الذات والوعي بالتاريخ

ÕÏÑ ááßÇÊÈÉ æÇáÈÇÍËÉ ÔãíÓÉ ÛÑÈí ßÊÇÈ ÌÏíÏ Úä ÇáãäÌÒ ÇáÓÑÏí áÔÚíÈ ÍáíÝí ÈÚäæÇä “ÇáÐÇÊ æÇáæÚí ÈÇáÊÇÑíÎ ” Úä ÏÇÑ “ÊíãÞÇÏ ááäÔÑ”¡ ÓáÓáÉ ãÚÇáã äÞÏíÉ¡ æåæ ÇáßÊÇÈ ÇáËÇäí ááßÇÊÈÉ ÈÚÏ ãÄáÝåÇ ÇáÃæá “ÔÚíÈ ÍáíÝí: ÃæÑÇÞ Ýí ÇáÓíÑÉ æÇáÑÍáÉ”

Ýí ßÊÇÈåÇ ÇáÌÏíÏ ÞÏãÊ ÔãíÓÉ ÛÑÈí 11 ÞÑÇÁÉ äÞÏíÉ Ýí ÈÚÖ ãÄáÝÇÊ ÍáíÝí æåí: “áÇ ÃÍÏ íÓÊØíÚ ÇáÞÝÒ ÝæÞ Ùáå” æ”ÊÑÇÈ ÇáæÊÏ” æ”ÃÓÝÇÑ áÇ ÊÎÔì ÇáÎíÇá” æ”Òãä ÇáÔÇæíÉ” æ”ÑÇÆÍÉ ÇáÌäÉ”.

æÞÏ ÞÇÑÈÊåÇ ÇäØáÇÞÇ ãä ãßæøä ÇáÐÇÊ æÍÖæÑå ÇááÇÝÊ Ýí “áÇ ÃÍÏ íÓÊØíÚ ÇáÞÝÒ ÝæÞ Ùáå” æ”ÃÓÝÇÑ áÇ ÊÎÔì ÇáÎíÇá” æßíÝíÇÊ ÊãÙåÑå Èíä ÇáÊÓÌíáí æÇáÊÎííáí ÚÈÑ áÛÉ ÓÑÏíÉ ÐÇÊ ãÚÌã ÇÓÊØÇÚ Ãä íÈäí á ÛÉ ÎÇÕÉ ÈÇáßÇÊÈ.