التصنيف: تحقيقات

  ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ

 ÊÕÝ Óåì ÇáÚÈíÏí ÛíÑÊåÇ ÇáÔÏíÏÉ ãä ÔÞíÞÊåÇ ÑäÏÇ ÇáÊí ÊÕÛÑåÇ ÈäÍæ ÚÇãíä¡ æÐáß ãä ÌÑÇÁ ÊãííÒ æÇáÏíåÇ áÔÞíÞÊåÇ Ýí ÇáãÚÇãáÉ¡ æåæ ÇáÃãÑ ÇáÐí áÇ ÊáÞÇå åí ÈäÝÓ Çáßã.

ÊÞæá Óåì (11 ÚÇãÇ) Ãä æÇáÏíåÇ íÕÝÇä ÔÞíÞÊåÇ ÈÇáÐßÇÁ æÎÝÉ ÇáÏã¡ ÊÞæá “ÃäÇ ÃíÖÇ ÐßíÉ æÊÍÕíáí ÇáÚáãí ããÊÇÒ¡ ÇáÇ Ãääí ßËíÑÉ ÇáÎÌá ÚäÏ ÊÍÏËí ãÚ ÇáÂÎÑíä” æåæ ÇáÃãÑ ÇáÐí áÇ íáÞì ÇáÊÑÍíÈ ãä æÇáÏíåÇ¡ æáÇ ÊáÞì Ðáß ÇáÅØÑÇÁ ÇáÐí ÊáÞÇå ÔÞíÞÊåÇ.

ÇÎÊÕÇÕí ÇáØÈ ÇáäÝÓí Ï. ÓÚÏ ãÍãæÏ åÇÏí íÄßÏ ÃåãíÉ ÇáÊÑÇÈØ æÇáÊÞÇÑÈ Èíä ÇáÃÎæÉ ãÊãËáÇ ÈÇáÞÑÈ ÇáãßÇäí æÇáÌÓÏí æÇáÝßÑí.

æíÔíÑ Çáì Ãä ßËíÑÇ ãä ÍÇáÇÊ ÇáÃÎæÉ ÊÊÚÑÖ áãØÈ ÇáäÒÇÚ Èíäåã Ýí æÞÊ ãÈßÑ¡ áßä ÇáÎØæÑÉ Êßãä Ýí ÍÇá ÇãÊÏÊ áæÞÊ Øæíá.

æíÐåÈ åÇÏí Åáì Ãä ßÓÑ Ãæ ÊÔæíÉ ÚáÇÞÉ ÇáÃÎæÉ ÇÞæì æÇßËÑ ãÑÇÑÉ ãä ßÓÑ ÚáÇÞÉ ÇáÕÏÇÞÉ¡ ãÈíäÇ Ãä ÇáÊÝÑÞÉ ÊÄÏí Åáì ÇáÌÝÇÁ æÇáÝÌæÉ Èíä ÇáÃÎæÉ.

ÇÎÊÕÇÕí Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ Ï. ÍÓíä ÎÒÇÚí íÌÏ Ãä ÇáÊãííÒ Èíä ÇáÃæáÇÏ ÈÔßá ßÈíÑ ææÇÖÍ íÄÏí Çáì ÊæáÏ ãÔÇÚÑ ãä ÇáÍÞÏ æÇáÃäÇäíÉ æÇáäÞãÉ Úáì ÇáÃåá ãä ÌÇäÈ æÚáì ÇáÃÎ ÇáãÝÖá áÏì ÇáÃåá ãä ÌÇäÈ ÂÎÑ.

æíÄßÏ Ãä ÇáÃÕá Ýí ÇáÊäÔÆÉ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ Ãä Êßæä ãÈäíÉ Úáì ÇáÍÈ æÇáãÓÇæÇÉ¡ æÛíÑ Ðáß ÓíÄËÑ ÓáÈÇ Úáì ÇáÃÓÑÉ¡ æÈÇáÊÇáí Úáì ÊÑÇÈØ ÇáãÌÊãÚ ÇáãÍáí áæÌæÏ ÇáßÑÇåíÉ.

Ýí Ííä Ãä ÇáÇÎÊÕÇÕí ÇáÊÑÈæí ØÇáÈ ÇÍãÏ :” Ãä ÇáÊÝÑÞÉ æÇáÊãííÒ ÊÚæÏÇä ÃÍíÇäÇ ÈÅíÌÇÈíÉ Úáì ÇáÃäËì¡ æÐáß ãä ÎáÇá ÒíÇÏÉ äÔÇØåÇ æÊÍÕíáåÇ ÇáÚáãí¡ æåÐÇ áÊÈÑåä áÃåáåÇ æáäÝÓåÇ Ãäå ÑÛã ÊãíÒ ÔÞíÞÊåÇ ÚäåÇ¡ æíãßäåÇ ÅÈÑÇÒ äÝÓåÇ ÈÚãáåÇ æÚáãåÇ áÊÛííÑ äÙÑÉ ÇåáåÇ áåÇ”.

æíÐåÈ ÇáÊÑÈæí :” Åáì Ãä ÇáÊãííÒ Èíä ÇáÃÎæÉ ãæÌæÏ¡ ÎÕæÕÇ Ýí “ÇáÃæÓÇØ ÇáÔÚÈíÉ”¡ ãËá ÎÏãÉ ÇáÈäÊ áÃÎíåÇ Ãæ ÃÓÑÊåÇþ ÈÔßá ãÈÇáÛ Ýíå¡ æÅÚØÇÁ ÇáæáÏ ÍÞ ÇáÃãÑ æÇáäåí æÇáØáÈ¡ ÝÖáÇ Úä Ãä ÈÚÖ ÇáÃÓÑ ÊãíÒ ßËíÑÇ Èíä ÇáØÝá ÇáÃßÈÑ æÇáÃÕÛÑ Ãæ ÇáÚßÓ.

æÝí ÇáæÞÊ ÐÇÊå íÈíä Ãä ÇáÊÝÑÞÉ ÙÇåÑÉ ÛíÑ ÕÍíÉ Èíä ÇáÃÈäÇÁ Úáì ÇáãÏì ÇáÈÚíÏ¡ áãÇ áåÇ ãä ÃËÑ ÓáÈí Úáì ÊÑÇÈØ ÇáÃÓÑÉ “ÇáÃæáÇÏ ÝíãÇ Èíäåã¡ æÚáÇÞÉ ÇáÃÈäÇÁ ÈÇáÂÈÇÁ.

Ãã ÌåÇÏ Ãã áÃÑÈÚÉ ÃÈäÇÁ æÊÍÇæá ÞÏÑ ÇáãÓÊØÇÚ ÃáÇ ÊÏÎá ÇáÛíÑÉ Çáì ÞáæÈåã¡ ÅÐ ÊÍÑÕ Úáì ÚÏã ÇáÊãííÒ Èíä ÃÈäÇÆåÇ¡ æÊÈÑíÑ Ãí ãæÞÝ ÕÇÏÑ ãäåÇ ááÇÈä ÇáÐí íÓÊÍÞ ÇáÅÔÇÏÉ ÈäÌÇÍ ãÚíä ÞÇã Èå ÍÊì áÇ ÊÛÇÑ ÇáÈÞíÉ.

æíÄßÏ ÇáÇÎÊÕÇÕ ÇáÊÑÈæí :” Çäå ãä ÇáæÇÌÈ Úáì ÇáæÇáÏíä ÇÙåÇÑ ÇáØÝá ÇáãÊãíÒ¡ áßí áÇ ÊäÏËÑ ãæåÈÊå¡ áßä íßæä Ðáß ãä ÎáÇá ÊæÚíÉ ÇáÃÈäÇÁ áÓÈÈ ÊãííÒå æÇÍÊÝÇáåã Èå¡ áíßæä ÊÔÌíÚÇ ááÂÎÑíä æáÅíÌÇÏ ãÈÏà ÇáãäÇÝÓÉ ÇáÅíÌÇÈíÉ ÝíãÇ Èíäåã.

“äÌÏ Ãä ÇáÊÚÇãá ãÚ ÇáÃÈäÇÁ ÈÇáãÓÇæÇÉ Èíäåã íÎáÞ ÃÈäÇÁ ÃÓæíÇÁ äÝÓííä” ¡ íÞæá åÇÏí. æíÖíÝ Ãä ÚÏã ÇáÊÝÑÞÉ íÓÇÚÏ Úáì ÊäãíÉ ÞÏÑÉ ÇáØÝá Úáì ãæÇÌåÉ ãÔßáÇÊ ÇáÍíÇÉ ÈÕæÑÉ ÃÝÖá æÊÞæíãåÇ ÈæÇÞÚíÉ.

Åáì Ðáß ÝÅä ÚÏã ÇáÊãííÒ Èíä ÇáÃÈäÇÁ Ýí ÇáÃÓÑÉ ÇáæÇÍÏÉ íÚãá Úáì ÊÞÈá ÇáØÝá áÐÇÊå æÞÏÑÇÊå ÇáÎÇÕÉ æËÞÊÉ ÈäÝÓå æÈãä Íæáå¡ æíÓÇÚÏå Úáì ÇáÇÓÊÞáÇáíÉ Ýí ÇáÊÝßíÑ æÇáÓáæß ÇáÞæíã æÍÈ ÇáÇÓÊØáÇÚ æÇáÑÛÈÉ Ýí ÇáÇäÌÇÒ æÇßÊÓÇÈ ÇáÎÈÑÇÊ.

      المستقبل العراقي/متابعة

الطلاق تجربة قاسية تزداد صعوبتها على المرأة تحديداً، بسبب نظرة المجتمع الظالمة إليها وتحميلها مسؤولية فشل الزواج من دون منحها حق الدفاع عن نفسها. و يعاني مطلقون ومطلقات كثيرون صدمات نفسية قد تصل إلى عزلة اجتماعية يفرضونها على أنفسهم. لكن بعض هؤلاء قرروا عدم الاستسلام لتلك الحالة، واندمجوا معاً في جمعية ترفع شعار «استعادة الثقة». فما هي تجارب هؤلاء، وإلى أي مدى نجحوا فعلاً في استعادة ثقتهم بأنفسهم؟

في البداية التقينا عبير الأنصاري مؤسسة الجمعية ورئيستها، لتروي لنا أهدافها ومشكلاتها، فقالت: «فكرت في إنشاء الجمعية بعد مروري بتجربة الطلاق وما تتركه من آثار نفسية مدمرة. أنا ضحية زوج إيراني عشت معه قصة حب كبيرة وتزوجنا في لندن حيث يعيش منذ فترة طويلة ويحمل الجنسية البريطانية. اكتشفت خيانته لي، وصبرت قليلاً حتى يكبر ابناي منه، فارس وجود، ويستطيعا الاعتماد على نفسيهما ومواصلة تعليمهما في لندن». 

وأضافت: «عندما اطمأننت نسبياً إلى مستقبل ابنيَّ، واجهته بخيانته لي واعترف، فما كان مني إلا أن أصررت على طلب الطلاق، وحصلت عليه ورجعت إلى مصر وقررت الاستقرار فيها ابتداء من عام 2003. ولاحظت ما يعانيه المطلقون والمطلقات في الوطن العربي من الأزمات النفسية والاجتماعية الكبيرة التي قد تؤدي بهم إلى الانتحار أو التقوقع على الذات، إلى درجة الإصابة بأمراض نفسية مستعصية، ولهذا قررت الاندماج في النشاط الاجتماعي، لكن بشكل مختلف من خلال تأسيسي جمعية «عودة الثقة والتأهيل النفسي للمطلقين والمطلقات». ، وقمت أخيراً بضم الأرامل إليها لحاجتهن إلى الدعم النفسي والتثقيفي، واستطعت أن أضع كل خبراتي الحياتية والتعليمية في خدمة أهداف الجمعية التي تقوم على التطوع، حتى أن كثيراً من المحاضرين الذين نستضيفهم يرفضون تقاضي أي مقابل من شدة إعجابهم بفكرة الجمعية وأهدافها النبيلة في مساندة الآخرين والعمل على إسعادهم وإخراجهم من محنتهم».

خطّافة رجال

وتواصل عبير كلامها قائلةً: «أدركت أن الطلاق ليس نهاية الحياة للمرأة، بل يمكن أن يكون بداية لحياة جديدة أفضل، عندما تستفيد من التجربة السابقة وتتعامل مع آثارها بذكاء. ولهذا قررت دراسة كل ما يتعلق بالنفس البشرية وأخطائها وكيفية علاجها والرجوع إلى الحياة من جديد، من خلال الاعتماد على النفس. لهذا درست علم الإدارة، ونفّذت مشاريع خاصة بي أخدم بها المجتمع، ومنها جمعية «عودة الثقة للمطلقين والمطلقات»، بعدما لمست خوف الزوجات في مجتمعاتنا العربية من أي سيدة مطلقة، لأنها من وجهة نظرهن «خطّافة رجال». وبمرور الوقت، تبدأ صداقاتها وعلاقتها بالانحسار، نتيجة نظرة الريبة والخوف منها باعتبارها متهمة دائماً. ولهذا قررت السعي بشكل عملي لإنشاء كيان اجتماعي يكون مقصوراً على سيدات في مثل وضعي الاجتماعي، لما رأيته من معاناة نفسية لكثير من المطلقات وأطفالهن. وأكّدت عبير أن أعضاء الجمعية في تزايد مستمر، ولا يشترط الحضور وإنما يمكن التواصل معها من خلال الإنترنت. وتضم الجمعية اختصاصيين نفسيين واجتماعيين متاحين طوال اليوم لتقديم الدعم والنصيحة لكل المطلقات والمطلقين الذين يتزايد عددهم في المرحلة السنية ما قبل 35 سنة. 

وتشير الأنصاري إلى أن الجمعية لا تكتفي بتنظيم دورات للنساء والرجال وأطفال الطلاق، وإنما تقيم رحلات مشتركة يتعايش فيها المطلقون والمطلقات وأطفالهم، مما يجعل كل فرد منهم يشعر بأنه ليس وحده ضحية الطلاق، بل إن هناك آخرين في مثل حالته وخرجوا من الأزمة. ولهذا تتحول هذه الرحلات الترفيهية إلى منتديات ثقافية، بما تحويه من حلقات نقاشية بين كل الأطراف.

مشكلة نفسية

وتروي عبير تجربة فريدة، فتؤكد أنه كان لديها في الجمعية طفل يشعر بالحرج الشديد لكون أبويه مطلقين، وكان يعاني مشكلة نفسية حقيقية. وبعد حضوره محاضرات الأطفال التثقيفية، استطاع أن يلقي هو بنفسه في مدرسته محاضرة تحت عنوان «أمي وأبي مطلقان وأنا لست محرجاً»، ثم ظهر في برنامج تلفزيوني ليتحدث عن تجربته ورؤيته الجديدة وعدم خجله بل وفخره الشديد بأبويه.

وتنصح عبير كل المقبلين على الزواج بأن يكتبوا جدولاً مكوناً من ثلاثة أعمدة، الأول عنوانه «أبيض» فيه كل الصفات التي يحبها في الطرف الآخر، أما الثاني فعنوانه «رمادي» يكتب تحته كل ما يكرهه في الطرف الآخر، لكن يستطيع أن يتعامل معه، أما العمود الثالث «أسود» ففيه كل ما لا يستطيع أن يتقبله ومطلوب من الطرف الآخر أن يعمل على تغييره. ثم يتبادل الطرفان الجدولين ويعلقانهما في مكان ظاهر للاسترشاد بهما.  وتنهي عبير كلامها مؤكدة أن الاستفادة من أخطاء الزواج الأول، والصراحة والوضوح مع النفس قبل الآخرين، تضمن للمطلقين والمطلقات النجاح في الزواج الثاني، وتضيف: «هذا ما حصل بالفعل، فقد تزوج كثير من أعضاء الجمعية من بعضهم أو من خارج الجمعية، وتسير حياتهم بشكل أكثر استقراراً، وما زالت علاقتهم بنا قائمة لنقل تجاربهم القديمة والجديدة إلى غيرهم حتى يستفيدوا منها».

نظرة ظالمة

تقول ولاء طارق، مدرّسة لغة إنكليزية، إنها تعرفت إلى الجمعية قبل سنوات ، إذ كانت إحدى الفضائيات تستضيف عبير الأنصاري وتزامن ذلك مع سيرها في إجراءات الخلع من زوجها الذي لم يعش معها في منزل الزوجية سوى شهر واحد ثم سافر إلى الإمارات واستقر فيها وأخذ يراوغ في العودة ورفض سفرها إليه، وهذا ما جعلها تطلب الخلع وتصر عليه لغيابه حوالى السبع سنوات. 

تضيف: «فعلت مع زوجي السابق المستحيل من أجل ابنتي الوحيدة التي أنجبتها منه، لكنه كان يقابل هذا بالجحود والنكران، وتنكر لكل أشكال المساعدات التي قدمتها له من أجل استمرار الحياة، وبالتالي لم يكن أمامي من سبيل سوى طلب الخلع الذي حكمت لي المحكمة به أخيراً، حتى أعيش حرة وأتفاعل مع أعضاء جمعية التأهيل النفسي للمطلقات.

 وقد استفدت كثيراً من خلال المشاركة في المحاضرات التي استضفنا فيها أستاذة علم نفس واجتماع، لتحدثنا عن كيفية الخروج سريعاً من الآثار النفسية للطلاق وسبل التعامل مع النظرة الاجتماعية الظالمة إلى المطلقة وأبنائها. 

تجارب الآخرين

تناقض الصفات والمبادئ بين الزوجين كان كلمة السر في طلاق المهندس هاني مطر من زوجته، بعد زواج استمر تسع سنوات وأثمر ثلاثة أولاد. يقول: «زواجي لم يكن تقليدياً، فقد كنت أعرف أم الأولاد قبل الزواج. إلا أن هناك طباعاً وصفات رئيسية لديها لم أكتشفها إلا بعد الزواج، وحاولت تغيير هذه الصفات لتكون متوافقة أو حتى متقاربة معي، إلا أنني فشلت تماماً، ولهذا لم يكن أمامي من سبيل إلا الطلاق». 

نظرة المجتمع

 يشير الدكتور نبيل سالم  أستاذ علم الاجتماع ، إلى أن «المطلقة في مجتمعاتنا العربية مظلومة ومتهمة ومشكوك في سلوكها، فضلاً عن تحميلها في غالبية الحالات مسؤولية الطلاق، وبالتالي ليس هناك إنصاف لها، بل إنها مطمع في مجتمع يكثر فيه الكبت النفسي والعاطفي».  ويلفت سالم إلى أن «المرأة بطبيعتها حنونة وعاطفية، فضلاً عن كونها ذكية ومراوغة، إلا أن طلاقها، سواء كانت مظلومة أو ظالمة، يجعل المجتمع يرميها بكل النقائص ويصفها بأنها ليست ذكية أو حنونة أو وفية، بل يحكم عليها بأنها لن تنجح في زواجها اللاحق. ومن هنا تظهر أهمية الجمعيات التي تؤهلها نفسياً للتعامل مع هذه النظرات الظالمة ومحاولة تغييرها عملياً». وأشاد بتجربة جمعية إعادة الثقة والتأهيل النفسي للمطلقين وأبناء الطلاق، «مما يساعد على إعادة اندماجهم بشكل صحيح في المجتمع، بدلاً من العزلة الاجتماعية نتيجة إحساس المطلقة وأبنائها بأنهم منبوذون اجتماعياً. والعلاج الأمثل لذلك يكون بتقوية إرادة المطلق أو المطلقة وتغيير نظرته السلبية إلى المجتمع، وتغيير نظرة المجتمع إلى من شاءت الأقدار أن يحمل لقب مطلق أو مطلقة».

 

        المستقبل العراقي/متابعة

 الوالدان هما المثل الأعلى والقدوة التي يتبعها الأولاد في تصرفاتهم وأفعالهم، وعلاقة الوالدين بأبنائهم علاقة خاصة جداً بالنسبة للطرفين وذات أثر قوي جداً بالنسبة للأبناء، لأن النشأة الأولى للأبناء والوعي المبكر لهم يتم تحت مظلة الأسرة وتوجيه الوالدين ما يزيد الأطفال تعلقا بهما أكثر مع مرور الأيام.

والأبناء نواة الأسرة واللبنة الأولى في بناء المجتمع ويجب الاهتمام بهم بعناية بالغة وحذر شديد، وهذه المهمة تقع على عاتق الأب والأم وأهم ما عليهما فعله تجاه أبنائهما هو المساواة وعدم التمييز بينهم الأمر الذي يؤدي إلى نجاحهم وتثبيت دعائم بناء شخصياتهم، وعكس ذلك لا يصح لما لهذه المسألة من حساسية عميقة الأثر بين الأبناء تجاه بعضهم وتجاه أبويهما وتجاه المجتمع إضافة إلى ضياع هؤلاء الأبناء وربما تشردهم، للخروج من واقعهم إلى عالم يبحثون فيه عن المساواة وعدم التمييز فيتقربون إليه مهما كان هذا العالم ومهما كانت النتيجة.

لذا نوصي الوالدين أن يتعاملا بالعدل والمساواة بين الأبناء في كل التعاملات وفي جميع الأمور ويعملا على نشر الحب والعطف والحنان بين جميع الأبناء وإشراك الجميع في الحديث والطعام والخروج من المنزل والذهاب إلى الرحلات، والنظر إلى جميع الأبناء بعين الرضا التي لا تميز بين واحد وآخر، لينعموا بالسعادة تحت مظلة العدالة الأسرية، ويبقى فهم الأبناء عاملا أساسيا مساعدا ونعمل على إروائهم من نبع الأبوة جرعات من الحب والعطف والحنان وبمقادير وافرة ومتساوية.  

دور الأبناء في عامل التمييز

الأبناء كحبات العنب على عنقودها لا تكاد تميز بينها، وهذا أيضاً الوضع المفترض في تعامل الآباء مع الأبناء، لكن الواقع يشير إلى أن هناك من يميز بين أبنائه، ومنهم من يفضل أحداً على الآخر لاختلاف نفسياتهم، كما أن منهم من يجاهر بهذا التفضيل، وقد يكون الأمر خفية عند بعضهم الآخر، فهل يا ترى للأبناء دورٌ في عامل التفضيل؟

هناك عوامل تفضيل

– قد يكون هناك عند الأب أو الأم تفضيل لأحد الأبناء على الآخرين بحسب مميزات ذلك الولد أو تلك البنت.. فهذه أحاسيس ومشاعر لا يستطيع الإنسان التحكم فيها وإظهارها كما يحب ويشتهي.. لكن أغلب الآباء والأمهات لا يُظهرون تعاطفهم أو تفضيلهم مع ذلك الابن أو البنت أمام البقية من الأبناء، حتى لا تحدث حساسيات تولد مشاكل فيما بينهم؛ إذ إن لكل واحد من الأبناء خصوصية مختلفة عن الآخرين، وعلى قدر الخصوصية التي يتمتع بها تكون المحبة والتفضيل.

– التفضيل للأكثر برا

 قد يستأثر الابن نفسه بمحبة والديه من خلال طاعته لهما وأسلوبه الهادئ في التعامل معهما، واعتمادهما عليه في أمور لا تُسند إلاّ له من بين إخوته. فالنفس البشرية بطبيعتها تحب من

يُحسن لها ويستجيب لطلباتها وتميل له، ولذا فغالب الميل – المسوّغ وغير المقصود من الوالدين- يكون لولدهما الأكثر براً بهما، وأحياناً في بعض المجتمعات يتوجه  لفئة الإناث من منطلق ضعفهن، وفي مجتمعات أخرى ترجح كفة الذكور كونهم الأقوى والأجدر بالرعاية، وكلا الطرفين مخطئ في ذلك.

إن التفضيل بين الأبناء موجود، وقد يتعمد بعض الآباء التحدث عن إيجابيات الابن البار ليتأثر به البقية ويحذون حذوه فالآباء والأمهات يفضلون الابن البار المطيع والأكثر لباقة.

ولا أرى أنه يدخل في دائرة التمييز الاهتمام بالمريض حتى يشفى.. وبالمسافر حتى يعود.. وبمن يعانون من تخلّف أو ذوي الاحتياجات الخاصة.  

اختلاف الطبائع

 قد يكون هناك بعض التفضيل، والسبب اختلاف طبائع الأبناء؛ فهذا حنون أكثر.. وآخر جدي.. وهذه ودودة.. والأخرى خلافها. أما من ناحية العواطف والتمييز.. فالأولى بل الواجب اتباع الهدي النبوي في قوله عليه الصلاة والسلام لأبي النعمان بن بشير: (أيسرك أن يكونوا لك في البرّ سواء؟ قال: نعم، قال: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم).

لكن يوجد لدى بعض الأبناء أسلوب مميز منذ الصغر في التعامل مع الآباء والتعاطي مع المواقف بشكل إيجابي، وهذا يفرض على الأب أسلوباً معيناً لتعزيزه واحترامه وتقديره، صحيح يوجد اختلاف بين الأبناء في الطباع والسلوك، وأكيد هناك من السلبيات الموجودة في كل شخصية، لكن لا يمكن أن أفضل أحداً على أحد؛ لأن كل واحد منهم له إيجابياته ومميزاته، التي من المفترض أن ننظر لها نظرة إنصاف.

المعاملة بالمثل

إن الأبناء يختلفون في طريقة التعامل؛ فهذا يحتاج للحزم، وهذا لا يصلح معه إلاّ اللين، وذاك يحتاج للتحفيز، أما التفضيل بصورته الواضحة فهو غير موجود، لكن راحة النفس هي التي تتفاوت نسبتها عند أحدهم دون الآخر؛ فاللّين الهيّن منهم من يسمع ويُحكم عقله ويستجيب للنصح، ومن لديه الإحساس بالأسرة وبمن حوله، ولا تطغى عليه النظرة الأنانية، لا بد أنه سيحظى بقدر وافر من الميل له. ودائماً ما يميل الآباء للابن الهادئ المهذب. 

وقد لا يدرك الآباء مدى خطورة هذه الظاهرة التي يمكن أن تتسبب بحدوث الكثير من المشاكل النفسية لأبنائهم مثل الكُره والغيرة ما بين الإخوة إلى جانب أن هذا التأثير النفسي السلبي يبقى راكدا في نفوس الأخوة حتى بعد أن يكبروا ويصبحوا شبابا.

  ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ 

– ÃÕíÈÊ ÇáÓíÏÉ Ãã ÈÔÇÑ ÈÕÏãÉ ßÈíÑÉ ÅËÑ ÊÏåæÑ ÇáÙÑæÝ ÇáãÇÏíÉ áÃÓÑÊåÇ ÇáãßæäÉ ãä ËáÇËÉ ÃØÝÇá ÈÃÚãÇÑ ãÎÊáÝÉ¡ ÝßÇä äÊíÌÉ åÐå ÇáÃÒãÉ ÇáãÇáíÉ ÔÚæÑåÇ ÈÇáÛÖÈ æÇáÚÕÈíÉ æÇáÅäßÇÑ ÈÏÇíÉ æÅÍÓÇÓåÇ ÈÓæÇÏ ÇáÍíÇÉ.

ÊÞæá “æÞÝÊ ãÚ äÝÓí æÃÚÏÊ ÍÓÇÈÇÊ¡ æäÙÑÊ Åáì ÇáÃãæÑ ãä Íæáí¡ ÝÃÕÈÍ ÒæÌí ÚÕÈí ÇáãÒÇÌ æÃäÇ ßÐáß¡ æÊÓÇÁáÊ ßíÝ íãßääÇ ÊäÙíã ÍíÇÊäÇ ÈÚÏ åÐÇ ÇáÎáá ÇáÐí ØÑà Ýí ÍíÇÊäÇ¡ ÝåäÇß ÕÚæÈÉ Ýí ÇáÊßíÝ ãÚ ÇáæÖÚ ÇáÌÏíÏ”.

æÊÖíÝ “ÞÑÑÊ ÇáÇÞÊÑÇÈ ãä ÒæÌí ÃßËÑ ÈÇáæÏ æÇáåÏæÁ¡ æãÓÇÚÏÊå Ýí ãÔÇßáå ÇáãÇÏíÉ ÈÊÞáíá ÇáØáÈÇÊ ÇáãÇÏíÉ ÞÏÑ ÇáãÓÊØÇÚ¡ æÊÍÇæÑäÇ Ýí ßíÝíÉ ÇáÊÃÞáã ãÚ ÇáæÖÚ ÇáÌÏíÏ¡ ÝÇáãåã åæ æÌæÏäÇ æÈÞÇÄäÇ ãÚ ÈÚÖäÇ ÈÚÖÇ”.

Åä ÇáÃÓÑÉ äæÇÉ ÇáãÌÊãÚ ÊäÔà ÝíåÇ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáãÔÇßá¡ æãäåÇ ÈÓÈÈ ÇáÃæÖÇÚ ÇáãÇÏíÉ ÇáãÊÑÏíÉ ÇáÊí ÊÍá ÈÇáÚÇÆáÉ ÝÌÃÉ¡ ÝÇáÃÓÑÉ ÇáãËÇáíÉ åí ÇáÊí ÊÍÇÝÙ Úáì ÈÞÇÆåÇ æÊÊÛáÈ Úáì ãÍäÊåÇ¡ æÇáÈÚÖ ÇáÂÎÑ íÓæÏåÇ ÇáÊæÊÑ æÇáÇÖØÑÇÈ Èíä ÇáÒæÌíä æÇáÃÈäÇÁ¡ ããÇ íÄÏí Åáì ÇäåíÇÑ ÇáÃÓÑÉ æÊÝÇÞã ÇáÎáÇÝ ÈíäåãÇ æÍáæá ÇáßÑÇåíÉ æÃÍíÇäÇ ÇáØáÇÞ.

ÃãÇ ÅÓãÇÚíá æÖÇÍ (38 ÚÇãÇ) ÝßÇäÊ ÇáÙÑæÝ ÇáãÇÏíÉ ÓÈÈÇ Ýí ÇäÝÕÇáå Úä ÒæÌÊå¡ ÇáÊí ÃÍÈåÇ ÞÈá ÚÇãíä æÊã ÇáÒæÇÌ ÈÚÏ ãÍÇæáÇÊ ßËíÑÉ Ýí ÅÞäÇÚ ÇáÃåá ÈÓÈÈ ÇáÝÑæÞ ÇáãÇÏíÉ ÇáßÈíÑÉ Èíä ÇáÚÇÆáÊíä.

æíÞæá “ÞÈá ÇáÒæÇÌ ÃÎÈÑÊ (ØáíÞÊí ÇáÂä)¡ ÈæÖÚí ÇáãÇÏí¡ æßíÝ ÓÊßæä ÍíÇÊäÇ ÇáãÓÊÞÈáíÉ¡ ææÇÝÞÊ Úáì ãÔÇÑßÊí ÇáÍíÇÉ ÈÍáæåÇ æãÑåÇ¡ æßÇäÊ ÊÞæá Åä ÇáãÇá áíÓ ßá ÔíÁ”.æíÖíÝ “ÈÚÏ ÇáÒæÇÌ ßËÑÊ ÇáãÔÇßá ÈÓÈÈ ÇáÙÑæÝ ÇáãÇÏíÉ ÇáÌÏíÏÉ ÇáÊí áã ÊÓÊØÚ ÇáÊßíÝ ãÚåÇ¡ æÊÏÎá ÚÇÆáÊåÇ ÃÓåã ÃíÖÇ Ýí ÊÕÚíÏ ÇáÎáÇÝÇÊ ÇáÊí ÃÏÊ ááØáÇÞ¡ æÈÚÏ åÐå ÇáÊÌÑÈÉ áä ÃÊÒæÌ ÈÝÊÇÉ ÅáÇ ãä ÈíÆÊí ÇáãÇÏíÉ äÝÓåÇ”.æÝí åÐÇ ÇáÕÏÏ¡ íÔíÑ ÇáÇÎÊÕÇÕí ÇáäÝÓí Îáíá ÃÈæ ÒäÇÏ¡ Åáì Ãä ÇáÖÛæØÇÊ ÇáäÝÓíÉ ÈÓÈÈ ÇáÙÑæÝ ÇáãÇÏíÉ ÐÇÊ ÊÃËíÑ ÓáÈí Úáì ÇáäÝÓ ÇáÈÔÑíÉ¡ æÑÏæÏ ÝÚáåÇ ãÊäæÚÉ.

æíÖíÝ “ÍíäãÇ Êßæä ÇáÖÛæØÇÊ ÝæÞ ØÇÞÉ ÇáÝÑÏ¡ áÇ íÓÊØíÚ ÇáÊßíÝ ÇáÅíÌÇÈí ãÚåÇ áãæÇßÈÉ ãÊØáÈÇÊ ÍíÇÊå ÇáÂäíÉ æÇáãÓÊÞÈáíÉ¡ ÝÅä ÂËÇÑåÇ ÇáäÝÓíÉ ÊÑÊÏ Úáíå ÓáÈíÇ¡ ãÊãËáÉ ÈÇáÔÚæÑ ÈÇáÞáÞ æÇáÅÍÈÇØ ÇáäÝÓí¡ Ãæ ÇáÔÚæÑ ÈÇáÚÌÒ æÇáÊÐãÑ æÇáÚÕÈíÉ”.

æáåÐÇ ÇáÞáÞ ÊÃËíÑ Úáì äæÇÍ ÌÓÏíÉ ßËíÑÉ¡ ÈÍÓÈ ÃÈæ ÒäÇÏ¡ æÃÛáÈ ÃÚÑÇÖå ÇáäÝÓíÉ ÇáÕÏÇÚ¡ æÇáãÛÕ¡ æÖíÞ ÇáäÝÓ¡ æÇÖØÑÇÈ ÇáãÚÏÉ æÇáÞæáæä ÇáÚÕÈí¡ æíÓÇÑÚ ÇáÃÛáÈíÉ ÈÇáÐåÇÈ ááØÈíÈ ááßÔÝ Úä ÇáãÑÖ¡ æíÞæãæä ÈÚãá ÇáÝÍæÕÇÊ ÇáãÊÚÏÏÉ¡ æÇáÓÈÈ ÇáÍÞíÞí Ýí åÐÇ ÇáÞáÞ åæ ÓæÁ ÇáÃæÖÇÚ ÇáãÇÏíÉ.

æÈÓÈÈ ÇáÙÑæÝ ÇáãÇÏíÉ ÇáÕÚÈÉ¡ ÇÖØÑÊ ÇáÎãÓíäíÉ Ãã ãÇÌÏ ááÇäÊÞÇá ãä ãäÒá ßÈíÑ ÊÊæÝÑ Èå ãÎÊáÝ æÓÇÆá ÇáÑÇÍÉ Åáì ÔÞÉ ÕÛíÑÉ ÊßÇÏ áÇ ÊßÝí ÃÝÑÇÏ ÃÓÑÊåÇ¡ Ýáã Êßä ãÊåíÆÉ áåÐÇ ÇáÊÛííÑ ÇáãÝÇÌÆ¡ æáã ÊÚÑÝ ßíÝ ÓÊÊßíÝ æÃÓÑÊåÇ ãÚ ÇáæÖÚ ÇáÌÏíÏ ÇáÐí ØÑà ÚáíåÇ.

æÇÌåÊ Ãã ãÇÌÏ ÇáßËíÑ ãä ÇáÕÚÇÈ¡ Ýáã íÊÞÈá ÃÈäÇÄåÇ ÇáÃãÑ¡ æßËÑÊ ÇáãÔÇßá ÏÇÎá ÇáÚÇÆáÉ¡ æÍÇæáÊ ÅÞäÇÚ ÃÈäÇÆåÇ ÈÇáÊÃÞáã ãÚ ÇáæÖÚ ÇáÌÏíÏ¡ ÝáíÓ ãäå åÑæÈ¡ æÊãßäÊ æÒæÌåÇ ãä ÇáÊÝßíÑ ÈÅÍÏì ÇáæÓÇÆá ÇáÊí ÊÏÑ Úáíåã ÏÎáÇ ÌíÏÇ.

ÊÞæá Ãã ãÇÌÏ “ÃßËÑ ãÇ ÃÒÚÌäí Ýí ÇáÃãÑ åæ ÚÏã ãÕÇÑÍÉ ÒæÌí áí ÈÃÒãÊå ÇáãÇáíÉ ãäÐ ÇáÈÏÇíÉ¡ æÎÓÇÑÊå ÇáßÈíÑÉ Ýí ÇáÚãá¡ ÝÍÇæá Ãä íÚÇáÌ ÇáãÔßáÉ¡ áßäå áã íÊãßä¡ æÞãäÇ ÈÈíÚ ÌãíÚ ÃãáÇßäÇ áÓÏÇÏ ÇáÏíä”.

íÔíÑ ÃÓÊÇÐ Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ ¡ ãÌÏ ÇáÏíä ÎãÔ¡ Åáì æÌæÏ ãÚíÇÑ ÇÌÊãÇÚí ÖÇÈØ åæ ãÚíÇÑ ÇáÊãÇËá Ãæ ÇáÊßÇÝÄ ÇáÇÌÊãÇÚí Èíä ÇáÔÎÕíä Ãæ ÇáÔÑíßíä¡ æÅÐÇ ßÇä åäÇß ÚÏã ÊãÇËá Ãæ ÊßÇÝÄ ÝÊÖÚÝ ÇáÚáÇÞÉ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ æíÞá ÇáÇäÓÌÇã Èíä ÇáÔÑßÇÁ ÈÃí ÚáÇÞÉ ãä ÇáÚáÇÞÇÊ.

æíÖíÝ “ÝÝí ÍÇáÇÊ ÇáÒæÇÌ¡ íÌÈ Ãä íßæä ÊßÇÝÄ ÇÞÊÕÇÏí ãÊÚáÞ ÈÇáÏÎá æÇáãÓÊæì ÇáãÚíÔí¡ áÐÇ ÝÅä ÇáÇÎÊíÇÑ ãÍßæã ÈåÐÇ ÇáãÚíÇÑ æåæ ÇáÐí íæÌåå¡ æÝí ÍÇáÇÊ äÇÏÑÉ æÛÇáÈÇ áÇ ÊäÌÍ íßæä ÇáÇäÓÌÇã ÕÚÈÇ Èíä ÇáØÑÝíä¡ ááÇÎÊáÇÝ ÇáßÈíÑ Ýí ÇáäÙÑÉ ááÃãæÑ æÇåÊãÇãÇÊ ÇáÍíÇÉ¡ æíäÌã Úäå ÇáäÝæÑ æÇáÎáÇÝÇÊ”.

æíÑì ÎãÔ Ãä ÈÚÖ ÇáÃÔÎÇÕ ÇáÐíä íÚãáæä Ýí ÇáÊÌÇÑÉ Ãæ Ýí ÅÍÏì ÇáÔÑßÇÊ íÊÚÑÖæä ááÎÓÇÑÉ Ãæ ÇáÅÝáÇÓ¡ æÈÇáÊÇáí íÊÛíÑ ÇáãÓÊæì ÇáãÚíÔí áÏíåã¡ æÚáíåã ÇáÊßíÝ ãÚå æÇáÊÃÞáã ÝíæÇÌåæä ÕÚæÈÇÊ ãÊÚÏÏÉ¡ áßä Úáíåã ãÍÇæáÉ ÈäÇÁ ÍíÇÉ ÌÏíÏÉ æÇáÝÑÕ ãÊÇÍÉ.

æíÕÝ ÇáÃÑÈÚíäí ÃÈæ ÕÈÑí¡ Ãä ÊÛíÑ ÇáÃæÖÇÚ ÇáãÇáíÉ ááÃÓÑÉ íÞáÈ ÇáÃãæÑ ÑÃÓÇ Úáì ÚÞÈ¡ æåÐÇ ãÇ ÍÏË áÚÇÆáÊå ÈÚÏ ÊÑÏí ÃæÖÇÚå ÇáãÇáíÉ¡ æÇÖØÑ æÒæÌÊå æØÝáÇåãÇ ááÓßä ãÚ æÇáÏíå ÈÇáãäÒá ÐÇÊå.æíÞæá “áã ÊÓÊØÚ ÒæÌÊí ÇáÊÃÞáã ãÚ ÇáæÖÚ ÇáÌÏíÏ¡ ãÚ ÇáÚáã Ãääí ÃÎÈÑÊåÇ ÃäåÇ ÝÊÑÉ ãÄÞÊÉ æÓæÝ ääÊÞá ÈÚÏåÇ ááÚíÔ ÈãäÒá ãÓÊÞá¡ æßËÑÊ ÇáãÔÇÍäÇÊ ÈíäåÇ æÈíä æÇáÏÊí¡ æÞÑÑÊ ÍíäåÇ ÇÓÊÆÌÇÑ ãäÒá ÍÊì áÇ ÃÎÓÑ ÅÍÏÇåãÇ”.ÊÄßÏ ÇáÇÎÊÕÇÕíÉ ÇáÃÓÑíÉ æÇáãÑÔÏÉ ÇáÊÑÈæíÉ ÓäÇÁ ÃÈæ áíá¡ ÃåãíÉ ÇáÝßÑ ÇáÓáíã áÏì ÇáÃÓÑÉ æÊäÔÆÉ ÇáÃÈäÇÁ Úáíå¡ ÝáÇ íÚáã ÇáÅäÓÇä ãÇÐÇ íÍÏË ÛÏÇ¡ ÝãËáÇ ÅÐÇ ÇÚÊÇÏÊ ÇáÃã ãä ÞÈá Úáì æÌæÏ ÚÇãáÉ ãäÒá¡ ÝíÌÈ ÚáíåÇ ÅÐÇ ÊÚÑÖÊ áÃÒãÉ ãÇáíÉ Ãä ÊÑÈí ÃÈäÇÁåÇ Úáì ÊÏÈíÑ ÃãæÑåã ÈÃäÝÓåã¡ Ãæ Ãä íÚáãæÇ Ãäå áíÓ ÈÅãßÇäåã ÔÑÇÁ ÇáÃáÈÓÉ ÇáÝÇÎÑÉ ßãÇ ßÇä Úáíå ÇáæÖÚ ãä ÞÈá.æíÓÊØíÚ ÇáÅäÓÇä ÇáæÇÞÚí ÇáÊßíÝ æÇáÊÃÞáã ãÚ ÃäãÇØ ÇáÍíÇÉ ÇáãÎÊáÝÉ¡ ÍÓÈ ÃÈæ áíá¡ ÝäÑÇå íäÌÒ æíÈÏà æíÔÍä ØÇÞÊå ãä ÌÏíÏ Ýí ÇáÚãá¡ æßÐáß ÇáÒæÌÉ íãßäåÇ ÊÌÇæÒ åÐå ÇáÃÒãÉ ÈÇáÍæÇÑ æÇáÈÍË Úä ÇáÃÓÈÇÈ æÇáÍáæá¡ ÍÊì áÇ íÍÏË ÇäÔÞÇÞ Èíä ÃÝÑÇÏ ÇáÚÇÆáÉ ÅËÑåÇ.æÊÔíÑ ÃÈæ áíá Åáì ÖÑæÑÉ ÇáÞäÇÚÉ Ýí ÇáÍíÇÉ¡ ÝÇáÃíÇã ÊÏæÑ æáÇ ÊÈÞì ßãÇ åí¡ ÅÐÇ ÓÚì ÇáÅäÓÇä æÇÌÊåÏ¡ ÝíÑÖì ÈãÇ åæ ãæÌæÏ áÃä ÇáÑÖÇ ãÝÊÇÍ ÇáÓÚÇÏÉ¡ æíÊÚÇæä ãÚ ÃÝÑÇÏ ÇáÃÓÑÉ ßÇÝÉ áÊÌÇæÒ ÇáÃÒãÉ¡ ÝÇáÈÚÖ íÞÝ ÃãÇã ÇáãÔßáÉ ÈÏæä ÍáåÇ¡ æíÏÎá ÈÃãÑÇÖ äÝÓíÉ ãÊÚÏÏÉ.

     المستقبل العراقي/متابعة 

 

 أمنيات وأحلام كثيرة لم يكتب لها أن تكتمل أو حتى أن تبقى قيد الانتظار ربما لأن الحكم بشأنها جاهز مسبقا ليس بحاجة إلى مناقشة لتغيير وجهات النظر.

كل ما علينا فعله هو التزام الصمت ومن ثم التنفيذ لنبقى في أعين أولئك الذين تجرأوا على أحلامنا بكلامهم القاسي السخيف ونظرتهم السطحية، أشخاصا لديهم من النضج والمسؤولية ما يكفيهم للابتعاد عن فكرة المغامرة التي قد تعرضنا للانتقاد لأسباب لا تستحق أن تذكر، ومع ذلك يقرر البعض وخاصة من لديهم الرغبة في رؤية إخفاقاتنا استخدامه ضدنا ليثبتوا أننا غير قادرين على تحمل نتائج قراراتنا للنهاية.لذا نجد أن هؤلاء الأشخاص بالذات منحوا لأنفسهم الحق في اقتحام عالمنا ليصبح بإمكانهم أن يسلبوا منا طموحنا اللامحدود وثقتنا بأننا حتما نمتلك الحرية في اختيار المناسب لنا على الأقل. رافضين أي تدخل من شأنه أن يفقدنا حماسنا حتى وإن كان مجرد كلام عابر لا قيمة له قد يكون ذلك لأننا نخشى دائما كلام الناس غير المسؤول والذي من السهل جدا أن يؤثر فينا محاولا وضع القيود على قرارات مصيرية لا تحتمل التأجيل، الأمر الذي يجبر البعض على التنازل عن قراراته وقرارات من يحب فقط ليفلت من ألسنة الناس الجارحة التي لا تكترث بالمشاعر.

قرارات مصيرية مهمة نفضل أن تبقى طي النسيان فقط لنحظى بتقدير من حولنا وبثنائهم علينا متجاوزين احتياجاتنا ورغباتنا التي كنا نعتقد أن إمكانية تحقيقها أمر طبيعي وسهل لا يخضع للانتقاد واللوم من قبل أناس شغلهم الشاغل هو مراقبة المحيطين بهم وإشعارهم أن في الحياة خطوطا حمراء ينبغي التوقف عندها قليلا حتى لا يتهموا بالاختلاف وربما التمرد على منطق الناس الذين يتعمدون تشويش الآخر وإضعاف رغبته كل ذلك بدافع الغيرة أو التظاهر بالحرص الزائد على مصلحته.

نتعرض جميعا وبدون استثناء إلى كلام سطحي يخلو تماما من الوعي والإنسانية في أكثر المواقف دقة وخطورة يشتتنا ويقلقنا ويشعرنا بأننا عاجزون عن التصدي لسلبيته التي قد تقف عائقا بيننا وبين حلم يقاوم من أجل البقاء فقط لنرضي من حولنا حتى وإن كنا نعرف جيدا أن إرضاءهم غاية لا تدرك.

امتناع البعض عن البت في قضايا حساسة جادة تعنيهم وحدهم في الدرجة الأولى يعطي أولئك الذين تجرأوا على خصوصياتهم فرصة حقيقية لتغيير قناعاتهم وأفكارهم التي يرفضون مجرد الاعتراف بها ربما لأنهم لا يملكون الشجاعة لتبنيها لذا يقررون تزويدهم بأفكار أخرى تنسجم مع طبيعتهم ونمط تفكيرهم حتى يبقوا ضمن المقبول أو بالأحرى ضمن القوانين المجحفة التي تدين الاختلاف أياً كان كونها جامدة تقتصر فقط على كل ما هو اعتيادي مألوف من قبل، أما التحديث والتجديد بالنسبة لأولئك الذين اختاروا الوقوف في أماكنهم خشية من سماع الكلام الجارح والانتقادات المستفزة فهم يرونه خطأ كبيرا نرتكبه في حق أنفسنا وربما في حق الآخرين أيضا.

في مواقف كثيرة وتحديدا تلك التي تمنحنا القدرة على اختبار كل الأشياء من حولنا يتسلل إلى داخلنا شعور خفي يحاول أن يقضي على أي رغبة من شأنها أن تدفعنا إلى أعلى الجدار الذي لم نقوَ على اختراقه لاعتقادنا أننا بهذه الطريقة فقط سنكسب ود من حولنا وقربهم منا فنحن وبدون أن نتردد ننقاد لكلامهم ونتأثر به لدرجة أننا قد نتقمص شخصياتهم التي أبعد ما تكون عنا متجاهلين نقطة مهمة جدا وهي أننا أجبرنا أن نترك أحلامنا خلفنا لعلنا ننجح في أن نكون صورة طبق الأصل عنهم في كل شيء حتى القناعات، الأمر الذي يجعلنا حتما نتنازل عن حقنا في اتخاذ القرار الذي يتواءم مع شكل أمنياتنا والذي يستطيع حقا تجنيبنا ذلك الوجع القديم المرافق لخيباتنا لأننا ببساطة نريد أن نتحرر من هشاشة قراراتنا حتى لو كان المقابل هو الاستسلام لكلام الناس القائم على أنقاض تجارب فاشلة.

  ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ 

íÓÚì ÇáßËíÑ ãä ÇáÃÒæÇÌ Åáì ßÓÑ ÌãíÚ ÇáÍæÇÌÒ ÈíäåãÇ ãä ÃÌá ÇáÈÑåäÉ Úáì ãÏì ÍÈåã æÕÏÞ ãÔÇÚÑåã ÊÌÇå ÔÑßÇÆåã¡ æíãßä Ãä íÕá ÇáÃãÑ ÈÇáÈÚÖ Åáì ÍÏ ÊÈÇÏá ßáãÇÊ ÇáÓÑ áÈÑíÏåã ÇáÅáßÊÑæäí æãæÇÞÚåã ÇáÇÌÊãÇÚíÉ.

æßÔÝ ÇÓÊØáÇÚ ááÑÃí ÃÌÑÇå ãÑßÒ Èíæ ááÃÈÍÇË Ýí æÇÔäØä Ãä 67 ÈÇáãÆÉ ãä ÇáÃÒæÇÌ íÊÈÇÏáæä ãÚ ÔÑßÇÆåã ßáãÉ ÇáãÑæÑ áæÇÍÏ Ãæ ÃßËÑ ãä ÍÓÇÈÇÊåã Úáì ÇáÅäÊÑäÊ¡ ÝíãÇ ÞÇá 27 ÈÇáãÆÉ Åäåã íÓÊÎÏãæä ÇáÈÑíÏ ÇáÅáßÊÑæäí äÝÓå. æÚáì ÇáÑÛã ãä Ãä ÃÛáÈíÉ åÄáÇÁ ÇáÃÒæÇÌ íäÙÑæä ÈÅíÌÇÈíÉ Åáì åÐå ÇáãÓÃáÉ¡ ÅáÇ Ãä ÇáÎÈÑÇÁ íÚÊÞÏæä Ãä ÅÒÇáÉ ÌãíÚ ÇáÍæÇÌÒ Èíä ÇáÔÑßÇÁ íãßä Ãä Êßæä áåÇ ÚæÇÞÈ æÎíãÉ ÅÐÇ ãÇ ØÑÃÊ ãÔÇßá Úáì ÍíÇÊåã ÇáÒæÌíÉ æßÇäÊ ÓÈÈÇ Ýí ÇäÝÕÇáåã.

æäÈåæÇ Åáì Ãä ÇáãÈÇáÛÉ Ýí ÇáÊÞÇÑÈ ÊÄÏí Åáì äÊÇÆÌ ÚßÓíÉ¡ æãÖÑÉ Ýí ÛÇáÈ ÇáÃÍíÇä ÈÇáÚáÇÞÉ ÇáÒæÌíÉ¡ ãÄßÏíä Úáì ÚÏã ÇáÊÔÇÑß Ýí ßá ÕÛíÑÉ æßÈíÑÉ¡ áÃä Ðáß ãä æÌåÉ äÙÑåã íÌÚá ÃÍÏåãÇ Ýí ÊÈÚíÉ ßáíÉ ááØÑÝ ÇáÂÎÑ.þ

æÃæÖÍ ÎÈÑÇÁ Ýí ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÃÓÑíÉ Ãä ÊÈÇÏá ßáãÇÊ ÇáãÑæÑ ááãæÇÞÚ ÇáÇÝÊÑÇÖíÉ ÞÏ íÈÏæ Úáì ÇáãÏì ÇáÞÕíÑ ÕÍíÇ¡ áÃäå íäÂì ÈÇáÍíÇÉ ÇáÒæÌíÉ ÈÚíÏÇ Úä ÇáÛíÑÉ æÇáÔßæß¡ æáßä áÇ ÃÍÏ ãä ÇáÃÒæÇÌ íÓÊØíÚ Ãä íÖãä ÑÏÉ ÝÚá ÔÑíßå æÊÕÑÝÇÊå ÅÐÇ ãÇ ÊÎáì Úäå åÐÇ ÇáÃÎíÑ áÓÈÈ ãÇ.

æÏÚÊ ÌæÏí ßæÑíäÓßí ÇáãÎÊÕÉ Ýí Úáã ÇáäÝÓ ÇáÓÑíÑí ÈÌÇãÚÉ ßæáæãÈíÇ ÇáÃãíÑßíÉ ÇáÔÑßÇÁ Åáì ÖÑæÑÉ ÇáÊÎáí Úä ÇáÇÚÊÞÇÏ ÇáÓÇÆÏ ÈÃä ÅØáÇÚ ÇáÔÑíß Úä ßáãÉ ÇáÓÑ áãæÇÞÚåã ÇáÇÝÊÑÇÖíÉ ãä ÔÃäå Ãä íÚÒÒ ÃæÇÕÑ ÇáãÍÈÉ Èíäåã¡ ãÄßÏÉ Ãä ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÒæÌíÉ ÇáäÇÌÍÉ åí ÇáÊí íÍÇÝÙ ÝíåÇ ÇáØÑÝÇä Úáì ÞÏÑ ßÇÝ ãä ÇáÎÕæÕíÉ Ýí ÍíÇÊåãÇ ÇáÔÎÕíÉ.

æÃæÖÍÊ ÞÇÆáÉ “áíÓ ãä ÇáÍßãÉ Ýí ÔíÁ Ãä íÊÈÇÏá ÇáÃÒæÇÌ ßáãÇÊ ÇáãÑæÑ Ãæ Ãä íØáÈæÇ ãä ÈÚÖåã ÇáÈÚÖ Ðáß¡ ÝÇáÚáÇÞÉ ãÚ ÇáÔÑíß áÇ ÊÍÊÇÌ Åáì ßáÈ ÍÑÇÓÉ áíÞæãåÇ ãÊì ÍÇÏÊ Úä ãÓÇÑåÇ”.

æÃÖÇÝÊ “ãÇ ÃäÕÍßã Èå åæ Ãä ÊßæäæÇ ÍÐÑíä ãä åÐå ÇáÎØæÉ¡ æÊÍÇæáæÇ ÞÏÑ ÇáÅãßÇä ÇáãÍÇÝÙÉ Úáì ÍíÒ ÔÎÕí Ýí ÚáÇÞÇÊßã ÇáÚÇØÝíÉ¡ áÃä ÇáÑÛÈÉ Ýí ãÚÑÝÉ ßá ãÇ íÏæÑ Ýí ÍíÇÉ ÇáÔÑíß¡ ÅãÇ äÇÊÌÉ Úä ÕÚæÈÉ ÈäÇÁ ÌÓÑ ãä ÇáËÞÉ æÇáÊæÇÕá ÇáÌíÏ Èíä ÇáÒæÌíä¡ æÅãÇ áÃäåÇ ØÑíÞÉ ÓåáÉ æÈÓíØÉ ááÊÌÓÓ æÇáÇØáÇÚ Úáì ÃÝÚÇá ÔÑíß ÇáÍíÇÉ”.

æäÈå ÚáãÇÁ ÇáäÝÓ ÇáÃÒæÇÌ Åáì ÖÑæÑÉ ÚÏã ÇáÅáÛÇÁ Çáßáí ááãÓÇÝÇÊ Èíäåã æÈíä ÔÑßÇÆåã¡ ÍÊì æÅä ßÇä Ðáß ÈÏÇÝÚ ÇáÍÈ æÑÛÈÉ Ýí ãÒíÏ ãä ÇáÊÞÇÑÈ¡ ãÄßÏíä Ãä ÇáÒæÌíä ÈÅãßÇäåãÇ Ãä íÊÔÇÑßÇ Ýí ÇáãäÒá æÇáÃÕÏÞÇÁ æÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ¡ æÍÊì Ýí ÔÝÑÇÊ ÈØÇÞÇÊ ÇáÇÆÊãÇä¡ æáßä ãÚ Ðáß åäÇß ÃÓÑÇÑ æÎÕæÕíÇÊ ßËíÑÉ áßá ãäåãÇ áÇ íÌÈ ÇáÊÚÏí ÚáíåÇ.

æÃßÏæÇ Ãäå áÇ íæÌÏ ÒæÌÇä ãÊØÇÈÞÇä Ýí ÌãíÚ ÇáÃãæÑ¡ áÐáß ÝßáãÇ ÇäÝÑÏ ÃÍÏ ÇáÒæÌíä Ãæ ÇáÍÈíÈíä ÈÈÚÖ ÇáÎÕæÕíÇÊ¡ ßáãÇ ßÇä ÇáÃãÑ ÃÝÖá ÈÇáäÓÈÉ áå áÃä Ýí ÍÇá æÞæÚ ÎáÇÝÇÊ ÈíäåãÇ ãä ÛíÑ ÇáãÓÊÈÚÏ Ãä íÓÊÛá ÃÍÏ ÇáØÑÝíä ßáãÉ ÇáãÑæÑ ááãæÞÚ ÇáÇÌÊãÇÚí áÔÑíßå áÊÔæíå ÕæÑÊå Ãæ ÇáÊÔåíÑ Èå ÃãÇã ÇáÂÎÑíä.

ÊÈÇÏá ßáãÇÊ ÇáãÑæÑ íÈÏæ Úáì ÇáãÏì ÇáÞÕíÑ ÕÍíÇ¡ áÃäå íäÃì ÈÇáÍíÇÉ ÇáÒæÌíÉ ÈÚíÏÇ Úä ÇáÛíÑÉ æÇáÔßæß

æÃÔÇÑæÇ Åáì Ãä ÈÚÖ ÇáÃÒæÇÌ íØáÈæä ßáãÉ ÇáÓÑ ãä ÔÑßÇÆåã ÈåÏÝ ÇáÊÌÓÓ Úáíåã æÊÊÈÚ ÎØæÇÊåã¡ æåÐÇ Ýí ÍÏ ÐÇÊå ãÄÔÑ Úáì ÖÚÝ ÇáËÞÉ ÇáãÊÈÇÏáÉ ÈíäåãÇ. æÈíä ÇÓÊØáÇÚ ÈÑíØÇäí ÌÏíÏ ÃÌÑÇå ãæÞÚ “ãæÈÇíá Ýæä ÔíßÑ” Úáì ÚíäÉ ÊÊßæä ãä 2081 ÒæÌÇ æÒæÌÉ Ãä ÇáÑÌÇá ÃßËÑ ÝÖæáÇ æãíáÇ ááÊÌÓÓ Úáì åæÇÊÝ ÒæÌÇÊåã ãä Ïæä ÅÐä ãäåä ãÞÇÑäÉ ÈÇáäÓÇÁ.

æÃßÏ 62 ÈÇáãÆÉ ãä ÇáÑÌÇá Ãäåã íÊáÐÐæä æíÝÖáæä ÝÊÍ åæÇÊÝ ÒæÌÇÊåã æÇáÇØáÇÚ Úáì ÇáÑÓÇÆá ÇáäÕíÉ æÑÓÇÆá ÇáÈÑíÏ ÇáÅáßÊÑæäí æÇáãßÇáãÇÊ æÛíÑåÇ¡ Úáì ÇáÑÛã ãä ÇÓÊäÇÏ ÚáÇÞÊåã ÇáÒæÌíÉ Åáì ÇáËÞÉ¡ ÈÇáãÞÇÑäÉ ÈÜ34 ÈÇáãÆÉ ãä ÇáäÓÇÁ ÇááæÇÊí ÇÚÊÑÝä ÈÇáÞíÇã ÈÐáß. ææÌÏæÇ Ãä ÃßËÑ ÇáÃÔíÇÁ ÇáÊí íØáÚ ÚáíåÇ ÔÑíß ÇáÍíÇÉ¡ åí ÅãÇ ÇáÑÓÇÆá ÇáäÕíÉ Ãæ ÑÓÇÆá “ÝíÓÈæß”¡ æ”ÊæíÊÑ”¡ ááÊÃßÏ ãä ÕÏÞ æÍÈ æÅÎáÇÕ ÇáÔÑíß.

æÈÓÄÇá ßáÇ ÇáÌäÓíä Úä ÇáÏæÇÝÚ æÇáÃÓÈÇÈ ÃÌÇÈæÇ ÈÃäåã ÃÑÇÏæÇ ÇáÊÃßÏ ããÇ ÅÐÇ ßÇä ÔÑßÇÄåã íÞíãæä ÚáÇÞÉ ÛÑÇãíÉ ãÚ ÃÔÎÇÕ ÂÎÑíä¡ æíÞÕÏæä ÈÐáß ÇáÎíÇäÉ ÇáÒæÌíÉ.

æÑÌÍ ÈÇÍËæä ãä ÌÇãÚÉ ÈæÓØä ÇáÃãíÑßíÉ Ãä ãÚÏáÇÊ ÇáØáÇÞ Èíä ÇáÃÒæÇÌ ÞÏ ÊÒÇíÏÊ ÈÓÈÈ ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí Ýí 45 ÏæáÉ Ýí ÇáÝÊÑÉ ãÇ Èíä 2010 æ2014.æÃÔÇÑæÇ Åáì Ãä ãä Èíä ÃÓÈÇÈ ÇáÇäÝÕÇá Èíä ÇáÃÒæÇÌ åí ÇßÊÔÇÝ ÃÍÏ ÇáØÑÝíä áÑÓÇÆá ÛíÑ ãáÇÆãÉ Ãæ ÊÚáíÞÇÊ ÝÙÉ Úáì ÇáãæÇÞÚ ÇáÇÝÊÑÇÖíÉ ááÔÑíß.

    ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ

ÈäÇÊ ÕÛíÑÇÊ ÏÝÚÊåä ÙÑæÝåä Åáì ÇáÚãá ßÎÇÏãÇÊ¡ íÊÍãøáä ÞÓæÉ ÇáãÎÏæãÇÊ æÅåÇäÇÊåä æÊÚÓÝåä ÈÚíÏÇ Úä ÇáÊÚÇãõá ÈÔßá ÂÏãí¡ ããÇ íÍÊøã Úáì ÇáÏæáÉ Ãä ÊÚíÏ ÕíÇÛÉ åÐå ÇáãäÙæãÉ ÈÔßá íÚíÏ ÔíÆÇ ãä “ÇáÑÍãÉ” æ”ÇáÅäÓÇäíÉ” Åáì “ãõÌÊãÚ ÇáÎÇÏãÇÊ”.

ÚÇáã “ÇáÎÇÏãÇÊ” ÚÇáã ãÃÓÇæí¡ æÇáÓÈÈ ãÚÑæÝ¡ åæ ÇáÝÞÑ æÇáÍÇÌÉ¡ ÚÇáã ãáíÁ ÈÃØÝÇá ÞÓÊ Úáíåã ÇáÍíÇÉ æÇáÒãä¡ æÇÓÊßãáÊ ÑÍáÉ ÇáÞÓæÉ ÓãÇÓÑÉ æÈÚÖ ÇáÃÓÑ ÇáÐíä áÇ ÊÚÑÝ ãÚÇäí ÇáÑÍãÉ ØÑíÞÇ æáÇ ÓÈíáÇ Åáì ÞáæÈåã.ãÏíÍÉ ÃÍãÏ ÊÚãá “æÓíØÉ”¡ ÊãÏ ãßÇÊÈ ÇáÊÎÏíã ÈÇáÎÇÏãÇÊ ãõÞÇÈá “ÓãÓÑÉ” Ãí ÞíãÉ ãÇáíÉ ÊÍÕá ÚáíåÇ äÙíÑ ÇÍÖÇÑåÇ áÚÏÏ ãäåä¡ ÊÞæá ãÏíÍÉ: “ÃÐåÈ Åáì ÇáãäÇØÞ ÇáÑíÝíÉ¡ æÇáãäÇØÞ ÇáÊí ÊÑÊÝÚ ÝíåÇ äÓÈÉ ÇáÝÞÑ æÇáÃãíÉ¡ æÃÞæã ÈÅÞäÇÚ ÇáÃÑÇãá æÇáãØáÞÇÊ ÈÇáÚãá ÏÇÎá ÇáãäÇÒá¡ ÃãÇ ÇáÃßËÑ ÑÈÍÇ áí ÝÅÞäÇÚ ÇáÃÓÑÉ ÇáÝÞíÑÉ ÈÊÔÛíá ÈäÇÊåä¡ ÍíË ÃÐåÈ Èåä Åáì ÇáÃÓÑ ÇáÊí ÊÍÊÇÌ Åáì ÎÇÏãÇÊ¡ æÃÍÕá Úáì äÕíÈí ãä ÇáãÇá ßæÓíØÉ¡ Ëã ÃÐåÈ ÈÚÏ Ãä ÃßÊÈ ÊÚåõøÏÇ ÈÃä ÂÊí ÈÛíÑåÇ¡ ÅÐÇ áã Êäá ÇáÞÈæá¡ åÐÇ ÅÐÇ ßÇäÊ ÇáÃã ãÚí¡ ÃãÇ ÅÐÇ áã Êßä ÇáÃã ãæÌæÏÉ ÝÃÐåÈ Åáì ãÓßäåÇ¡ æÃÚØí áæÇáÏåÇ ÃÌÑÉ ËáÇËÉ ÔåæÑ ãÓÈÞÉ¡ Ëã ÂÎÐ ÇáÈäÊ æíäÊåí ÇáÃãÑ”¡ æÊÖíÝ: “Åä ÃÛáÈ ÇáÈäÇÊ æÇáÏåä ÚÇØá Ãæ ãÓÌæä¡ ææÇáÏÊåä ãÑíÖÉ Ãæ ÎÇÏãÉ”.

æíÞæá ä. ã ÕÇÍÈ ãßÊÈ ÎÏãÇÊ Ýí ÈÛÏÇÏ: “íÃÊí ÅáíäÇ ÓãÓÇÑÉ ãä ÇáãäÇØÞ ÇÇáÝÞíÑÉ¡ ÈãÌãæÚÉ ãä ÇáÈäÇÊ Ýí ãÎÊáÝ ÇáÃÚãÇÑ¡ Èíä Óä ÇáÚÔÑ ÓäæÇÊ æ20 ÓäÉ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÇáãÑÈíÇÊ æÇáÎÇÏãÇÊ ÇáãØáÞÇÊ æÇáÃÑÇãá æÛíÑåä¡ æÊÃÎÐ “ÓãÓÑÉ” Úáì ßá ÝÑÏ¡ åÐÇ ÅÐÇ ßÇäÊ ÊÊÚÇãóá ãÚäÇ¡ æäÍä ÈÏæÑäÇ äæÌøååÇ Åáì ÇáÃÓÑÉ ÇáãÍÊÇÌÉ Åáì ÎÇÏãÉ ÊÚãá áÏíåÇ¡ æáßääÇ äÃÎÐ ÇáÈäÊ ØÈÚÇ æãÚåÇ ÕæÑÉ ÈØÇÞÉ “ÇáÓãÓÇÑÉ”¡ ÍÊì äÖãä Ãä ÇáÝÊÇÉ áíÓÊ ãÎØæÝÉ Ãæ ãõÌÈÑÉ Úáì ÇáÚãá”.

æÝí áÞÇÁ ãÚ ÈÚÖ ÇáÝÊíÇÊ ÇáÞÇÕÑÇÊ¡ ÊÞæá ÔíãÇÁ ÍÓíä¡ ÇáÈÇáÛÉ ãä ÇáÚãÑ 13 ÓäÉ ÅäåÇ ÊÚãá ãäÐ ßÇäÊ Ýí ÇáËÇãäÉ ãä ÚãÑåÇ¡ æÖÇÞÊ ÈåÇ ÇáÍíÇÉ ÚäÏãÇ åÑÈÊ ãä ãäÒá ÒæÌ ÃãåÇ¡ áÊÐåÈ Åáì ÃÈíåÇ ÈÚÏãÇ áÇÞÊ ãä ÒæÌ ÇáÃã ÇáÖÑÈ æÇáÓÈ æÇáÚõäÝ¡ áÊÌÏ æÍÔÇ ÂÎÑ Ýí ÇäÊÙÇÑåÇ¡ åæ ÒæÌÉ ÃÈíåÇ¡ ÝÚãáÊ ßÎÇÏãÉ ÚäÏåÇ áãÏÉ ÓäÉ Ïæä Ãä ÊÔßæ áæÇáÏåÇ ÔíÆÇ¡ áÃäåÇ ÊÚáã Ãäå áä íÝÚá ÔíÆÇð ÍíÇá Ðáß¡ æáÇÞÊ ÃÔÏ ÃäæÇÚ ÇáÚÐÇÈ¡ Åáì Ãä åÑÈÊ ãä ãäÒá æÇáÏåÇ¡ áÊÌÏ äÝÓåÇ Èíä íÏí ÇãÑÃÉ ÇÏøÚÊ ÃäåÇ ÊÑíÏ Ãä ÊÍãíåÇ ãä ÇáÍíÇÉ¡ ÝÐåÈÊ ÈåÇ Åáì ÃÓÜÑÉ æÞÈÖÊ ÇáËãÜä.

æÊÖíÝ ÔíãÇÁ ÞÇÆáÉ : “Ýí Çáíæãíä ÇáÃæáííä ßÇäÊ ÓíÏÉ ÇáÈíÊ ÊõÚÇãáäí ÈÑÝÞ¡ Åáì Ãä ÇäÞáÈ ÇáÍÇá æÃíÞÙÊäí ÐÇÊ ãÑÉ ãä äæãí Úáì ÇáÓÇÚÉ ÇáËÇáËÉ ÕÈÇÍÇ¡ æÞÇáÊ áí Åä ÔÚÑí ÛíÑ äÙíÝ æÓíÓÈÈ ÇáÚÏæì áÕÛÇÑåÇ¡ æÃÍÖÑÊ ÚáÈÉ “ÈíÑæÓæá” ßÈíÑÉ æÑÔÊåÇ Úáì ÑÃÓí¡ ÍÊì ÃÍÓÓÊõ ÈÇáÛËíÇä¡ æÙááÊõ Ýí ÍÇáÉ ÅÛãÇÁ áãÏÉ ÃÑÈÚ ÓÇÚÇÊ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÇáÞíÁ¡ æÈÚÏãÇ ÃÝÞÊ ãä ÇáÅÛãÇÁ¡ ÝæÌÏÊõ äÝÓí ãõãÏÏÉ Úáì ÇáÃÑÖ Ýí ÇáãØÈΡ ÝåÑÈÊõ æÐåÈÊõ Úä ØÑíÞ ÇãÑÃÉ ÃÎÑì Åáì ãäÒá ÂÎÑ”.

ÃãÇ äæÑÇ ãÍãæÏ¡ ÇáÈÇáÛÉ ãä ÇáÚãÑ 14 ÓäÉ¡ ÝÞÏ ÌáÓÊ æÇáÍÒä æÇáßÂÈÉ ÈÇÏíÇä Úáì ãáÇãÍåÇ¡ ÊÞæá: “ÃÚãá ãäÐ Óä ÇáÊÇÓÚÉ ÚäÏ ÃäÇÓ áÇ ÊÚÑÝ ÞáæÈåã ÇáÑÍãÉ¡ æáÇ ÍÊì ãÚäÇåÇ¡ æÃäÇ áã ÃÐåÈ Úä ØÑíÞ ÓãÓÇÑÉ¡ Èá Úä ØÑíÞ æÇáÏí¡ áÃäå íÚãá ÍÇÑÓÇ ÚäÏåã¡ ÝÊÚåøÏæÇ áå ÈãÚÇãáÊí ãõÚÇãáÉ ÍÓäÉ¡ æáßäí áã ÃÌÏ Óæì ÇáÅåÇäÉ æÇáÖÑÈ¡ æÃÚáã Ãääí ÅÐÇ äØÞÊõ ÈßáãÉ æÇÍÏÉ ÝÓæÝ íßæä ãÕíÑ æÇáÏí ÇáØÑÏ¡ æÝÞÏÇä æÙíÝÊå ÇáÊí íÚæá ãä ÎáÇáåÇ ÅÎæÊí ÇáÕÛÇÑ æÃãí ÇáÚÇÌÒÉ”.

æÊÞæá ÚÇíÏÉ¡ ÝÊÇå ÈÇÆÓÉ ÊÈáÛ ãä ÇáÚãÑ 13 ÓäÉ: “ßäÊõ ÃÚãá ÚäÏ ÓíÏÉ áÇ ÊÑÍã¡ ÏÇÆãÉ ÇáÓÈ æÇááÚä¡ ßÇäÊ ÊÌáÓäí Ýí ÇáãØÈΡ æÃäÜÇã Úáì ÇáÃÑÖ ÕÜíÝÇ æÔÊÇÁ ÈÛØÇÁ ÎÝíÝ¡ æßäÜÊõ ÃÞæã ÈÃÚãÇá áÇ ÊÞæã ÈåÇ ÓíÜÏÉ ßÈíÑÉ¡ ßÛÓíÜá ÇáÍíÜØÇä æÇáÓÌÇÏÇÊ æÛíÑ Ðáß ãä ÇáÃÚãÜÇá ÇáÔÇÞÉ ÇáÊí ÊÌÚáäí Ýí Çááíá ÃÎáÏ Åáì Çáäæã Ïæä ÃÑÇÏÉ¡ áÃÕÍæ Úáì ÕÑÇÎåÇ ãæÞÖÉ ÅíÇí¡ æÃÈÏà íæãÇ ÃÔÏ ÅÑåÇÞÇ ãä Ðí ÞÈá.

ÑÛã ÕÏæÑ ÞÇäæä ÇáØÝá æÑÝÚ Óä ÇáÊÔÛíá ÅáÇ Ãä ÇáÊÕÏí áåÐå ÇáÙÇåÑÉ íÊØáÈ ÊÖÇÝÑ ßÇÝÉ ÇáãÄÓÓÇÊ

ÊÞæá ÇáÏßÊæÑÉ äæÇáãÍãÏ “Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ”: “Åä ÚãÇáÉ ÇáÃØÝÇá ÙÇåÑÉ ÞÏíãÉ ÏÇÎá ÇáãÌÊãÚÇÊ¡ ßãÇ Ãä áåÇ ÃÈÚÇÏÇ ÇÌÊãÇÚíÉ æäÝÓíÉ íÌÈ ÇáÇåÊãÇã ÈåÇ¡ Úä ØÑíÞ ÇáÊÚÇæä ÇáßÇãá Èíä ÇáæÒÇÑÇÊ æÇáãÄÓÓÇÊ æÇáãäÙãÇÊ æÃÕÍÇÈ ÇáÃÚãÇá”.

æÊÖíÝ: “áÇ ääÓ Ãä ÇáØÝáÉ ÊÚãá Ýí ãËá åÐå ÇáÃÚãÇá ßäÊíÌÉ ááÊÝßß ÇáÃÓÑí Ãæ ÔÑÎ ÃÕÇÈ ãõÍíØ ÚÇÆáÊåÇ¡ æáåÐÇ ÊÊæáøÏ áÏíåÇ ÙÇåÑÉ ÚÏæÇäíÉ æÍÞÏ æÇÖÍ Úáì ÇáãÌÊãÚ¡ æÇáÇÓÊÚÏÇÏ ÇáßÇãá ááÅíÐÇÁ Úä ØÑíÞ ÇáÓÑÞÉ æÇáßÐÈ æÇáÓáæß ÛíÑ ÇáÃÎáÇÞ픡 æÊÔíÑ Åáì Ãä åäÇß 37 ÈÇáãÆÉ ãä ÃÓÑ ÇáÍÖÑ¡ æ25 ÈÇáãÆÉ ãä ÃÓÑ ÇáÑíÝ ÊÚíÔ ÊÍÊ ÎØ ÇáÝÞÑ æíÚæáåÇ ÃØÝÇá¡ ÝåäÇß ÑÞã ãÎíÝ áÇØÝÇá íÚãáæä Ýí ÙÑæÝ ÓíÆÉ ÈáÇ ÖæÇÈØ Ãæ ÍãÇíÉ¡ æÚáì ÇáÑÛã ãä ÕÏæÑ ÞÇäæä ÇáØÝá æÑÝÚ Óä ÇáÊÔÛíá ÚäÏ ÇáÃØÝÇá¡ ÅáÇ Ãä ÇáÊÕÏí áåÐå ÇáÙÇåÑÉ æÇáÍÝÇÙ Úáì ÍÞæÞåã¡ íÊØáÈÇä ÊÖÇÝõÑ ßÇÝÉ ÇáãÄÓÓÇÊ æÇáÌåÇÊ ÇáÑÓãíÉ æÇáÔÚÈíÉ ÇáãÚäíÉ ÈÇáØÝá.

ÈíäãÇ íÄßÏ ÇáÏßÊæÑ ÚÈÏ ÇáãäÚã ÕÈíÍ  ÃÓÊÇÐ Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ Ãä Úãá ÇáØÝá æÇäÊåÇß ØÝæáÊå ÈåÐå ÇáÕæÑÉ ÇáÈÔÚÉ íÄËøÑÇä Úáì äÝÓíÊå¡ æíæáøÏÇä áÏíå ÃÍÞÇÏÇ äÝÓíÉ íÔÈ ÚáíåÇ¡ æãä ÎáÇá ÇáÅÍÕÇÆíÇÊ¡ ÝÞÏ ÞÏÑÊ ãõäÙãÉ ÇáÚãá ÇáÏæáíÉ ÚÏÏ ÇáÃØÝÇá ÇáÐíä íÚãáæä ÈÔßá ÛíÑ ãõÓÊÞÑ Ýí ßÇÝÉ ÃäÍÇÁ ÇáÚÇáã ÈäÍæ ãáíÇÑí ØÝá ÚÇãá¡ æÊÕá äÓÈÉ ÇáÃØÝÇá ÇáÐíä íÚãáæä Ýí ÈÚÖ ÇáÈáÏÇä ÇáÃÝÑíÞíÉ Åáì 20 ÈÇáãÆÉ ãä ãÌãæÚ ÚÏÏ ÇáÃØÝÇá¡ æíÔßøáæä 17 ÈÇáãÆÉ ãä ÇáÞæì ÇáÚÇãáÉ ÈåÇ¡ æåÐÇ ãÇ ÏÝÚ ãäÙãÉ ÇáÚãá ÇáÏæáíÉ Åáì ÅÕÏÇÑ ÇÊÝÇÞíÉ ÏæáíÉ ÈÔÃä ÇáÞÖÇÁ Úáì ÃÓæà ÃÔßÇá Úãá ÇáÃØÝÇá Ýí Ïæá ÇáÚÇáã Ïæä Óä ÇáËÇãäÉ ÚÔÑÉ¡ Úáì Ãä ÊáÊÒã ÇáÍßæãÇÊ æÃÕÍÇÈ ÇáÃÚãÇá ÈÊØÈíÞåÇ.

  ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/åíÝÇÁ ÇÍãÏ

 ÇáÃÈäÇÁ Ýí Óä ÇáãÑÇåÞÉ íÞÖæä ãÚÙã æÞÊåã ãÚ ÃÕÏÞÇÆåã¡ æÈÇáÊÇáí ÝÅäåã íßæäæä ÚÑÖÉ áÃä íÊÃËÑæÇ ßËíÑÇ ÈÔÎÕíÇÊ ÃÕÏÞÇÆåã¡ æÈÇáÖÛæØ ÇáÊí ÞÏ íÊÚÑÖæä áåÇ ãäåã¡ æáßä ÈÇáÑÛã ãä Ðáß¡ ÝÚáì ÇáÃã Ãä ÊÊÐßÑ ÃãÑÇ ãåãÇ æåæ Ãä ÇÈäåÇ ÇáãÑÇåÞ áä íäÓì ÇáÞíã ÇáÊí ÊÚáãåÇ Ýí ÇáãäÒá. 

æÈÇáÊÃßíÏ ÝÅäå ÃÍíÇäÇ ÞÏ íäÓì¡ æÝÞ ãÇ ÐßÑ ãæÞÚ “íÇåæ ãßÊæÈ”¡ Ãä íÓÊÎÏã ÇáÊÝßíÑ ÇáÅíÌÇÈí ááÍßã Úáì ÇáÃãæÑ ÈÓÈÈ ÇáÖÛØ ãä ÃÕÏÞÇÆå¡ æáßä ÓÊÙá ÇáÞíã ÇáÊí ÊÚáãåÇ ãä Ããå æÃÈíå Ýí ÇáãäÒá ãÚå ØæÇá ÇáØÑíÞ. ÓíÙá ÇáãÑÇåÞæä íÊÚÑÖæä ááÖÛæØÇÊ ãä ÃÕÏÞÇÆåã¡ ßãÇ Ãä åÐÇ ÇáÃãÑ íÚÏ ÌÒÁÇ ãä ãÑÇÍá äãæåã æÊØæÑåã¡ ãÚ æÌæÈ ÇáÅÔÇÑÉ Åáì Ãä ÖÛæØÇÊ ÇáÃÕÏÞÇÁ Êáß ÞÏ íßæä ãä ÇáÕÚÈ Úáì ÇáÇÈä ÇáÊÚÇãá ãÚåÇ Ýí ßËíÑ ãä ÇáÃÍíÇä.

æÞÈá ßá ÔíÁ íÌÈ Úáì ÇáÃã Ãä ÊÚáã ÇÈäåÇ ÇáãÑÇåÞ ßíÝ íßæä æÇËÞÇ ãä äÝÓå. Åä ÇáÃåá ÈÕÝÉ ÚÇãÉ íãÖæä ÇáßËíÑ ãä ÇáæÞÊ áßí íÚáãæÇ ÇÈäåã ßíÝ íÈÊÚÏ Úä ÇáãÔÇßá¡ Ýåã íÚáãæäå ÇáÊÝÑíÞ ãÇ Èíä ÇáÎØà æÇáÕæÇÈ æíÚáãæäå ÃíÖÇ ßíÝ íÞÇæã ÇáÖÛæØÇÊ ÇáãÎÊáÝÉ ÇáÊí ÞÏ íãÇÑÓåÇ ÃÕÏÞÇÄå Úáíå¡ æáßä ßá ãÇ ÓÈÞ ÐßÑå áÇ íÚäí Ãäå áä íÎØÆ. Åä ÇáãÑÇåÞ ÞÏ íÎÖÚ Ýí æÞÊ ãÇ ááÖÛæØÇÊ ÈÓÈÈ ÑÛÈÊå Ýí Ãä íßæä ÌÒÁÇ ãä ÇáãÌãæÚÉ¡ ãÚ ÇÚÊÈÇÑ Ãä ÊÃËíÑ ÃÕÏÞÇÁ ÇáãÑÇåÞ Úáíå íÌÈ ÃáÇ íßæä ÏÇÆãÇ ÊÃËíÑÇ ÓáÈíÇ¡ æåÐÇ ÇáÃãÑ íÚÊãÏ Åáì ÍÏ ãÇ Úáì ÑÏ ÝÚá ÇáÇÈä Ýí ÇáãæÇÞÝ æÇáÊÍÏíÇÊ ÇáãÎÊáÝÉ.

íÌÈ Ãä ÊÚãáí ßÃã ÏÇÆãÇ Úáì ÑÝÚ ËÞÉ ÇÈäßö ÈäÝÓå áÃä åÐÇ ÇáÃãÑ ÓíÌÚáå ÃÞæì áíÞÇæã ÇáÅÞÏÇã Úáì ÝÚá ÃãÑ ãÇ ÞÏ íÓÈÈ áå ÇáãÔÇßá¡ ãÚ ÇÚÊÈÇÑ Ãä ÊÃËÑ ÇáÇÈä ÈÃÕÏÞÇÆå ßËíÑÇ ãÇ íßæä äÇÈÚÇ ãä ÑÛÈÊå Ýí Ãä íßæä ÌÒÁÇ ãä ãÌãæÚÉ. ÇÍÑÕí Úáì ÞÖÇÁ ÇáßËíÑ ãä ÇáæÞÊ ãÚ ÇÈäßö ÇáãÑÇåÞ¡ æÍÇæáí Ãä ÊÙåÑí ÇåÊãÇãßö ÈÇáÃãæÑ ÇáÊí íåÊã ÈåÇ ÍÊì áæ ßÇäÊ ãÎÊáÝÉ Úä ÇáÃãæÑ ÇáÊí ÞÏ ÊåÊãíä ÈåÇ ÚÇÏÉ. ßæäí ÍÑíÕÉ Úáì ÍÖæÑ äÔÇØÇÊ ÇÈäßö ÇáãÎÊáÝÉ ãÇ ÓíÌÚá ÇáÇÈä íÔÚÑ Ãäßö ÊÍÈíäå æÊåÊãíä Èå.

íãßäßö ÃíÖÇ Ãä ÊÚáãí ÇÈäßö ßíÝ íäÇÞÔ ÕÏíÞå Ýí ÍÇáÉ ØáÈ ãäå Ãä íÞæã ÈÃãÑ ãÇ áíÓ ãÞÊäÚÇ Èå. Úáãí ÇÈäßö ÇáãÑÇåÞ Ãä íÞæã ÈÇÊÈÇÚ ÍÏÓå¡ æÅÐÇ ÔÚÑ Ãä ÇáÞíÇã ÈÃãÑ ãÚíä áíÓ ÕÍíÍÇ¡ ÝÚáíå Ãä íÊÈÚ ãÔÇÚÑå æÍÏÓå. Úáì ÇáÇÈä Ãä íÊÚáã ßíÝíÉ ÇáÍßã Úáì ÇáÃãæÑ ÈãäØÞ Óáíã. æáÐáß ÝãÚ ÇáæÞÊ íÌÈ Ãä íÊÚáã ßíÝ íÑÝÖ ÇáÞíÇã ÈÃãÑ íÔÚÑ Ãäå ÎØà æãÞÇæãÉ ãÍÇæáÇÊ ÇáÅÞäÇÚ ãä ÕÏíÞå áÏÝÚå ááÞíÇã Èå. ÔÌÚí ÇÈäßö Úáì Ãä íÝßÑ Ýí ßá ÇáÃãæÑ ÈäÝÓå¡ æÅÐÇ Êã æÖÚå ãËáÇ Ýí ãæÞÝ ãÚíä ÈÓÈÈ ÖÛæØÇÊ ãä ÕÏíÞ áå ÝÚáíå Ãä íÝßÑ ãÇ ÅÐÇ ßÇä åÐÇ ÇáÃãÑ ÓíÓÈÈ áå ÇáãÊÇÚÈ Ãã áÇ æÃä íÑÝÖ Ýí ÇáäåÇíÉ ÇáÞíÇã ÈÇáÃãÑ.

Åä ÊÔÌíÚ ÇÈäßö ÇáãÑÇåÞ Úáì ÞÖÇÁ ÇáæÞÊ ãÚ ÇáÃÕÏÞÇÁ ÇáÐíä íÊãÊÚæä ÈäÝÓ ÂÑÇÆå æäÝÓ ÔÎÕíÊå åæ ÃãÑ ÅíÌÇÈí¡ áÃä ãËá åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáÃÕÏÞÇÁ áä íßæä ÐÇ ÊÃËíÑ ÓáÈí Úáì ÇáÇÈä. íÌÈ Ãä ÊÞæãí ÈæÖÚ ÈÚÖ ÇáÍÏæÏ ááÇÈä¡ æåÐÇ áÇ íÚäí Ãä Êßæä Êáß ÇáÍÏæÏ Ãæ ÇáÞæÇÚÏ ãÌÍÝÉ ÈÍÞå¡ ãÚ ÇáÍÑÕ ÇáÏÇÆã Úáì Ãä íÝåã ÌíÏÇ æíÚí Ãä áßá ÎØæÉ áåÇ ÚæÇÞÈ. Úáíßö Ãä ÊÓãÍí áÇÈäßö ÇáãÑÇåÞ Ãä íÊÚáã ãä ÃÎØÇÆå æÃä íÊÍãá ãÓÄæáíÉ ÃÝÚÇáå. Úáì ÇáÃã ÃíÖÇ Ãä Êßæä ãËÇáÇ ÃãÇã ÇÈäåÇ Ãæ ØÝáåÇ ÝíãÇ íÊÚáÞ ÈÊÚÇãáÇÊåÇ æÚáÇÞÇÊåÇ ãÚ ÇáÂÎÑíä¡ ÝíÌÈ Ãä íÑì ÇáÇÈä Ãä ÚáÇÞÊßö ÈÃÕÏÞÇÆßö ÚáÇÞÉ ÕÍíÉ¡ æßíÝ Ãäßö áÇ ÊÞÚíä ÊÍÊ ÊÃËíÑ ÖÛæØÇÊåã. ßæäí ÍÑíÕÉ ÏÇÆãÇ Úáì ÊÞÏíã ÇáÏÚã æÇáÊÔÌíÚ áØÝáßö¡ æÞæãí ÈÇáËäÇÁ Úáíå ÚäÏãÇ íÞæã ÈÊÍÞíÞ åÏÝ ãÚíä.

ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ

        ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí /åíÝÇÁ ÇÍãÏ 

 ÊßÑå ÏÇáíÇ ÇáÚãá Ýí ãÌÇá ãÎÇáÝ áØãæÍÇÊåÇ¡ æÊÈÑÑ Ðáß ÈÃäå “íÄÏí Åáì ÇáÊÑÇÎí Ýí ÇáÚãá æíÍÏ ãä ÇáÑÛÈÉ Ýí ÇáÅäÌÇÒ ÈÔßá ÓÑíÚ æãÊãíÒ”.

æáÇ ÊÍÈÐ ÏÇáíÇ ßÐáß ÇáÚãá ãÚ ÃÔÎÇÕ áÇ ÊÑÊÇÍ Åáíåã¡ ÅÐ “ÇÖØÑÑÊ íæãÇ ááÚãá ãÚ ãÌãæÚÉ ÕÛíÑÉ ááÅÔÑÇÝ Úáì ÇáÃØÝÇá¡ æÃÍÈÈÊ ãÌÇá Úãáí ÑÛã ÈÚÏå Úä ãÌÇá ØãæÍÇÊí áÇÑÊíÇÍí ááÝÑíÞ ÇáÐí ÚãáÊ ãÚå”.

æíáÌà ÇáßËíÑ ãä ÇáÃÔÎÇÕ Åáì ÇáÛÔ Ýí ÇáÚãá æÝí ÇáÃÏÇÁ æÊÃÌíá ÇáÃÚãÇá ÇáÊí áåÇ ÃÍíÇäÇ ÇÑÊÈÇØ ãÈÇÔÑ ææËíÞ ÈÇáäÇÓ æãÕÇÆÑåã.

ÑÏæÏ ÇáÞÑÇÁ Íæá ÞÖíÉ “ ÍãáÊ ÚäæÇä” ÇáÊÑÇÎí æÇáÊÞÕíÑ Ýí ÅäÌÇÒ ÇáÚãá” ÇÓÊäÇÏÇ Åáì Þæá ÇáÔÇÚÑ ÇáÚÑÈí ÇáãÊäÈí:

“æáã ÃÑ Ýí ÚíæÈ ÇáäÇÓ ÔíÆÇ / ßäÞÕ ÇáÞÇÏÑíä Úáì ÇáÊãÇã” ¡ ÊÝÔí åÐå ÇáÙÇåÑÉ Ýí ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÍßæãíÉ æÈÚÖ ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÎÇÕÉ.

æÃÔÇÑÊ ÇáÑÏæÏ æÇáÊÚáíÞÇÊ Åáì”ÊåÑÈ ÇáãæÙÝíä ãä ÃÏÇÁ ãÓÄæáíÇÊå㔡 æÚÏã ÅÚØÇÆåÇ ÇáÍÞ æÇáÚäÇíÉ æÇáÇåÊãÇã ÇáßÇÝí. æíÞÑ ÇÈÑÇåíã ÇáäæÑí ÈæÌæÏ åÐå ÇáÙÇåÑÉ Ýí ÇáÏæÇÆÑ ÇáÑÓãíÉ ÃßËÑ ãäåÇ Ýí ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÎÇÕÉ.

æíÄßÏ ÃÓÊÇÐ Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ Ï. ÍÓíä ÇáÎÒÇÚí”ÊÃÕá åÐå ÇáÙÇåÑÉ Ýí ãÌÊãÚäÇ ÇáÚÑÇÞí  æíáãÓåÇ ÇáãæÇØä ÈÔßá íæãí”. æíæÖÍ ÈÃäå”ãåãÇ æÖÚÊ ÇáÏæáÉ ãä ÞæÇäíä æÃäÙãÉ æÊÚáíãÇÊ ÝÅäåÇ áä Êßæä ãÞäÚÉ ááãæÙÝ ØÇáãÇ Çäå íÑì ãä íÞæÏå æíÏíÑå ÛíÑ ßÝÄ æÛíÑ ãÄåá”.

æíÑÏ ÇáÎÒÇÚí ÔíæÚ åÐå ÇáÙÇåÑÉ ÈÔßá ÑÆíÓí Åáì”ËÞÇÝÉ ÇáæÇÓØÉ” Ýí ÊÚííä ÇáãÏÑÇÁ æÇáãÓÄæáíä¡ ãæÖÍÇ”áä íÍÏË ÊÞÏã æáÇ ÅäÌÇÒ Ýí ÇáÚãá ÈæÌæÏ ãÓÄæáíä íÚÑÞáæä ÓíÑ唡 æåæ ãÇ íÐåÈ Åáíå ÚãÇÑ æíÑÏ ÚÏã ÊÍãá ÇáãÓÄæáíÉ Ýí ÇáÚãá Åáì”ÔíæÚ ÙÇåÑÉ ÇáãÍÓæÈíÉ”¡ æíÞæá”íÌÏ ÇáãæÙÝ ãä íÏÚãå æíÓÇäÏå æíÏÇÝÚ Úäå¡ áÐáß äÑÇå áÇ íÄÏí Úãáå Úáì Ãßãá æÌå”.

 æíÞÓã æáíÏ ÔÇßÑ ÇáÊÞÕíÑ æÇáÊÑÇÎí Ýí ÇáÚãá Åáì äæÚíä¡ æåãÇ ÇáÊÑÇÎí ÇáÐí íÍÏË ÈÓÈÈ ÇáßÓá æÛíÇÈ ÇáØãæÍ æÚÏã ÇáÑÛÈÉ Ýí ÇáÅäÊÇÌ¡ æ”ÇáÊÞÕíÑ ÇáÞÓÑí” ÇáäÇÊÌ Úä ÛíÇÈ ÇáæÚí áÏì ÇáãæÙÝ ÈÃåãíÉ ÇáÚãá ÇáÐí íÞæã Èå¡ ÚÏã ÇáÇÓÊÞÑÇÑ ÇáæÙíÝí æÛíÇÈ ÇáÊÎØíØ ááÚãá æÞáÉ ÇáÊÃåíá æÇáÊÏÑíÈ ááãæÙÝ æÛíÇÈ ÇáÍæÇÝÒ Úä ÇáäÙÇã ÇáÇÏÇÑí ÇáãÄÓÓí.

æãä æÌåÉ äÙÑ ÇáÓíÏÉ ÊãÇÖÑ ãÌãæÏ :” ÝÅä ÇáÊÑÇÎí æÇáÊÞÕíÑ Ýí ÇáÚãá æÇáÅäÌÇÒ íÚæÏ áÛíÇÈ ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÇÎÊÕÇÕíÉ Ýí ãÑÇÞÈÉ ÃÏÇÁ ÇáãæÙÝíä æÇáÅÔÑÇÝ Úáíå㔡 Ýí Ííä íÑì ßá ãä ÃãíÑ æÑäÇ Ãä “ÇáÑæÊíä Ýí ÇáÚãá åæ ÇáÓÈÈ ÇáÑÆíÓ áÅåãÇá ÈÚÖ ÇáãæÙÝíä ÇáÃÚãÇá ÇáãæßáÉ Åáíåã¡ æÚÏã ÇáÊÍÝíÒ æÇáÊÔÌíÚ”.

æÊÌÏ ßá ãä ÑäÇ æåäÇÁ ÇáÞíÓí Ãä”ÇáÑÞÇÈÉ ÇáÐÇÊíÉ” åí ÇáÃÓÇÓ Ýí Ãí ÅäÌÇÒ ÇáÃÚãÇá æÊÍãá ÇáãÓÄæáíÇÊ. æÊÒíÏÇä”ÞÏ íßæä Ìåá ÇáãæÙÝ ÝíãÇ íÞæã Èå ãä Úãá ÓÈÈÇ ÂÎÑ Ýí ÊÞÕíÑå”.

æíÚÒæ ßá ãä ÃÓÇãÉ ÇÍãÏ æÑäÇ æÚÒ ÇáÏíä ÞÇÓã¡ Ðáß Åáì ÛíÇÈ ÇáÑÞÇÈÉ ÇáãÄÓÓíÉ æÇáæÚí ÇáßÇÝí áÏì ÇáãæÙÝíä ÈÔÄæä ãåãÇÊåã¡ ÝÖáÇ Úä”ÞáÉ ÇáÊÏÑíÈ”. æíÚÒæ ãÍãæÏ ÇáÊãíãí ÇáÊÞÇÚÓ Ýí ÃÏÇÁ ÇáÚãá Åáì”ÛíÇÈ ÇáæÇÒÚ ÇáÏíäí”. æíÏÚæ Åáì ÖÑæÑÉ äÔÑ ÇáÊæÚíÉ Èíä ÇáÚÇãáíä.

æíÔíÑ Ï. ÇáÎÒÇÚí Åáì æÌæÏ ÚÏÉ “ÇÍÈÇØÇÊ ÊÑÇßãíÉ” ÊæÇÌå ÇáÔÎÕ ÊÌÚáå ÛíÑ ÞÇÏÑ Úáì ÇáÅäÌÇÒ æÊÍãá ãÓÄæáíÇÊå Ýí ÇáÚãá. æíÔÑÍ ÈÃä “åÐå ÇáÇÍÈÇØÇÊ Êßæä äÇÈÚÉ ãä ÇáÈíÆÉ ÇáãÍíØÉ ÈÔßá ãÈÇÔÑ Ýí ÇáÚãá¡ æÇÍÈÇØÇÊ ÃÎÑì ÎÇÑÌíÉ”.

æÊÊáÎÕ ÇÍÈÇØÇÊ ÇáÚãá¡ ÈÍÓÈ ÇáÎÒÇÚí¡ ÈÜ”ÚÏã ÇáãÓÇæÇÉ Èíä ÇáÚÇãáíä¡ ÓæÁ ÊæÒíÚ ÇáãåÇã æÇáÃÏæÇÑ Èíä ÇáãæÙÝíä æÚÏã ÊæÎí ÇáÏÞÉ æÇáãæÖæÚíÉ Ýí ÊæÒíÚ ÇáãäÇÕÈ ÇáÞíÇÏíÉ æÚÏã ÊæÒíÚ ÇáÍæÇÝÒ æÇáÅÌÇÒÇÊ æÇáÏæÑÇÊ ÈØÑíÞÉ ÛíÑ ÚÇÏáÉ Úáì ÇáãæÙÝíä”.

æíáÝÊ Åáì Ãä ÇáÅÍÈÇØÇÊ ÇáÎÇÑÌíÉ áíÓ ááÝÑÏ ÇáÞÏÑÉ Úáì ÇáÊÍßã ÈåÇ. æíæÌÒåÇ ÈÜ” ÇáãÑÖ ææÝÇÉ ÃÍÏ ÇáÃÞÇÑÈ æÇáÙáã Ýí ÇáÚãá æÇáÊäÇÝÓ ÛíÑ ÇáÔÑíÝ æÇáÔááíÉ ÏÇÎá ÈíÆÉ ÇáÚãá ÎÇÕÉ Ýí Ùá æÌæÏ ÇáÅÏÇÑÇÊ ÇáÖÚíÝÉ æÇáãåÒæÒÉ”.

æíÄßÏ ÇáÎÒÇÚí Úáì Ãä ãËá åÐå ÇáÇÍÈÇØÇÊ ÊÍÊÇÌ Åáì “ÇáÊæÇÒä áãæÇÌåÊåÇ” ßæäåÇ ÊÄËÑ Úáì ÓíÑ ÇáÚãá. æáÇ ÊÚÊÞÏ Ãã ÃÍãÏ Ãä Íá åÐå ÇáãÔßáÉ íßæä ÈÒíÇÏÉ ÇáÑÞÇÈÉ ÏÇÎá ÅØÇÑ ÇáÚãá. æÊäÕÍ ÈÖÑæÑÉ”ÊÍÝíÒ” ÇáãæÙÝ æÅÚØÇÆå ÍÞæÞå ßÇãáÉ áíÞÏã ãÇ Úáíå ãä æÇÌÈÇÊ ÈÅÎáÇÕ.

æãä ÌÇäÈå¡ íäÕÍ ÃãíÑ ÈæÖÚ ßá ãæÙÝ ÎØÉ íæãíÉ ááÃÚãÇá ÇáÊí ÓíÞæã ÈåÇ¡ æíÞíøã Úãáå Úáì ÖæÆåÇ Ýí äåÇíÉ Çáíæã¡ æÈÐáß íÊÍãÓ ááÚãá Ýí Çáíæã ÇáÊÇáí.

æÏÚÇ ßá ãä: ÍäÇä æßÇãá ÒÛíÑ:” ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÑÓãíÉ æÇáÎÇÕÉ Åáì ÖÑæÑÉ ÇáÇáÊÝÇÊ Åáì ÇáãæÙÝ æÏÚãå ãÚäæíÇ áÊÍÝíÒå Úáì ÇáÚØÇÁ”. íÎÊã ÇáÎÒÇÚí ÞÇÆáÇ Åä”ÇáÞÖÇÁ Úáì åÐå ÇáÙÇåÑÉ áÇ íßæä ÅáÇ ãä ÎáÇá æÖÚ ÇáÑÌá ÇáãäÇÓÈ Ýí ÇáãßÇä ÇáãäÇÓÈ.