التصنيف: تحقيقات

– ÊÚáíÞÇÊ æÕæÑ æ”äåÝÇÊ” íÛáÈ ÚáíåÇ ØÇÈÚ ÇáØÑÇÝÉ ÇáããÒæÌ ÈÇáÔßæì ãä æÇÞÚ ÇáÍÇá ÇáÐí íÚíÔå ÇáãæÇØä åÐå ÇáÃíÇã ÌÑÇÁ ÇÑÊÝÇÚ ÏÑÌÇÊ ÇáÍÑÇÑÉ ÈÔßá ÛíÑ ãáÍæÙ¡ áÊÌÏ åÐå ÇáÕæÑ ÇáÝßÇåíÉ ÕÏÇåÇ ãÑÉ ÃÎÑì Ýí ÇáÚÇáã ÇáÇÝÊÑÇÖí æíÊÈÇÏáåÇ ÇáäÇÓ ÈÔßá ÓÑíÚ.

æÝí ÇáæÞÊ ÇáÐí ÔÏÏÊ ÇáÌåÇÊ ÇáãÎÊÕÉ æÇáÊæÚæíÉ Ýí ÇáÃÑÏä Úáì ÇáÃÎÐ ÈÚíä ÇáÇÚÊÈÇÑ ÌãíÚ ÇáÇÍÊíÇØÇÊ æÇáäÕÇÆÍ ÇáãÞÏãÉ áåã¡ Ýí ÓÈíá ãæÇÌåÉ Ãí ÚæÇÑÖ ÛíÑ ÕÍíÉ ÞÏ ÊÕíÈ ÇáÅäÓÇä¡ ÊÒÇíÏÊ ÇáÕæÑ æÇáäßÊ ÇáÊí ÊÑÇÓá ÈåÇ ÇáäÇÓ ÚÈÑ ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá æÌÑæÈÇÊ “ÇáæÇÊÓ ÇÈ”¡ ãÚÈÑíä ÝíåÇ ÈØÑÇÝÉ Úä ÃÌæÇÁ ÍÇÑÉ ÛíÑ ãÔåæÏÉ íÚÈÑ ÇáÔÎÕ ãä ÎáÇáåÇ Úä ãÇ íÏæÑ Ýí ÈÇáå ãä ÃÝßÇÑ æÊÚáíÞÇÊ.

 Ãã ÌæÏ ÊÞæã ÈÊäÒíá ßá ÇáÕæÑ æÇáäßÊ ÇáÊí ÊÕáåÇ Úáì ãæÞÚ ÇáÝíÓ Èæß¡ ßãÇ ÞÇãÊ ÈÇÑÓÇáåÇ Úáì ÌÑæÈÇÊ ÇáæÇÊÓ ÇÈ¡ ãÈíäÉ ÃäåÇ æÓíáÉ æØÑíÞÉ áÈË ÇáÖÍß æÇáÊÑÝíå íÊÏÇæáåÇ ÇáäÇÓ ÈßËÑÉ ááÖÍß æãÔÇÑßÉ ÇáÊÚáíÞÇÊ¡ ßãÇ Ýí ÇáÃÌæÇÁ ÇáËáÌíÉ æÛíÑåÇ ãä ÇáãäÇÓÈÇÊ.

æÊÞæá Ãã ÌæÏ ÈÃä ÃßËÑ ãÇ ÌÐÈåÇ ãä ÊÚáíÞ ãäÔæÑ ßÊÈÊå ÅÍÏì ÕÏíÞÇÊåÇ¡ æåæ ãÞÊÈÓ ØÈÚÇð¡ ÊÞæá Ýíå “ÇáÃÌæÇÁ æÇáÍÑÇÑÉ ÎáíÌíÉ¡ áßä ÇáÑÇÊÈ ÃÑÏäí!!”¡ æåæ ÏáÇáå Úáì æÇÞÚ ÇáÍÇá Ýí ÇáÃÑÏä ÇáÐí íÚÇäí Ýíå ÇáãæÇØäæä ãä ÊÏä Ýí ãÓÊæì ÇáãÚíÔÉ æÇÑÊÝÇÚ ÇáÃÓÚÇÑ. 

ææÖÚ ÇÍÏ ÇáÃÔÎÇÕ ÕæÑÉ ÊõÙåÑ ÏÑÌÉ ÇáÍÑÇÑÉ Ýí ÓíÇÑÊå¡ ãÇ íÖØÑå ááÅãÓÇß ÈãÞæÏ ÇáÓíÇÑÉ ÈÜ“ãÓÇßÇÊ ÇáãØÈΔ¡ áÊÌäÈ ÇáÃáã ãä ÅÑÊÝÇÚ ÇáÍÑÇÑÉ ÝíåÇ¡ æåí ÕæÑÉ ÊÚÈíÑíÉ Úä æÖÚ ÇáãÑßÈÇÊ ÎáÇá ÓÇÚÇÊ ÇáäåÇÑ.

æãä ÇáÚÈÇÑÇÊ ÇáØÑíÝÉ ßÐáß¡ ßÊÈ ÚÈÏÇááå Úáí ÚÈÇÑÉ “Ôßáæ ÈßÑÇ ÚØáÉ.. ÇáÑãá ÈáÔ íãÓß ÚäÇ”.¡ æ”áæ ÇáÞØÈ ÇáÔãÇáí íÍä ÚáíäÇ ÈäÙÑÉ”¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì æÖÚ ÕæÑÉ ßÇÑíßÇÊæÑíÉ ÑõÓãÊ ÇáÔãÓ ÝíåÇ æíÞæá “ÈÊÎíá ÇáÔãÓ ØÇáÚÉ åí ææáÇÏåÇ”.

æÝí ÊÚáíÞ ÂÎÑ ßÐáß¡ ÞÇãÊ ãÌãæÚÉ ãä ÇáÃÔÎÇÕ ÈÊÈÇÏá ÕæÑÉ ØÑíÝÉ ÚÈÇÑÉ Úä “ÕæÑÉ áÑÛíÝ ãä ÇáÎÈÒ æÈÏÇÎáå ãßÚÈÇÊ ãä ÇáËáÌ”¡ æãßÊæÈ Ýí ÇáÕæÑÉ “ÇáÓÇäÏæíÔ ÇáÕíÝ픡 æåí ãä ÇáÕæÑ ÇáÊí ÊÈÇÏáåÇ ÇáÞÑÇÁ ÚÈÑ ÇáæÇÊÓÇÈ¡ æßÊÈæÇ ãä ÎáÇáåÇ “äÏÚæßã áÊäÇæá ÇáÛÏÇÁ ÇáÕíÝí ãÚäÇ”¡ ßãÇ ÍÏË ãÚ ÇáØÇáÈÉ ÇáÌÇãÚíÉ ÅÓÑÇÁ ÚÇÑÝ.

æÊÞæá ÅÓÑÇÁ ÅäåÇ ÊÈÇÏáÊ åÐå ÇáÕæÑÉ ãÚ ÒãíáÇÊåÇ Ýí ÇáÌÇãÚÉ¡ æÈÚËÊ áÅÍÏÇåä ÑÓÇáÉ ÊÞæá ÝíåÇ “ÊÚÇáí äÝØÑ ÝØæÑ ÛíÑ ÚÇÏí ÈÃÌæÇÁ ÛíÑ ÚÇÏíÉ”¡ æÇÑÝÞÊåÇ ÈÕæÑÉ “ÓÇäÏæíÔ ÇáËáÌ”¡ ßØÑíÞÉ ããíÒÉ æÌãíáÉ ááÊÚÈíÑ Úä ÇáæÇÞÚ ÈÚíÏÇ Úä ÇáÓÎØ æÇáÊÐãÑ.

æÝí Ôßáò ÂÎÑ ßÐáß¡ ßÊÈ ÇáÈÚÖ ÑÓÇáÉ ØÑíÝÉ íæÌåæäåÇ Åáì “ÇáÚÇÕÝÉ ÇáËáÌíÉ åÏ씡 æíÞÏãæä áåÇ ÇáÇÚÊÐÇÑ Úáì ãåÇÌãÊåÇ Ýí ÇáÓÇÈÞ¡ æíØáÈæä ãäåÇ ÇáÚæÏÉ ÓÑíÚÇð æÇáÊÑÍíÈ ÈåÇ¡ ááÊÎáÕ ãä ÇáÃÌæÇÁ ÇáÍÇÑÉ¡ ßãÇ ÌÇÁ ÚÈÑ ÕÝÍÇÊ ÇáÈÚÖ¡ ãËá ÇáØÇáÈÉ ÇáÌÇãÚíÉ ÝÇÊä.

æßÊÈÊ ÝÇÊä Úáì ÍÓÇÈåÇ ÊÞæá “æíäß íÇ åÏì ÇÔÊÞäÇáß ÅÑÌÚí !!”¡ æÊÞæá ÝÇÊä ÅäåÇ ãÚ ÏæÇãåÇ Ýí ÇáÌÇãÚÉ ÎáÇá ÇáÝÕá ÇáÕíÝí¡ ÃãÓÊ ÛíÑ ÞÇÏÑÉ Úáì ÊÍãá Êáß ÇáÃÌæÇÁ ÇáÊí ÊÑÇÝÞåÇ ÇáÇãÊÍÇäÇÊ ÇáäåÇÆíÉ¡ æáßäåÇ Úáì ÇáÑÛã ãä Ðáß ÊÊÇÈÚ ÇáÊÚáíÞÇÊ Úáì ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí æÊÚÊÞÏ ÃäåÇ ÝßÑÉ ÌíÏÉ ááÊÚÈíÑ Úä ÇáæÇÞÚ ÈÔßá ÝßÇåí.

ÃÓÊÇÐ Úáã ÇáÅÌÊãÇÚ Ýí ÇáÌÇãÚÉ ÇáÃÑÏäíÉ ÇáÏßÊæÑ ÓÑí äÇÕÑ¡ ÞÇá Åä ÈÚÖ ÇáÃÔÎÇÕ ÇáÐíä íÍãáæä ÑæÍ ÇáÏÚÇÈÉ æÇáÊÑÝíå Ýí ÃäÝÓåã¡ ÞÏ íÌÏæä ÇáÞÏÑÉ ÏÇÆãÇð Úáì ÇÎÊáÇÞ ãæÇÞÝ ãÖÍßÉ æãÓáíÉ áÂÎÑíä¡ ÍÊì Ýí ÃÍáß ÇáÙÑæÝ ÇáÍíÇÊíÉ.

æíÖíÝ äÇÕÑ Ãä ÇáãÌÊãÚ ÇáÚÑÈí ÈØÈíÚÊå áÏíå ÑæÍ ÇáÝßÇåÉ æÇáÊÑÝíå¡ æÞÏ íßæä Ðáß äÇÈÚÇ ãä ãÈÏà ÇáÓÎÑíÉ ãä ÇáæÇÞÚ ÇáãÍíØ¡ æÞÏ íßæä ÑÏÇ ÚßÓíÇ áæÇÞÚ ÇáÍÇá ÇáÐí íÚíÔå ÇáÈÚÖ.

æíÔÇÑ Åáì Ãä ãæÌÉ ÇáÍÑ ÓÊÓÊãÑ áÛÇíÉ ãäÊÕÝ ÇáÔåÑ ÇáÌÇÑí¡ æíÊæÞÚ Ãä Êßæä ÏÑÌÇÊ ÇáÍÑÇÑÉ ÃÚáì ãä ãÚÏáåÇ ÇáÓäæí¡ æÍÏæË ÈÚÖ ÇáÊÛíÑÇÊ ÇáÌæíÉ ÇáãÊÞáÈÉ¡ ãËá ÇáÚæÇÕÝ ÇáÑãáíÉ æÇáÛÈÇÑ¡ æÓÞæØ ÇáÃãØÇÑ.

  áã ÊÓÊæÚÈ ÅßÑÇã ÚÈÏÇááå ÊÕÑÝÇÊ ÇÈäÊåÇ ÃãÇã ÚãÊåÇ¡ æÑÏæÏ ÝÚáåÇ ÇáÞæíÉ æÇáãÍÑÌÉ áßá ßáãÉ ÊÊÝæå ÈåÇ ÇáÚãÉ Ýí ÇáßËíÑ ãä ÇáãæÇÞÝ¡ ãÄßÏÉ ÈÃä ßá ÑÏæÏ ÝÚáåÇ æÃÞæÇáåÇ ÈÇÊÊ ãÍÑÌÉ áåÇ¡ æÊÎÔì Ãä ÊÕá Åáì ãÑÍáÉ ÊÝÞÏ ãÚåÇ ÒãÇã ÃãæÑ ÇáÊÑÈíÉ.

æÊÖíÝ ÅßÑÇã “ÇÍÊÑÊ Ýí ßíÝíÉ ÇáÊÚÇãá ãÚ ÇÈäÊí ÇáÈÇáÛÉ ãä ÇáÚãÑ ÊÓÚÉ ÃÚæÇã¡ ÇáÊí ÍãáÊ ãÓÄæáíÉ ÃßÈÑ ãä ÚãÑåÇ¡ Ýåí ÊÑÇÚí ÅÎæÊåÇ ÇáÃÕÛÑ ãäåÇ ÓäÇ¡ æÈÇÊÊ ÊÊÚÇãá ãÚ ÇáÂÎÑíä æßÃäåÇ ÝÊÇÉ ßÈíÑÉ¡ æáåÇ ÔÎÕíÊåÇ¡ áßä ÇáãÝÇÌÃÉ ÇáßÈÑì áí æáæÇáÏåÇ ÚäÏãÇ ÃÌÇÈÊ ÚãÊåÇ ÞÇÆáÉ (ãÇ Åáß ÏÎá)¡ ãÇ ÌÚáäí ÃÔÚÑ ÈÇáÍÑÌ æÚÏã ÇÓÊØÇÚÊí ÈÍá ÇáãæÞÝ”.

æÝí åÐÇ ÇáÓíÇÞ íÐåÈ ÎÈÑÇÁ ÇáÇÌÊãÇÚ æÇáÊÑÈíÉ Åáì Ãä åäÇß ÈÚÖ ÇáãæÇÞÝ ÇáÊí ÊÖÚ ÇáÃåá ÈÍíÑÉ ÚäÏ ÊÑÈíÉ ÇáÃÈäÇÁ¡ æÎÕæÕÇ Ýí ãæÇÌåÉ ÇáãÌÊãÚ ãä Íæá ÇáØÝá¡ Ýí Ííä íÄßÏ ÇÎÊÕÇÕíæ Úáã ÇáäÝÓ ÈÃä ãä ÇáæÇÌÈ ÇÍÊÑÇã ÐÇÊ ÇáØÝá æÇáÊÚÇãá ãÚå ÈÑæíÉ æÚÏã ÇáÊÔÏÏ æßÈÍ ÔÎÕíÊå æÇáÊÓáØ áÝÑÖ ãÇ íÑíÏå ÇáÃåÇáí.

æÊÈíä Ãã ØÇÑÞ ÇáÊí áÏíåÇ ËáÇËÉ ÃÈäÇÁ¡ ÈÃä ÇáÊÚÇãá ãÚ ÇáÃØÝÇá æÊÑÈíÊåã ãåãÉ ÔÇÞÉ ÌÏÇ¡ Ýßá ÇÈä áå ÔÎÕíÊå æäãØ ãÎÊáÝ íÌÈ ãÑÇÚÇÊå¡ ãÔíÑÉ Åáì ÊÌÑÈÊåÇ Ýí ÊÑÈíÉ ØÝáåÇ ÇáÃæá æÇáÊí ÓÇÑÊ ÈÓáÇã ßÈíÑ¡ ÝÇÈäåÇ ØÇÑÞ Çáíæã ÈÚãÑ (15 ÚÇãÇ) æáÇ ÊÚÇäí ãÚå ãä ÇáãÔÇßá¡ æåæ ãåÐÈ Ýí ÃÓáæÈå ãÚ ÇáÌãíÚ¡ æíÍÈ ãÓÇÚÏÉ ÇáäÇÓ.

æÊÑÏÝ “ÃãÇ ÇÈäí ÌãÇá ÇáÈÇáÛ ãä ÇáÚãÑ (12 ÚÇãÇ)¡ Ýåæ æÕá Åáì Óä ÇáÈáæÛ æÝÑÖ ÇáÔÎÕíÉ¡ æÇÚÊÞÏÊ æÒæÌí Ãä ÇáÊÚÇãá ãÚå ÈäÝÓ ÇáØÑíÞÉ ÇáÊí ÊÚÇãáäÇ ÈåÇ ØÇÑÞ ÓÊßæä ãËÇáíÉ¡ æåí ÈÇáÍÏíË ãÚå æÊæÌíåå ãä ÈÚíÏ æÊÑßå íÎÊÇÑ ãÇ íÑíÏå æÅÚØÇÄå ßÇãá ÇáÍÑíÉ¡ ÅáÇ Ãäå ÃÕÈÍ ØÝáÇ ãÔÇßÓÇ¡ æíÚÇãáäí æÒæÌí ÈÚÏã ÇáÇÍÊÑÇã¡ æíÞæã ÈÊßÓíÑ ÃÏæÇÊ ÃÎíå æÇáÊáÝÙ ÈãÇ áÇ íáíÞ ÃãÇãå”.

æÊÄßÏ Ãã ØÇÑÞ ÃäåÇ “ÇÓÊÎÏãÊ ÃÓáæÈ ÇáÚÞÇÈ æÇáÍÑãÇä áÃæá ãÑÉ ãÚ ÌãÇá¡ áÃäå ØÝá ãÓÊÝÒ æíÍÑÌåÇ ßËíÑÇ ÎÕæÕÇ ÃãÇã ÇáÖíæÝ Ýí Óáæßå æßáÇãå¡ ÝÍÑãÊå ãä ÇáäÇÏí ÇáÕíÝí¡ ãÇ ÌÚáå Ýí ÇáÈÏÇíÉ ÔÎÕÇ ÚÏæÇäíÇ¡ áßä ÓÑÚÇä ãÇ åÏÃÊ äÝÓå æÊÚÇãá ÈÔßá ÚÞáÇäí¡ ãÚ ÈÚÖ ÇáÊÌÇæÒÇÊ ÃÍíÇäÇ.

æÊÐßÑ ÃÍáÇã ÈÃä ÇáßËíÑ ãä ÊÕÑÝÇÊ ÇáÃØÝÇá ÊÓÈÈ áåÇ ÇáÞáÞ¡ Ýåí ÛíÑ ãÊÒæÌÉ¡ áßä ÃØÝÇá ÕÏíÞÇÊåÇ íÍÑÌæäåÇ æíÛÖÈæäåÇ ÃÍíÇäÇ¡ æÊÚÊÞÏ Ãä ÇáÓÈÈ åæ ÇáÊÞÕíÑ Ýí ÇáÊÑÈíÉ¡ Ýãäåã ãä íáÚÈ Ýí ÃÛÑÇÖåÇ æÔäØÊåÇ ÈáÇ ÍÓÇÈ¡ æÅä ÍÇæáÊ ãäÚåã íÖÑÈæäåÇ æíÑÏæä ÚáíåÇ ÈÃáÝÇÙ ÛíÑ áÇÆÞÉ¡ æáÇ ÊÓÊæÚÈåÇ ãä ØÝá¡ ãÇ ÌÚáåÇ Ýí ÈÏÇíÉ ÇáÃãÑ ÊÞÇØÚ ÃãåÇÊåã.

áßä ÈÚÏ Ãä áÇÍÙÊ ãÚÇäÇÉ ÃÎÊåÇ ãÚ ÃæáÇÏåÇ¡ ÃíÞäÊ Ãä ÇáÊÑÈíÉ ÃãÑ ÕÚÈ ÌÏÇ¡ æÊÍÊÇÌ ááßËíÑ ãä ÇáæÞÊ æÇáãÊÇÈÚÉ¡ ÝáãÓÊ ÇáÚÐÑ áÕÏíÞÇÊåÇ¡ ãÔíÑÉ Åáì Ãä ÇáÃØÝÇá ÚäÏ ÊÑÈíÊåã ÈÍÇÌÉ áØÑíÞÉ ãÚíäÉ ÈÚíÏÉ Úä ÇáÚäÝ æÇáÊÓáØ æÈÍÇÌÉ Åáì ãÑÇÞÈÉ ßÈíÑÉ.

ÇÎÊÕÇÕí Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ Ï. ÚÈÏ ÇáãäÚã ÕÈíÍ íÄßÏ ÈÃä ÇáãÌÊãÚ æäÙÑÊå æßáÇãå åæ ãÇ íÓÇåã Ýí ÇÓÊÝÒÇÒ ÇáÃåá æÝÞÏÇä ÓíØÑÊåã æÇáÊÚÇãá ÈÚäÝ æÎØà ãÚ ÇáÃØÝÇá.æíÖÑÈ ãËáÇ Úáì Ðáß ÞÇÆáÇ “ÚäÏ æÌæÏ áãÉ ÚäÏ ÇáÃåá æÞíÇã ÇáØÝá ÈÑãí äÝÓå Úáì ÇáÃÑÖ¡ Ãæ ÅÌÇÈÉ ÇáÃã ÈßáÇã ÛíÑ ãÍÈÐ ãËá (ÃäÇ ÍÑ¡ ãÚáíßí)¡ ÚäÏ Ðáß íÑãÞåÇ ÇáÍÖæÑ ÈäÙÑÉ ÃäåÇ áã ÊÑÈí ØÝáåÇ¡ æåÐÇ ãÇ íÌÚáåÇ ÊÓÊÝÒ æÊÎØÆ æÞÊåÇ Ýí ÊÚäíÝå Ãæ ÖÑÈå Ãæ ÃÐíÊå¡ ããÇ íÌÚá ÇáÃãÑ ÃÓæÔ.æíÈíä Ãä Úáì ÇáÃåÇáí ãÑÇÚÇÉ Óä ÇáÈáæÛ¡ æãÍÇæáÉ ÊÑÈíÉ ÇáÃæáÇÏ Úáì ÇáÊãííÒ Ýí ÇáÊÚÈíÑ Úä ÇáÐÇÊ áßä ÈØÑíÞÉ ãÄÏÈÉ¡ æãäãÞÉ ÃßËÑ.

æíÊÝÞ ÇáÊÑÈæí Ï. ãÍãÏ ÇáãÓÚæÏí ãÚ ÕÈíÍ ÈÃä ÊÑÈíÉ ÇáÃØÝÇá áíÓÊ ÈÇáÃãÑ ÇáãÓÊåÇä¡ æáÇ ÈÏ ãä ãÚÑÝÉ Ãä ÇáÃØÝÇá Ýí Óä ÇáÈáæÛ áåã ÔÎÕíÊåã ÇáÎÇÕÉ æÇáÊí ÊÊÔßá ßÇáãÚÌæä¡ æãÇ íÞæã Èå ÇáÃåÇáí ãÇ åæ ÅáÇ ãÓÇÚÏÉ áÅÎÑÇÌ ÃÌãá ÇáÃÔßÇá æÇáÃÎáÇÞ ãä ÍíË ÇáãÊÇÈÚÉ æÇáäÕÍ æÇáÊæÌíå¡ æÇáÇÈÊÚÇÏ Úä ÇáÊÚäíÝ.

áßä Úáì ÇáÃåÇáí ÃíÖÇ ÇáÇÈÊÚÇÏ ÚãÇ íÝÑÖå ÇáãÌÊãÚ ãä ÓÎØ Úáì ÇáØÝá ÇáÌÑíÁ ÇáÐí íÞæã ÈÑÏ ÇáÌæÇÈ Ãæ ÇáÓÄÇá Ãæ ÝÑÖ ÑÃíå ÃãÇã ÇáßÈÇÑ¡ æÊÌÇåá ÓÎØåã åÐÇ æÊÚáíÞåã ÇáãÓÊÝÒ¡ æÇáÞíÇã ÈÊæÌíå ÇáØÝá áãÇ åæ ÕÍíÍ¡ æÇáÚãá Úáì ÓãÇÚå æãäÇÞÔÉ ÇáÃãÑ ãÚå.Ýí Ííä íÄßÏ ÇÎÊÕÇÕí Úáã ÇáäÝÓ Ï. ãæÓì ãØÑ ÈÃäå ãÇ Èíä ÇáÌÑÃÉ æÇáæÞÇÍÉ ÔÚÑÉ æÇÍÏÉ¡ æáÇ ÈÏ ãä ÇáÊÝÑíÞ ÈíäåãÇ æãÍÇæáÉ ÇáÝÕá¡ ãÑÌÍÇ ÏÇÆãÇ ÈÃä ÇáãæÞÝ ÇáÐí íÍÏË ãä ÞÈá ÇáÃØÝÇá ãÇ åæ ÅáÇ ÌÑÃÉ áÇ ÈÏ ãä ÊæÌíååÇ Ýí ÍÇá ßÇäÊ ãÄÐíÉ Ãæ ÊÓíÁ áåã.æíÞæá ãØÑ   “ÈÃä ÇáÍíÇÉ ÈÇÊÊ ÃÕÚÈ ÈßËíÑ¡ æáÇ ÈÏ ãä ÊÑÈíÉ ÇáÃÈäÇÁ ÈØÑíÞÉ ÊÖãä áåã ÞæÉ ÔÎÕíÊåã áãÌÇÑÇÉ ÕÚæÈÉ ÇáÍíÇÉ¡ æÇáÊãßä ãä ÃÎÐ ÍÞåã ÈÑÃíåã ÇáÕÍíÍ æÇáÌÑíÁ¡ æÇáÐí íÈÏà ãäÐ ÇáØÝæáÉ ÈÅíÌÇÈÇÊ ÛíÑ ãÊæÞÚÉ ãä ØÝá¡ ÝÊßæä ãÓÊÝÒÉ æÕÇÏãÉ”.æíäÕÍ ÈÊÎØí ÇáÍÇÏËÉ ÇáãÓÊÝÒÉ Ýí æÞÊåÇ¡ æÚÏã áÝÊ ÇáÇäÊÈÇå ÅáíåÇ ÑÛã ÇáÅÍÑÇÌ ÛíÑ ÇáãÈÑÑ ÇáÐí íÍÏË ááÃåÇáí¡ æÇáÞíÇã ÈÊæÌíå ÇáØÝá ÈØÑíÞÉ ãÈÇÔÑÉ ÝíãÇ ÈÚÏ¡ æÈÏæä æÌæÏ ÃÍÏ ÛÑíÈ¡  æÅÎÈÇÑå ÈÃä ÅÌÇÈÊå ßÇäÊ áÇ ÈÏ Ãä Êßæä ÈØÑíÞÉ ãÎÊáÝÉ ÊÍãá ÐÇÊ ÇáãÚäì¡ æÃä åäÇß ÃäÇÓÇ íÌÈ ÇÍÊÑÇãåã ÈÔßá áÇÆÞ¡ æÅíÕÇá ÇáÑÃí áåã ÈÔßá ãÈÇÔÑ æÈßáãÇÊ ãäÇÓÈÉ áÚãÑåã æãßÇäÊåã.

«أدعوا لأبي فقد دخل لتوّه غرفة العمليات»، «أنا الآن في المطبخ أعدّ الغداء لزوجي»، «اقرأوا معنا الفاتحة، اليوم خطوبة أختي»، «تعرضت لحادث، إليكم صور السيارة بعد الحادث»… إلى آخره من الجمل التي لن نقرأها إلا على صفحات التواصل الاجتماعي، لا سيما «فيسبوك»، والتي تصف حالة فقدان الخصوصية التي يعيشها مستخدموه. فبعدما كان التطبيق ذو الشاشة الزرقاء وسيلة لاكتساب أصدقاء جدد أو الوصول إلى أصدقاء قدامى تفرقوا في دنيا الحياة، فقد فيسبوك هذه الميزة، ليتحول إلى بوابة يخلع عندها معظم مستخدميه خصوصياتهم، بعدما انصرفوا إلى تدوين التفصيل الصغير قبل الكبير عن حياتهم الشخصية والعملية. فلماذا نفقد خصوصياتنا على فيسبوك؟ وهل افتقدنا من نفضفض له فلجأنا إلى فيسبوك حتى لو جعل حياتنا الشخصية مشاعاً؟

مها محمد (٢٦ عاماً) محاسبة في أحد المصارف الحكومية، تقول: «هناك من ينتقد كتابة بعض الأشخاص أدق تفاصيل حياتهم اليومية على وسائل التواصل الاجتماعي، مما يثير استفزاز الكثيرين من مستخدمي هذه الوسائل، انطلاقاً من أن هذه التغريدات أو الـ«status»، تجعل الحياة الشخصية مشاعاً للجميع، وهذا ما يرفضه البعض. لكنني أرى أن لكل مستخدم صفحته الخاصة به، فمثلما كان من حقه أن يكتب عليها ما يريد، فمن حق الآخرين أيضاً أن يتابعوا ما يكتبه أو يرفضوا قراءته، كذلك الـfeatures الجديدة التي استحدثها مؤسس فيسبوك مارك زوكربرغ، مثل التي تعبر عن الإحساس «feeling happy/ sad/ angry»، أو التي تحدد الكتب التي يقرأها المستخدمون، أو الأماكن التي يترددون إليها، أو نوعية المأكولات أو المشروبات التي يتناولونها، ساعدت من يفتقد ملكة التعبير على أن يعبّر، ومن لا يستطيع الكتابة على أن يكتب. فأنا لا أعترض على فكرة أن يعبر كل شخص عن تفاصيل حياته عبر صفحته، انطلاقاً من مبدئي بأن صفحتي هي قاعدتي، «my page is my rule». لكن أكثر ما يزعجني على صفحات فيسبوك انتقاد صديقة لي ما تكتبه الفتيات من مشاعر سلبية خاصة بتأخرهن في الزواج، أو انزعاجهن من نظرة المجتمع السلبية إليهن، أو انتقاد قيام صديقات أخريات بمشاركة لمقولات رومانسية لإحدى الكاتبات الشهيرات… أنزعج كثيراً من هذه الصديقة لعدم احترامها حرية الصديقات الأخريات، ونقدها اللاذع لاستخدامهن حقهن في حرية التعبير، وهذا أبسط حقوقهن في الحياة».

طاقة سلبية

ترى رواء أحمد (٢٨ عاماً) التي تعمل في قسم الإدارة لإحدى الشركات الخاصة، أن ما يكتب على فيسبوك أصبح مبالغاً فيه، خاصةً إذا كان الأمر يتعلق بجمل مثل «أبي في المستشفى أدعوا له بالشفاء»، وأول شيء يتبادر إلى ذهنها هو «لماذا تكتب ذلك على فيسبوك؟ فمن باب أَولى أن تكرس وقتك لرعايته والاهتمام به». وتقول: «عندما أفكر أجد أن هذه حرية شخصية ومن حق كل فرد أن يفعل ما يريد».وتضيف: «أكثر ما يضايقني من مستخدمي فيسبوك، خاصةً الفتيات، أن تكتب الفتاة أدق تفاصيل يومها: ماذا تأكل، ماذا تشرب وماذا تلبس، فهذا أجده أمراً مبالغاً فيه. وأكثر ما يغضبني بث المشاعر السلبية والشكوى في كل دقيقة من اليوم، ما يجعلني أكره نفسي، أو بالأحرى أكره صديقاتي اللواتي يصدّرن هذه الطاقة السلبية، وهذا كفيل بأن يجعلني أبدأ يومي بشكل سيِّئ. فإذا كنت تنزعج من شيء، عليك أن تحتفظ به لنفسك، ولا يكون هذا هو الأسلوب المتبع في كل الـstatus التي تكتبها، فلا ينبغي أن نسوّد اليوم على الآخرين بكتابة: «استيقظت من النوم على صداع… هو يوم باين من أوله»، أو «وصلت إلى العمل في ساعتين وتبدأ شتم العاملين معها في الشركة»، وطوال اليوم على هذا الشكل من الشكوى والتذمر. هذا ما أحاول أن أتجنب قراءته».

فراغ

يؤكد عامر القريشي (٣٠ عاماً، مهندس معماري) أن هناك نوعية مفيدة من الـstatus التي يتم تداولها عبر وسائل التواصل الاجتماعي، لا سيما فيسبوك، مثل تلك الجمل التي تعلن عن الوفاة وينعى فيها أحد الأشخاص والده أو والدته، ويخبر الناس بمواعيد الجنازة والعزاء، فبذلك ينتشر الموضوع أسرع من ذي قبل، وتعم الفائدة ويمكنه التغلب على عناء الاتصال بكل فرد لإخباره بالوفاة، ومن ثم يتيح لمن يريد اللحاق بصلاة الجنازة ومعرفة مكان العزاء. «وثمة حالات أخرى تستفزني كثيراً وأجد أن لا نفع أو جدوى منها، مثل قيام أحد الأشخاص بكتابة: «تعرضت لحادثة بالسيارة ونجوت بأعجوبة»، ويرفق كلامه بصورة للسيارة وهي متهالكة من أثر الحادث. أرى أن من يفعل ذلك يكون غرضه التسلية، فحتى هذه الحوادث فقدت تأثيرها في الناس، ففي الماضي كانت ستنهال على صاحب الحادث المكالمات للإطمئنان إلى صحته، أما لكثرة ما يُنشر على صفحات التواصل ففقد كل شيء معناه وقيمته الحقيقية. ما دام الشخص بخير ووضع صورة السيارة بعد الحادث على فيسبوك، فأنا أعتبر أنه يعاني الفراغ، وقطعاً لن يتصل به أحد للاطمئنان إليه، فقط سيعلقون له على صفحته. وأنا شخصياً لست مضطراً لمتابعة التفاصيل الدقيقة لحياة مستخدمي فيسبوك».

مشاعر خاصة

«ما الفائدة في أن يكتب الناس: استيقظت لتوّي، ومازلت على السرير، أو أنا في المطبخ! لا أعرف لماذا يكتبون مثل هذه العبارات!». هكذا استنكر ميشال رمزي (٢٦ عاماً، محاسب) ما يتداوله نشطاء فيسبوك من جمل تصف أدق تفاصيل حياتهم اليومية، ويستطرد قائلاً: «أكثر ما يزعجني هو قيام الفتيات أو النساء المتزوجات بكتابة status، مثل: «أنا في المطبخ وأعدّ الطعام الآن لأسرتي»، ثم تنصرف في سرد الأصناف التي تطهوها». فما هذا؟ وما النفع الذي سيعود علينا من معرفة الـmenu الخاص بها على الغداء؟». كذلك أرفض قيام أحد الشبان بعمل tag لكلمات خاصة جداً للفتاة التي يحبها، والتي لا يجوز تداولها على الملأ، والأجدر به أن يتصل بها ويعبر لها عن مشاعره، فلماذا تود أن تخبر الجميع بأنك تغازلها؟!».

وحدة

أما ميسون النوري (٢٧ عاماً، طبيبة أسنان) فترى أن هناك الكثير من الناس لا يستطيعون التعبير عن أنفسهم بالكلام، لذلك تأتي  طريقة ثانية للتعبير وهي الكتابة، إضافة إلى أن هناك أشخاصاً كثيرين يعيشون بمعزل عن الآخرين، لذلك يلجأون إلى هذه الطريقة للتعبير، لكن هناك من يبالغون في ما يكتبون: «أنا دخلت الحمام، أنا أكلت، أنا ذهبت إلى الكوافير». كل هذا يخرج من منطلق أنهم يعانون الوحدة، والكتابة على فيسبوك هي السبيل الوحيد للفرار منها، أما الناس من نوعية من يكتبون: «أُدعوا لأبي فهو يرقد في المستشفى وستجرى له عملية»، فهؤلاء يشعرون بألم دفين وفي الوقت نفسه لا يستطيعون التعبير سوى بالكتابة على فيسبوك. وهناك قطاع آخر من مدمني التفاعل على وسائل التواصل الاجتماعي، وهم مدمنو خانة «الملاحظات» على فيسبوك، فإحساس المستخدم بمدى تفاعل أصدقائه معه يشعره بنشوة عارمة، ويدفعه لكتابة المزيد من الـstatus، حتى أدق التفاصيل وأتفهها، لينعم بعدد «ملاحظات» أكثر فيصبح انتشاؤه أكبر.

وجع وظلم

المدرّسه فاطمة محمد (٥٥ عاماً) أنشأت قبل أشهر قليلة حساباً على فيسبوك، تقول: «أحب أن أعبر عما يجول في خاطري من خلال فيسبوك. قطعاً لا أرى أنني أجعل حياتي مشاعاً للناس، وأنني أنتهك حياتي الخاصة، لكن فقط أحب التعبير عن الحالات التي نمّر بها كبشر، من ظلم وإحباط وعوائق، فمثلاً كتبت اليوم في صفحتي على فيسبوك آية من القرآن الكريم استوقفتني عند القراءة: «ولا تحسبنَّ الله غافلاً عمَّا يعملُ الظالمونَ، إنما يُؤخِّرَهُم ليومٍ تشْخصُ فيه الأبصارُ». كنت أشعر بأنني موجوعة وبداخلي نار ممن ظلموني، فأردت أن أذكرهم وأذكر نفسي بأن لكل ظالم نهاية، لكن كل شيء بميعاد، وأردت أن أوجه رسالة للناس وأحذرهم من اقتراف الظلم على خلق الله، لأن عقابهم سيكون عسيراً».  وتابعت: «أود أن أقول إنني لست بحاجة لأن أفضفض على فيسبوك، أنا لدي من الجرأة والشجاعة ما يتيح لي أن أواجه الناس، لكن أود أن أبعث إلى الناس جميعاً رسالة تذكرة وصحوة في النفوس والضمائر».

الملاذ الوحيد

بينما ترى عفاف توفيق (٤٨ عاماً) أن مشاغل الحياة والضغوط اليومية تجعلها تلجأ إلى أي وسيلة يمكنها من خلالها أن تعبر عن مشاعرها، تقول: «كل يوم أتعرض لضغوط، سواء في العمل أو في المنزل، لم أعد أقابل أصدقائي منذ سنوات، لم أجد أي شخص حولي يشاركني همومي، لم يعد أمامي سوى الفيسبوك كملاذ لأخرج من أحزاني وأنفس عمَّا بداخلي. لا أرى أنني أجعل بذلك حياتي الخاصة على مرأى ومسمع من الجميع، فقط أمارس حقي الطبيعي في التعبير عن رأيي بحرية».

جوع اجتماعي

ويعقّب الدكتور فؤاد الناصري، استشاري الصحة النفسية قائلاً: «مبدئياً هناك ما يسمى إدمان التواصل، أي حالة جوع اتصالي شديدة جداً، فنحن نعاني نوعين من الجوع: جوع بيولوجي وجوع اجتماعي، وعندما نكبر ونبدأ نعي العالم من حولنا، ننتقل من الجوع البيولوجي إلى الجوع الاجتماعي إلى الجوع الانفعالي، ما يحدث أن الشباب على الإنترنت يكتبون كل التفاصيل لأنهم يصلون إلى مرحلة إدمان التفاصيل التي هي جزء من إدمان الإنترنت، وأول علامة له تمضية ساعات طويلة على الإنترنت، واستغناء الشخص عن الواقع ليعيش في عالم الافتراض، وعندما يفتح صفحات التواصل الاجتماعي يود أن يعرف من ذا الذي أرسل إليه رسالة؟ ومن الذي علّق على الـstatus الخاصة به؟ ومن الذي أعجبته البوستات التي شاركها؟ ومن الذي غازله؟ ومن الذي استفزه؟ ومن الذي لم يرد على كلامه؟ فيتحول العالم الافتراضي إلى عالم واقعي، وهذا ما يسمى إدمان الإنترنت».وبسؤاله عن مدمني خانة «الملاحظات» على فيسبوك، أجاب الناصري: «هذا جزء من إدمان الإنترنت، وتدخل فيه ميول استعراضية ورغبة في استدرار كم إعجاب كبير، بحيث لا يكتفي هذا المدمن بشخص أو اثنين أو ثلاثة، بل يطمح إلى كم أكبر من ذلك، لذا يقوم بإضافة عدد أكبر من الأصدقاء على فيسبوك من الذين يعرفهم أو لا يعرفهم، ليتابعوا البوست الذي يكتبه أو يعلقوا على صورته الجديدة. وفي النهاية أود أن أقول إن المجلة الأميركية لعلم النفس الاجتماعي والشخصية، ذكرت في مقالة تجاوزت الخمسين صفحة، أن الإنترنت يسبب حالة من التناقض النفسي، بمعنى الاتصال بكل أنحاء العالم، في مقابل الانفصال عن المحيط الذي نعيشه».

مؤشر

تقول الدكتورة نادية رضوان، أستاذة علم الاجتماع: «ما نقرأه على صفحات التواصل الاجتماعي، من تغريدات أو Status، ما هو إلا مؤشر إلى الفراغ الذي يعيشه الشباب. لا عمل، لا مسؤولية، حتى لا هواية من الممكن ممارستها، فوقت الفراغ لا يعني أن يكون شغل الشباب الشاغل هو استغلال هذا الوقت في التفاهة. هناك فن في تمضية الوقت بعد العمل، أي أنه يتعين على الشباب تمضية أوقاتهم بما هو مفيد أو مُجدٍ. نحن قطعاً لا نملك هذه الثقافة، فما من أسرة تهتم بغرس هواية في نفوس أولادها باستثناء الرياضة، وبالكاد. كذلك التعليم له دور آخر، فنحن هنا لا نتحدث عن المناهج المدرسية، فالتعليم لم يعد يقدم كل ما يساعد على تربية الوجدان، مثل تعلم النوتة الموسيقية على أيدي محترفين، كذلك حصة الألعاب فقدت قيمتها وتأثيرها، إذ كانت المدارس تمتلئ بصالات الألعاب والآلات الرياضية، وكنا نتعلم اللياقة ونُخرج الطاقة السلبية، كذلك كنا نتعلم الأشغال اليدوية كشكل من أشكال الفنون. كل هذه الأشياء كانت ترتقي بالوجدان، نحن الآن مع الأسف هبطنا بمستوى التربية الوجدانية وصقل الروح، وبالتالي أصبح الشباب يعانون الخواء أو الفراغ ولا يستطيعون ملأه إلا بالتفاهات».تكمل: «عندما اخترع مارك زوكربرغ فيسبوك كان يهدف إلى تعريف طلاب الجامعة بأماكن العمداء والأساتذة والمطاعم والمدينة الجامعية، فكان وسيلة لإيصال المعلومة إلى الطلاب من خلال سؤال يطرح على فيسبوك وتتم الإجابة عليه. لكن للأسف نحن لا نستخدم التكنولوجيا بالطريقة الصحيحة، لأنه قبل استخدامنا التكنولوجيا يجب أن نكون متطورين حضارياً وأكثر وعياً، فما الذي سيعود عليَّ بالفائدة اذا عرفت أن هذه الفتاة أو تلك قد أقامت حفلاً لعيد ميلادها وارتدت أبهى ثيابها؟ وماذا يفيدني إذا ذكرت إحدى الفتيات أنها سافرت إلى الخارج إلا إذا نشرت صورة جديدة للتعريف بمكان جديد؟! هناك أشياء لا معنى لها على الإطلاق. واذا أردت أن تثبت أنك موجود فعليك أن تفعل شيئاً مفيداً، ولا تلجأ إلى التفاهات بهذه الطريقة الفجة والخاوية».

– äæÇÌå ÃÍíÇäÇ ÇáÑÝÖ ÇáÇÌÊãÇÚí ÈäÓÈ æÃÔßÇá ãÎÊáÝÉ ãä ÍæáäÇ. ÃÍíÇäÇ íÊäÇæá ÒãáÇÄäÇ ÛÏÇÁåã æíÓÊÈÚÏæääÇ ãä ÇáÞÇÆãÉ¡ ÃÍíÇäÇ íäÓì ÃÝÑÇÏ ÇáÃÓÑÉ ÚíÏ ãíáÇÏäÇ¡ ÃÍíÇäÇ áÇ äÏÚì áÍÝá ÒÝÇÝ ÃÍÏ ÃÞÑÈÇÆäÇ. æÇáÂä ÃÕÈÍÊ ÊÖÇÝ Åáì ÍíÇÊäÇ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ æÇáÚÇØÝíÉ æÓÇÆØ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí ÇáãÚÑæÝÉ ÈÜ”ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ” ãä “ÝíÓÈæß” æ”ÊæíÊÑ” æ”ÅäÓÊÛÑÇã” æ”áíäßÏÅ䔡 æåí æÓÇÆá ÊÊíÍ ÔÈßÉ ÚáÇÞÇÊ ÇÌÊãÇÚíÉ æÇÓÚÉ ÞÏ ÊÛäí ÍíÇÊäÇ ÈÇáÝÚá æÞÏ Êßæä ÓÈÈÇ Ýí ãÔÇßá ßËíÑÉ.

æÇáÑÝÖ ÇáÐí äæÇÌåå Ýí “ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ”¡íÃÊí Úáì Ôßá ÏÑÌÇÊ. ÝÞÏ íßæä ÇáÑÝÖ Ýí Ãä ÇáÕÏíÞ ÏÇÆãÇ “ÃæÝ áÇí䔺 Ãí Ãäå ÛíÑ ÑÇÛÈ Ýí ÇáÊæÇÕá ãÚäÇ. æÞÏ íßæä ÈÃä ÇáÕÏíÞ áÇ íÖÚ ÅÔÇÑÉ ÅÚÌÇÈ ÈãÇ äÞæá æääÔÑ æáÇ íÔÇÑßäÇ Ãí ÔíÁ. æÞÏ Êßæä ÍÇáÉ ÇáÑÝÖ ÃÚäÝ ãËá ÑÝÖ ÇáÕÏÇÞÉ Ãæ ÇáÍÐÝ ãä ÞÇÆãÉ Ãæ ÇáÍÌÈ Ãæ Ãä ãáÇÍÞÉ ÃÍÏ ÊÚÑÝå Úáì “ÊæÊíÑ” æåæ áÇ íáÇÍÞß ÈÇáãÞÇÈá. ßáåÇ ÈÇÊÊ ÓáæßíÇÊ ÇÌÊãÇÚíÉ ÊÏÎá Ýí Õãíã ÚáÇÞÊäÇ ÈåÄáÇÁ ÇáÃÔÎÇÕ¡ æÞÏ ÊÊÓÈÈ Ýí ÇáÅÍÑÇÌ Ãæ ÇáÎáÇÝÇÊ Ãæ ÇáãÞÇØÚÉ Ãæ ÇáÈÑæÏ Ýí ÇáÚáÇÞÉ Ãæ ÍÊì ÇáÎÕÇã æÑÈãÇ ÇáÚÊÈ.

æÝí ÇáÍÞíÞÉ ÝÅä ÇáÍíÇÉ Úáì “ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ” ÃÕÈÍÊ ãÄËÑÉ ÚÇØÝíÇ æäÝÓíÇ Úáì ÍíÇÊäÇ ÇáæÇÞÚíÉ¡ Èá ÅäåÇ ÃÍíÇäÇ ãáíÆÉ ÈÚáÇÞÇÊ ÚÇØÝíÉ æÕÏÇÞÇÊ ÞÏ íÌáÈ Ãí ÑÝÖ ÝíåÇ ÇáßËíÑ ãä ÇáÃáã Ãæ ÇáÍÒä æÇáÛÖÈ. áäÚÊÑÝ ÃääÇ äÊÃáã ÝÚáÇ äÊíÌÉ ÇáÑÝÖ Úáì åÐå ÇáæÓÇÆØ æÃä ÇáæÌæÏ ÝíåÇ áã íÚÏ ãÌÑÏ ÃãÑ ÚÇÈÑ. íßÝí Ãä äÐßÑ ßíÝ äÊÃáã Ííä íÛíÑ ÇáÍÈíÈ Ãæ ÇáÒæÌ ÍÇáÊå ÇáÚÇØÝíÉ ãä ãÑÊÈØ áÛíÑ ãÑÊÈØ Ãæ ãäÝÕá Ãæ ÚÇÒÈ. Åäå ÃÓÇÓÇ íÊÎÐåÇ æÓíáÉ ááÊÚÈíÑ ÇáãØáÞ Úä ÇáÝÑÇÞ æåæ íÚáã ßã Ãä åÐÇ ÃãÑ ãÄÐ ÈÍÞ ÇáØÑÝ ÇáÂÎÑ¡ Åäå íÑÓá ÑÓÇáÉ æÇÖÍÉ æãÄáãÉ.

æáßä åäÇß ÃíÖÇ ÍÇáÇÊ ÃÎÑì ãä ÇáÑÝÖ ÇáÊí áÇ íßæä ÇáÓÈÈ ÝíåÇ ÔÎÕíÇ¡ ßÃä íßæä ÇáÔÎÕ áÇ íÊÇÈÚ ÍÓÇÈå ÈÇÓÊãÑÇÑ áÐáß áÇ íÞÈá ÏÚæÊß Ãæ ÕÏÇÞÊß Ãæ áÇ íÚáÞ Úáì ÕÝÍÊß. ÇáÃãÑ Ãä åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÃÔßÇá ÇáÑÝÖ ÇáãÒÚÌÉ Ãæ ÇáãÄáãÉ Úáì “ÝíÓÈæß” æ”ÊæíÊÑ” æÛíÑåãÇ¡ æáßä ÚáíäÇ Ãä äÊÚáã ÇáÊÚÇãá ãÚåÇ ÇÌÊãÇÚíÇ æÃä ääÞá ÔÎÕíÊäÇ ÇáãËÞÝÉ ÇÌÊãÇÚíÇ æÇáÞÇÏÑÉ Úáì ÇáÊÕÑÝ Ýí æÓØ “ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ”¡ áßí áÇ íÙåÑ ÇáæÇÍÏ ãäÇ ÛÈíÇ Ãæ ãÊÓÑÚÇ Ãæ ãäÏÝÚÇ Ãæ ÔÏíÏ ÇáÍÓÇÓíÉ.

ÇáØÑíÞÉ ÇáÃÓáã Ãä Êßæä æÏæÏÇ æÃä ÊÔÇÑß ÇáÂÎÑíä ÇåÊãÇãÇÊåã æÃä áÇ ÊÊæÞÚ ãäåã ÔíÆÇ. ÇÊÑß åÐå ÇáÃãæÑ ÊÊØæÑ æÍÏåÇ æÈÇáÊÏÑíÌ¡ ÝÅä ÇáÚáÇÞÇÊ Úáì “ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ” ÊÞæì æÊÊãÊä ãËáåÇ ãËá ÇáÚáÇÞÇÊ Ýí ÇáÍíÇÉ ÇáæÇÞÚíÉ ÊãÇãÇ.

 Åä ÇÌÊãÇÚ ÒæÌíä Ýí ÚÔ ÇáÒæÌíÉ¡ ãÓÄæáíÉ ÇÌÊãÇÚíÉ æÅäÓÇäíÉ æÇÞÊÕÇÏíÉ ßÈÑì¡ ÇÐ ¡íÑì ÇáÈÇÍËæä ÇáÇÌÊãÇÚíæä Ãä ÇáÒæÌíä íÍÊÇÌÇä Åáì ËÞÇÝÉ ÒæÌíÉ Ýí ÛÇíÉ ÇáÃåãíÉ¡ íÊÚáãÇä ãäåÇ ãÚÇííÑ ÇáÇÎÊíÇÑ ÇáÕÍíÍ¡ æãÞæãÇÊ ÇáÍíÇÉ ÇáÒæÌíÉ ÇáÝßÑíÉ æÇáÚÇØÝíÉ æÇáÇÞÊÕÇÏíÉ æÇáÇÌÊãÇÚíÉ æÇáÊÑÈæíÉ.

æíäÈÛí Ãä íÏÑÓ ßá ãä ÇáÒæÌíä ÐÇÊå ÃæáÇð Ëã ÑÝíÞå ÇáÂÎÑ¡ æÝÞ ãÚÇííÑ æÇÖÍÉ æÕÍíÍÉ æíÍÏÏ äÞÇØ ÇáÊÞÇÑÈ æäÞÇØ ÇáÊÈÇÚÏ æíæÇÒä ÈíäåãÇ¡ æíÓÊÌáí ÈÚÞáÇäíÉ ãÌÑÏÉ ãÏì ÅãßÇäíÉ ÇáÊßíÝ ÇáÒæÇÌí ÍÇÖÑÇð æãÓÊÞÈáÇð¡ ÅäåÇ ÏÚæÉ áßá ÇáÔÇÈÇÊ æÇáÔÈÇÈ¡ ßí íÍÓäæÇ ÇáÇÎÊíÇÑ¡ áÃä ÇáÒæÇÌ ÚáÇÞÉ ÚÇØÝíÉ ÓÊÑÊÏ äÊÇÆÌåÇ ÓáÈÇð Ãæ ÅíÌÇÈÇð Úáì ÃÝÑÇÏ ÓíÝÏæä Úáì ÇáÍíÇÉ æÓíßæäæä ÃÔÞíÇÁ Ãæ ÓÚÏÇÁ¡ áÇ ÐäÈ áåã Óæì Ãäåã ÃØÝÇá áÃÈæíä ÝåãÇ ãÓÄæáíÉ ÈäÇÁ ÇáÃÓÑÉ ÝÃÍÓä ßá ãäåãÇ ÇÎÊíÇÑ ÕÇÍÈå¡ Ãæ ÃÈæíä áÚÈÊ ÙÑæÝ æÚæÇãá ãÚíäÉ ÝÃÓÇÁÇ ÚãáíÉ ÇáÇÎÊíÇÑ.

ÇáÇÎÊíÇÑ ÇáæÇÚí

íÑì ÇáÏßÊæÑ Îáíá ÅÓãÇÚíá ÇáÚÈíÏí”Úáæã ÇÌÊãÇÚ “ Åä :”ÇáÇÎÊíÇÑ ÇáæÇÚí æÇáÊÞÇÑÈ Ýí ÇáÃÝßÇÑ æÇáÞíã æÇáãÝÇåíã æÇáäÙÑÉ Åáì ÇáÍíÇÉ¡ íÎáÞ ÌæøÇð ÃÓÑíÇð íÊÝíà ÇáÃÝÑÇÏ Ýíå ãÙáÉ ÇáÓÚÇÏÉ ÇáÒæÌíÉ¡ ÝÃÝÑÇÏå ãÊßÇÊÝæä ÊÑÈØåã ÚáÇÞÇÊ ÅäÓÇäíÉ ÓáíãÉ¡ ÝÇáÃã ÊæÇÒä Èíä ãÓÄæáíÇÊåÇ ÊÌÇå ÒæÌåÇ æÊÌÇå ÃæáÇÏåÇ¡ æÇáÃÈ íÝåã ãÓÄæáíÇÊå ßÃÈ æÒæÌ¡ æåÐÇ íÓÈÛ Úáì ÇáÍíÇÉ ÇáÃÓÑíÉ ÇáåÏæÁ æÇáÇÓÊÞÑÇÑ¡ æíÍÞÞ ÌæÇð ãä ÇáÇÊÒÇä ÇáÇäÝÚÇáí¡ æíÞÏã ááãÌÊãÚ ÃØÝÇáÇð ãÊãÊÚíä ÈÚÞá äÇÔØ¡ æÌÓã ÕÍíÍ æÊÝßíÑ Óáíã¡ æÎáÞ Þæíã¡ æÚÇØÝÉ ãÊæÇÒäÉ¡” ãÖíÝÇ :” ÝÇáÍÈ ÇáÕÇÏÞ ÇáÐí íÌãÚ ÇáÒæÌíä¡ æÇáÍäÇä ÇáÞæí ÇáÐí íÔÏåãÇ áÈÚÖåãÇ æáÃØÝÇáåãÇ¡ íæØÏ ÚáÇÞÉ ÇáÂÈÇÁ ÈÇáÃÈäÇÁ¡ æíÔÈÚ ÍÇÌÉ ÇáÃÈäÇÁ Åáì ÇáÍÈ æÇáÃãä ÇáäÝÓí.

ÇáÃÓÑÉ ãËá ÇáäÈÊÉ

Ðáß Åä ãËá ÇáÍíÇÉ Ýí ÇáÃÓÑÉ ßãËá ÇáäÈÇÊ íÍÊÇÌ Åáì ÇáãÇÁ áíäãæ æíÊÑÚÑÚ¡ æÇáÍíÇÉ ÇáÚÇÆáíÉ ÊÍÊÇÌ Åáì ÇáãÍÈÉ æÇáÍäÇä æÇáÊÖÍíÉ æÇáÅÎáÇÕ æÇáËÞÉ ÇáãÊÈÇÏáÉ¡ æÊßÑíÓ ÇáæÞÊ æÇáÌåÏ Ýí ÅÏÇÑÉ ÏÝÉ ÓÝíäÉ ÇáÃÓÑÉ¡ æÇáÊÎáí Úä ßá ÇáÚÇÏÇÊ æÇáããÇÑÓÇÊ ÇáÊí ÊÓÊäÝÏ ÇáæÞÊ æÇáÌåÏ ÈÚíÏÇð Úä ÇáÃÓÑÉ æãÊØáÈÇÊåÇ ÇáÍíÇÊíÉ¡ ßí Êßæä ÇáÃÓÑÉ ãÔãæáÉ ÈÇáÑÚÇíÉ ÇáÊÇãÉ æÇáÝåã ÇáÚãíÞ áãÓÄæáíÇÊåÇ”.

æíÊÇÈÚ ÇáÚÈíÏí ÍÏíËå :”ÝÇáÃÈ íÍÑÕ Úáì ÇáÚãá ÈÌÏ æÇÌÊåÇÏ áÊæÝíÑ ãÇ ÊÍÊÇÌå ÇáÃÓÑÉ ãä ÏÎá¡ æÇáÃã ÊäÝÞ ÇáãÇá ÈÊÏÈíÑ æÍßãÉ Ýí ãÎÊáÝ ãØÇáÈ ÇáÈíÊ ÇáíæãíÉ¡ æÊÍíØ ÕÛÇÑåÇ ÈÇáÏÝÁ æÇáÍäÇä¡ æÊÍÊÑã ÒæÌåÇ æÊæÝÑ áå ãÚØíÇÊ ÇáÞíÇÏÉ ÇáÊÑÈæíÉ áÃÓÑÊå¡ æÝí åÐÇ ÇáÌæ ÇáåÇÏÆ íÊÞÈá ÇáÃÈäÇÁ ÊæÌíåÇÊ ÂÈÇÆåã¡ ÝíæÇÙÈæä Úáì ÊÍÕíá ÇáÚáã æÇáãÚÑÝÉ¡ æÈÚÈÇÑÉ ãæÌÒÉ äÞæá: Åäå ÅÐÇ ãÇÑÓ ßá ÝÑÏ Ýí ÇáÃÓÑÉ ÍÞæÞå¡ æÃÏì ÇáæÇÌÈÇÊ ÇáãØáæÈÉ ãäå ÈÏÇÝÚ ÐÇÊí æÅÎáÇÕ¡ ÝÅä Ðáß ÓíÒíÏ ÇáÃÓÑÉ ÊãÇÓßÇð æÇÑÊÈÇØÇð¡ æíÓÇÚÏ Ýí ÊÃÏíÉ ÑÓÇáÊåÇ ÇáÊÑÈæíÉ æÇáÇÌÊãÇÚíÉ æÇáÅäÓÇäíÉ Úáì ÃÍÓä æÌå”.

ááÚãáÉ æÌåÇ ÂÎÑ

æÊÑì ÇáÓíÏÉ ÇäÚÇã ÇáÈÏÑí “ ãäÙãÇÊ ãÌÊãÚ ãÏäí “Çä ááÚãáÉ æÌåÇ ÇÎÑ Ýíå ãä ÇáÓáÈíÇÊ ÇáßËíÑ ÝåäÇß ßãÇ ÊÞæá ÇáÈÏÑí :” ÇáÒæÌÉ ÇáÃã ÇáÊí ÊÞÖí ÇáæÞÊ Úáì ÇáåÇÊÝ Ýí ÇáÃÍÇÏíË ÇáÌÇäÈíÉ ÛíÑ ÇáãÝíÏÉ¡ æÝí ãÔÇåÏÉ ÃÝáÇã (ÇáÝíÏíæ)¡ æÝí ÒíÇÑÉ ÇáãÚÇÑÝ æÇáÃÓæÇÞ ÈÓÈÈ æÈÏæä ÓÈÈ¡ ÊÇÑßÉ ãÓÄæáíÇÊ ÇáÈíÊ æÇáÃØÝÇá æÇáÒæÌ ÃÍíÇäÇð ááÎÇÏãÉ¡ ÝÇáÈíÊ æÇáÍÇáÉ åÐå Ýí ÝæÖì ÚÇÑãÉ¡ ÝáÇ ÚäÇíÉ ÈäÙÇÝÉ ÇáÃØÝÇá æáÇ ÈãáÇÈÓåã æáÇ ÈäæÚíÉ ÇáÛÐÇÁ¡ ÝÇáãØÚã ßÝíá ÈÇáæÌÈÇÊ ÇáÑÆíÓíÉ¡ æÇáÔØÇÆÑ ßÝíáÉ ÈÊÛØíÉ ÇáæÌÈÇÊ ÇáÃÎÑì¡ æßÐáß ãÍáÇÊ ÊäÙíÝ ÇáãáÇÈÓ æÛíÑåÇ¡ æÇáÃØÝÇá íÛÇÏÑæä ÇáÈíÊ Åáì ÇáãÏÑÓÉ æÇáÃã äÇÆãÉ¡ æáÇ ÊÚÑÝ ãÊì íÚæÏæä¡ æáÇ ãÊì íÍÖÑ ÇáÒæÌ ÚÇÆÏÇð ãä Úãáå¡ ÈÓÈÈ ãÇ ÊÝÊÚáå ãä ÔÚæÑ ÈÇáÅÑåÇÞ æÇáÊÚÈ¡ Ãæ ÈÓÈÈ ÇÑÊÈÇØÇÊåÇ ÇáÎÇÕÉ Ãæ ÇáæÙíÝíÉ Ãæ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ” ãÖíÝÉ :” æÇáÒæÌÉ ÇáÊí ÊäÕÈ ãä äÝÓåÇ – ÈÇáÊÚÇæä ãÚ ãä ÍæáåÇ – ãÔÑÝÉ ãÓÊÈÏÉ ÈÍíÇÉ æÞÑÇÑÇÊ ÇáÃÓÑÉ¡ ÅäãÇ ÊÝÚá Ðáß áÊÛØí ÊÞÕíÑåÇ æÚÏã ÃåáíÊåÇ ááÍíÇÉ ÇáÒæÌíÉ¡ Ýåí ÛÇÝáÉ Ãæ ãÊÛÇÝáÉ Úä ÇáÍÇÌÇÊ æÇáãÊØáÈÇÊ ÇáÃÓÑíÉ ÇáÚÇØÝíÉ æÇáÇÞÊÕÇÏíÉ æÇáÇÌÊãÇÚíÉ¡ ÌÇåáÉ Ãæ ãÊÌÇåáÉ ßá ÞæÇÚÏ ÇáÍíÇÉ ÇáÃÓÑíÉ ÇáÈíæáæÌíÉ æÇáÊÑÈæíÉ¡ æÇáÒæÌÉ ÇáÃã ÇáÊí ÊÊÈäì ÏæÑ ÇáÃÈ ÈæÌæÏå æÈßÑåå …. åí ÛíÑ ãÄåáÉ áÏæÑ ÇáÒæÌÉ ÇáÃã¡ æáÇ áÊßæíä ÇáÃÓÑÉ ÈãÝåæãåÇ ÇáÍÞíÞí.”

ÃÒæÇÌ ÛíÑ ãÄåáíä

æíÄíÏ  ÇáÓíÏ ÎÇáÏ ÇáÞÇÖí “ ÊÑÈæí “ãÇÊØÑÞÊ áå ÇáÈÏÑí ãæÖÍÇ áÇääÓì åäÇß ÇíÖÇ ÇáÒæÌ” ÇáÃÈ” ÇáÐí íÞÖí ãÚÙã æÞÊå Ýí ÇáÚãá ÎÇÑÌ ÇáãäÒá¡ æßáãÇ ÝÑÛ ãä Úãáå ÃÓÑÚ Åáì ÇáãÞåì íáåæ ãÚ (ÔáÊå) ãä ÇáãÚÇÑÝ¡ æÇáÐí íÓÊÈÏ Èßá ÕÛíÑÉ æßÈíÑÉ Ýí ÔÄæä ÇáÃÓÑÉ¡ æíÍßã ÃÈäÇÁå ÈÇáÖÑÈ æÈáÛÉ ÇáÊåÏíÏ æÇáæÚíÏ¡ áÇ íÑÍã¡ æáÇ íÚÏá¡ æáÇ íáÍÙ ÃØÝÇáå ÇáÇÈÊÓÇãÉ Úáì ÔÝÊíå¡ æáÇ íÔÚÑ ÃØÝÇáå ÈãßÇäÊåã ÇáÚÒíÒÉ Úáíå æÇáÞÑíÈÉ ãä ÞáÈå¡ æáÇ íÔÚÑåã ÈÚØÝå æÍäÇäå¡ æÊæÇÖÚå ÃãÇãåã æíÞÊÑ Úáíåã ÈÎáÇð æíÍÑãåã ÇáßËíÑ ãä ÍÇÌÇÊåã ÇáäÝÓíÉ æÇáÃãäíÉ æÇáÇÌÊãÇÚíÉ¡ ãËá åÐÇ ÇáÃÈ íÚÊÈÑ ÊæÇÌÏå ÚÇãáÇð ÖÇÑÇð æåÏÇãÇð áÔÎÕíÇÊ æãÓÊÞÈá ÊÇÈÚíå ãä ÒæÌÉ æÃÈäÇÁ æÈäÇÊ¡ Ýåæ ÛíÑ ãÄåá áÊßæíä ÃÓÑÉ ÓæíøÉ “.æíÖíÝ:”

ÃÈäÇÁ íÚÕæä ÂÈÇÄåã

æåäÇß ÇáÃÈäÇÁ ÇáÐíä íÚÕæä æÇáÏíåã¡ æáÇ íØíÚæä ÊæÌíåÇÊåãÇ ÇáÊí ÊÚãá Úáì ÊÑÔíÏåã áãÓÊÞÈáåã æÚæÇÆÏåÇ ÇáÅíÌÇÈíÉ Úáì ÍíÇÊåã¡ æ áÇ íÞæãæä ÈãÓÄæáíÇÊ ÇáÃÓÑÉ ÇáãÎÊáÝÉ¡ æÇáÐíä íÞÖæä ãÚÙã æÞÊåã ÎÇÑÌ ÇáãäÒá ãÚ ÃÕÏÞÇÁ ãä ÇáÃÔÞíÇÁ æÛíÑ ÇáÃÓæíÇÁ¡ æáÇ íÚíäæä ÃÝÑÇÏ ÃÓÑÊåã ÚäÏ ÇáÍÇÌÉ¡ æáÇ íÔÇÑßæä ÃÈæíåã æÅÎæÊåã ÂÑÇÁåã ææÇÌÈÇÊåã ÇáíæãíÉ ÇáãÚÊÇÏÉ¡ æáÇ íåãåã ãÑÖ Ãæ ÛíÇÈ æáÇ ÍÊì ãæÊ ÝÑÏ ãä ÃÝÑÇÏ ÇáÃÓÑÉ¡ æáÇ íÐÑÝæä ÇáÏãÚ ÚäÏ ãæÇÌåÉ ÇáÃÓÑÉ áãßÑæå Ãæ ÎØÈ.

æÇáÐíä íÊÎáæä Úä ÃÓÑÊåã ÚäÏ Ãæá ÝÑÕÉ íÔÚÑæä ãÚåÇ ÈÇáÞÏÑÉ Úáì ÇáÚãá æÇáÇßÊÝÇÁ ÇáÐÇÊí¡ Ãæ ÈÇáÒæÇÌ Ãæ ÈÇáÎÑæÌ ãä ÈíÊ ( ÇáÚÇÆáÉ ) æÇáÐíä íÏíÑæä æÌæååã ÚäÏãÇ íØáÈ ãäåã ãÓÇÚÏÉ æÇáÏíåã Ãæ ÇÎæÊåã¡ æíÊÐÑÚæä ÈÇáÍÌÌ ÇáæÇåíÉ ÊåÑÈÇð ãä ÇáãÓÇÚÏÉ ÚäÏ ÇáØáÈ¡ ãËá åÄáÇÁ ÇáÃÈäÇÁ íÚÊÈÑæä ÛãÇð Úáì ÇáÃÓÑÉ æãÈÚË ÃÓÝ æÎíÈÉ Ããá áÃÝÑÇÏåÇ”.

تعد الغابات من الموارد الطبيعية الزاخرة بالعطاء حيث تعدمحمية للكثير من الحيوانات الفريدة من نوعها بالإضافة الى كونها تمثل اهمية كبيرة في التوازن البيئي وتلطيف الطقس وهي ايضا مرافق سياحية مهمة تستقطب الكثير من المواطنين لقضاء اوقات الراحة والاستمتاع بالمناظر الطبيعية الساحرة والبيئة الصحية النقية لذا يتحتم على الدولة الحفاظ على هذه الثروة واستثمارها بالشكل الامثل والعناية بها وتوفير كافة سبل ادامتها وتطويرها وتوسيعها.

 وتمثل الغابات ايضا مراعي طبيعية للنحل حيث يعمد النحالون الى نقل خلايا النحل خلال فترة الارتحال الصيفي الى تلك الغابات التي تكون في هذه الفترة مزهرة خاصة اشجار اليوكالبتوز بكافة انواعها والتي تمثل مصدرا مهما لإنتاج نوعيات مميزة من العسل. ومن الجدير بالذكر ان محافظة ديالى زاخرة بالكثير من الغابات التي تصل مساحتها الى اكثر من (11000) كم2. الا ان تلك الغابات باتت تعاني الاهمال الطويل ويرجح معنيون انها قد تكون في طريقها الى الزوال بسبب تظافر عدة عوامل من بينها شح المياه والقطع الجائر الذي تعرضت له خلال العقود الماضية ولا سيما خلال فترة الحصار الدولي الذي تعرض له العراق قبل احتلاله من قبل القوات الامريكية .

 

شح المياه يهدد غابات كنعان بالزوال 

يقول موفق حميد كاظم وهو احد نحالي محافظة ديالى ان ناحية كنعان غنية بالكثير من الغابات حيث تمتد على مساحة تفوق 7200 كم مربع من اشجار الكالبتوز والاثل لكنها اصبحت اليوم تفتقر الى ابسط مظاهر الحياة حيث انها تعاني من الجفاف بنسبة 100% مضيفا ان النحالين يفتقدون هذه الثروة الغنية التي كانت تعد من المصادر الرئيسة لغذاء النحل مؤكدا ان الغابات ومنذ اكثر من سنة لم يتم شمولها بنظام السقي مضافا الى ذلك ان نسبة الامطار في هذا العام كانت متدنية جدا لا تفي بالغرض مما حرم مربي النحل من تلك المراعي وبالتالي انخفاض انتاج العسل بنسب كبيرة لينعكس كل ذلك على اقتصاديات المنطقة والبلد ولا سيما ان مادة العسل لها اهمية كبيرة في حياة الانسان من الناحيتين الصحية والغذائية.

 

تحذيرات من خلل بيئي 

واضاف شاكر محمود داود وهو عضو جمعية النحالين في ديالى، ان الاشجار بصورة عامة تعد رئة الارض حيث انها تقوم بعملية التبادل الغازي والتي بدورها تعمل على تنقية الجو من التلوث بالإضافة الى تنوع ثمارها كما انها مناطق سياحية تستقطب السياح من كافة انحاء العراق لذا يمكن استثمارها بطرق كثيرة لدعم الاقتصاد الوطني حيث يمكن استغلالها على شكل متنزهات او انشاء الفنادق السياحية فيها او تحويلها الى محميات طبيعية وما يميز غابات محافظة ديالى عن غيرها انها تقع في وسط مدينة بعقوبة وحولها بمسافة لا تزيد عن (20) كم لذا شدد داوود على ضرورة اعادة الحياة الى هذه الغابات وذلك باستخدام الطرق الحديثة في الري وهي طريقة الري بالتنقيط مؤكدا ان الغابات الواقعة شرق كنعان تعد  مشروعا استراتيجيا مهما باعتباره الوحيد المتبقي في المحافظة من بين مساحات واسعة منها تمت ازالتها او هلكت بفعل عوامل المناخ او بسبب جفافها ومن الجدير بالذكر ان عددا كبيرا من الاشجار التي يزيد عمرها عن الثلاثين او الاربعين عاما يتم قطعها من قبل بعض المنتفعين وتحويلها الى وقود (فحم) لذا يقع على عاتق الجهات المسؤولة عن هذه الغابات بوضع قيود صارمة وفرض عقوبات على مرتكبي هذه التجاوزات.

 

سبب هلاك الغابات 

ويؤكد رئيس مهندسين اقدم حافظ عبد العزيز مدير قسم الانتاج النباتي في مديرية زراعة محافظة ديالى ان محافظة ديالى  كانت من المحافظات الزراعية المتميزة بالحزام الاخضر حيث تحتوي على ثلاث غابات متميزة  من ضمنها غابة الكاطون التي تصل مساحتها الى (1453) دونما تم تخصيص (400) دونم منها لإنشاء جامعة ديالى وتعرض ما تبقى الى القطع من قبل المواطنين خلال تسعينيات القرن الماضي والغابة الثانية هي غابة كنعان والتي تصل مساحتها الى (7200) دونم وتدار حاليا من قبل دائرة الغابات فرع ديالى التابع الى دائرة التصحر والغابات والثالثة هي غابة جلولاء وتصل مساحتها الى (1753) دونما تم تخصيص (400) دونم منها لإنشاء محطة بستنة  نموذجية والتي تم بيعها في فترة الثمانينات الى جهات مختلفة وتضم محافظة ديالى غابات اخرى منها غابة بلدروز (1400) دونم وغابة إنجانة (400) دونم التي تمثل حزاما اخضر من جهة ناحية العظيم ومن الجدير بالذكر انها كانت مزروعة بأنواع كثيرة ومميزة من الاشجار وخاصة اشجار اليوكالبتوز والتي تمت زراعتها على شكل خطوط من بعقوبة الى بغداد والعظيم والمقدادية وخانقين وبلدروز والكثير من تلك المساحات الخضراء الواسعة تمت ازالتها وضعف الاهتمام بالمتبقي منها وذلك بسبب الظروف التي مرت بها المحافظة  وتأثرها باستيلاء التنظيمات الارهابية على مصادر المياه في منطقة الصدور وحمرين مما ادى الى تدهور الغطاء الاخضر في عموم المحافظة مضافا الى ذلك ان التخطيط العمراني الجديد للمحافظة خصص مساحات واسعة من تلك الغابات لإنشاء مجمعات سكنية ومشاريع خدمية كما ان هناك مساحات واسعة منها تم استغلالها من قبل الجيش كمواقع عسكرية  فيما اكد عبد العزيز ان المديرية تسعى الى اعادة الغابات الى ما كانت عليه وذلك بتخصيص مساحات جديدة من الاراضي بمساحات اصغر تتراوح بين (50-100 ) دونم لإنشاء غابات في مناطق مختلفة تابعة للمحافظة وذلك لمعالجة مشكلة التصحر والقضاء على ظاهرة العواصف الترابية ومشاكل التلوث ومشكلة الانجراف والتوازن البيئي .

 

مطالبات للإنقاذ من  التصحر

وشدد مواطنون في محافظة ديالى على ضرورة تقديم الدعم من قبل الحكومة المحلية لإنقاذ ما تبقى من الغابات وذلك بشمولها بمشاريع تنمية الاقاليم او دعم الشركة العامة للبستنة والغابات التابعة للحكومة المركزية مبدين استعدادهم لإدامة تلك الغابات وذلك من خلال حفر الابار واعادة الحياة الى هذه المساحات الخضراء الواسعة وذكر رئيس الجمعية المركزية للنحالين العراقيين علوان عبد الرزاق ان شكاوى عديدة وردت الى الجمعية من قبل النحالين تنذر عن خطرجفاف هذه الغابات التي تعد ومنذ زمن بعيد موطنا لخلايا النحل ومصدرا لغذائه في فترة الترحال الصيفي مؤكدين ان الماء تم قطعه عن الغابات منذ عامين اي بعد استيلاء داعش على مصادر المياه الامر الذي دفع اعضاء الجمعية الى التحري عن حقيقة الامر حيث وصف عبد الرزاق بعد اطلاعه على الموقع ان العطش الذي اصاب الغابات بالدرجة الاولى اصاب النحل بالدرجة الثانية والذي سيؤدي الى هلاك النحل وهذا يعد خسارة كبيرة في الاقتصاد الوطني فقد تأثرت كل من الثروة النباتية والحيوانية من جراء شحة المياه وضعف الاهتمام الحكومي وانعدام الدعم المحلي والمركزي للحفاظ على هذه الثروات وقد شدد عبد الرزاق على ضرورة الاخذ بمطالبات المواطنين من قبل الجهات المعنية في اعادة الحياة الى الغابات والاستفادة من مبادراتهم واستعدادهم للشد على يد الحكومة في حفر الابار وادامة المساحات الخضر . 

يصعب على كثير من الأهالي عند تربية أبنائهم إقناع صغارهم أن هذا العمل هو المناسب لهم، وأن هناك محاذير يجب تجنبها، فضلا عن ضرورة حل الواجبات المدرسية، ما يجعل الوالدين يلجآن لاستخدام أسلوب المكافأة والتعزيز في تحبيبهم بأمر ما وتجنيبهم آخر.

وهو أسلوب تتبعه أم زياد(39 عاما) مع أبنائها الثلاثة يوميا، من زيادة مصروف إلى وعود برحلات ترفيهية مقابل إنهائهم للواجبات المدرسية، وهو ما بات يعود عليها بالأثر السلبي وفق ما تقول لأنه «لم يعد يرضيهم القليل».

وعن سبب لجوئها لهذا الأسلوب تقول «اعتمدته لقناعتي أنه يجعل الطفل أكثر قدرة على الامتثال لرأيي عندما أعززه، بما هو مادي»، مشيرة إلى أن الأمر «لم يعد يلقى استحسانا من أبنائها اليوم خصوصا وأنهم أصبحوا لا ينجزون أي مطلب إلا بعد تقديم مقابل له».

وسام (31 عاما) التي كانت ترفض أن تجعل ابنتيها تقومان بواجباتهما مقابل حافز مادي أو حتى معنوي، أصبحت مؤخرا تعتمد هذا الأسلوب، بهدف تغيير روتين ابنتيها اللتين لم تعودا تنجزان واجباتهما المدرسية وحتى المنزلية، كالسابق، وفق قولها، موضحة أن هذه الطريقة «لاقت النتيجة المطلوبة»، غير أنها  بدأت تتراجع عن استخدامه؛ لأنها أصبحت ترى أن ابنتيها أصبحتا تنتظران كل فترة سواء ما يتعلق بمقابل مادي أو حتى ترفيهي لإنجاز واجباتهما، ما جعلها تعتمد الأسلوب التعزيزي المعنوي فقط، من شكر وملاطفة وحسن تعامل.

ولا يرى أبو يزن (40 عاما) سببا يدعو لعدم التعزيز الذي يراه دائما يعود بإيجابية تامة على الأبناء، إذ اعتاد أن يرضي أبناءه مقابل الواجبات التي يؤدونها وإن كانت بسيطة، بمقابل، موضحا أنه لم يلمس لغاية اليوم ما هو سلبي، مشددا أنه لجأ، منذ أعوام، إلى موضوع التعزيز بالمكافأة المادية، حيث تكون متناسقة مع المجهود، وهو ما يقدر وفقا لرؤيته للجهد، فإذا كان الجهد كبيرا فإنه يرفع قيمة المكافأة، وكلما قل الجهد يقلل المبلغ الذي يعطيه لأبنائه.

الاستشاري الأسري والتربوي د.محمد السعدي  يؤكد أنه «ليس من السهل أن نملي على الأطفال ما ينبغي أن يفعلوه، ما يدعو الآباء للتفكير الإيجابي في تهذيب الطفل وتوجيه ذاته، ومن تلك الأساليب التعزيز؛ المادي والمعنوي»، موضحا أن المقابل المعنوي كاللجوء إلى المدح والإطراء على كل فعل إيجابي يقوم به الطفل، لا ضير منه وله تأثير أعظم من اللوم والتأنيب.

ويشعر الطفل، وفق السعدي ، بالارتياح والرضا عند تقديم المكافأة له سواء أكانت مادية أو معنوية محسوسة مثل؛ ابتسامة الأم أو توجيه كلمة تشجيع منها والتي تعني أعظم مكافأة منها بالنسبة لطفلها، لكن الطفل كلما كبر فى السن يجد الأهل أن المكافآت التي ترضيه صعبة للغاية، كما يرى السعدي الذي ينوه إلى أن التعزيز الإيجابي يفقد قيمته ويتحول إلى سلبي إذا ما أكثر الأهل من استخدامه، ولم يكن مقننا، مشددا على أنه «ليس جميع الواجبات يجب أن يكافأ عليها الطفل، كونه يجب أن يشعر أن عليه واجبا يجب أن يؤديه بغض النظر عن المكافأة المادية».

ومن سلبيات التعزيز السلبي، التي لا ينتبه لها الأهل، بحسب أبو السعود، «عدم تقديم الطفل للمهام التي عليه إنجازها، أيا كانت عندما يكبر، إلا بعد أن يأخذ بالمقابل مكسبا أو ربحا كبيرا يرضيه».

التعزيز المادي، على وجه الخصوص، يجب أن يكون للشيء المتميز أو لتعديل سلوك من سلبي لإيجابي عند الطفل، وفق أبو السعود، الذي يبيّن أن ذلك يعود بفائدة إيجابية على الطفل، لافتا إلى أنه «لا يجوز أن تعطى المكافأة للطفل بشكل متكرر، ليشعر أن عليه واجبات أكاديمية واجتماعية عليه أن يؤديها من دون مكافآت.

من جانبه يرى اختصاصي علم النفس د. جمال الخطيب أن السلوك البشري قائم على مبدأ التقليد والتعزيز، والأخير «مسألة مهمة لا يمكن أن يكون لها أثر سلبي إلا بتناقض قيمة المكافأة مع المجهود». 

ولا يجوز، كما يؤكد الخطيب، أن تكون المكافأة لنجاح طالب سيارة على سبيل المثال، إذ يجب أن يدرك الابن والطفل أن الشعور بالجهد يقترن بالمكافأة المناسبة والمتوقعة، وهذا يعتمد على مدى معرفة الآباء باحتياجات أبنائهم، منوها إلى أن المهم أن تكون سبل التعزيز والمكافآت تنضوي على حدود حاجيات وأساسيات الابن، لا رغباتهم، كون الرغبات لا تنتهي، ويجب الاعتماد على الاحتياجات وهو ما يتطلب من الآباء معرفة تامة بتلك الحاجات والتمييز بينها وبين الرغبات.

 íÔÚÑ ÝÑÇÓ ãäÕæÑ(34 ÚÇãÇð) ÈÇáÖÚÝ ÃãÇã ØáÈÇÊ ÇÈäå ÇáÐí íÑíÏ ÔÑÇÁ ßá áÚÈÉ íÑì ÅÚáÇäåÇ Úáì ÇáÊáÝÒíæä. æíÖØÑ Åáì ÇáÎÖæÚ áØáÈÇÊ ØÝáå ÇáÕÛíÑ ãÍãÏ (5 ÃÚæÇã) ßí áÇíÍÑãå ãä Ãí ÔíÁ íÔÊåíå. æíÄßÏ Ãä ãÚÙã ÇáÃáÚÇÈ ÇáãØÑæÍÉ Ýí ÇáÅÚáÇäÇÊ ãÍÊßÑÉ ãä ÞÈá ãÍáÇÊ ãÚíäÉ¡ãÇ íÌÚáåÇ ÊÊÍßã ÈÃÓÚÇÑåÇ ÝíÖØÑ ÇáæÇáÏ Åáì ÇáÎÖæÚ áÔÑæØ ÇáÔÑÇÁ ÇáãÌÍÝÉ æÖÛæØ ÇÈäå ãä ÈßÇÁ æÕÑÇÎ æÇÕÑÇÑ Úáì ÇáÍÕæá Úáì ßá áÚÈÉ íÑÇåÇ Ýí ÇáÅÚáÇä.

 æíÈíä ÝÑÇÓ Ãä áÇ ÝÇÆÏÉ ÊÐßÑ ãä åÐå ÇáÃáÚÇÈ¡ æÃä ÊÃËíÑåÇ Úáì ÇáãíÒÇäíÉ ßÈíÑ¡ áÇÓíãÇ æÃäå íÔÇåÏ ÅÚáÇäÇ ááÚÈÉ ÌÏíÏÉ ÈÔßá íæãí ÊÞÑíÈÇð. áÇÝÊÇð Åáì ÖÑæÑÉ ÇáÊÞáíá ãä ÓÇÚÇÊ ÌáæÓ ÕÛíÑå Úáì ÇáÊáÝÇÒ áÊÎÝíÝ ÇáÚÈÁ ÇáÇÞÊÕÇÏí Úáì ÇáÚÇÆáÉ.

ÃãÇ ÑÈÉ ÇáÈíÊ ÚáíÇÁ ÌÇÈÑ ÝÅäåÇ ÊÑì Ýí ÇáÅÚáÇäÇÊ ãÄËÑÇÊ ÓáÈíÉ æÃäåÇ ßÇÑËÉ ÈÇáäÓÈÉ áåÇ¡ áÃäåÇ ÊÚÇäí ÇáÃãÑíä ãä ÃØÝÇáåÇ ÇáÐíä íÕÑøæä Úáì ÇáÍÕæá Úáì Ãí ÓáÚÉ ÊÙåÑ Ýí ÅÚáÇä ÊáÝÒíæäí¡ ÅÐ ÊÌÏ äÝÓåÇ Ýí ÍíÑÉ ÚäÏ ÊáÈíÉ ØáÈÇÊåã Úáì ÍÓÇÈ ÇáãíÒÇäíÉ.

 ãä ÌåÊåÇ¡ ÊÈíä ÇÎÊÕÇÕíÉ Úáã ÇáäÝÓ åäÇÁ ÇáÓÇáã  “Åä ÇáÅÚáÇäÇÊ ÊÄËÑ ÈÔßá ßÈíÑ Ýí ÇáÊäÔÆÉ ÇáÅÌÊãÇÚíÉ ááØÝᔡ æÃäå áÇ ÈÏ ãä ÇáÅÊÝÇÞ Úáì ÃåÏÇÝ ÊÚáíãíÉ ÅíÌÇÈíÉ æÊÖãíäåÇ Ýí ÇáÅÚáÇäÇÊ¡ æÃä íßæä ÇáÊäÓíÞ Èíä ÇáãÏÑÓÉ æÇáÈíÊ æÇáßÊÈ ÇáÊÚáíãíÉ æÇáÞÕÕ ÇáÊÑÝíåíÉ¡ ãÄßÏÉ Úáì ÖÑæÑÉ Ãä ÊÔÑÝ ÇáÍßæãÉ Úáì åÐÇ ÇáÊäÓíÞ. áßÈÍ ÌãÇÍ ÇáÅÚáÇäÇÊ ÇáÊÌÇÑíÉ ÇáÊí ÊÍÏË ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÂËÇÑ ÇáÓáÈíÉ æÊÚÒÒ ÇáÞíã ÇáÇÓÊåáÇßíÉ Ýí äÝÓíÉ ÇáØÝá æÊäÔÆÊå ÇáÅÌÊãÇÚíÉ.

æãä Ãåã ÇáÇËÇÑ ÇáÓáÈíÉ ÇáÊí ÊÍÏËåÇ ÇáÅÚáÇäÇÊ Ýí ÇáØÝá ÈÍÓÈ ÇáÓÇáã  “ÇáÅÍÓÇÓ ÈÇáÛíÑÉ¡ æÇáÚÏæÇäíÉ¡ Èá æÇáÓÑÞÉ ãä ÇáÈíÊ áÔÑÇÁ åÐå ÇáÓáÚ ÇáÊí íÑÇåÇ Ýí ÇáÅÚáÇäÇÊ ÃÍíÇäÇð¡ Ãæ ÓÑÞÉ åÐå ÇáÃáÚÇÈ ãä ÃÕÍÇÈå ÅÐÇ áã íÊãßä ãä ÔÑÇÆåÇ¡ ÝÖáÇð Úä ÝÞÏÇä ÇáÔÚæÑ ÈÇáÍÈ æÇáÇãÇä ÅÐÇ ÞæÈáÊ ÑÛÈÇÊå ÈÇáÑÝÖ¡ ãÇ íÄÏí Ýí ÃÍíÇä ßËíÑÉ Åáì ÃãÑÇÖ ãÒÚÌÉ ßÇáÊÈæá ÇááÇÅÑÇÏí ãËáÇð”.

æÊáÝÊ ÇáÓÇáã  Åáì Ãä ÏæÑ ÇáÃã íßãä Ýí ÇáÊÚÇãá ãÚ åÐÇ ÇáãæÞÝ Ýí ÊæÌíå ÇáØÝá æÊÝÓíÑ ÇáåÏÝ ãä ÇáÅÚáÇä áå¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÊÑÈíÊå ÈØÑíÞÉ ÊÎÝÝ ãä ÍÏÉ ÇáÑÛÈÉ Ýí ÇáÊãáß áÏíå.

æãä ÌÇäÈ ÂÎÑ íãßä ááÃã ÈÍÓÈ ÇáÓÇáã  Ãä ÊÓÊÎÏã ÔÑÇÁ ÇáÓáÚÉ ÇáÊí íÑÇåÇ ÇáØÝá Ýí ÇáÅÚáÇä ßäæÚ ãä ÃäæÇÚ ÇáÊÚÒíÒ Ãæ ãßÇÝÃÉ áÓáæß ãÚíä¡ Ãæ ÇáÚÞÇÈ ÍÊì Úáì ÝÚá ãÍÏÏ.

 æÝí åÐÇ ÇáÓíÇÞ ÃËÈÊÊ ÏÑÇÓÉ ÃÚÏÊåÇ ÇáÈÇÍËÊÇä áÇÑÇ ÍÓíä æÃãÇäí ÊÝÇÍÉ æÍÏÉ äåÇíÉ ÇáÚÇã ÇáãÇÖí¡ Ãä ÇáÊáÝÇÒ “ËäÇÆí ÇáÊÃËíÑ”¡ Ýãä ÌÇäÈ íÚÏ æÓíáÉ ãÍÝÒÉ ááØÝá áÅÏÑÇß ÇáãÝÇåíã æÇáÊÕæÑÇÊ æÇáØãæÍÇÊ¡ æíÚÒÒ Þíã ÇáÇÓÊÞáÇá Ýí ÇáÑÃí¡ æÇáÑÛÈÉ Ýí ÇáÍæÇÑ¡ æÇáãíá Åáì ÇáÊÝßíÑ ÇáäÞÏí¡ æÇäÊåÇÒ ÝÑÕ ÇáÊÚáã ÇáÐÇÊí¡ æíæÓÚ ãÏÇÑßåã æíäãí ÎíÇáåã æíÑÝÚ ãÓÊæÇåã ÇáËÞÇÝí æÇáÚáãí. æÊÔíÑ ÏÑÇÓÇÊ ÃÌÑíÊ Ýí ÇáÓÚæÏíÉ Úáì Ãä ÇáãÔÇåÏÉ ÇáãÚÊÏáÉ ááÊáÝÇÒ ÊÒíÏ ãä ÞÏÑÉ ÇáÃØÝÇá Úáì ÇáÇÓÊíÚÇÈ æÇáÊÐßÑ æÐáß áÇÚÊãÇÏåÇ Úáì ÍÇÓÊí ÇáÓãÚ æÇáÈÕÑ æáÌÇÐÈíÊåÇ Ýí ÇáÍÑßÉ æÇáÕæÑÉ.

æãÚ æáæÌ ÇáÃáÝíÉ ÇáËÇáËÉ¡ ÇÑÊÝÚ ÇáãÚÏá ÇáÚÇáãí áãÔÇåÏÉ ÇáØÝá ááÊáÝÒíæä ãä ËáÇË ÓÇÚÇÊ æ20 ÏÞíÞÉ íæãíÇ¡ Åáì ÎãÓ ÓÇÚÇÊ æ50 ÏÞíÞÉ¡ ÈÚÏ ÇáÇäÊÔÇÑ ÇáæÇÓÚ ááÝÖÇÆíÇÊ ÇáÊáÝÒíæäíÉ.

æãä ÌÇäÈ ÂÎÑ¡ÊØÑÞÊ ÇáÏÑÇÓÉ Åáì ÃËÑ ÇáÅÚáÇäÇÊ Úáì äãæ ÇáØÝá ãÓÊäÏÉ Åáì ÏÑÇÓÇÊ ÎáÕÊ Ãä ÇáØÝá íØáÚ ÎáÇá ÇáÚÇã ÇáæÇÍÏ Úáì 20-40 ÃáÝ ÅÚáÇä æãÇÏÉ ÅÚáÇäíÉ¡ æÃä ÇáÅÚáÇäÇÊ ÇáÊí ÊÓÊåÏÝ ÇáÃØÝÇá ÊÍÞÞ ÚÇÆÏÇð ãÇáíÇ ÞÏÑ Ýí ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ Ýí ÇáÚÇã 1997 ÈÜ 23.4 ãáíÇÑ ÏæáÇÑ ãä ãÔÊÑíÇÊ ÇáÃØÝÇá ÃäÝÓåã¡ æÒåÇÁ 290 ãáíÇÑ ÏæáÇÑ ÓäæíÇð ãä ãÔÊÑíÇÊ ÇáÃÓÑÉ áÊáÈíÉ ÑÛÈÇÊ ÇáÃØÝÇá.

 æÝí åÐÇ ÇáÕÏÏ¡ íÈíä ÇáÏßÊæÑ ÞÊíÈÉ ÇáÍíÇáí Ãä “ãÑÍáÉ ÇáØÝæáÉ ÃÎØÑ ãÑÍáÉ Ýí ÚãÑ ÇáÅäÓÇä æÍíÇÊå¡ ßæäåÇ ÇáãÑÍáÉ ÇáÚÙãì ááÇßÊÓÇÈ æ ÇáÇãÊáÇß æÇáÊÐæíÊ ááÎÈÑÇÊ ÇáãßÊÓÈÉ Ýí ÇáÍíÇÉ”. áÐáß íßæä ÇáØÝá ÃßËÑ ÍÓÇÓíÉ æÇÓÊÌÇÈÉ æÊÝÇÚáÇ ãÚ ÇáãÑÆíÇÊ ãä Íæáå æãä ÈíäåÇ ÇáÅÚáÇäÇÊ ÇáÊÌÇÑíÉ ÈÓÇÆÑ ÃäæÇÚåÇ.

æãä åäÇ íÄßÏ ÇáÍíÇáí Ãä ááÅÚáÇäÇÊ ÃËÑÇ ãÈÇÔÑÇ æÛíÑ ãÈÇÔÑ Ýí ÊÔßíá Ãæ Êßæíä ÔÎÕíÉ ÇáØÝá æåæíÊå æÇÊÌÇåÇÊå ÇáÓáÈíÉ Ãæ ÇáÅíÌÇÈíÉ Úáì ÇáÓæÇÁ¡ ãÔíÑÇð Åáì Ãä “ÇáØÝá ÑÇÕÏ ãÇåÑ ááãÏÎáÇÊ ÇáÍíæíÉ æ ÈÎÇÕÉ áÊáß ÇáÊí ÊãÓ ÇåÊãÇãÇÊå Úáì äÍæ ãÈÇÔÑ”.

æíÞÇÑä ÇáÏßÊæÑ ÇáÍíÇáí  Èíä ÓáÈíÇÊ ÇáÅÚáÇä æÇíÌÇÈíÇÊå ãÈíäÇð Ãä ãÖÇÑå ÊÝæÞ ãäÇÝÚå¡ æÐáß íÊãËá Ýí ÇáäÊÇÆÌ ÇáãÊÑÊÈÉ Úáì åÐÇ ÇáÅÚáÇä¡ æÇæÕÝÇ ÅíÇå” ÈÃäå ÛÇáÈÇ ãÇ íÑßÒ ÈÇáÏÑÌÉ ÇáÃæáì Úáì ÇáäÊÇÆÌ ÇáÊí ÓíÍÕÏåÇ æ íÍÞÞåÇ Úáì äÍæ ÈÑÇÛãÇÊí ÈÕÑÝ ÇáäÙÑ ÚãÇ ããßä Ãä íÊÓÈÈ Èå ãä ÂËÇÑ ÓáÈíÉ”. ÅÐ ËÄËÑ ÇáÅÚáÇäÇÊ “Ýí ÊÔßíá ËÞÇÝÉ ÛíÑ ÓæíÉ áÏì ÇáÃØÝÇᔡ ßÊæÌå ÇáØÝá Åáì ãÌÇáÇÊ ÛíÑ äÇÝÚÉ Ýí ÇáÍíÇÉ æ ÊÑßíÒå Úáì ÕÑÝ ØÇÞÇÊå Ýí ÓíÇÞÇÊ ÛíÑ ÇäÊÇÌíÉ Ýí ÇáãÓÊÞÈá.

 ÊÚÊÞÏ ÓãíÉ ÚÈÏ Ãäå ãä ÇáÕÚÈ Ãä ÊÊæÌå ÇáÃã Åáì ÇáÇÚÊÐÇÑ ãä ØÝáåÇ¡ ÈÛÖ ÇáäÙÑ Úä ØÈíÚÉ ÊÕÑÝåÇ ãÚå¡ Ýåí ÊÑì Ãä Ðáß ÞÏ íÄÏí Åáì “ÊãÑÏ ÇáØÝᔡ æÊÞæíÊå Úáì ãä åã ÃßÈÑ ãäå¡ æÈÎÇÕÉ ÇáæÇáÏíä.

æÊÈíä ÚÈÏ ÃäåÇ áã ÊÍÇæá ÃÈÏÇð Ãä ÊÚÊÐÑ ãä ÃØÝÇáåÇ¡ ÈíÏ ÃäåÇ ÞÏ ÊÞæã ÈÜ”ãÑÇÖÇÊå㔡 Úáì ÍÏ ÊÚÈíÑåÇ¡ ÈÏæä Ãä ÊõÔÚÑåã ÈÃäåÇ ÊÚÊÐÑ ãäåã¡ ãÄßÏÉ Ãä ÇáØÝá ÏÇÆãÇð íÌÈ Ãä íÔÚÑ ÈÞíãÉ æÇáÏíå¡ æÃä Êßæä áÏíå ÇáÞÏÑÉ Úáì ÚÏã ÅÛÖÇÈ æÇáÏíå ãäå¡ æÃä íÈÇÏÑ åæ ÈãÓÇãÍÊåÇ Ýí ÍÇá ÕÏÑ ãäåÇ ãæÞÝ ãÚíä ÞÏ ÃÛÖÈå ãäåÇ.

ÊÊÚÑÖ ÚáÇÞÉ ÇáØÝá ÈæÇáÏíå Åáì ÇáßËíÑ ãä ÇáãæÇÞÝ ÇáÊí ÞÏ ÊÊØáÈ ÇÚÊÐÇÑ ÇáØÝá ãäåãÇ¡ äÙÑÇð áÍÏæË ÈÚÖ ÇáÊÕÑÝÇÊ ÇáÎÇØÆÉ ãä ÇáÃØÝÇá¡ ÈíÏ Ãä åäÇß ãæÇÞÝ ÃÎÑì ÊÊØáÈ ÇÚÊÐÇÑ ÇáÃã ãä ÇáØÝá¡ ÓæÇÁ ÈØÑíÞÉ ãÈÇÔÑÉ Ãæ ÛíÑ ãÈÇÔÑÉ.

ãäÇá ÓáÇãÉ áÇ ÊÌÏ ÖíÑÇð Ýí Ãä ÊÚÊÐÑ ãä ÇÈäåÇ ÚäÏ ÕÏæÑ ãæÞÝ ÞÏ ÓÈÈ áå ÇáÇäÒÚÇÌ æÇáÍÑÌ ÃÍíÇäÇð¡ æÈÎÇÕÉ ÃãÇã ÃÞÑÇäå ãä ÇáÃØÝÇá¡ æÊÄßÏ ÃäåÇ ÊÈÇÏÑ Åáì ÍÖäå æØáÈ ÇáÕÝÍ ãäå ÏÇÆãÇð¡ æÈÎÇÕÉ æÃäåÇ ÊÚÊÞÏ ÃäåÇ ãÊÓÑÚÉ Ýí ÅØáÇÞ ÇáÃÍßÇã ÃÍíÇäÇð¡ ÎÕæÕÇ Ííä íÊÔÇÌÑ ÃØÝÇáåÇ ãÚÇð¡ æÊÓÇÑÚ Åáì ÅØáÇÞ ÇáÚÞæÈÉ Úáíåã.

æÊÑì ÓáÇãÉ æåí Ãã áËáÇËÉ ÃØÝÇá “Ãä ÇáÇÚÊÐÇÑ ÈØÑíÞÉ ãÈÇÔÑÉ Èíä ÇáÃã æØÝáåÇ íÚÒÒ Þíã ÇáÍÈ Èíä ÃÝÑÇÏ ÇáÚÇÆáÉ¡ ÃÍÇæá Ãä Êßæä ÇáÚáÇÞÉ Èíä ÃÈäÇÆí æÏíÉ æÃä ÃÛÑÓ Ýí äÝæÓåã ËÞÇÝÉ ÇáÊÓÇãÍ æÇáÇÚÊÐÇÑ ÓæÇÁ ÝíãÇ Èíäåã Ãæ ãÚ ÃÞÑÇäåã Ýí ÇáãÏÑÓÉ æãÚ ÃÈäÇÁ ÇáÌíÑÇä”. æÑÛã Ãä ÓáÇãÉ æÇÌåÊ ÈÚÖ ÇáÇäÊÞÇÏÇÊ ãä ÚÏÏ ãä ÕÏíÞÇÊåÇ Úáì Ðáß¡ ÈÍÌÉ Ãä åÐÇ íÚÒÒ Óáæß ÇáÊãÑÏ æÇáÞæÉ Úáì ÇáæÇáÏíä¡ ÅáÇ ÃäåÇ ÊÔÌÚ ßá ÇáÃãåÇÊ Úáì Ãä íßä Úáì ÞÏÑ ßÇÝ ãä ÇáÊÚÇãá ÇáÓáÓ ãÚ ÇáÃØÝÇá æÇáÇÚÊÐÇÑ ãäåã¡ Ýßá ãäÇ ãõÚÑÖ ááÎØà æÅØáÇÞ ÇáÃÍßÇã ÇáÓÑíÚÉ Úáì ÇáÂÎÑíä.

ãä ÌÇäÈåÇ¡ ÊÚÊÞÏ ÇáÇÓÊÔÇÑíÉ ÇáÃÓÑíÉ æÇáÊÑÈæíÉ ÑæáÇ ÎáÝ¡ Ãä ÇáÃã ÃÍíÇäÇ ãÇ ÊäÝÚá Úáì ØÝáåÇ æíßæä ÑÏ ÝÚáåÇ ãÈÇáÛ Ýíå ÈÏæä Ãä íÓÊÍÞ ÇáãæÞÝ Ðáß¡ æÝí åÐå ÇáÍÇáÉ Úáì ÇáÃã Ãä ÊÚÊÐÑ áØÝáåÇ¡ áÃäå áÇ íÓÊæÚÈ áãÇÐÇ ÇäÝÚáÊ Úáíå¡ ãÄßÏÉ Ãä ÇÚÊÐÇÑåÇ áå ÓíÌÚáå íÚÊÇÏ Úáì ÇáÇÚÊÐÇÑ Åä ÈÏÑ ãäå Ãí ÊÕÑÝ ÎÇØÆ.

æÇáÇÚÊÐÇÑ ãä ÞÈá ÇáÃã¡ æÝÞ ÎáÝ¡ íÌÈ Ãä íßæä æÇÖÍÇ æãÝåæãÇ ÈÏæä ÇáãÈÇáÛÉ Ýí ÇáÊÝÓíѺ ÅÐ Åä Ðáß íÓÇÚÏ Ýí ÊÚáíã ÇáØÝá ßíÝíÉ ÊÍãá ãÓÄæáíÉ ÃÝÚÇáå¡ æãä åäÇ Óíßæä åÐÇ ÏÑÓÇð áå áíÊÚáã ãäå ÇÍÊÑÇã æÇáÏÊå ÃßËÑ ÈÏæä Ãä íÄÏí Ðáß Åáì ÇåÊÒÇÒ ÕæÑÊåÇ ÃãÇãå ßãÇ ÊÚÊÞÏ ÈÚÖ ÇáÃãåÇÊ.

æíÄíÏ ÇáÃÑÈÚíäí ÈÇÓá ÎíÑí Ãä íßæä åäÇáß äæÚ ãä ÇáÊÚÇãá “ÇáÑÓãí” Èíä ÇáÃåá æÇáØÝá Ýí ÈÚÖ ÇáãæÇÞÝ¡ æÇáÐí íõãËá ÇáÇÚÊÐÇÑ ÌÒÁÇ ãäå¡ æíÞæá “ÝáÇ ãÇäÚ ãä Ãä íÚÊÐÑ ÇáæÇáÏÇä ááØÝá¡ ÅÐÇ ÈÏÑ ãäåãÇ ÎØà ÈÍÞå¡ æÈÎÇÕÉ Ýí ÇáãÑÍáÉ ÇáÚãÑíÉ ÇáÊí íÊÃÓÓ ÝíåÇ ÇáØÝá æíÊÚáã ßá ÔíÁ ãä æÇáÏíå¡ æÝä “ÇáÇÚÊÐÇÑ” ãä ÇáÓáæßíÇÊ ÇáÌíÏÉ ÇáÊí íÌÈ Úáì ÇáÃåá Ãä íÊÈÚæåÇ ãÚ ÃØÝÇáåã”.

ÇÎÊÕÇÕí Úáã ÇáäÝÓ ÇáÓáæßí ÇáÏßÊæÑ Îáíá ÃÈæ ÒäÇÏ¡ íÄßÏ ÃåãíÉ ÊÑÈíÉ ÇáÃÈäÇÁ æÊÚáíãåã ÇáÓáæß ÇáÓáíã æÇáÅíÌÇÈí Ýí ÇáÊÚÇãá ãÚ ÇáÂÎÑíä¡ ãäæåÇ Åáì Ãä Ðáß ÞÏ íÊØáÈ ãæÇÞÝ ÍÇÒãÉ ãä ÞÈá ÇáÃåá¡ æÃÍíÇäÇð ÈÚÖ ÇáÅÌÑÇÁÇÊ ÇáÚáÇÌíÉ Ýí ÍÇá ÊØæÑ ÇáÃãÑ ÃßËÑ ãä Óáæß ÚÇÏí.

æíÑì Ãä ÇáÚÏá æÇáãÓÇæÇÉ Èíä ÇáÃØÝÇá Ýí ÇáÈíÊ ãä ÎáÇá ÊÚÇãá ÇáÃåá ãÚåã¡ íÓåã Ýí ÌÚáåã íÔÚÑæä ÈÇáÃãÇä æÇáÇÍÊÑÇã¡ æåäÇ íÞæãæä ÈÇÍÊÑÇã ÇáãÍíØíä Èåã Ýí ÇáØÑíÞÉ ÐÇÊåÇ¡ æÇáÊÕÇáÍ ãÚ ÇáäÝÓ.

ÇáØÇáÈÉ ÇáÌÇãÚíÉ åäÇÏí ÃÍãÏ ãÇ ÊÒÇá ÊÊÐßÑ ÇÚÊÐÇÑ æÇáÏÊåÇ áåÇ ÚäÏãÇ ßÇäÊ Ýí ÇáãÑÍáÉ ÇáÇÈÊÏÇÆíÉ¡ ÚäÏãÇ ÞÇãÊ ÇáÃã ÈÒíÇÑÉ ÇáãÏÑÓÉ ÎáÇá ÇÌÊãÇÚ ÇáÃãåÇÊ¡ æÚäÏ ÓãÇÚåÇ ÈÃä ØÝáÊåÇ ãÔÇÛÈÉ Ýí ÈÚÖ ÇáÃÍíÇä¡ ÞÇãÊ ÇáÃã ÈÊÚäíÝåÇ æÖÑÈåÇ ÃãÇã ÒãíáÇÊåÇ Ýí ÇáãÏÑÓÉ¡ ããÇ ÓÈÈ áåÇ ÅÍÑÇÌÇ ßÈíÑÇ ãäÚåÇ ãä ÇáÚæÏÉ Åáì ÇáãÏÑÓÉ Ýí Çáíæã ÇáÊÇáí ÎæÝÇð ãä ÓÎÑíÉ ÕÏíÞÇÊåÇ.

æÊÑÏÝ ÃÍãÏ ÞÇÆáÉ¡ Åä æÇáÏÊåÇ ÇÚÊÐÑÊ ãäåÇ æÍÖäÊåÇ æØáÈÊ ãäåÇ Ãä ÊÓÇãÍåÇ¡ æÞÇãÊ ÈÅÚØÇÆåÇ äÞæÏÇð¡ ÍÊì ÊÑÖì æÊÚæÏ ááãÏÑÓÉ¡ æÞÇãÊ æÇáÏÊåÇ ÈãÑÇÝÞÊåÇ Åáì ÇáãÏÑÓÉ æÇáÇÚÊÐÇÑ ãäåÇ ÈÔßá ÛíÑ ãÈÇÔÑ ÃãÇã ÇáãÚáãÉ æÇáØÇáÈÇÊ¡ ææÚÏÊ ÈÃä Êßæä åäÇÏí ÝÊÇÉ ãÌÊåÏÉ æáØíÝÉ Ýí ÇáãÑÇÊ ÇáãÞÈáÉ.

åÐÇ ÇáãæÞÝ¡ ßãÇ ÊÞæá ÃÍãÏ¡ ãÇ íÒÇá ãÍÝæÑÇð Ýí ÐÇßÑÊåÇ¡ æÌÚáåÇ ÊÝÊÎÑ ÈæÇáÏÊåÇ ÍÊì åÐÇ Çáíæã¡ Èá Åä åÐÇ ÇáãæÞÝ ÒÇÏ ãä ÍÈåÇ áæÇáÏÊåÇ æÔÚÑÊ ÈÇáÎÌá ãäåÇ¡ ãæÖÍÉ “ÑÛã ÕÛÑ Óäí ÂäÐÇß¡ ÅáÇ Ãä ÊÃËíÑ Ðáß ãÇ íÒÇá ÚÇáÞÇð Ýí Ðåäí ÍÊì Çáíæã”.æÊÄßÏ ÎáÝ¡ ãä ÎáÇá ÎÈÑÊåÇ Ýí ãÌÇá ÇáÊÚÇãá ãÚ ÇáãÔÇßá ÇáÃÓÑíÉ æÇáØÝæáÉ¡ Ãä ÈÚÖ ÃÓÇáíÈ ÇáÊÑÈíÉ ÊäÝÚ ãÚ ÈÚÖ ÇáÃØÝÇá æáÇ ÊäÝÚ ãÚ ÛíÑåã Ãæ ÍÊì ãÚ äÝÓ ÇáÅÎæÉ¡ Ýßá æÇÍÏ áå ÃÓáæÈ ÎÇÕ íäÌÍ Ýíå¡ áÐáß íÌÈ Úáì ÇáÃã æÇáÃÈ Ãä íßæäÇ ÇáÞÏæÉ ÇáÍÓäÉ ááÃæáÇÏ.æíÚÊÈÑ ÃÈæ ÒäÇÏ Ãä ÇáÓáæßíÇÊ ÇáÅíÌÇÈíÉ æÇáÓáÈíÉ ááÃØÝÇá íÊÏÎá Ýí ÊÔßíáåÇ ÃßËÑ ãä ØÑÝ¡ æÇáÃåá åã ÇáÃÓÇÓ ÝíåÇ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÇáãÌÊãÚ ÇáãÍíØ ãä ãÏÑÓÉ æÃÞÇÑÈ æÃÕÏÞÇÁ¡ áÐáß íÌÈ Úáì ÇáÃåá Ãä íÚÒÒæÇ Êáß ÇáÅíÌÇÈíÇÊ Ýí ÊÚÇãá ÃÈäÇÆåã¡ áíßæäæÇ ÃÓæíÇÁ Ýí ÇáãÌÊãÚ íÊÞÈáæä ÇáÇÚÊÐÇÑ æíÞÇÈáæä ÇáÂÎÑíä ÈÇáÇÚÊÐÇÑ Úä ÃÎØÇÆåã.