حاوره/ الكاتب الصحفي جمال بوزيان
كما نَعرف، عِلم السّلالات البشريّة يَهتمّ بتصنيف البشر بشكل عِلميّ إلى عِدّة فئات بِناء على جيناتهم البشريّة فالسّلالة البشريّة هي عبارة عن مجموعة من الأفراد يشتركون في علامات (ماركرز) متطابقة موجودة في الحمض النّوويّ الخاصّ بهم، ويحملون التّحوّر الوراثيّ «الجينيّ» نفسه الّذي يُمثِّل جدّهم المؤسّس لهذا العِرق البشريّ؛ ويرجع هذا عادة إلى انحدار جذورهم كأحفاد تحوّر يُمثِّل رجلًا واحدًا أتوا من منطقة جغرافيّة واحدة، واشتركوا في مرحلة تاريخيّة واحدة، ثُمّ انتشرتْ في الأمصار… باختصار السّلالة ثابتة، أمّا التّحورّات فتزداد بزيادة الأولاد والأحفاد وحدوث الطّفرة.
في هذا العِلم، يَنشط كثيرون منَ العرب والعجم، لا سيما بعْد ما بدأ عِلم الحمض النّوويّ يتطوّر في الآونة الأخيرة… لفت انتباهي باحث في هذا المجال، تتلمذ على أيدي كِبار المؤرّخين والنّسابة، يجتهد كلّ حين في إبراز ما استشكل على المهتمّين والمبتدئين بما يتّصل بالأنساب عبْر البصمة الوراثيّة… تحدّث مؤرّخون ونسّابة في أنساب وتاريخ وجغرافيّة قبيلته قبيلة بني سُليم وأجدادهم فكان أولئك مصادره الّتي اعتمد عليها في تأليف كِتابه الموسوعة، بداية منَ العلّامة عبد الرّحمان بن خلدون مؤسّس عِلم الاجتماع الّذي أَحبّه منذ كان صبيًا وملأه فخرًا في حِصص عِلم النّفس والاجتماع بالمدرسة الثّانويّة كونه عالِمًا عربيًّا مسلمًا، ثُمّ العلّامة المقريزيّ الّذي تأثّر به كثيرًا، حيث كان سنده فاعتمد في تأليف كِتابه على نيف وثمانين مَصدرًا لأكثر من عالَم وجِهة بحثيّة، منهم العرب المسلمين، ومنهم غير ذلك.
أَستضيف عبْر صحيفة «المستقبل العراقيّ» باحثًا ومهندسًا يَسعَى إلى توثيق النّسب الصّحيح للقبائل عبْر اختبار الحمض النّوويّ للأفراد… إنّه الباحث المصريّ في التّاريخ والسّلالات البشريّة وائل بهجت… سألتُه عنِ السّلالات البشريّة، وكِتابه الضّخم، وعن قبيلة بني سُليم في العالَم العربيّ، وأسئلة أخرى.
* الباحث وائل شاهين؛ مَرحبًا بكَ.
ج- مرحبًا بكَ أستاذ جمال وبكل قرائك الكرام.
* مَن هو وائل شاهين؟
ج- الباحث وائل بهجت شاهين السُلَمي، مصري الجنسية، عربي مُضري عدناني الثقافة والـهُوِية؛ باحث في تاريخ قبيلة بني سُلَيم بن منصور والسلالات البشرية. بدأتُ منذ عام 2014 م مسيرة بحثي التاريخي والجيني؛ قمتُ بتأسيس مشروع بني سُليم الجيني لدى أكبر شركة أمريكية في العالَم من حيث قاعدة البيانات تعمل في هذا المجال، ثم أصبحتُ بعد ذلك مديرًا لمشروعات عربية في مجال الجينات وتوثيق أنساب القبائل العربية بطريقة عِلمية حديثة، كما أني مؤسس مشروع بني سُليم Banu Sulaym DANN ID342 لدى شركة YSEQ الألمانية. مؤلف كِتاب «تاريخ قبيلة بني سُليم ونتائجها في الحمض النووي»، هذا الكِتاب أيضا متخصص في تاريخ القبائل العربية والسلالات البشرية. ولي عِدة مُشارَكات في مجال الجينات أهمها مشجرة تطور السلالة البشرية J1 التي اشتهرت باسم مشجرة تحورات القبائل العربية وهي أول مشجرة جينية عربية من نوعها في تاريخ عِلم الجينات؛ كما صممتُ مشجرة مماثلة للسلالة البشرية الكريمة E. ولي عِدة مقالات جينية مُترجمة عن الإنجليزية خاصة بالسلالات البشرية الكريمة.
* كمدخلٍ؛ لِمَ اخترتَ البحث في التّاريخ تحديدًا؟
ج- في الحقيقة، اخترتُ البحث في هذا المجال، لشغفي وفضولي منذ الصغر بمعرفة أصل أُسرتي الشهيرة باسم «الشواهنة»، وهي إحدى أُسر قرية الكوادي مركز أشمون محافظة المنوفية بمصر ذات الأصول العربية التي أتت من شبه الجزيرة العربية، وسكنتْ أول ما سكنتْ قرية البهنسا.
* بصفتكَ باحثًا ومهندسًا؛ كان لكَ السّبق في تصميم مشجرات بعض السّلالات البشريّة؛ حدّثنا عنها؟
ج- في بداية مشوار الباحثين العرب الذين سبقوني لهذا المجال كانت تواجههم بعض العقبات لشرح نتائج الحمض النووي فكانوا يبذلون جهدا في الإيضاح للمهتمين عبْر المنتديات الجينية، بسبب نقص الصورة، اعتادوا على شكل المشجرة التاريخية التي يُرسم فيها الجد وأسفله أبناءه وأحفاده، بذلك جاءتني فكرة تصميم مشجرة تمزج بين التاريخ المتمثل في الأنساب العربية وبين عِلم الجينات الوليد الذي تسبب في حيره المهتمين وظهرتْ بذرة هذه الـمشجرة يوم 21 نوفمبر 2014 م في موقع «النسابون العرب»، وهو أكبر منتدى أنساب في العالَم، حيث شَرُفتُ بعضوية مجلس إدارته ومشرفا عاما لمجلس البصمة الجينية فيه.
صممتُ مشجرة تطور السلالات البشرية، وهي مشجرة جينية تاريخية مزجتُ فيها بين الجينات وبحث تاريخي مُترجم عن مراكز بحثية أوروبية وأمريكية؛ قمتُ فيها بتعريف كل سلالة.
* يتساءل كثيرون عن سلالة النّبيّ عيسى –عليه السّلام- بِحُكم أنّ الله خلقه من غير أبٍ، ولَم يُعقِّب، ورفعه؟
ج- لا يمكننا معرفة هذا لسببين، الأول أن في خَلْق عيسى –عليه السلام- مُعجزة، ليس له أب ينتمي لبشر من أصل معروف حتى يتم توثيق أنسابهم، ومن خلاله نعرف من أي سلالة بشرية يعود أصلهم، لقد ورد في الصحيح أن السيدة مريم حملت به وهي عذراء من دون أي تدخل بشري، بأمر من الله وكلمة منه. قال تعالى في سورة آل عمران: إِنََّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ؛ كما أن عيسى –عليه السلام لَم يُعقِّب حتى نقوم بتوثيق نسب ذريته ومن خلالهم يتم التوصل إلى أصل سلالتهم البشرية.
*ما هو سبب الاختلاف بيْن أصحاب التّحوّريْن L859 و ZS4753؟
ج- أكّدتْ نتائج عِلم البصمة الوراثيّة أن الانتماء لقبيلة قريش جاءت من صُلْبِ التَّحَوُّرِ ZS4753 وأَنَّ التَّحَوُّرَ L859 بَعِيدٌ كُلُّ الْبُعْدِ، ليس فقط عن القرشية، بل عنِ الخندفية والمضرية والعدنانية. إِنَّ التّحَوُّرَ ZS4753 تَحَقَّقَتْ فيه شروط القرشية التي لَمْ وَلَنْ تتحقق في التحور الآخر، ولا في أي تحور غيره، حيث جاءت أسفله نتائج بني النضر جد النبي -صلى الله عليه وسلم-، لأن التحور ZS4753 هو ابن مباشر لتحور كنانة Fgc4302.
* مَن هُمْ بنو سُليم؟
ج- بنو سُليم، قبيلة عربية قيسية عدنانية عظيمة تُنسب لسُلَيْم بن منصور بن عِكْرمة بن خَصَفَة بن قيس عَيْلان بن الناس بن مُضَر بن نِزار بن معد بن عدنان من ذُرية الذبيح إسماعيل بن خليل الرحمان إبراهيم –عليهما السلام-، وبنو سُليم هُم أخوال النبي -صلى الله عليه وسلم-، من مشاهير بني سُليم، سلطان العلماء الإمام العز بن عبد السلام، والإمام الترمذي، وأسد الصحراء عمر المختار المجاهد الشهير الذي قاوم «الطليان» في ليبيا، والعلامة عبد الرحمان الأخضري، والشاعرة الخنساء، والمشير محمد عبد الحليم أبو غزالة وزير الدفاع المصري الأسبق، ومحمد المنصف المرزوقي رئيس الجمهورية التونسية الأسبق، والدكتور حمدي شاهين أستاذ التاريخ الإسلامي.
وقد ظهرت نتائج اختبارات الحمض النووي لبني سُليم أسفل التّحور Fgc1 وفروعه الحالية Fgc48136 وFgc43122 و5010 ZSو7393 Fgcو7229 ZSو1062 ZSو44923Fgc
* أين يتركّز بنو سُليم في العالَم العربيّ؟
ج- تنتشر القبيلة في العراق بفرع بني مرداس وأيضا في مصر، وفي الشام بني زعب، وفي شبة الجزيرة العربية تنتشر قائل من بني الحارث بن بُهثة، وفي ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وتشاد، وفي تركيا بني زعب.
* حدّثنا عن تاريخ أسرتكَ شاهين؟
ج- تُسمى الأُسر التي تنتسب لشاهين (الشواهنة)، وهي من بني سُليم بن منصور أصلهم بدو رحل، أُشير لهم في كِتاب «وصف مصر»، يُقيم الشواهنة حاليا في قرية الكوادي مركز أشمون محافظة المنوفية.
لا أُبالغ حين أقول: في كل محافظة من مصر توجد أُسر من بني سُليم، لكن ثقل القبيلة في مرسى مطروح والفيوم والمنيا والبحيرة وبني سويف والشرقية ومن تلك المحافظات دخلت القبائل إلى محافظات الدلتا ومنها أُسرتي بداية من والدي سعيد بهجت شاهين يرحمه الله-.
* أين يَتركّز بنو سُليم حاليًا في الجزائر؟
ج- يتركزون في بسكرة ووادي سوف وورقلة وغرداية في الجنوب الجزائري، وفي تبسة وعنابة وسوق أهراس والطارف وعنابة وبجاية وقسنطينة وباتنة وخنشلة وأم البواقي بالشرق الجزائري.
أهم فروع بني سُليم في الجزائر، بنو جامع، والشعانبة، والأعشاش، والمعارنة، وأولاد مياس، وبنو علي، والبلابيش، والكعوب. ومن أشهر شخصيات بني سُليم في الجزائر العلامة والشاعر الناظم الجيد فارس المعقول والمنقول أبو زيد عبد الرحمان الأخضري بن محمد الصغير بن محمد بن عامر، ومنه فرع الخضران بالزاب الشرقي بن عامر بن يزيد بن الصحابي العباس بن مرداس السُلمي، حيث يتركزون في بنطيوس ومخادمة ببسكرة، لهم أربعة فروع هي «أولاد رحمون، وأولاد العالية، وأولاد حسن، وأولاد داود، هذا الفرع الأخير منه علي لخذاري الدبلوماسي في سفارة الجزائر في بريطانيا، وكان قائما على تطوير زاوية عبد الرحمان الأخضري؛ وقد توفي الدبلوماسي عام 2016 م، وأيضا الأستاذة الشاعرة مونية لخذاري.
* ما هو تاريخ فروع بني سُليم في الجزائر أثناء ثورة أوّل نوفمبر الخالدة؟
ج- كبقية القبائل العربية والأمازيغية في الجزائر، نذكر الشعانبة بقيادة محمد حاود، وأيضا الشعانبة في وادي سوف بقيادة أولاد الطيب بن عمران الذين ثاروا ضد الاستدمار الفرنسي، وغيرهم كثير ممن شاركوا في الثورة المظفرة.
* أَ لَا يُعَدُّ بحثكَ إضافة لكشف الـمَستور منَ التّاريخ وتصفيته بإنصاف؟
ج- أتوقع ذلك، توجد جمعيات تُصدِر دفاتر تَنسب من لا نسب لهم في قبائل بني سُليم مقابل أموال وغيرها، كما تم إرجاع الحق للكثير من القبائل التي ظُلمتْ في بطون كُتب الأنساب والتاريخ.
أرى أننا في حاجة إلى اختبار الحمض النووي، وخاصة القبائل العربية لما فيه من توثيق أنسابهم، لهذا العِلم الوليد أهمية كبيرة جدا حتى تُدون أنسابهم الجينية كما دُونتْ أنسابهم التاريخية.
أُوصِي بصلة الأرحام، وترك العنصرية والتحزب الـمقيت، وأُوصِي أبنائي من بعدي بالحفاظ على أنسابهم وتاريخ أجدادهم المفقود من أسلافهم بسبب تحضر أو اضطهاد أو غيرهما.
* ما أهداف بحثكَ التّاريخيّ؟
ج- هدفي الأساس هو توثيق نسبي ونسب القبائل السُلَمية بشكل عِلمي حديث بعيدا عن اختلافات المؤرخين، ووضع خارطة لمن جاء بعدي من أهل الحضر الذين اندثرت أنسابهم، والاجتهاد في تصميم مشجرات السلالات البشرية.
* سعيدٌ بكَ اليومَ أستاذ وائل؛ كرمًا لا أمرًا؛ اختمِ الحوار.
ج- لستَ في مِثل سعادتي بهذا الحديث الصحفي معكم ولأهلي في الجزائر الشقيقة أرض المليون ونصف المليون شهيد فخر العرب؛ شكرا جزيلا لإدارة صحيفة «المستقبل العراقيّ»، أرجو لها التوفيق في رسالتها الإعلاميّة لا سيما في نشر الجانب التاريخي لأمتنا العربية والإسلامية.
