التصنيف: فنون

  • ” حينما تكون الفنانة سفيرة “

    سعدون شفيق سعيد

      خلال متابعاتي التلفازية للسنوات الاخيرة ظهرت على الساحة الرمضانية تحديدا الفنانة هند صبري من خلال مسلسلها (عايزة اتجوز) ولقد كان وبحق فاكهة رمضانية مملوءة بالكوميديا الهادفة الهادئة !!
    وبعدها تواصلت هند صبري في الظهور التلفازي والسينمائي لتكون في مقدمة الاختبارات الملفتة للانتباه … حتى وصل الامر  بها الى عالم الشهرة من خلال تواجدها في مصر العربية رغم كونها (تونسية الجنسية) … وليتم اختيارها مؤخرا (سفيرة) لبرنامج الاغذية العالمي للشرق الاوسط … ولتسافر في عدة مهام في اطار منصبها هذا … وقبلها كان هناك اكثر من فنان  او فنانة كسفراء للامم المتحدة … واذكر منهم وعلى سبيل المثال لا الحصر (عادل امام وحسين فهمي وكاظم الساهر) 
    والمهم ان الفنانة هند صبري زارت مؤخرا اللاجئين في سوريا من اجل تسليط الضوء على معاناتهم وتوصيل الرسالة الانسانية للعالم كله  عن الشعب السوري ومعاناته … حتى انها قامت بزيارة لعدد من العوائل السورية والاخطار معهم … ومن خلال تلك الزيارة وجهت الفنانة هند الدعوة بالاستمرار  في مد يد العون لهم حتى في الاوقات العسيرة !!
    لكن الملفت للانتباه ان بيان برنامج الاغذية العالمي قد اورد وخاصة في الوقت الذي تفاقمت فيه ازمة اللاجئين والمهجرين في سوريا والعراق .. بأنه اضطر لخفض مستوى المساعدات وذلك لنقص المخصصات المالية للبرنامج الممنوحة من الامم المتحدة .. وهذا يعني ان هناك (توجها مبطنا) تجاه المهجرين لزيادة معاناتهم وخاصة في الظروف الصعبة !!.
    ذاك ما ذكرته الفنانة هند صبري سفيرة الغذاء العالمي فما الذي سيذكره لنا فناننا العراقي (كاظم الساهر) سفير النوايا الحسنة تجاه اطفال الشرق الاوسط وتحديدا تجاه اطفال العراق … وفي مقدمتهم (الاطفال المهجرين) ؟!
    انه تساؤل مشروع للساهر العراقي ويستحق الاجابة منه شخصيا !!.
  • نيكول سابا: لا أحب المحسوبيات التي تتحكم بالعلاقات بين الممثل وأصحاب العمل

    ÞÇáÊ ÇáÝäÇäÉ äíßæá ÓÇÈÇ ÈÃä 쾄 «ÔåÑÒÇÏ» ÇáÐí ÃÏøÊå Ýí ãÓáÓá «ÃáÝ áíáÉ æáíáÉ» æÚÑÖ ãÄÎÑÇ Ýí ÑãÖÇä¡ ÇÓÊåæÇåÇ ßËíÑÇ áÇ ÓíãÇ ÃäåÇ ãä ÚÔøÇÞ ÇáÃÏæÇÑ ÇáÊÇÑíÎíÉ.
    æÃÖÇÝÊ Ýí ÍÏíË ÕÍÝí : «ÚáÞ åÐÇ Çá쾄 Ýí Ðåäí æÊÃËøÑÊ Èå ßËíÑÇ¡ ÎÕæÕÇ Ãä ÔÎÕíÉ åÐå ÇáãÑÃÉ ÇáÃÓØæÑÉ ÛäíøÉ Ýí ÊÑßíÈÊåÇ¡ æåí ÎáíØ ãä ÚäÇÕÑ ÚÏøÉ ÝíåÇ ãä ÇáÐßÇÁ æÇáÍäßÉ æÇáÍßãÉ ãÇ íÃÓÑ ãÔÇåÏåÇ ÈÛÖø ÇáäÙÑ ÅÐÇ ãÇ ßÇä ãÚÌÈÇ ÈåÇ Ãæ ÇáÚßÓ». æÊÇÈÚÊ: «áÞÏ ÊØáøÈ ãäøí åÐÇ Çá쾄 áÛÉ ÌÓÏ ÊæÇÕáÊ ÝíåÇ ãÚ ÇáãÔÇåÏ¡ Åä Ýí ÇáäÙÑÇÊ Ãæ ãáÇãÍ ÇáæÌå æÍÊì Ýí ØÑíÞÉ ÇáãÔí. Ýåí ãÊãíøÒÉ ÞáÈÇ æÞÇáÈÇ ÅÐ ßÇäÊ ÃãíÑÉ ÍÞíÞíÉ».
    • æÚä ÑÃíåÇ Ýí ÇáÃÏæÇÑ ÇáÊÇÑíÎíÉ ÚÇãÉ¡ ÎÕæÕÇ ÃäåÇ ÓÈÞ æÞÏøãÊ ÔÎÕíÉ ÇáÔÇÚÑÉ æÇáÝÇÑÓÉ ÇáÚÑÈíÉ «æáÇÏÉ Èä ÇáãÓÊßÝí»¡ Öãä ÇáÓáÓáÉ ÇáÏÑÇãíÉ ÇáÊáÝÒíæäíÉ «ÍæÇÁ ãä ÇáÊÇÑíλ ÝÃÌÇÈÊ: «ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÊÇÑíÎíÉ áÏíåÇ ãä ÇáÑÞí æÇáÍäßÉ ãÇ íÌÚáåÇ ãÛÇíÑÉ ÊãÇãÇ áÔÎÕíÇÊ Çáíæã¡ æÐáß áíÓ áÚÏã æÌæÏ ÔÎÕíÇÊ ãÔÇÈåÉ Ýí ÃíÇãäÇ ÇáÍÇáíÉ¡ Èá ßæä åÄáÇÁ æÝí ÇáÝÊÑÉ ÇáÒãäíÉ ÇáÊí ßÇäæÇ íÚíÔæä ÝíåÇ ÊãíøÒæÇ ÈÃÏÇÆåã Çáãåäí æÇáÇÌÊãÇÚí ãÚÇ. ÝåäÇß äæÚ ãä (ÇáÇÊíßíÊ) ÇáÐí íÛáøÝ ÔÎÕíøÇÊåã íÌÚáäÇ äÑÇÞÈ æäÊÇÈÚ ÊÇÑíÎåã æÞÕøÉ ÍíÇÊåã ÈÇåÊãÇã».
    • æÚä Çá쾄 ÇáÊÇÑíÎí ÇáÐí ÊÊãäì ÇáÞíÇã Èå Ýí ÇáãÓÊÞÈá ÃÌÇÈÊ: «ÞÏ Êßæä ÔÎÕíÉ ßáíæÈÇÊÑÇ åí ÇáÊí ÊÌÐÈäí¡ Ýåí ÇãÑÃÉ áä ÊÊßÑÑ æãÇ ÒÇáÊ ÍÊì ÇáÓÇÚÉ ÍÏíË ÇáäÇÓ Ýí ßáø ãÑÉ íÊäÇæáæä ÍíÇÉ äÓÇÁ ãä ÇáÊÇÑíλ.
    • æÚä ßíÝíÉ ÊÍÖíÑåÇ á쾄 «ÔåÑÒÇÏ» ÞÇáÊ: «ÇÔÊÛáÊ Úáì ßá ÇáÃÏæÇÊ ÇáÊí ãä ÔÃäåÇ Ãä ÊÎÏã ÇáÏæÑ¡ Åä Ýí ØÑíÞÉ ÍÏíËåÇ Ãæ ÇÈÊÓÇãÊåÇ æÍÊì Ýí åÏæÆåÇ. æåÐå ÇáÃãæÑ áÇÒãÊäí áÝÊÑÉ Ýí ÍíÇÊí ÇáÚÇÏíÉ ÍÊì ÕÇÑ ÃÕÏÞÇÆí íÏÚæäí ÈÇÓãåÇ».
    æÃÔÇÑÊ äíßæá ÓÇÈÇ ÇáÊí ÚÑÝÊ ÈãæÇåÈåÇ ÇáßËíÑÉ ãäÐ ÈÏÇíÇÊåÇ ÍÊì Çáíæã¡ ÅÐ ÃÌÇÏÊ ÚÑÖ ÇáÃÒíÇÁ Ýí ÇáãÇÖí¡ æãä Ëãø ÐÇÚ ÕíÊåÇ ÚÑÈíÇ Ýí ÇáÊãËíá ãä ÎáÇá ãÔÇÑßÊåÇ ÇáÝäÇä ÚÇÏá ÃãÇã Ýí Ýíáã «ÇáÊÌÑÈÉ ÇáÏäãÇÑßíÉ»¡ æßãÛäíøÉ ÈÚÏ ÅÕÏÇÑåÇ ÚÏÉ ÃÛÇäò áÇÞÊ äÌÇÍÇÊ æÇÓÚÉ¡ ÈÃäåÇ ÚÇÏÉ áÇ ÊÎáØ ãÇ Èíä ÚãáåÇ æÍíÇÊåÇ ÇáÚÇÏíÉ æÊÞæá: «ÃÍÇæá Ãä ÃäÝÕá ÊãÇãÇ Úä ãåäÊí ÚäÏãÇ ÃÊæÇÌÏ ãÚ ÃÝÑÇÏ ÃÓÑÊí». æÝíãÇ íÎÕ ßíÝíÉ ÍÝÙåÇ áÃÏæÇÑåÇ ÞÇáÊ: «ÃÞæã ÈÞÑÇÁÉ ÌíøÏÉ ááäÕ ÞÈá íæã ãä ÇáÊÕæíÑ¡ æáßäí ÃÞæã ÈÍÝÙå Ýí ãæÞÚ ÇáÊÕæíÑ ãÈÇÔÑÉ ÈÚíÏÇ Úä ÃÌæÇÁ ÇáãäÒá¡ æáÇ ØÞæÓ Ãæ ÊÞÇáíÏ ãÚíäÉ ÃÊÈÚåÇ Ýí åÐÇ ÇáãÌÇá¡ ßæäå áÏí ÇáÞÏÑÉ Úáì ÚíÔ Çá쾄 ÈÓÑÚÉ». æÚãÇ ÅÐÇ ßÇäÊ ÊáÇÍÞåÇ ÔÎÕíÉ Çá쾄 ÍÊì ÈÚÏ ÇäÊåÇÆåÇ ãä ÃÏÇÆå ÑÏøÊ: «áíÓ Åáì åÐÇ ÇáÍÏø ÃÈÏÇ ÝÃäÇ ÃÝÕá ÊãÇãÇ ãÇ Èíä ãåäÊí æÍíÇÊí ÇáíæãíÉ».
    æäíßæá ÇáÊí ÎÇÖÊ ÊÌÑÈÉ ÇáÊÞÏíã ÇáÊáÝÒíæäí ÃíÖÇ ãäÐ ÓäæÇÊ ÞáíáÉ ãä ÎáÇá ÈÑäÇãÌ «ÇáÊÝÇÍÉ»¡ ÇÓÊÈÚÏÊ ÇáÚæÏÉ Åáì åÐå ÇáãåäÉ ÍÇáíÇ æÞÇáÊ: «áÇ ÃÑì äÝÓí ÍÇáíÇ Ýí åÐÇ ÇáãÌÇá¡ Ýåí ÊÌÑÈÉ áÇ ÊÓÊåæíäí ßËíÑÇ¡ æáÞÏ ÊáÞøíÊ ÚÑæÖÇ ßËíÑÉ Ýí åÐÇ ÇáÕÏÏ æÑÝÖÊåÇ». æÊÌÏÑ ÇáÅÔÇÑÉ Åáì Ãä ÇáÝäÇäÉ ÇááÈäÇäíÉ ÇáãÊÒæøÌÉ ãä ÇáããËá ÇááÈäÇäí ÇáÔåíÑ íæÓÝ ÇáÎÇá¡ æãäÐ ÈÏÇíÉ ÇäØáÇÞÊåÇ ÇáÝäíøÉ¡ ÚÑÝåÇ ÇáÌãåæÑ ÇáÚÑÈí ßããËáÉ æãÛäíøÉ. ÝßÇäÊ ÇáÓÈøÇÞÉ Ýí ÇÎÊÑÇÞ ÇáÓÇÍÉ ÇáÊãËíáíÉ ÇáãÕÑíÉ¡ Åä Ýí ÃÏæÇÑåÇ Ýí ÇáÃÝáÇã ÇáÓíäãÇÆíÉ Ãæ Ýí ÇáÃÚãÇá ÇáÏÑÇãíÉ. æãä Èíä Êáß ÇáÃÚãÇá «áíáÉ ÇáÈíÈí Ïæá» æ«ÈÇÈÇ» æ«ÇáÓÝÇÍ» æ«ÚãáíÇÊ ÎÇÕÉ» æ«åÇÊæáí ÑÇÌá» Ýí ÚÇáã ÇáÓíäãÇ¡ æ«äæÑ ãÑíã» æ«ÚÕÇÈÉ ÈÇÈÇ æãÇãÇ» æ«ÍæÇÁ ãä ÇáÊÇÑíλ æÛíÑåÇ Ýí ÚÇáã ÇáãÓáÓáÇÊ ÇáÊáÝÒíæäíÉ. ßãÇ ÃØáÞÊ ÚÏÉ ÃÛÇäò ÈíäåÇ ÛäÇÆíÉ «ÃäÇ ØÈÚí ßÏå» æ«íÇ ÔÇÛáäí» æ«ÃäÇ ÈåæÇß» æ«ÍÃÝÖá ÃÍáã» æÛíÑåÇ. • æÚãÇ íÓÊÝÒøåÇ Úáì ÇáÓÇÍÉ ÇáÝäíÉ ÍÇáíÇ ÑÏøÊ ÞÇÆáÉ: «åäÇß ÃÔíÇÁ ßËíÑÉ ÊÓÊÝÒøäí Úáì ÇáÓÇÍÉ Çáíæã¡ æáßäí ÃÓÊØíÚ Ãä ÃÐßÑ ãäåÇ¡ ÇäÊÔÇÑ ÇáãÍÓæÈíÇÊ Èíä ÈÚÖ ÃÕÍÇÈ åÐå ÇáãÕáÍÉ æÇáããËáíä. ÝåÐå (ÇáÔááíÇÊ) ÊÒÚÌäí æÊäÚßÓ ÓáÈÇ Úáì ÇáÃÚãÇá ÇááÈäÇäíÉ ÈÔßá ÚÇã». æÊÊÇÈÚ: «ßãÇ Ãääí ÃÊãäì áæ íÊæÍøÏ ÇáÝäÇäæä ÇááÈäÇäíæä æíÊÎáøæä Úä ãÕÇáÍåã ÇáÎÇÕÉ ãä ÃÌá ãÕáÍÉ ÇáÃÚãÇá ÇááÈäÇäíÉ áÇ ÓíãÇ ÃãÇã ÇáÛÑíÈ. ÝÅÐÇ ÊÇÈÚäÇ ÇáÒãáÇÁ Ýí ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí¡ ÝÓÊáÇÍÙæä åÐå ÇáãæÏøÉ ÇáÓÇÆÏÉ Èíäåã ÃËäÇÁ ããÇÑÓÊåã ÇáÚãá Ãæ Ýí ÍæÇÑÇÊåã æÅØáÇáÇÊåã ÇáÅÚáÇãíÉ. Ýåã áÇ íÊæÇäæä Úä ÇáÅÔÇÏÉ ÈÃÏÇÁ ÈÚÖåã ÈÚÖÇ¡ ÚßÓ ÝäÇäíäÇ ÊãÇãÇ ÇáÐíä áÇ íæÝøÑæä ÝÑÕÉ ááÅÓÇÁÉ ÈÃÏÇÁ Ãæ Úãá Òãíá áåã Ýí áÈäÇä».
    • æÚä ÇáãÓáÓáÇÊ ÇáÊí ÊÇÈÚÊåÇ Ýí ãæÓã ÑãÖÇä ÇáÝÇÆÊ ÞÇáÊ: «ßäÊ ÃÔÇåÏ ãÞÊØÝÇÊ ÓÑíÚÉ ãä ÈÚÖåÇ¡ äÙÑÇ áÖíÞ æÞÊí æÇäÔÛÇáí Ýí ÊÕæíÑ (ÃáÝ áíáÉ æáíáÉ)¡ æáßäåÇ Ýí ÛÇáÈíÊåÇ ßÇäÊ ÌíÏÉ».
    æÚáøÞÊ äíßæá ÓÇÈÇ Úáì ÙÇåÑÉ ÇáÝäÇä ÇáãÛäí ÇáÐí ÊÍæøá Åáì ããËá Ýí ÃÚãÇá ÏÑÇãíÉ ÊÇÈÚäÇåÇ ãÄÎÑÇ ÝÃÌÇÈÊ: «ÇáÃíÇã ÇáãÞÈáÉ ÓÊÍÏÏ äÌÇÍåã Ãæ ÝÔáåã Ýí åÐÇ ÇáãÖãÇÑ¡ æÝí ÍÇá ÊßÑÇÑåã ÇáÊÌÑÈÉ íßæä ÇáÌæÇÈ ÃßËÑ æÖæÍÇ». æÑÝÖÊ Ãä íäÏÑÌ ÇÓãåÇ ãä Èíä åÐå ÇááÇÆÍÉ¡ ÈÚÏãÇ ÃßøÏÊ ÃäåÇ æãäÐ ÈÏÇíÊåÇ ÛäøÊ æãËøáÊ ÈÇáÊæÇÒí.
    • æÚä ßíÝíÉ ÇÎÊíÇÑåÇ ÃÏæÇÑåÇ ÇáÊãËíáíÉ ÞÇáÊ: «áÇ ÃÞÈá Ãä ÃØáø Ýí Ãí Úãá ÅÐÇ áã ÃÏÑÓå ÌíÏÇ¡ ÝÃäÇ áÇ ÃÎÊÇÑ ÃÏæÇÑí ÚÔæÇÆíÇ¡ áÇ ÃÓÇæã æÃÞÑà ÇáäÕæÕ ÈÇäÊÞÇÆíÉ».
    • æÚä ãÔÇÑíÚåÇ ÇáãÓÊÞÈáíÉ ÃÔÇÑÊ ÇáÝäÇäÉ ÇááÈäÇäíÉ¡ ÈÃäåÇ ÊÓÊÚÏ áÊÓÌíá ÃÛäíÉ ÌÏíÏÉ ãä ßáãÇÊ ÚãÑæ ãÕØÝì æÃáÍÇä ÃãíÑ ØÚíãÉ ÓÊÑì ÇáäæÑ ÞÑíÈÇ. ßãÇ ÊÓÊÚÏø áÅÕÏÇÑ Ãæá ÃáÈæã ÛäÇÆí áåÇ ÈÚÏ ÚæÏÊåÇ ãä ÅÌÇÒÊåÇ ÇáÊí ÊãÖíåÇ ãÚ ÃÝÑÇÏ ÚÇÆáÊåÇ Ýí ÇáåäÏ. ÃãÇ ÝíãÇ íÎÕ ÇáÃÝáÇã ÇáÓíäãÇÆíÉ æÃÚãÇá ÇáÏÑÇãÇ¡ Ýåí ãÄÌøáÉ Åáì Ííä ÇäÊåÇÁ åÐå ÇáÚØáÉ ÇáØæíáÉ¡ áÇ ÓíãÇ Ãä ÕÇáÇÊ ÇáÓíäãÇ ÚÑÖÊ áåÇ ãäÐ ÝÊÑÉ ÞÕíÑÉ (Ýí ÚíÏ ÇáÝØÑ)¡ Ýíáã «ÍíÇÊí ãÈåÏáÉ» ÇáÐí ÔÇÑßåÇ Ýíå ÇáÈØæáÉ ÇáããËá ãÍãÏ ÓÚÏ.ÃÎÈÇÑ ÐÇÊ.
  • محمد رمضان: لن أتعامل مع خلطة السبكي السحرية مرة أخرى

    Úáì ÇáÑÛã ãä ÇáÇÊåÇãÇÊ ÇáÊí æÌåÊ Åáíå Úä ÃÏæÇÑå Ýí ÈÚÖ ÇáÃÝáÇã æÃÈÑÒåÇ ããÇÑÓÉ ÇáÈáØÌÉ Ýí ÇáÔÇÑÚ ÇáãÕÑí ÅáÇ Ãäå áã íåÊã¡ ÍíË Ãäå íÑì Ãä ÃÚãÇáå ÊÍãá ÑÓÇáÉ åÇÏÝÉ ÊÝíÏ ÇáãÌÊãÚ¡ ÍÊì ÃÕÈÍ ÑÌá ÇáÃßÔä Ýí ÇáÓíäãÇ ÇáãÕÑíÉ Úáì ÇáÑÛã ãä ÕÛÑ Óäå ãÍÞÞÇð äÌÇÍÇð ÈÇåÑÇð ÏÝÚå ááÝæÒ ÈÇáÈØæáÉ ÇáãØáÞÉ æÊÕÏÑ ÅíÑÇÏÇÊ ÔÈÇß ÇáÊÐÇßÑ æäÌã ÇáãÍÇÝá ÇáÝäíÉ ¡ “ÇáÝä” ÍÇæÑ ÇáäÌã ÇáÔÇÈ ãÍãÏ ÑãÖÇä ÇáÐí ÊÍÏË Úä ßæÇáíÓ Ýíáãå ÇáÃÎíÑ¡ æãÔÇÑíÚå ÇáÝäíÉ ÇáãÞÈáÉ Úáì ÃÕÚÏÉ ÇáÓíäãÇ æÇáÏÑÇãÇ æÇáãÓÑÍ . 
    •ÙåÑÊ ãä ÎáÇá Ýíáã “ÔÏ ÃÌÒÇÁ” Ýí äæÚ ÏÑÇãí ÌÏíÏ ÛíÑ ÇáãÚÊÇÏ.. åá ÊÚãÏÊ Ðáß¿
    ÈÕÑÇÍÉ ÃäÇ ßäÊ ãÊÎæÝÇð ÌÏÇð ãä ÊÞÏíã ÝßÑÉ ÌÏíÏÉ¡ ãä ÃÌá ÇáÍÝÇÙ Úáì ãÚÏá ÇáÃÑÞÇã Ýí ÔÈÇß ÇáÊÐÇßÑ¡ æáßäí ÃÓÚì ÏÇÆãÇ ááÊäæÚ æÊÞÏíã ãÇ áÇ íÊæÞÚå ÇáÌãåæÑ ãäí ÊÍÏíÏÇð ¡ æÃÓÚì æÑÇÁ Êáß ÇáÝßÑÉ ãäÐ ÝÊÑÉ..æÍíäãÇ æÌÏÊ ÇáäÕ ÇáãäÇÓÈ ÇáÐí ÕÇÛå ÇáãÄáÝ ãÍãÏ ÓáíãÇä áã ÃÊÑÏÏ ¡ Èá Úáì ÇáÚßÓ ÓÚíÊ Èßá ÇáØÑÞ áÊäÝíÐ ÇáÝíáã æÊæáì ÍÓíä ÇáãäÈÇæí ÅÎÑÇÌå ¡ æÈÇáÝÚá ÎÑÌ ááäæÑ æÊÞÈáå ÇáÌãåæÑ æÊÕÏÑ ÅíÑÇÏÇÊ ÔÈÇß ÇáÊÐÇßÑ.
    •ßÇäÊ áß ÊÕÑíÍÇÊ ãÓÈÞÉ ÈÃä Ýíáã “ÔÏ ÃÌÒÇÁ” íÚÏ ÈÏÇíÊß ÇáÍÞíÞíÉ Ýí ÇáÓíäãÇ Úáì ÇáÑÛã ãä Ãä ÔÚÈíÊß ÌÇÁÊ ãä ÇáÃÝáÇã ÇáÓÇÈÞÉ áß¿
    ÈÇáÝÚá ÃÚÊÈÑ “ÔÏ ÃÌÒÇÁ” Ýíáãí ÇáÃæá ÇáÍÞíÞí¡ áÃäå ÇÓÊØÇÚ Ãä íÍÞÞ äÌÇÍÇð ÌãÇåíÑíÇð Ïæä ÇáÚäÇÕÑ ÇáÊÌÇÑíÉ ÇáÌÇÐÈÉ¡ ãËá ÇáÃÛäíÇÊ ÇáÔÚÈíÉ “ÇáãåÑÌÇäÇÊ” æßÇä ÈÏÇÎáí ÞÑÇÑ Ãä ÃËÈÊ ÐÇÊí ÈÚãá íáíÞ ÈËÞÉ ÇáÌãåæÑ ÚÞÜÜÈ äÜÜÌÇÍ ãÓáÓá “ÇÈÜÜÜä ÍÜÜáÇá” áÐáÜÜÜÜß ÊÎáíÊ Úä ÇáÚäÇÕÑ ÇáÓÍÑíÉ Ãæ ãÇ íÓãì ÈÜ”ÇáÎáØÉ ÇáÓÈßíÉ” ßãÇ íÑÏÏ ÇáÈÚÖ æÈÇáÝÚá ÍÞÞäÇ äÌÇÍÇð ßÈíÑÇð¡ Úáì ÇáÑÛã ãä Ãä åäÇß ÃÝáÇãÇð Ýí äÝÓ ÇáãæÓã ÊÚÊãÏ Úáì äÝÓ ÇáÎáØÉ æáã ÊáÞ äÝÓ ÇáäÌÇÍ æßÇä ÇáÃãÑ ÈÇáäÓÈÉ áí Ãä ÃÞÏã ÚãáÇð ÌíÏÇð íÍÞÞ äÝÓ ÇáäÌÇÍ ÇáÌãÇåíÑí æÇáÍãÏ ááå æÝÞäÇ Ýí Ðáß. 
    •ÞÏãÊ ÃÚãÇáÇð ãÚ ÃßËÑ ãä ãäÊÌ æáßä íÈÞì ÃÍãÏ ÇáÓÈßí ÃßËÑåã.. ÝãÇ ããíÒÇÊå æÚíæÈå¿
    ÇáÐí íãíÒ ÃÍãÏ ÇáÓÈßí åæ ÅÎáÇÕå Ýì ÇáÚãá æåæ ÓÑ äÌÇÍå¡ ÃãÇ ÚíæÈå ÊÊãËá Ýí Ãäå áÇ íÛÇãÑ ÈÃÍÏ¡ áÐáß áÇ äÑì ßáãÉ “æÌå ÌÏíÏ” æáßä ÃÍãÏ ÇáÓÈßí íÚÑÝ ßíÝ íÌÏ ÇáãæÇåÈ íÚäí ÔÇåÏäí Ýí “ÇáÃáãÇäí” ÝäÝÐ áí “ÚÈÏå ãæÊÉ” Úáì ØÑíÞÊå ¡ áÐáß ÏÇÆãÇ íÍÞÞ äÌÇÍÇð¡ æÓíßÊÈ ÇÓãå Ýí ÓÌáÇÊ ÇáÓíäãÇ ßÃÍÏ ÇáÃÔÎÇÕ ÇáÞáÇÆá ÇáÐíä ÍÇÝÙæÇ Úáì ÇáÕäÇÚÉ ãä ÇáÇäåíÇÑ æÇáÊÏåæÑ ÃËäÇÁ ËæÑÉ íäÇíÑ .
     • ÃÔíÚ Ãäß ÊÈÑÃÊ ãä ÇÝáÇãß ÇáÓÇÈÞÉ áÝíáãß ÇáÇÎíÑ “ÔÏ ÇÌÒÇÁ” ¡åá åÐÇ ÕÍíÍ¿
    ÇØáÇÞÇð áã ÃÊÈÑà ãä “ÚÈÏå ãæÊÉ” Ãæ Ãí Úãá ÞÏãÊå ãä ÞÈá ÅØáÇÞÇð¡ æáßä ÚäÏãÇ Ãäåí Ãí Úãá æÃÈÏà Ýí ÇáÌÏíÏ ÃÊÎíá Ãä ÇáÃÝáÇã ÇáÊí ÞÏãÊåÇ ÖÚíÝÉ Úáì ÇáÑÛã ãä äÌÇÍåÇ ÇáÑÇÆÚ¡ æåÐå åí ÓäÉ ÇáÍíÇÉ¡ æãËáãÇ ÞÇá áí ÚÈÏÇáÑÍãä ÍÓíä Ýí ÈÏÇíÇÊí ÇáÝäíÉ¡ æßäÊ æÞÊåÇ ÃÚãá ÈÇáãÓÑÍ :”ÃÚÊÞÏ ÏÇÆãÇ Ãäß ÕÝÑ æáã ÊÍÞÞ ÔíÆÇð” æåÐÇ ÇáÔÚæÑ íÚØíäí ÇáÍÇÝÒ Ýí ÅËÈÇÊ äÝÓí ÏÇÆãÇð¡ æÃÄßÏ ÅÐÇ ÚÇÏ Èí ÇáÒãä ááæÑÇÁ¡ æÚÑÖÊ Úáí äÝÓ ÇáÃÝáÇã ßäÊ ÓÃÞÏãåÇ ÈÇáÊÃßíÏ æáã Ãßä áÃÚÊÑÖ ÃÈÏÇ Ýßá ãÑÍáÉ æ áåÇ ÃÚãÇáåÇ.
    • åá ÊÕÏÑß ÅíÑÇÏÇÊ ÔÈÇß ÇáÊÐÇßÑ ÎáÇá ãæÓã ÇáÚíÏ íÚäí Çäß ÝÒÊ ÈÇáãäÇÝÓÉ ¿
    ãÈÏÆíÇ ÇáÅíÑÇÏÇÊ ßÇäÊ ãÑÖíÉ ÈÇáäÓÈÉ áí¡ æáã ÃÊæÞÚ ÕÏÇÑÉ ÇáÔÈÇß ÈÝÇÑÞ ßÈíÑ Úä ÇáãÑßÒ ÇáËÇäí¡ æÓÚíÏ ÃíÖÇð ÈÇáãäÇÝÓÉ¡ áÃäåÇ ÌãÚÊ äÌæãÇð ßäÊ ÃÊÇÈÚåã æÃäÇ Ýí “ÅÚÏÇÏí” æßäÊ ÃÍáã ÈÃä ÃÕÈÍ ããËáÇð ÐÇÊ íæã ãËáåã¡ ãÚ ÇáÚáã Ãä åäÇß äÌæãÇð ÓÎÑæÇ ãä ÇáÃÝáÇã ÇáÔÚÈíÉ ãä ÞÈá æáßäåã ÏÇÆãÇð íÞæáæä ãÇ áÇ íÝÚáæä¡ Úáì ÇáÑÛã ãä Ãäåã ÚãáæÇ äÝÓ ÇáÚäÇÕÑ ÇáÊÌÇÑíÉ æáßä áã íÍÞÞæÇ äÝÓ ÇáäÌÇÍ. 
    • ãÇ ÇáÓÑ Ýí ÊæáíÝÉ äÌÇÍ ãÍãÏ ÑãÖÇä ÎáÇá ÇáÓäæÇÊ ÇáÞáíáÉ ÇáÇÎíÑÉ¿
    ÃÚÊÈÑ ßáãÉ “ËÞÉ Ýí Çááå” ãä Öãä ÃÓÑÇÑ äÌÇÍí¡ ÅÖÇÝÉ Åáì ÞÑÈí ãä ÇáÔÇÑÚ æÚãÑí ãÇ ÇäÚÒáÊ Úä ÌãåæÑí¡ Úáì ÇáÚßÓ¡ ÞÈá Ãí ãÔÑæÚ ÏÇÆãÇ ÃÓÃá äÝÓí áãä ÃÞÏã Ðáß ÇáÚãá æåá ÓíÊÞÈáæäå¿ æØæÇá ÇáæÞÊ áÏí ÇÍÊßÇß ÈÌãíÚ ÇáÝÆÇÊ æãÎÊáÝ ÇáÃÚãÇÑ.
     • ãäÐ Çä ÈÏà ãÍãÏ ÑãÖÇä Ýí ÍÕÏ ÈÐæÑ ÇáäÌæãíÉ ßÇäÊ ááäÞÇÏ ÇÑÇÁ ÓáÈíÉ ÊÌÇåß .. æáßä åÐå ÇáÇÑÇÁ ÇÎÊáÝÊ ãÄÎÑÇð ãÇ ÇáÓÈÈ æÑÇÁ Ðáß ¿
    ÃÚÊÞÏ Ãä ÇáäÞÇÏ æÌ쾂 Ãääí ãÊÕÇáÍ ãÚ äÝÓí ÏÇÆãÇð¡ ÍíäãÇ íÓÏí áí Ãí äÇÞÏ äÕíÍÉ ÍÞíÞÉ ÃäÝÐåÇ¡ æåæ ãÇ ÙåÑ æÇÖÍÇð Ýí ãÓáÓá “ÇÈä ÍáÇá” æßÇä ãä Öãä ÇáãÓáÓáÇÊ ÇáæÍíÏÉ ÇáÊí áÇ ÊÍæí Ãí ãÔÇåÏ ÚäÝ Ãæ ãåÑÌÇäÇÊ¡ áÃä ÇáããËá áÇÈÏ Ãä íßæä ãÊÕÇáÍÇð ãÚ ÖãíÑå. 
    • áãÇÐÇ ÇÎÊÑÊ ÏæáÉ ÇáãÛÑÈ áÊÓæíÞ Ýíáãß “ÔÏ ÃÌÒÇÁ”¿
    áÃäí æÌÏÊ ÅåÊãÇãÇð æÊÞÏíÑÇð ßÈíÑÇð ãäåÇ¡ æåæ ãÇ ÙåÑ Ýí ÍÝá ÇáÇÝÊÊÇÍ ÇáÐí ÍÖÑå äÌæã ÓíäãÇÆíæä æãÎÑÌæä ßÈÇÑ¡ æäÇá ÅÚÌÇÈåã åÐÇ ÈÎáÇÝ ÍÖæÑí ãÚ ÇáÌãåæÑ ÇáãÛÑÈí ÚÏÉ ÍÝáÇÊ.
    • íÞÇá Åä ãÍãÏ ÑãÖÇä äÌã ãæÓã ÚíÏ ÝÞØ æáæ ØÑÍÊ ÃÍÏ ÃÝáÇãß Ýí ãæÇÓã ÃÎÑì Ýáä ÊÍÞÞ äÌÇÍÇð¿
    ÃæÏ Ãä ÃÊÓÇÁá åá “ÇÈä ÍáÇá” ßÇä Ýí ãæÓã ÚíÏ¿ æÚáì ÝßÑÉ Ýí ÇáÓäæÇÊ ÇáÇÎíÑÉ áã  íæÌÏ åäÇß Ãí ãæÓã ÂÎÑ ÛíÑ ÇáÚíÏ¡ ÈÓÈÈ Ãä ãæÓã ÇáÕíÝ ÊÞáÕ æÃÕÈÍ ÞáíáÇð ááÛÇíÉ ÈÓÈÈ ÊÒÇãäå ãÚ ÔåÑ ÑãÖÇä¡ Ëã Åä ÇáäÌÇÍ íÊÍÞÞ Ýí Ãí ãæÓã¡ ÔÑØ ÌæÏÉ ÇáÚãá.
     • ÊÚÊÞÏ áæ ÞÏãÊ ÚãáÇð ÓíäãÇÆíÇð ÐÇ ØÇÈÚ ÑæãÇäÓí.. åá ÓíÊÞÈáå ÇáÌãåæÑ¿
    äÚã æáã áÇ æÈÇáÝÚá ÃÚãá ÍÇáíÇð Úáì Ýíáã ÑæãÇäÓí áÃääí ÃÚÔÞ åÐå ÇáäæÚíÉ ãä ÇáÃÝáÇã æÓÃÞÏã ÝíáãÇð ÑæãÇäÓíÇð ßÇãáÇ¡ æßáí ËÞÉ Ýí Çááå Ãäå ÓíäÌÍ áÃä ÌãåæÑäÇ ÚÇØÝí ÌÏÇð æÅÐÇ ßÇä ÇáÚãá æÇÞÚíÇð ÝÓíÕÏÞå.
     æãÊì ÊÚæÏ ááãÓÑÍ ãä ÌÏíÏ¿
    ÇáãÓÑÍ ÚÔÞí ÇáÃæá¡ æåæ ÇáÓÈÈ Ýí ÊæÇÕáí ãÚ ÇáÌãåæÑ ÈÔßá æíæãí æÈØÈÚí áã ÃäÚÒá Úä ÇáÌãåæÑ æÍÇáíÇ ÃÍÖÑ áÚÑÖ ãÓÑÍí ãÚ ÇáãäÊÌ æáíÏ ÕÈÑí¡ æÓíÊã ÚÑÖå ÇáÚÇã ÇáãÞÈá Úáì ãÓÑÍ ÇáåÑã.
     åá ãä Çáããßä Ãä ÊÞÏã ÝíáãÇð ÊÇÑíÎíÇð íæãÇð ãÇ¿
    ÃÊãäì ÊÞÏíã ÔÎÕíÉ Çáãáß “ÃÍãÓ” áÃäí ÃÚÔÞåÇ æåí ÔÎÕíÉ ÛäíÉ æãáíÆÉ ÈÇáÃÍÏÇË ÇáÏÑÇãíÉ¡ æáßä ÇáãäÊÌíä íÎÔæä ãä Êáß ÇáäæÚíÉ ÇáÏÑÇãíÉ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáÍÇáíÉ.
     åá ÊÚÇÞÏÊ Úáì ãÔÑæÚß ÇáÏÑÇãí ÇáÌÏíÏ¿
    äÚã ãÚ ÞäÇÉ Mbc æÍÊì ÇáÂä áÇ ÃÚáã ãÊì ÓäÈÏà Ýí ÇáÊÍÖíÑÇÊ ÇáÃæáì æáßäí ÇÓÊÞÑíÊ Úáì äÕ ÏÑÇãí ÌÏíÏ¡ æÓíßæä ÇáãÎÑÌ æÇáãÄáÝ ÌÏíÏíä æäÚáä Úä ÌãíÚ ÇáÊÝÇÕíá ÎáÇá ÇáÝÊÑÉ ÇáãÞÈáÉ.
  • مال الشعب للشعب موتو يا …

    سعدون شفيق سعيد

     قبل اليوم … وبعد التغيير الذي حصل في العام 2003 تناقلت اوساط الشعب (ان مال الشعب عاد للشعب) … وعلى اثر ذلك عمت الفرحة اطياف ذلك الشعب قاطبة … داخل وخارج العراق … حتى ان الكثير من المغتربين عادوا لوطنهم للمساهمة في استثماره والمشاركة في بنائه جنبا الى جنب مع العراقيين الذين يعيشون في الداخل ولكن الذي حدث بعد ذلك … ولتفاقم الظروف الراهنة الصعبة … اضطر اولئن المغتربون للعودة لديارهم  في الغربة … وفي هذه المرة غادر معهم (المهجرين والمهاجرين) وبكل تلك الاعداد الكبيرة التي تجاوزت الالاف بسبب الانقسامات الطائفية … طلبا للامن والامان … وابتعادا عن القتل على الهوية !!.
    بعدها جاء الارهاب ليساهم هو الاخر في زيادة اعداد القتلى والمهجرين من خلال استحواذه واحتلاله لمناطق عديدة في العراق … وعلى اثر ذلك تفاقمت  الازمة من جديد .وتفاقم معها الفساد المالي الذي حال بشكل او بأخر على العجز الهائل المخيف في الميزانية لاكثر من عام … الى جانب الانحدار الرهيب في الاسعار العالمية للنفط والذي يعتمد عليه العراق  لكونه المورد الوحيد لديمومة لقمة العيش !!.وفي مقابل ذلك … ووسط كل تلك الظواهر والازمات نجد البعض لا زالوا يعملون على اقتسام (الكيكية) ووفق مصالحهم ومكاسبهم الشخصية وكأن (مال الشعب) هو (مالهم) وهم قيمون على التصرف به .ومن تلك الامثلة العديدة نختار  ثلاثة امثلة لحفلات اقتسام (كيكة الشعب) والتجاوز على المال العام .. والمثال الاول ان اعضاء للحكومة المحلية في احدى المحافظات اتاحو لانفسهم الحصول على مبلغ من المال حينما  يتوفى قريبا منهم من الدرجة الاولى .. وهو امر لم يحصل له مثيل في بلد اخر من بلدان الدنيا !!والمثال الثاني ان اعضاء اخرين  قرروا تقاسم اموال الجباية بينهم وهي اموال تعود للدولة كالضرائب والرسوم وغيرها !!والمثال الثالث ان اعضاء في محافظة ثالثة قرروا شراء سيارات مصفحة لهم بمبالغ خيالية تفوق المعقول رغم انهم  لا يعملون اصلا في تلك المحافظة … بل انهم ضيوف على العاصمة او يعيشون في كردستان او عمان !!.
  • حسن الرداد: كيمياء تجمعني بإيمي سمير غانم

    كلما بدأ عملاً جديداً، تربط شائعات الحب والزواج بينه وبين بطلة العمل، ولهذا ارتبط اسمه بحكايات حب مع هيفاء وهبي وميريام فارس وحورية فرغلي وإيمي سمير غانم. 
    النجم حسن الرداد يتحدث عن تلك الشائعات وسببها، وسرّ تأخر زواجه حتى الآن، كما يكشف حقيقة تصنيف فيلمه الجديد «للكبار فقط»، وأسرار المسلسل الذي خاض به منافسات رمضان. وبعيداً عن الفن، يتكلم على أوقات فراغه وحبه السفر والبيزنس الذي كان أحد أحلامه وحقّقه أخيراً.
    – ما الذي جذبك في فيلم «زنقة ستات» حتى توافق على بطولته؟
    فكرة الفيلم هي التي حمستني للموافقة عليه، كما أن لمؤلفَي العمل هشام ماجد وكريم فهمي طريقتهما الخاصة في كتابة الكوميديا، فهما لا يشبهان أحداً، بالإضافة إلى فريق العمل المشارك به، فكل هذه العوامل شجعتني على الموافقة عليه، وأثق بأنه سيشكل إضافة بالنسبة إلي.
    – وما الجديد الذي تقدمه في هذا الفيلم؟
    الشخصية كوميدية وطريقتها وتصرفاتها وتعاملها مع باقي الأبطال مختلفة، وفكرة الفيلم وطريقة عرضه في حد ذاتها جديدة.
    – هل أصبحت تجد نفسك أكثر في نوعية الأدوار الكوميدية؟
    قدّمت في السينما أكثر من عمل كوميدي، خصوصاً خلال الفترة الأخيرة، ولا أنكر أنني أحب هذه النوعية من الأدوار، وفي هذا الفيلم الكوميديا مختلفة وجديدة ولم أستطع رفضها، لكنني في الوقت نفسه حريص على تقديم نوعية الأدوار الأخرى.
    ففي الدراما أقدم كل عام دوراً تراجيدياً أو رومانسياً، مثل ما قدّمت في الفترة الأخيرة في «آدم وجميلة»، و «اتهام»، و «الدالي»، وفي السينما أركز على الكوميديا، وبالتالي يحدث توازن في نوعية الأدوار التي أقدمها، فأنا لا أحب التركيز على الكوميديا فقط.
    – أصبحت بطل الأعمال التي تقدّمها، هل لك مطالب خاصة؟
    أي عمل فني أقدمه يكون جماعياً، وفي دراستي تعلمت إبداء رأيي في كل شيء في بداية أي عمل، وتكون هناك ملاحظات حول ما هو سيِّئ وما هو جيد.
    وقبل أي عمل تكون هناك ورشة بين الممثلين والمخرج والمؤلف والمنتج ليبدي كل منا رأيه في كل التفاصيل، لكن فور أن يبدأ المخرج التصوير يقود هو العمل.
    – وماذا عن أغنية الفيلم، هل أصبح ضرورياً أن تسبق أغنية دعائية طرح الفيلم؟
    هذا ليس جديداً على السينما، فمنذ أفلام الأبيض والأسود وهناك أغانٍ للأفلام، والنجم الراحل أحمد زكي غنّى في معظم أفلامه، مثل أغنية «كابوريا»، وغالبية هذه الأغنيات كانت في شرائط كاسيت بعيداً من الأفلام.
    وبالنسبة إلى الوقت الحالي، نحن في عصر متطوّر تغزوه القنوات الفضائية و «يوتيوب» ومواقع التواصل الإجتماعي، ونستطيع استغلال كل ذلك بشكل دعائي للفيلم، خصوصاً إذا كانت فكرته تتطلب ذلك، وبالطبع «زنقة ستات» عمل كوميدي خفيف احتاج إلى أغنية.
    – لكن البعض انتقد الأغنية فور طرحها، فما رأيك؟
    الأغنية عادية ولا تحمل أي انتقادات، فليس فيها ما يجعل أحداً يرفضها، وكل شخص في النهاية حر في رأيه.
    – حدثنا عن كواليس الفيلم مع أيتن عامر وإيمي سمير غانم ومي سليم ونسرين إمام؟
    هناك كيمياء تجمعني بإيمي سمير غانم، فهي كوميديانة بشكل كبير، وقد تعاونّا قبل ذلك في عمل كانت ضيفة شرف فيه، لكن هذا الفيلم هو أول عمل طويل يجمعنا، وكانت الكواليس بيننا مضحكة جداً، وسعدت بالعمل معها، والأمر نفسه مع باقي النجمات، مي وأيتن ونسرين، وكذلك بيومي فؤاد، فهذا الفيلم تحديداً تخللته روح المرح، ولم أشعر بأي إرهاق أو ملل أثناء تصويره، بل على العكس تماماً.
    – خضت السباق الرمضاني بمسلسل «حق ميت»، فماذا عنه؟
    كنت أبحث عن فكرة لمسلسلي الجديد، فوجدت فكرة هذا المسلسل، وعملنا على كتابتها إلى أن تم الاستقرار على باقي الأبطال المشاركين به، ثم بدأنا عملية التصوير.
    – إلي أي نوعية ينتمي هذا العمل؟
    هو مسلسل اجتماعي، وأنا أعشق هذه النوعية من الأعمال التي تتحدث عن علاقات إنسانية واجتماعية، والعمل قريب من الأسرة ويشعر من يشاهده وكأنه ينتمي إلى أبطاله. وعادةً تضم هذه النوعية من الأعمال أكثر من شق، فإلى جانب كونه اجتماعياً، هو تشويقي و «أكشن».
    – لماذا تم تغيير اسم المسلسل أكثر من مرة؟
    بالفعل تم تغييره أكثر من مرة، لرغبتنا في الحصول على الاسم الأنسب لأحداثه، والذي يليق به أكثر، لذلك اخترنا «حق ميت» ليكون الاسم النهائي له.
    – هل حدّدت عملك المقبل بعد «حق ميت»؟
    هناك فيلم سينمائي حدّدت الإطار الذي سأقدمه به، لكنني ما زلت أبحث عن سيناريو جيد له، يكتب بالطريقة التي أرغب بها، كما أقرأ سيناريو أكثر من عمل، إلا أنني لم أحسم أي أمر حتى الآن.
    – هل هناك شخصية بعينها تطمح في تقديمها؟
    من الشخصيات التي أرغب في تأديتها، الإنسان المصاب بإعاقة ذهنية، أريد تقديمها بشكل جيد، فهي شخصية تستهويني.
    – وماذا عن الأقاويل التي ردّدت وجود ارتباط بينك وبين إيمي سمير غانم في الفترة الأخيرة؟
    هذا الكلام أُطلق علينا نظراً إلى مشاركتنا معاً في أوبريت «مصر قريبة»، وكذلك لتعاوننا معاً في فيلم «زنقة ستات»، ومسلسل «حق ميت»، فكل ذلك دفع البعض إلى ترديد هذا الكلام لاعتقادهم بأن هناك علاقة حب تجمعنا.
    – لماذا تطاردك هذه الشائعات، هل لديك تفسير لذلك؟
    لا أعرف أسبابها، لكنني أعتقد أنها تعود الى كثرة التركيز معي في موضوع الزواج، ويشغل موعد زواجي البعض نظراً إلى عدم ارتباطي حتى الآن، وفي الوقت نفسه هي مادة دسمة بالنسبة إلى الصحافة وتتداولها باستمرار لأن هناك جمهوراً يحب مثل هذه الأخبار، لذلك تنتشر بكثرة ومن دون توقف، بل تزيد مع كل عمل فني جديد أستعد لدخوله مع النجمة التي تشاركني بطولته.
    – لماذا أقدمت أخيراً على إنشاء مشروعك الخاص وهو أحد الكافيهات؟
    كنت أود أن يكون لي مشروع خاص منذ فترة طويلة، لكن جاءت البداية عندما حدثني صديق لي عنه فوافقت على الفور، وبدأنا التنفيذ، وأعتبره أحد أحلامي التي حقّقتها.
  • إيمي سمير غانم:هذه الشائعة لـم تؤثر في علاقتي بحسن الرداد…

    رغم ما تردّد عن ارتباطها بالنجم الشاب حسن الرداد، لكنها تنفي وتعترف بأن تلك الشائعة أغضبتها من دون أن تؤثر في علاقة الصداقة بينهما.
    النجمة الشابة إيمي سمير غانم، التي حقّقت نجاحاً كبيراً بشخصية «هبة رجل الغراب»، لدرجة أن كثيرات قلدن «اللوك» الذي ظهرت به في هذا المسلسل، تتحدث إلينا عن مسلسلها الجديد، وما قالته للقائمين على برنامج رامز جلال، وعلاقتها بشقيقتها دنيا ووالديها دلال عبدالعزيز وسمير غانم، وصداقاتها في الوسط الفني، كما تكشف لنا حكايتها مع الكلاب والمطبخ والرياضة.
    – ما الذي جذبك للمشاركة في مسلسل «حق ميت»؟
    الدور مختلف عما قدّمته طوال مشواري الفني، فهو بعيد عن الكوميديا ويظهر إمكاناتي التمثيلية، ولا أريد الخوض في تفاصيله، لكنني أجسد شخصية فتاة تعيش قصة حب مع البطل الذي يجسد دوره حسن الرداد، ويتعرضان للعديد من المواقف والأزمات من خلال الأحداث، ويشارك في البطولة صبا مبارك ودلال عبدالعزيز وأشرف زكي وأحمد راتب، وهو من تأليف باهر دويدار وإخراج فاضل الجارحي، ويعرض في رمضان، كما يناقش العمل بشكل عام العديد من المشاكل التي يتعرض لها الشباب وأتمنى أن ينال إعجاب الجمهور.
    – كيف سارت أجواء التصوير، خصوصاً أن والدتك تشارك في العمل؟
    هناك علاقة صداقة تجمعني بمعظم فريق العمل، ومنهم حسن الرداد. أما بالنسبة إلى والدتي ، فهذه ليست المرة الأولى التي نتشارك فيها بعمل فني واحد، بل تعاونّا من قبل في فيلم «سمير وشهير وبهير»، والعلاقة بيننا لا تختلف كثيراً عن طبيعتنا في المنزل.
    فرغم أن التركيز في العمل يجعلنا نأخذ الأمور بجدية أثناء التصوير، إلا أننا نتعامل في أوقات الراحة كأم وابنتها. وعموماً أشعر بالسعادة بمشاركة أي شخص من أفراد أسرتي بالأعمال الفنية التي أشارك فيها، لأن ذلك يشعرني بالراحة النفسية.
    – هل تعتبرين نفسك هذا العام في منافسة مع شقيقتك دنيا التي دخلت السباق الرمضاني بمسلسل «لهفة»؟
    لم أدخل في منافسة مع أحد، لأن مسلسل «حق ميت» بطولة حسن الرداد ولست أنا من تدور حولها الأحداث الرئيسية في العمل، كما أتمنى كل النجاح والتوفيق لدنيا في تجربتها الدرامية الجديدة.
    وعن نفسي، لا أفضّل المشاركة في المسلسلات التي يتم عرضها في رمضان، كما لا أحرص على حجز مكان لي كل عام في الدراما الرمضانية، ومشاركتي العام الماضي في مسلسل «فيفا أطاطا» جاءت لعشقي الشديد للفنان محمد سعد ولرغبتي العمل معه، وهذا العام أيضاً بسبب إعجابي بالدور.
    وأرى أن مسلسل «هبة رجل الغراب» حقق نجاحاً كبيراً رغم عرضه خارج موسم رمضان، ولهذا أصبحت على يقين تام بأن النجاح لا يرتبط بوقت عرض معين، وهذا أحد الأسباب التي تجعلني أشترك بعمل درامي واحد في العام.
    – تردد أنك رفضت الظهور مع رامز جلال في برنامجه «رامز واكل الجو»، رغم الصداقة القوية بينكما؟
    لم يعرض عليَّ المشاركة في البرنامج حتى أعتذر عنه، لأن القائمين عليه يعلمون جيداً أنني لا أحب المشاركة في تلك النوعية من البرامج، وسبق أن طلبوا مني المشاركة في برنامج «رامز قلب الأسد»، لكنني علمت أنه برنامج مقالب فاعتذرت عن المشاركة به، وطلبت منهم عدم الاتصال بي ثانيةً، والموقف نفسه تكرر مع إدوارد العام الماضي في برنامج «في الهوا سوا»، وأرفض دائماً الظهور في برامج المقالب، لأنني إذا غضبت من الموقف الذي يدبَّر للضيوف فسأخسر مقدّم البرنامج إلى الأبد، ولا يمكن أن أسامحه أو أتصالح معه في نهاية الحلقة مثلما يحدث.
    – وكيف تقيّمين تجربتك في مسلسل «هبة رجل الغراب»؟
    قبل عرض العمل، لم أكن أتخيل أنه سيحظى باهتمام الجمهور بهذا الشكل، ولم أتوقع أنه سيحصد نسب مشاهدة ضخمة، ليس في مصر وحدها بل على مستوى العالم العربي كله، وكانت تجربة مختلفة بالنسبة إليّ، رغم طول مدة التصوير التي استمرت لأكثر من عام ونصف العام لتصوير الجزءين الأول والثاني من المسلسل، وكنت قلقة في البداية من فكرة تفاعل الجمهور مع العمل، أو أن يصاب بالفشل لأنني بذلت فيه مجهوداً كبيراً، وحاولت أن أُخرج الشخصية بالشكل الذي يرضيني.
    – لكن المسلسل تعرض للعديد من الانتقادات بسبب احتواء أحداثه على علاقات غير شرعية وبعض التصرفات الغريبة على مجتمعاتنا الشرقية، فما تعليقك؟
    المسلسل مأخوذ من نسخة أجنبية، وقمنا بتعديله بما يناسب عاداتنا وتقاليدنا الشرقية، لكن كان هناك بعض الخطوط الدرامية التي لا يمكن حذفها، لأنها تؤثر في العمل ككل، كما أن العمل لم يحتوِ على أي مشاهد مثيرة أو غير لائقة، ولا يتضمن ألفاظاً خادشة للحياء، بل هي مجرد أحداث تُذكر في سياق الدراما على لسان الشخصيات، ولم أغضب من بعض الانتقادات التي وُجهت إلى العمل، لأن ما يهمني هو ردود أفعال الجمهور الضخمة التي وصلتني من مختلف أنحاء الوطن العربي، والتي أكدت لي إعجابهم بالمسلسل ومتابعتهم كل حلقاته وتأثرهم بكل الشخصيات، وليس شخصية «هبة رجل الغراب» فقط… وهذا أقوى دليل على نجاح المسلسل.
    – وما حقيقة تعرّض الشركة المنتجة للمسلسل لأزمة مالية مما تسبب في عدم استكمال باقي أجزائه؟
    الشركة التي أنتجته أُغلق فرعها في مصر، وهناك شركة أخرى تحمّست للعمل واشترت حقوقه بغية استكمال باقي أجزائه. ومن المفترض استكمال تصوير الجزءين الثالث والرابع بعد عيد الفطر، ولا أعرف الأسباب التي أدت إلى إغلاق الشركة ولم أحاول متابعة الأمر، خصوصاً أنني كنت على ثقة بأن المسلسل سيكتمل، سواء مع تلك الشركة أو غيرها، لأنه حقق نجاحاً كبيراً والجمهور ينتظر متابعة باقي الحلقات لمعرفة النهاية التي ستصل إليها «هبة رجل الغراب» وباقي شخصيات العمل.
    – وما رأيك بتقليد بعض الفتيات «اللوك» الخاص بشخصية «هبة رجل الغراب» وتداول صورهن عبر مواقع التواصل الاجتماعي؟
    وصلتني بعض الصور عبر حسابي الشخصي على «إنستغرام» وسعدت بها كثيراً، ومعظمها كان في غاية الطرافة، ومن بينها لطفلة قررت يوم الاحتفال بعيد ميلادها أن تستعين بلوك «هبة رجل الغراب»، وأخرى استخدمته في إحدى الحفلات التنكرية، وفوجئت في البداية بمحاولة البعض التشبّه بشكل هبة، الذي يبتعد كل البعد عن مقاييس الجمال، لكن هذا يعبر عن حب الجمهور لها وارتباطه الشديد بالمسلسل.
    ومع تداول تلك الصور بكثرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، تخيلت أنه يمكن أن يحوّلوا شخصية «هبة رجل الغراب» إلى دمية للأطفال، لأنني لاحظت أن عدداً كبيراً من الأطفال قد ارتبطوا بالشخصية.
    – وما حقيقة خضوع هبة لعملية تجميل في الأجزاء المقبلة؟
    لا يوجد أي تغيير في شكل هبة، بل إن الأجزاء الجديدة تعتمد على العديد من المفاجآت في الأحداث، وأعتقد أن الجزء ين الثالث والرابع سيبهران الجمهور أكثر من الأجزاء التي عرضت على الشاشة، لأن هناك تغييراً كبيراً طرأ على الشخصيات.
    – كيف استقبلت ردود الأفعال حول فيلم «زنقة ستات»؟
    لم أتوقع النجاح الذي حقّقه الفيلم بمجرد عرضه، خصوصاً أنه عرض في توقيت مختلف عن المواسم التي يُقبل فيها الجمهور على السينما، مثل موسم العيد أو الصيف.
    وأكثر ما أسعدني، هو استقبالي ردود أفعال إيجابية من كل الفئات العمرية، فمثلاً وجدت إحدى الفتيات تخبرني بأنها شاهدت الفيلم مرتين مع زوجها وابنها، وأيضاً لاحظت من خلال تجربتي الشخصية أن الفيلم أحيا من جديد فكرة ذهاب الأسرة مجتمعة إلى السينما، ولم يعد الأمر مقتصراً على الشباب فقط.
  • المكافأة السنوية في المشمش

    سعدون شفيق سعيد

     ليس لدي من كلمة اقولها بحق الفنان العراقي انه ذلك الانسان الذي لا زال ينحت في الصخر ابتغاء للقمة العيش ولست مبالغا في القول اذا ما ذكرت ايضا بأن ذلك الفنان يبقى معدما وهو  لازال يحلم ان يكون في يوم من الايام من (الاثرياء) الذين يشار لهم بالبنان كونهم من اصحاب الاموال والعقارات … والدليل ان الكثير الكثير منهم يركضون وراء احلامهم و (العشه خباز) !!.
    عكس ذلك نجده عند الفنان العربي سواء في مصر او في الخليج حيث نجد الكثير منهم يلتزمون بدفع الضرائب للدولة جراء المبالغ التي يحصلون عليها نتيجة مشاركتهم في الاعمال الفنية … حتى ان البعض منهم باتت لديه ثروة لا يستهان بها … بعكس الفنان العراقي الذي اذا حالفته الظروف فانه يصبح من اصحاب (الملاليم) وليس من اصحاب (الملايين) .. والا كان مصيره الانزواء الى (العدم) ليقتات على راتب تقاعدي او قوت لا يموت !!
    والذي وددت قوله :
    ان الفنان العراقي ذاك هو حاله ومنذ ان بات فنانا يشار له بالبنان لابداعه ولانجازاته المتميزة سواء داخل او خارج العراق !!
    ولكنني اعترف بأن فناننا العراق يمتلك رصيدا من الجوائز والشهادات التقديرية التي لا تعد ولا تحصى والتي تمنحها له الدولة او اجلهات المعنية ما بين فترة واخرى ولسان حاله يقول : (نكعها واشرب ميها ) !!
    حقا ان فناننا العراقي لطالما اضاع زهرة شبابه وكأنه يصطاد الهواء بشبك .. وحتى لو عشر على ظل يستظل به … فان (رجليه تبقه بالشمس) !!
    والتساؤل المشروع : متى تلتفت الدولة لذلك (العطاء) وتمنحه القليل القليل عوضا عن الكثير الكثير الذي يقدمه ؟!
    والمضحك المبكي ان هناك  اشاعة تقول :  ان الدولة  ستحرمه من المكافأة  السنوية لهذا العام مساهمة في (التقشف) !!    
  • شيراز : الإغراء ليس طموحي وكيف بدك عني تغيب أتعبتني

    ÝäÇäÉ áÈäÇäíÉ ÊÌãÚ ÇáÕæÊ ÇáÏÇÝÆ æÇáÅØáÇáÉ ÇáÔÈÇÈíÉ ÇáÌãíáÉ¡ ÃäíÞÉ æÈÚíÏÉ Úä ãÊÇåÇÊ ÇáÝä æÇáÅÔÇÚÇÊ.
    ÞÏãÊ ÃÛäíÇÊ äÇÌÍÉ ãËá “áíÇáíß ÇáÍáæÉ” æ”ÓåÑÊ Úíæäí” æåí Çáíæã ÊÍÞÞ äÌÇÍÇ ßÈíÑÇ Ýí ÃÛäíÉ “ßíÝ ÈÏß Úäí ÊÛíÈ”.
    ãÚ ÇáÝäÇäÉ ÔíÑÇÒ ßÇäÊ åÐå ÇáãÞÇÈáÉ.
    • ÔíÑÇÒ ÃæáÇ ÃáÝ ãÈÑæß äÌÇÍ ÃÛäíÉ “ßíÝ ÈÏß Úäí ÊÛíÈ” åí ãÓãæÚÉ ÌÏÇ ÃÎÈÑíäÇ ÇßËÑ ÚäåÇ æåá ßäÊ ÊÊæÞÚíä åÐÇ ÇáäÌÇÍ¿
    ÇáÇÛäíÉ ÊÚÈÊ ÚáíåÇ ãä äæÇÍò ÚÏíÏÉ áÇäí ÔÇÑßÊ Ýí ßÊÇÈÊåÇ æÓÌáÊåÇ ÇßËÑ ãä ãÑÉ áÇäí ÃÑÏÊåÇ ÇÊ Êßæä ßÇãáÉ æÈÇáÇÍÓÇÓ ÇáÐí ÇÑíÏå æáÇäí ÇÍÈÈÊåÇ ãäÐ Ãä ÓãÚÊåÇ æåÐÇ ãÇ ÇÚÊãÏå ÏÇÆãÇ¡ ßäÊ ÃÊæÞÚ ÇäåÇ ÓÊÍÕá Úáì åÐÇ ÇáäÌÇÍ.
    •ßÇä ÇáßáíÈ ãßãáÇð ááÇÛäíÉ æÙåÑÊ Èå ÈÕæÑÉ ÌãíáÉ ãÚ ÝÇÏí ÍÏÇÏ ÃÎÈÑíäÇ Úäå
    åÐÇ áíÓ ÇáÊÚÇæä ÇáÃæá ãÚ ÝÇÏí ÍÏÇÏ Èá ÇáËÇäí ÈÚÏ ÇÛäíÉ ÓåÑÊ Úíæäí åæ ãÑíÍ ÈÇáÚãá æíÚØíäí ÇáÕæÑÉ ÇáÊí ÇÑíÏåÇ ßÐáß ÇáäæÚíÉ ÇáÊí ÃÍÈåÇ¡ ÇáÊÕæíÑ ßÇä ãÊÚÈÇð ÇÓÊãÑ íæãíä ãä Ïæä ÇÓÊÑÇÍÉ æáßäå ãÑíÍ.
    •Çáì Çí ãÏì ÊÚÊãÏíä Úáì ÇÍÓÇÓß æÃäæËÊß ÈÇáÇÛäíÇÊ¿
    ÃäÇ ÈÔßá ÚÇã Ííä ÇÎÊÇÑ ÇÛäíÉ ÃÔÚÑ ÈåÇ æÕæÊí Ýíå ÇÍÓÇÓ áÐáß ÇÌÑÈ Çä ÇÎÊÇÑ ÇÛäíÉ ÝíåÇ ÇÍÓÇÓ áÊßæä ÕÇÏÞÉ æßÇãáÉ.
    •ÊÛíÈíä Èíä ÇáÇÛäíÉ æÇáÇÎÑì ¡ åÐÇ ÇáÇãÑ íÄËÑ Úáì ÇäÊÔÇÑß ãÚ Çä ÇáÇÛäíÇÊ ÊÈÞì ãÓãæÚÉ¡ áãÇÐÇ åÐå ÇáÞáÉ ÈÇáÇÚãÇá¿
    ÕÍíÍ æáßä åäÇß ÇáäæÚíÉ Ýí ÇáÇÚãÇá¡ ÝÍíä ÇÕÏÑ ÇÛäíÉ ÊÈÞì ãÓãæÚÉ ÓäÉ æÃßËÑ æáßä Çáíæã ÓäÚæÏ áäÞÏã ÃÚãÇáÇ ÃßËÑ æÇäÊÇÌÇð ÇßÈÑ æÓÃÈÏà ãÚ ÔÑßÉ life styles æÇÔßÑåã Úáì ËÞÊåã Èí æÈÇáÊÃßíÏ åí ÔÑßÉ áÇ ÊÈÎá Úáì ÚãáåÇ æäÍÖÑ áãÔÑæÚ ÌÏíÏ ÇíÖÇ ÈÏÃäÇ Èå.
    •ÊÚÊãÏíä ÇáÊäæÚ ÈÇááåÌÇÊ Èíä ÇááÈäÇäí æÇáãÕÑí æÈÓÊÇíá ÇáÇÛäíÇÊ..
    ÕÍíÍ¡ ÇáÇÛäíÉ ÇáãÞÈáÉ ÓÊßæä ãÕÑíÉ æÃÍÈ ÇáÊäæÚ ÃÞÏã ÇáßáÇÓíß æÇáÑæãÇäÓí æÇÍíÇäÇ ÇáÑÞÕ ÇáÐí ÇÝÖáå ÔÎÕíÇ æáßä ÇáßËíÑ ãä ÇáÇÔÎÇÕ íÍÈæä ÕæÊí ÈÇáÑæãÇäÓí.
    •åá ÊÚÊãÏíä Çí ÎØÉ ááæÕæá Çáì ÇáÌãåæÑ ÇáÚÑÈí ÈÔßá ÚÇã¿
    ØÈÚÇ æåäÇß ÇÚãÇá ÓÃÞÏãåÇ ááÌãåæÑ ÇáãÕÑí ÈÇáÃÎÕ ßÃä ÃÌÏÏ ÃÛäíÉ Ãæ ÚãáÇ ÞÏíãÇð.
    • áíæã ÇáÝäÇä ãÇÐÇ íäÞÕå áíÕÈÍ ÈÇáãÑÇÊÈ ÇáÃæáì ãËáÇ ÇäÊ ÊÊãÊÚíä Èßá ÇáãæÇÕÝÇÊ æáßäß áã ÊÕÈÍí ãä ÝäÇäí ÇáãÑÊÈÉ ÇáÃæáì..
    ÃäÇ áÇ íãßä Ãä ÊÕäÝäí ãÑÊÈÉ Çæáì Çæ ËÇäíÉ ÝÇäÇ ÃõÚÊÈÑ ãæåÈÉ ÌÏíÏÉ¡ ÇáÝäÇä íÌÈ Çä íÊÍáì ÈÕÝÇÊ ßÇãáÉ æÐæÞ ÈÇáÃÛÇäí æÕæÊ æßËíÑ ãä ÇáÃãæÑ æÇáÍÖæÑ ãåã ÌÏÇ ÇíÖÇ æåÐÇ ÇáÇåã.
    áÓÊ ÝäÇäÉ ÊÚÊãÏ Úáì ÇáÑÞÕ æÇáÅÛÑÇÁ ¡ ÃäÊ ÖÏ ãä íÚÊãÏ Úáì Ôßáå ááæÕæá
    åÐÇ áíÓ ØãæÍí ÃÈÏÇð ¡ ÃÍÈ Çä ÇÞÏã ÚãáÇð ÌãíáÇð æíÕá ááäÇÓ æÇßæä ÇäÇ ÑÇÖíÉ.
    •Çíä ÇáÊãËíá ÚäÏ ÔíÑÇÒ¿
    ÃÍÈå ÌÏÇ æÚÑÖ Úáí ÇáßËíÑ ãä ÇáÇÚãÇá æãÚÑæÖ Úáí ÍÇáíÇ Ýíáã Ýí ãÕÑ æãÓáÓáÇÊ ÇíÖÇ¡ áßäí áã ÇÓÊØÚ áÇäí ßäÊ ãÔÛæáÉ ÈÇáÊÓÌíá.
    •ãä åí ÇáÊí ÊÍÈíä ÊãËíáåÇ¿
    äÇÏíä äÓíÈ äÌíã.
  • ماري- لو أبو عازار :لست ممثلة دخيلة

    íÈÏæ Ãä ÈÑæÒ ÇÓãåÇ ÈÔßá æÇÖÍ Ýí ÚÇáã ÇáÊÌãíá áã íÞÝ ÚÇÆÞÇð ÃãÇã ØãæÍåÇ ÈÅÈÑÇÒ ãæåÈÊåÇ ÇáÝØÑíÉ Ýí ÇáÊãËíá¡ ÅáÇ Ãä ÌãÇá æÔßá ÎÈíÑÉ ÇáÊÌãíá ãÇÑí- áæ ÃÈæ ÚÇÒÇÑ ÇáÎÇÑÌí áã íßæäÇ Ýí ÇáãÞÇÈá ÈØÇÞÉ ÏÎæáåÇ Åáì åÐÇ ÇáÚÇáã¡ Èá Úáì ÇáÚßÓ ÝÅä ÅØáÇáÊåÇ “ÇáÓßÓ픡 ßãÇ ÊÞæá¡ ÔßøáÊ ÚÇÆÞÇð ÃãÇã ÅÈÑÇÒ ãæÇåÈåÇ. æÈÚÏ ãÔÇÑßÊåÇ Ýí ÚÏÏ ãä ÇáÃÚãÇá ÇáßæãíÏíÉ¡ ßÇäÊ ÊÌÑÈÊåÇ ÇáÃÎíÑÉ ãÚ ãÓáÓá “24 ÞíÑÇØ”¡ ÝãÇÐÇ ÊÞæá ÚäåÇ¿ æãä ßÇä æÑÇÁ ÇäÓÍÇÈåÇ ãä “ßÊíÑ ÓáÈ픿 æãÇ ÚáÇÞÊåÇ ÈÇáãÎÑÌ ÇááíË ÍÌæ¿ ßá åÐå ÇáÃÓÆáÉ æÛíÑåÇ ÓÊÌÏæä ÇáÅÌÇÈÇÊ ÚáíåÇ Ýí ÇáÍæÇÑ ÇáÊÇáí…  
    • ãÇÑí- áæ ÅÓã ãÚÑæÝ Úáì ÕÚíÏ ÇáÊÌãíá¡ æáßäß ÎÖÊ ÊÌÇÑÈ ÚÏíÏÉ ÓæÇÁ Ýí ÇáÏÑÇãÇ Ãæ ÇáßæãíÏíÇ… Ýåá ÓÊÚÊãÏíä ÇáÊãËíá ãåäÉ ÅÖÇÝíÉ áß¿
    Úáì ÇáÑÛã ãä ÊãÊÚí ÈãæåÈÉ ÇáÊãËíá ÅáÇ Ãä ÇáÝÑÕÉ áã ÊÓäÍ áí ÅáÇ ãäÐ ÎãÓ ÓäæÇÊ ÊÞÑíÈÇð¡ ÝÃäÇ áã ÃÏÑÓ åÐÇ ÇáÝä æáßäí ÃÚãá Úáì ØÈíÚÊí æÈÇáÝØÑÉ.
    • Ãáã íÚÊÈÑß ÇáÈÚÖ ÏÎíáÉ Úáì ÇáãåäÉ ßæäß ÞÇÏãÉ ãä ÚÇáã ÇáÊÌãíá¿
    Ýí ÇáÈÏÇíÉ ÚÈøÑ ÇáßËíÑæä Úä ÇÓÊíÇÆåã æÇÚÊÈÑæäí ÏÎíáÉ Úáíåã Úáì ÇÚÊÈÇÑ Ãä Ôßáí “ÓßÓí” æÞÏ ÞãÊ ÈäÝÎ ÔÝÊíø¡ áßäåã áã íáÈ辂 Ãä ÚÇ쾂 Úä ÂÑÇÆåã ÚäÏãÇ æÌ쾂 Ãäí ãæåæÈÉ æãÊãßäÉ ãä ÊÞáíÏ ÇáäÌãÇÊ æáÏí ÅãßÇäÇÊ ÝäíÉ Ãåã ãä ÈÚÖ ãä íÍãáæä ÔåÇÏÉ Ýí ÇáÊãËíá.
    • ÔÇåÏäÇß ÃÎíÑÇð Ýí ÇáÏÑÇãÇ ãä ÎáÇá ãÓáÓá “24 ÞíÑÇØ” æáßä ãÔÇÑßÊß ßÇäÊ ÎÌæáÉ¡ åá íÚäí Ðáß Ãäß ÊÝÖøáíä ÇáÃÏæÇÑ ÇáßæãíÏíÉ¿
    ÇáßæãíÏíÇ ÊÔÈå ÔÎÕíÊí ÝÃäÇ ãÑÍÉ ÌÏÇð æãä íÚÑÝäí íÏÑß ÌÏÇð Ãääí áÇ ÃãËá ÈÞÏÑ ãÇ Ãßæä Úáì ØÈíÚÊí¡ ÃãÇ Ýí ÇáÏÑÇãÇ ÝÃÍÊÇÌ Åáì ÅÈÑÇÒ ãßäæäÇÊí æÇáÊÃßíÏ ááÌãíÚ Ãääí ÃÊãÊÚ ÈÇáãæåÈÉ ÇáßÇÝíÉ áÃä íÍÓÈ áí ÍÓÇÈ. ÅäåÇ ÊÌÑÈÉ ãÎÊáÝÉ ÈÇáäÓÈÉ Åáí æáÞÏ ÃÍÈÈÊ ÏæÑ “ÓÇáí” áÃäå íÌãÚ ãÇ Èíä ÇáßæãíÏíÇ æÇáÏÑÇãÇ.
    • ÔÇÑßÊ Ýí ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÈÑÇãÌ ÇáÊáÝÒíæäíÉ ãËá “ÃæÝÑíÑÇ”¡ “ßÊíÑ ÓáÈ픡 “ßæãíßÇÒ” æÛíÑåÇ… Ãí ãäåÇ ÊÚÊÈÑíäå ÇáãÑÍáÉ ÇáÃåã ÈÇáäÓÈÉ Åáíß¿
    ÈÕÑÇÍÉ ÃÝÖøá “ßæãíßÇÒ” áÃäå ÝÊÍ áí ÇáÌÇá áÅÈÑÇÒ ØÇÞÇÊí ãä ÌåÉ æáÃäå ßÇä ÎÇáíÇð ãä ÇáãäÇÝÓÉ ãä ÌåÉ ËÇäíÉ.
    • ãÇÐÇ ÊÞÕÏíä ÈÇáãäÇÝÓÉ¿ æåá ÊÛãÒíä ãä ÞäÇÉ “ßÊíÑ ÓáÈ픿
    áã Ãßä ÃæÏ ÇáÊÍÏË Úä ÇáÃãÑ áßäí áä ÃäÝí Ãä ÇáäÝæÑ Èíä ÇáããËáÇÊ ÏÇÎá ÇáÚãá ßÇä æÇÖÍÇð¡ æÞÏ ßÇäÊ ßá æÇÍÏÉ ãäåä ÊÍÇæá Ãä ÊÈÏæ ÇáÃÌãá ÈíäãÇ Ýí ÇáÍÞíÞÉ åÐÇ ÎØÃ ßÈíÑ áÃä ÇáÚãá ßæãíÏíÇð æíÊØáøÈ ãäÇ ÊÞáíÏ ÇáÔÎÕíÇÊ ÅÎÝÇÁ ÃÔßÇáäÇ ÇáÍÞíÞíÉ áÇ ÇáÇåÊãÇã ÈÌãÇáäÇ. ÞáøÏÊ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÔÎÕíÇÊ æßäÊ ÃÊÚãøÏ ÊÛííÑ Ôßáí áÃÕÈÍ ÔÈíåÉ ÈåÇ ãËá áíáì ÚÈÏ ÇááØíÝ¡ ãÑíã äæÑ¡ ãÇÛí ÝÑÍ æÛíÑåä¡ æÚäÏãÇ ÔÚÑÊ ÈÃä ÒãíáÇÊí íÊäÇÝÓä Úáì ãæÇÖíÚ ÌãÇáíÉ ÊÇÝåÉ áã ÃÑÛÈ ÈÇáÈÞÇÁ Èíäåä.
    • åá ÊÞæáíä Åä ÌãÇáß íÄËÑ ÓáÈÇð Úáì ãåäÊß¿
    ááÃÓÝ¡ æÝí ÈÚÖ ÇáÃãÇßä ÊÍÏíÏÇð¡ äÚã… áä ÃäßÑ Ãääí ÃÓÊÛáø ÈÑÇÚÊí ßÎÈíÑÉ ÊÌãíá Ýí Íãá ÇáÈÚÖ Úáì ÇáÊÃßÏ ãä ÅãßÇäíÇÊí ÇáÝäíÉ ÈÚÏãÇ ÃÞæã ÈÑÓã ÇáãÇßíÇÌ ÇáÎÇÕ Èßá ÔÎÕíÉ æÇáÐí íÌÚáäí ÞÑíÈÉ ãäåÇ Åáì ÍÏ ßÈíÑ ãä ÍíË ÇáÔßá æãä Ëã ÃáÊÞØ áäÝÓí ÇáÕæÑ ÇáÎÇÕÉ ÈÇáÔÎÕíÉ ÇáÊí ÓÃÄÏíåÇ áíÑæÇ ÈÃÚíäåã æíÏÑßæÇ ÝæÑÇð Ãääí ÞÇÏÑÉ Úáì ÇáÊÛííÑ Ýí Ôßáí æÃÏÇÆí¡ æááÚáã ÝÞØ æäßÇíÉ ÈÇáÌãíÚ ÝÞÏ ÚãáÊ Úáì ÊÕÛíÑ ÔÝÊíø.
    • ÃÊÞÕÏíä Ãä ÔÝÊíß ßÇäÊÇ ÚáÇãÉ ÝÇÑÞÉ¿
    äÚã¡ æÚáì ÇáÑÛã ãä Ãä ÚÏÏÇð ßÈíÑÇð ãä ÇáããËáÇÊ ãä ãáßÇÊ ÇáÌãÇá æÚÇÑÖÇÊ ÇáÃÒíÇÁ æÍÊì ÇáÈØáÇÊ Þãä ÈäÝÎ ÔÝÇååä æÎÏæÏåä ÅáÇ Ãä ÇáÈÚÖ áÇ íÑì Óæì ÔÝÊíø ÃäÇ… Ôæ æÞÝÊ Úáíø¿!
    • ããä ßÇäÊ ÇáÔåÇÏÉ ÇáÃÈÑÒ Ýí ÍÞß ßããËáÉ¿
    ãä ÇáãÎÑÌ ÇáÓæÑí ÇáÚÙíã ÇááíË ÍÌæ ÇáÐí ãäÍäí ËÞÊå æÃÚØÇäí ËÞÉ ÈäÝÓí ÃßËÑ ãÚ ÃäåÇ ãÔÇÑßÊí ÇáÃæáì ÏÑÇãíÇð Ýí “24 ÞíÑÇØ”. áÞÏ ÓÈÞ æÃä ÊÇÈÚäí Ýí ÇáßæãíÏíÇ áßäå æÌÏ Ýí ÔÎÕíÊí ãÇ áã íÑå ÃÍÏ Ýí ÇáÓÇÈÞ æáÐáß ÝÞÏ ÞÇá áí Åäå ÓíÚãá Úáì ÅÈÑÇÒ ÌæÇäÈ ãÎÊáÝÉ ãä ÅãßÇäíÇÊí Ýí ÃÚãÇá ÃÎÑì.
    • áãÇÐÇ ÇÞÊÕÑÊ ÅØáÇáÊß Ýí ÇáãÓáÓá Úáì ãÔÇåÏ ÞáíáÉ ÌÏÇð¿
    áÃä ãÔÇÑßÊí ßÇäÊ ãÝÇÌÆÉ. ÇáãÚÑæÝ Úäí Ãääí ÃÝÕá ÌíÏÇð Èíä Úãáí Ýí ÇáÊÌãíá æÈíä ÇáÊãËíá æÃääí áÇ ÃÝÑÖ äÝÓí Úáì ÃÍÏ æáÇ ÃÞÏã ÇáÊäÇÒáÇÊ ÃíÇð ßÇä äæÚåÇ¡ æßÇä Ãä ÇÊÝÞÊ ãÚåã Ýí ÇáÈÏÇíÉ Úáì ÇáÚãá ÈÕÝÊí ÎÈíÑÉ ÊÌãíá æáÃÞæã ÈÇáÇåÊãÇã ÈãÇßíÇÌ ÇáäÌãÉ ÓíÑíä ÚÈÏ ÇáäæÑ æÇáããËáÉ ÇáÞÏíÑÉ ÊÞáÇ ÔãÚæä æÛíÑåäø¡ æÚäÏãÇ ÇÕØÏãæÇ ÈÍÇÌÊåã áããËáÉ ÊÄÏí 쾄 “ÓÇáí” æÚÑÖÊ ÇáÃÓãÇÁ Úáì ÇáãÎÑÌ ÞÑøÑ ÇáÃÎíÑ ãäÍí ÇáÏæÑ. ßÇä ãä ÇáãÝÊÑÖ Ãä Êßæä ãÓÇÍÉ Çá쾄 ̯æá áßä ÇäÓÍÇÈ ÇáããËá íæÓÝ ÍÏÇÏ ãä ÇÓÊßãÇá ÇáÊÕæíÑ ÃÏì Åáì ÇÎÊÒÇá ÏæÑí¡ ÑÈãÇ ãÇ íÍãáå ÇáãÓÊÞÈá Óíßæä ÃÝÖá.
    • ÓÈÞ æÃä ÔÇÑßÊ ÏÑÇãíÇð Ýí “æÃÔÑÞÊ ÇáÔãÓ” ÇáÐí íÚÇÏ ÈËå ÍÇáíÇð. áãÇÐÇ áã ÊÊÇÈÚí ÈÚÏå ãÈÇÔÑÉ Ýí ÇáÏÑÇãÇ¿
    åäÇß ÃÚãÇá ÃÎÑì ÔÇÑßÊ ÝíåÇ ÃíÖÇð áßäí ßäÊ ÃÏÎá ÇáÚãá ãä ãäØáÞ Úãáí Ýí ÇáÊÌãíá æãä Ëã íØáÈæä ãäí ÊÃÏíÉ ÏæÑ ãÇ. ÇáÊãËíá áã íßä ãä ÃæáæíÇÊí æáã ÃÏÑÓå¡ ßãÇ Ãä ÇáÚÏíÏ ãä ÇáãäÊÌíä íÝÖøáæä ÇÓÊÞÏÇã ØáÇÈ ÇáãÚÇåÏ æÇáÌÇãÚÇÊ æáßäåã ÃÎíÑÇð ÈÏÃæÇ ÈÇßÊÔÇÝ ãæÇåÈäÇ ãä ÎáÇá ÈÚÖ ÇáÊÌÇÑÈ ÇáÕÛíÑÉ ÇáÊí äÎæÖåÇ. ÔÎÕíÇð¡ ááãÎÑÌ ÔÇÏí ÍäÇ ÇáÝÖá Ýí ÇßÊÔÇÝ ãæåÈÊí ãä ÎáÇá ÈÑäÇãÌ “ÃæÝÑíÑÇ” ÇáÐí ÔÇÑßÊ Ýíå Úáì ãÏì ËáÇË ÓäæÇÊ¡ æãä Ëã ÇäÊÞáÊ Åáì “ßæãíßÇÒ”¡ “ßÊíÑ ÓáÈí” æÃÎíÑÇð “24 ÞíÑÇØ”.
    • ÊÞáíÏß ááÔÎÕíÇÊ æÊÞÏíãß áåÇ ÈØÑíÞÉ ÌÑíÆÉ ãËá ÔÎÕíÉ “ÔÇÎíÑÇ”¡ ãÇÐÇ ÃÖÇÝ Åáì ÑÕíÏß¿
    áíÓÊ ÅÖÇÝÉ ÈÞÏÑ ãÇ åí ÊÃßíÏ Úáì äÖæÌ ÔÎÕíÊí æÊãÊÚí ÈÇáÌÑÃÉ ÇáßÇÝíÉ áÊÞÏíã ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÌÑíÆÉ. Ýí “ÃæÝÑíÑÇ” ÑÝÖÊ ÊÞÏíã ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÌÑíÆÉ Ýí ãßÇä ãÇ áÃääí ßäÊ Ýí äÙÑåã ÃãËá ÇáãÑÃÉ ÇáÓßÓí ÇáÃãÑ ÇáÐí áØÇáãÇ ßÇä ãÕÏÑ ÅÒÚÇÌ ÈÇáäÓÈÉ Åáí¡ ÃãÇ Ýí “ßæãíßÇÒ” ÝÞÏ ßÇäÊ ÇáãÓÇÍÉ ÃæÓÚ áÊÃÏíÉ ÇáÃÏæÇÑ Úáì ÇÎÊáÇÝ ÃáæÇäåÇ ÎÕæÕÇð Ãäå ßÇä ÈãËÇÈÉ Úãá ãÓÑÍí áÇ ÊáÝÒíæäí. æÞÏ ØáÈÊ ãä ÇáãÓÄæá ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÎÇÕÉ ÈÔÎÕíÉ “ÔÇÎíÑÇ”¡ ÇáÊí ãä ÇáãÝÊÑÖ ÃäåÇ ÔÞíÞÉ “ÔÇßíÑÇ” ÇáÊæÃã. ÃãÇ Ýí “ßÊíÑ ÓáÈí” ÝÞÏ ØáÈÊ ãäåã ÅäÞÇÕ ÚÏÏ ÇáÃÏæÇÑ ÇáÌÑíÆÉ ÍÊì áÇ íÊã ÍÕÑí ÝíåÇ ÝÞãÊ ÈÊÞáíÏ ßá ãä ÅáíÓÇ¡ äÇäÓí ÚÌÑã¡ ãÇÛí ÝÑÍ¡ áíáì ÚÈÏ ÇááØíÝ æÛíÑåä.
    • æãÇÐÇ ÊÍÖøÑíä ÍÇáíÇð¿
    åäÇß ÚãáÇä ÖÎãÇä ÈÇäÊÙÇÑ ÇáÈÏÁ ÈåãÇ ÃÍÏåãÇ ÏÑÇãí æÇáÂÎÑ ßæãíÏí.
  • الموهبة اولاً في عالـم الغناء

    سعدون شفيق سعيد

    طوال سنوات عمري التي  باتت على مشارف السادسة والسبعين والتي ابتدأت عند الادراك الحسي خلال الطفولة وتحديدا حينما كنت في مرحلة الابتدائية … كنت مواكبا للحركة الطربية في العراق وابتداءا عندما كنت استمع للمنلوجست عزيز علي  ولميعة توفيق وزهور حسين وحضيري ابو عزيز عبر جهاز الراديو في مقهى قضاء الخالص حينما كنا نتجمهر امام المقهى لسماع تلك الاصوات في الخمسينات  ما بين فترة واخرى وللحظات قصيرة جدا قبل ان ينهرنا ويطردنا صاحب المقهى لكوننا اطفالا ومتجمهرين وسط الكبار خوفا علينا …
    في تلك المرحلة كانت البيوتات الشعبية في الخالص خالية من اجهزة الراديو .. ومن يومها كانت اسماءنا تبحث عن الغناء العراقي خلال الحفلات الاسبوعية عبر الراديو وعند السابعة مساء تحديدا .
    ومع توالي الايام اختزنت في الذاكرة السمعية مجموعة  من الاسماء الطربية التي لازالت عالقة في الاذهان ومنها وعلى سبيلالمثال (عزيز علي والقبانجي ويوسف عمر وصديقه الملاية وزهور حسين ولميعة توفيق وسليمة مراد وعفيفة اسكندر وداخل حسن وناصر حكيم وناظم الغزالي ومائدة نزهت) 
    والحقيقة التي اردت الوصول  لها ان النجومية الطربية لا تأتي من فراغ كي ترسخ في الذاكرة .. وانما تأتي من الموهبة المتوفرة لدى المطرب او المطربة .. ومن ثم الوصول الى مرحلة الابداع .. وعند ذاك لابد من وسيلة اعلامية  للوصول الى الجمهور وعلى طريق صناعة النجومية .. ولقد كانت الوسيلة الاعلامية انذاك : (الملاهي) و (الحفلات الخاصة) ومن ثم الاذاعة والتلفزيون بعدها .. لكن انتشار النجومية انذاك كان عن طريق الملاهي اولا .. حتى جاءت (الاسطوانات) التي ساعدت هي الاخرى في الانتشار والشهرة .. كما علينا القول : ان الموهبة الحقيقية يمكن ان تحظى بالشهرة والنجومية بعيدا عن الوسائل الاعلامية … الا ان مثل هذه الخطوة قد تستغرق زمنا طويلا .. الا انها في المحصلة النهائية تبقى في الذاكرة وحتى بعد رحيلها وكما بقى في الذاكرة رواد الطرب الاصيل وسيبقون زمنا طويلا في ذاكرة الاجيال القادمة !!