التصنيف: تحقيقات

  • غلاء المعيشة يباعد بين الأزواج

     ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí /ÛÇÏÉ ãÄíÏ
     
    ÒÇÏÊ ÃÚÈÇÁ ÇáãÚíÔÉ ÇáÊí ÝÑÖåÇ äãØ ÇáÍíÇÉ ÇáãÚÇÕÑÉ¡ ãä ÇáãÓÇÝÉ ÇáÊí ÊÝÕá ÇáÃÒæÇÌ Úä ÈÚÖåã ÈÚÖÇ.
    ÇÑÊÝÇÚ ßáÝ ÇáãÚíÔÉ¡ ÊØáÈ ÈÍËÇ Úä ÓÈá ÃÎÑì ááÏÎá¡ ãÇ ÓÇåã Ýí ÊÞáíÕ ÚÏÏ ÇáÓÇÚÇÊ ÇáÊí íÞÖíåÇ ÇáÃÒæÇÌ Ýí ÈíæÊåã¡ ßãÇ ÓÇåã Ýí ÒíÇÏÉ ÊÍãá ÇáãÑÃÉ ááÃÚÈÇÁ ÇáÈíÊíÉ.
    “ÇáÝ澄 íØÛì Úáì ÍíÇÊäÇ ÇáÒæÌíÉ”¡ íÞæá ÈäÏÑ ãÒåÑ ÇáãÊÒæÌ ãäÐ ÃÑÈÚÉ ÃÚæÇã. æíÚÒí ÈäÏÑ åÐÇ “ÇáÝÊæÑ” Åáì ÞáÉ ÚÏÏ ÇáÓÇÚÇÊ ÇáÊí íÊæÇÌÏ ÝíåÇ ÈÇáãäÒá¡ ÈÓÈÈ ÇÒÏíÇÏ ÚÏÏ ÓÇÚÇÊ ÇáÚãá ÇáÊí íÍÊÇÌåÇ ãä ÃÌá ÊÃãíä ãÊØáÈÇÊ ÇáÃÓÑÉ.
    æíÔÝÞ ÈäÏÑ Úáì æÖÚ ÒæÌÊå ÇáÊí íÞæá ÃäåÇ “ÊÊÍãá ãÓÄæáíÉ ßÈíÑÉ Ýí ãÍÇæáÉ ÊáÈíÉ ÇÍÊíÇÌÇÊ ÇáÃØÝÇᔡ ÚÏÇ Úä ÊäÇÒáåÇ Úä ßËíÑ ãä ÇáÇáÊÒÇãÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ÈÛíÉ ÊæÝíÑ ÊßÇáíÝåÇ áÃãæÑ ÇßËÑ ÇåãíÉ.
    ÃÓÊÇÐ Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ Ï. ÍÓíä ÎÒÇÚí íÄßÏ Ãä “ÇáÚáÇÞÉ Èíä ÇáÒæÌíä ÊÚÊãÏ Úáì ãÏì ÇÓÊíÚÇÈåãÇ ááãÊÛíÑÇÊ æÊÃÞáãåãÇ ãÚåÇ”.
    æíÍÐÑ ÎÒÇÚí ãä ÊÝÇÞã ÇáãÔÇßá ÈíäåãÇ¡ æÇáÐí ÞÏ íÄÏí Åáì ÇáÝÔá Ýí ÇÓÊíÚÇÈ Êáß ÇáãÊÛíÑÇÊ¡ ßÇÔÝÇ Úä ÇáÃãÑ ÇáÎØíÑ æåæ ÅãßÇäíÉ ÍÏæË ÇáØáÇÞ äÊíÌÉ ÊæáÏ ÇáÅÍÈÇØ ÚäÏ ÇáÇËäíä Ãæ ÃÍÏåãÇ¡ ÈÓÈÈ ÚÏã ÇáÞÏÑÉ Úáì ÊæÝíÑ ãÊØáÈÇÊ ÇáÃÓÑÉ.
    æíÄßÏ Ãä “ÏæÑ ÇáÃÓÑÉ ãåã ÌÏÇ Ýí ÊÍÏíÏ ÇáÃæáæíÇÊ”¡ ãÈíäÇ Ãä ÇáÙÑæÝ ÇáãÚíÔíÉ ÇáÕÚÈÉ ÇáÊí íãÑ ÈåÇ ÇáãæÇØäæä “ÊÍÊã ÇáÊÑßíÒ Úáì ÇáÃÓÇÓíÇÊ æÇáÇÓÊÛäÇÁ Úä ßá ãÇ åæ ÛíÑ áÇÒã”. ÏÇÚíÇ Åáì æÖÚ ãíÒÇäíÉ ãäÇÓÈÉ áÊÍÏíÏ ÅäÝÇÞ ÇáÃÓÑÉ.
    æÊäÚßÓ ÇáÙÑæÝ ÇáãÇÏíÉ ÇáÕÚÈÉ¡ ÇáÊí ÈÏà íÚíÔåÇ ÇáãæÇØä Úáì ÇáÃÓÑÉ¡ ÍíË ÊÞæá ÑÈÉ ÇáãäÒá ÅíãÇä ÔæÞí Ãäå æÝí Ùá ÇÑÊÝÇÚ ÇáÃÓÚÇÑ ÈÏÃÊ ÊÝßÑ Ýí ÇáÈÍË Úä Úãá áãÓÇÚÏÉ ÒæÌåÇ Ýí ÇáÇäÝÇÞ Úáì ÇáÃÓÑÉ ÈÑÛã ãÚÑÝÊåÇ ÈÃä Ðáß ÓíÄËÑ ÈÔßá ßÈíÑ Úáì ÇåÊãÇãåÇ ÈÃÓÑÊåÇ æÊÑÈíÊåÇ áÃÈäÇÆåÇ.
    æÊØÑÍ ÇáãæÙÝÉ äÏì ÎÇáÏ ÌÇäÈÇ ÂÎÑ ááãÔßáÉ¡ ÍíË ÊÄßÏ Çä ÇáÛáÇÁ ÏÝÚåÇ æÃÓÑÊåÇ Åáì ÇáÇÓÊÛäÇÁ Úä ÃÈÓØ ãÙÇåÑ ÇáÑÝÇåíÉ. æÊÞæá “áã íÚÏ åäÇß æÞÊ ßÇÝò áÇÌÊãÇÚ ÇáÇÓÑÉ”.
    æÊÄßÏ Ãä ÍÇáÉ äÝÓíÉ ÓÇÏÊ Èíä ÇáÃÒæÇÌ¡ ÓãÊåÇ ÇáÚÕÈíÉ æÚÏã ÇáÇÓÊÞÑÇÑ “ÃÕÈÍ ÒæÌí íáæãäí æíÊåãåäí ÈÇáÇÓÑÇÝ”¡ ÈÑÛã ÊÃßíÏåÇ ÃäåÇ áÇ ÊÔÊÑí ÇßËÑ ãä ÍÇÌÉ ÇáÃÓÑÉ.æÊÞæá Ãä ÒæÌåÇ íãÖí ÓÇÚÇÊ ØæíáÉ Ýí ÇáÚãá “æÈãÌÑÏ ÏÎæáå ÇáãäÒá íäÔÍä ÇáÌæ ÈÇáÞáÞ ÇáäÝÓí ÈÓÈÈ ÇáÊÝßíÑ Ýí ÇáãÕÑæÝÇÊ”.
    ãÑßÒ ÇáÊæÚíÉ æÇáÇÑÔÇÏ ÇáÃÓÑí íÚãá Úáì ãÓÇÚÏÉ ÇáäÇÓ Úáì ÇáÊÃÞáã ãÚ ÇáÙÑæÝ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ ÇáÕÚÈÉ¡ æÐáß ãä ÎáÇá ÊÞÏíã ÇáÏÚã ááÃÓÑ¡ æÊäÙíã ÍáÞÇÊ ÇáÊæÚíÉ æÇáÅÑÔÇÏ¡ Çáì ÌÇäÈ ãÍÇæáÉ ÊæÝíÑ ÝÑÕ Úãá æÊÏÑíÈ áßá ÝÑÏ ÞÇÏÑ Úáì ÇáÅäÊÇÌ ãä ÇÌá ÊæÝíÑ ÚíÔ ßÑíã áå.
    ÚÏã ÇáÇÓÊÞÑÇÑ æÇáÊÔæÔ ÇáÝßÑí äÊíÌÉ ÇÑÊÝÇÚ ÇáÃÓÚÇÑ áã íÚÏ ÍßÑÇ Úáì ÇáÃÒæÇÌ¡ Èá ÊÚÏÇå äÍæ ãä íÎØØæä ááÒæÇÌ¡ ÅÐ íÔÊßí ÇáãæÙÝ ÚÈÏÇáÑÍãä ßÇãá ãä Ãä ÇáÃÍæÇá ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ ÍÇáÊ Ïæä ÇÑÊÈÇØå ÈÎØíÈÊå ÍÊì ÇáÂä. æíÞæá “ÎØØÊ æÎØíÈÊí ááÇÑÊÈÇØ åÐÇ ÇáÕíÝ¡ ÅáÇ Ãääí ÇÖØÑÑÊ Åáì ÊÃÌíá ÒÝÇÝí ËáÇËÉ ÃÚæÇã ÍÊì ÃÊãßä ãä ÊæÝíÑ ÊßÇáíÝ ÇáÒæÇÌ ÇáÈÇåÙÉ”.
    ÇáÎÈíÑ ÇáÇÞÊÕÇÏí ÍÓÇã ÇáÓÇãæß íÑì Çä “ÇíÌÇÏ ãÕÇÏÑ ÏÎá ÈÏíáÉ ÇãÑ ÛíÑ íÓíÑ”¡ ÎÕæÕÇ Çä äÓÈÉ ÇáÚÇØáíä Úä ÇáÚãá ÇáãÓÌáÉ æÝÞÇ áãÄÔÑ ÇáäÇÊÌ ÇáãÍáí ÊÚØí 21%¡ æåæ ãÇ íÌÚá ÍÇá ÇáÚÇãáíä ããä íÈÍËæä Úä ÝÑÕ ÃÎÑì ÃßËÑ ÕÚæÈÉ.
    æíÄßÏ Çä ÇáÊÍÏíÇÊ ÇáÞÇÏãÉ ÊÝÑÖ ÇáÍÇÌÉ Åáì ÅíÌÇÏ ÇÓÊËãÇÑÇÊ ãÓÊÏÇãÉ ãä ÇÌá ÇÓÊíÚÇÈ ÇáÈÇÍËíä Úä ÇáÚãá.
    æíäÕÍ ÇáÓÇãæß ÃÑÈÇÈ ÇáÃÓÑ ÈæÖÚ ÇæáæíÇÊ ááÇäÝÇÞ æÝÞÇ ááÍÇÌÇÊ ÇáÃÓÇÓíÉ¡ æÇááÌæÁ Çáì Úãá ÇáÌãÚíÇÊ ÇáÊÚÇæäíÉ ßÍáæá ÓÑíÚÉ  áãÔßáÇÊåã¡ Çáì ÌÇäÈ ÖÈØ ÇáÍÑßÉ áÊæÝíÑ ÇáæÞæÏ æÇáãÕÇÑíÝ.
    æíÚÊÈÑ ÇáÙÑÝ ÇáÍÇáí ÝÑÕÉ ãäÇÓÈÉ ááÅÞáÇÚ Úä ÇáÊÏÎíä ááãÏãäíä Úáíå¡ æÇáÊÞäíä Ýí ÝæÇÊíÑ ÇáåæÇÊÝ ÇáÎáæíÉ¡.
    æíÑì Ãäå ãä Çáããßä æÖÚ ÈÑäÇãÌ áÖÈØ ÇáäÝÞÇÊ ÔåÑíÇ æÓäæíÇ áãÚÑÝÉ ÍÌã ãÚÏá ÇáÅäÝÇÞ ÇáÚÇã¡ æåæ ãÇ íÌÚá ÇáãæÇØä ãØÇáÈÇ ÈÊÑÔíÏ ÇáÇÓÊåáÇß ÈæÚí æÅÏÑÇß ßÈíÑíä áÊÌäÈ ÇáæÞæÚ Ýí ÇáÅÓÑÇÝ ÛíÑ ÇáãÈÑÑ.
    ÇÎÕÇÆí Úáã ÇáäÝÓ Ï. Îáíá ÇáÚÈíÏí íÑì Ãä “ÇáÒæÌÇÊ åä ÃßËÑ ÇáãÊÖÑÑÇÊ”¡ ÈÓÈÈ ÊÖÇÚÝ æÇÌÈÇÊåä ÊÌÇå ÃÓÑåä Ýí Ùá ÇãÊÏÇÏ ÓÇÚÇÊ ÛíÇÈ ÇáÒæÌ Úä ÇáãäÒá.
    æíÞæá Ãä ÇáãÑÃÉ ÈÇÊ íÊÍÊã ÚáíåÇ ÇáÞíÇã ÈÃßËÑ ãä 쾄 æÇÍÏ ÈÇÚÊÈÇÑåÇ ÕãÇã ÃãÇä ÇáÃÓÑÉ.
    ÛíÑ Ãäå íØÑÍ ãËÇáÇ ÂÎÑ ááÒæÌÇÊ¡ æÐáß Çä ÈÚÖåä ÞÏ íØáÈä ÇßËÑ ãä ÇááÇÒã¡ áíÊÍæáä Åáì “ÇÓáÍÉ ÏãÇÑ ÔÇãᔡ ÈÍÓÈ ÊÚÈíÑå¡ ãÇ ÞÏ íæáÏ ÔÌÇÑÇÊ æäÞÇÔÇÊ ÍÇÏÉ Èíä ÇáÒæÌíä¡ ÞÏ ÊÊØæÑ Åáì ãÇ áÇ íÍãÏ ÚÞÈÇå.
  • اكاديميون ومهنيون يروون بداياتهم الاولى في شق طريق النجاح

       ÑÔÇ ÇáÎÝÇÌí
    ÊÈÏà ÍíÇÊäÇ ÈÊÍÑß ÞØÇÑ ÇáÒãä áíÓ Çáãåã Ýí ÇáÍÑßÉ ÈØíÆÉ ßÇäÊ Çã ÓÑíÚÉ Èá Çáãåã ãÇ äÔåÏå æäÚíÔå Ýí ßá æÞÝå ¡ ãÂÒÞ ÊÃÊí æÊÃÎÐ ãäÇ ÌåÏÇ ÚÞáíÇ æÈÏäíÇ ¡ ÊËÞá ßÇåáäÇ ÇßËÑ ãÇ åæ Úáíå Ýí  ãÔÇÞ ÇáÍíÇÉ ¡ ÇáÈÚÖ ãäåÇ íãÑ Ïæä ÇáÊÚÑÖ ááãÓÇÆáÉ ÇáÞÇäæäíÉ Çæ ÝÑÖ ÈÚÖ ÇáÑÓæã ¡ æÇáÈÚÖ ÇáÇÎÑ íÚæÏ ÚáíäÇ ÈÃÞÓì æÇãÑ ÇáÞÑÇÑÇÊ ÊÄÏí ÈäÇ Çáì ÇáåÇæíÉ ßÇáäÝí ãä ãßÇä ÇáÚíÔ Çæ ÇáÓÌä Çæ Êßæíä äÇÓ ÚÏÇÆííä áäÇ ãÇ íÓÊÏÚí Çáì ÊæÎí ÇáÍíØÉ æÇáÍÐÑ Ýí äÞá ãÇ äÔåÏå Çæ äÓãÚÉ Çæ áãÓå ¡ áÊÝÇÏí ÇáßËíÑ ãä ãÕÇÚÈ ãåääÇ ÇáãÊÚÈÉ ¡ ÚäíÊ Ýí ÊÍÞíÞí åÐÇ Úáì ãåäÉ ÇáÕÍÝííä ÇáÊí äÇáÊ Ýí ÇáÇæäÉ ÇáÇÎíÑÉ ÍíÒÇ ßÈíÑÇ Úáì ãÓÊæì ÇáÚÇáã ¡ æ (ÇáßáãÉ) Ýí ÇáÇÚáÇã ÇÍÏ ãä ÇáÓíÝ ¡ åÐÇ ãÇ áÝÊ äÙÑí æÏÝÚ Èí Çáì ÇáÊÞÇÁ ÈÚÖ ÇáÕÍÝííä æÇáãåäííä ááÇØáÇÚ Úáì ãÂÒÞåã æãæÇÞÝåã ÇáÕÚÈÉ ãä ÇÌá Çä íÊÌäÈåÇ ÇáÈÇÞíä ¡ “ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí” ÇáÊÞÊ ÚÏÏ ãä ÇáÇÔÎÇÕ ããä ÚÇツ ÇáÍíÇÉ ÈÚãÞåÇ æÈÃÏÞ ÊÝÇÕíáåÇ ÝÐÇÞæÇ ãÑÇÑÉ ÇÎÊÈÇÑåÇ æÍáÇæÉ äÌÇÍåÇ .
    ÇáÐÇßÑÉ ÊÎæä æáßä !
    æÞÝÊäÇ ÇáÇæáì ãÚ ÇáãÎÖÑã ÇáßÈíÑ ÚÈÏ ÇáÓÊÇÑ ÇáÈíÖÇäí ÇáÐí ÊÍÏË  ¡ Úä ÇÍÏ ãæÇÞÝå ÞÇÆáÇ : “ Ýí ÈÏÇíÉ Úãáí Ýí ãÌáÉ (ÇáÝ ÈÇÁ)¡ ÇÓÊÍÏËÊ ÈÇÈÇ ÈÚäæÇä (ÍæÇÑ ÇáÇÌíÇá)¡ ÊÞæã ÝßÑÊå ÈÇÓÊÖÇÝÉ ÃÏíÈíä ãä Ìíáíä ãÎÊáÝíä ¡ ÍíË íÞæã ÇÏíÈ ÔÇÈ ÈãÍÇæÑÉ ÇÏíÈ ãä Ìíá ÓÇÈÞ ÈÇÔÑÇÝí “.
    ãÖíÝÇ¡ Çä “ Ðáß ßÇä ãä ÇÕÚÈ ÇáÇÈæÇÈ ÈÇáäÓÈÉ áí Ýí ÇÞäÇÚ ÇáãÊÍÇæÑíä áÍÓÇÓíÊå¡ æÕÚæÈÉ ÌãÚ ÇáÇÚÏÇÏ æÇÚÊãÇÏ ÇáÊÓÌíá ÇáÕæÊí ááÍáÞÇÊ ¡ æÞÏ ÚÇäíÊ ÇÍÑÇÌÇÊ Ýí ÇÛáÈ ÍáÞÇÊå Úáì ÞáÊåÇ “.
    æíáÝÊ ÇáäÙÑ Çáì Çäå “ Ýí ÇÍÏì ÇáÍáÞÇÊ ÇÓÊÖÇÝ ÇáÔÇÚÑ ÍãíÏ ÓÚíÏ ãä Ìíá ÇáÓÊíäíÇÊ æÇáÔÇÚÑ ÚÈÏ ÇáãØáÈ ãÍãæÏ ãä Ìíá ÇáÓÈÚíäíÇÊ ¡ æÈÚÏ ÇßËÑ ãä ãÍÇæáÉ Êã ÇÌÑÇÁ ÇáÍæÇÑ æÊÓÌíáå Úáì ãÏì ÔÑíØ æäÕÝ ¡ æßäÊ ÝÑÍÇ ÈåÐÇ ÇáãäÌÒ ÎÇÕÉ æÇäí ÚÇäíÊ ÕÚæÈÉ Ýí ÇÞäÇÚ ÍãíÏ ÓÚíÏ ¡ æÚäÏãÇ ÚÏÊ Çáì ÇáÈíÊ áÃÝÑÛ ÇáÔÑíØíä æÌÏÊ Çääí áã ÇÓÌá Óæì ÚÔÑÉ ÏÞÇÆÞ ¡ ÝÔÚÑÊ ÈÇáÇÍÑÇÌ ÎÇÕÉ æÇä ÑÆíÓ ÇáÊÍÑíÑ ÇæÕÇäí ÈÇíáÇÁ ÇáãæÖæÚ ÇåãíÉ ÇÓËäÇÆíÉ ÈÓÈÈ ãßÇäÉ ÍãíÏ ÓÚíÏ æãæÞÚå ÇáÑÓãí! “.
    æíÔíÑ ¡ ÇáÈíÖÇäí Çáì Çäå “ æÌÏ ÕÚæÈÉ æÎÐáÇä Ýí ÇÎÈÇÑ ÑÆíÓ ÇáÊÍÑíÑ æÇáÔÇÚÑ ÍãíÏ ÓÚíÏ ÈÇáÍÞíÞÉ “¡ ãÓÊÏÑßÇ “ áã íßä ÇãÇãí Óæì Çä ÇßÊÈ ÇáÍæÇÑ ÇáÐí ÏÇÑ Èíäåã Úáì ãÏì ÓÇÚÉ æäÕÝ Úáì ÇáÐÇßÑÉ ÇáÎÇÕÉ æÇääí áã ÇÏæä Óæì ÇáãÍÇæÑ¡ æåßÐÇ ßÊÈÊ ÍæÇÑÇ Øæáå ÚÔÑÉ ÕÝÍÇÊ ÝæáÓßÇÈ “.
    æíæÖÍ ¡ Çä “ æÕá ÇáÇÍÑÇÌ ÐÑæÊå ÚäÏãÇ ØáÈ ÍãíÏ ÓÚíÏ ÇáÇØáÇÚ Úáì ÇáãæÖæÚ ÞÈá äÔÑå ¡ ÝÇÑÓáÊ áå ãÇ ßÊÈÊå æÇäÇ Ýí ÛÇíÉ ÇáÞáÞ ØæÇá ÇáÇíÇã ÇáÊí ÈÞí ÚäÏå ÇáÍæÇÑ ¡ æÈÚÏ äÍæ ÇÓÈæÚ ÇÚÇÏ áí ÇáÔÇÚÑ ÍãíÏ ÓÚíÏ ÇáãæÖæÚ ÈÚÏ ÇÌÑÇÁ ÊÚÏíáÇÊ ØÝíÝå Úáì ÇÌÇÈÇÊå ¡ ãÚ ÔßÑå áí Úáì ÏÞÊí ¡ æåßÐÇ äÔÑ ÇáãæÖæÚ æÍÙí ÈÇåÊãÇã ÇáæÓØ ÇáËÞÇÝí “.
    ÈÏÇíÇÊ ÕÍÝíÉ ÞÇÓíÉ 
    ÇáÏß澄 ãÍãÏ ÝáÍí ÊÍÏË ¡ Úä ÇßËÑ ÏÑæÓ ÇáÍíÇÉ ÞÓÇæÉ ãÈÊÏà : “ ßäÊ Ýí ÈÏÇíÉ ÍíÇÊí ÇáÕÍÝíÉ ÇÚãá ãÍÑÑÇ Ýí ÇáÞÓã ÇáËÞÇÝí Ýí ãÌáÉ ØáÇÈíÉ Ýí ÈÏÇíÉ ÇáËãÇäíäíÇÊ ¡ æÞÏ ßáÝäí ÑÆíÓ ÇáÞÓã ÝÌÑ ÌæÏÉ ÈÇÌÑÇÁ ÍæÇÑ ãÚ ÚÏÏ ãä ÇáÔÚÑÇÁ ÇáÔÈÇÈ ãä ÇáÐíä íÏÑÓæä ãÚí Ýí ßáíÉ ÇáÇÏÇÈ “.
    æíÑÏÝ ÞÇÆáÇ “ ÍÖÑ ÇÑÈÚÉ ãä ÇáÔÚÑÇÁ æÇÌÑíÊ ãÚåã ÍæÇÑ ÕÍÝí áãÏÉ ÓÇÚÉ ÓÌáÊå Úáì ÔÑíØ ÇáßÇÓíÊ ¡ æÚäÏãÇ ÍÇæáÊ Ýí ãÇ ÈÚÏ ÊÝÑíÛ ÇáÍÏíË Úáì ÇáæÑÞ æÊÍÑíÑå æÌÏÊ ÇáÕæÊ ãÔæÔÇ ÈÓÈÈ ÖÚÝ ÇáÈØÇÑíÇÊ ¡ æáã ÇÓÊØÚ Çä ÇÝåã ãä ÇáßáÇã ÇáãÓÌá ÔíÆÇ ÝÇÚÊãÏÊ Úáì ÐÇßÑÊí æßÊÈÊ ÇáÍÏíË æÍÑÑÊå ¡ æÓáãÊå ááãÌáÉ ÝäÔÑ Ýí ÇÑÈÚ ÕÝÍÇÊ æßÇä ËÞÇÝíÇ ãåãÇ íÊÍÏË Úä ØãæÍÇÊ Ìíá ÇáËãÇäíäíÇÊ ãä ÇáÔÚÑÇÁ “.
    æíÔíÑ ÝáÍí æåæ ãÚÇæä ÚãíÏ ßáíÉ ÇáÇÚáÇã ÍÇáíÇ ¡ Çáì Çäå “  ÝæÌÆ ÈÚÏ äÔÑ ÇáÍæÇÑ ÈãÞÇØÚÊå ãä ÞÈá ÇÕÏÞÇÆå ÇáÔÚÑÇÁ æÚÏã ÇáÞÇÁ ÇáÊÍíÉ Úáíå¡ ÝÖáÇ Úä ãÚÇÊÈÉ ÇáÈÚÖ ÇáÇÎÑ Úáì ÊÛííÑ äÕ ßáÇãå æÊÔæíåå “¡ ãæÖÍÇ “ ÞÏ ÚÐÑÊåã áßæäåã Úáì ÍÞ¡ ÝÇáßáÇã Çáãäト ßÇä ßáÇãí æáíÓ ßáÇãåã æÞãÊ ÈÊÃáíÝ ÇáÍæÇÑ Úáì áÓÇäåã áßæä ÇáÊÓÌíá áã íßä ÕÇáÍÇ ¡ æãÇ ÒÇá ÇáÈÚÖ ÒÚáÇä ãäí ÍÊì ÇáÇä ÑÛã ãÑæÑ ÇßËÑ ãä ËáÇËíä ÚÇãÇ¡ æáßääí ÇÚÊÈÑÊ åÐå ÇáÊÌÑÈÉ ÏÑÓÇ ÞÇÓíÇ Ýí ÈÏÇíÉ ÍíÇÊí ÇáÕÍÝíÉ “.
    ÊæÎí ÇáÍÐÑ Ýí ÇáäÔÑ
    áíÚæÏ ÈäÇ ÇáÒãä Çáì ãÇÞÈá ÓÞæØ ÇáäÙÇã ÇáÓÇÈÞ¡ ãÚ ÇáÏß澄 ãÍÓä ÇáßäÇäí Ííä ÐßÑ ÇÍÏ Çåã ÇáãæÇÞÝ ÇáÊí æÇÌåÊå ÚÇã 1997 ¡ Çäå “ ÚäÏãÇ ÇÌÑì áÞÇÁ ãÚ ÇáÝäÇäÉ ÚæÇØÝ äÚíã Ýí ãäÒáåÇ¡ ãÈíäÇ Çä “  ÝÍæì ÇáÍæÇÑ ÇÓÊäÏ Úáì ÑÃí ÇáÝäÇäÉ  Ýí ÇÊÌÇå ÇÐæÇÞ ÇáäÇÓ äÍæ ÇáãÓÑÍ ÇáÔÚÈí Ïæä ÇáãÓÑÍ ÇáÌÇÏ æÎÇÕÉ ÇäÊÔÇÑ äæÚíÉ åÐå ÇáãÓÇÑÍ Ýí ÇáÊÓÚíäÇÊ ¡ ÈÓÈÈ ÙÑæÝ ÇáÈáÏ æÇáÖÛæØÇÊ ÇáÊí íÚÇäíåÇ ÇáãæÇØä ãä ÝÞÏÇä ÇáÍÑíÇÊ æÊÏåæÑ ÇáæÖÚ ÇáÇÌÊãÇÚí ÇáÐí ÏÝÚ ÈÇáÐÇÆÞÉ Çáì ÇáÇÊÌÇå äÍæ ÇáÊÓáíÉ æÇáÊÑÝíå (ÇáãÓÑÍ ÇáÔÚÈí ) ááÊäÝíå Úä äÝÓå “.
    æíáÝÊ ¡ ãÍÓä ÇáäÙÑ Ýí ÍÏíËå ÈÐßÑ ãæÞÝ ÇáÝäÇäÉ ãä åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáãÓÇÑÍ ÐÇÊ ÇáÇÓÝÇÝ ÇáßæãíÏí ÇÐ ÇÊÈÚÊ ßáÇãåÇ ÈÇáÍÏíË Úä “ ÇáÍßæãÉ æÇÎØÇÆåÇ ÈæÖÚ ÇáÔÎÕ ÇáãäÇÓÈ Ýí ÇáãßÇä ÇáãäÇÓÈ æÇäÌÑÇÝ ÍÏíËåÇ ÈßáÇã ÊÇÈæ ãÍÑã æÎØ ÇÍãÑ ÞÏ íÄÏí Çáì ãÇ áÇ íÍãá ÚÞÈÇå “.
    æíÄßÏ ¡ Çä “ áæáÇ ÍÐÝå áåÐÇ ÇáßáÇã æÚÏã ÊÍÑíÑå æäÔÑå Ýí (ãÌáå ÇááÞÇÁ) áÊÚÑÖÊ ÇáÝäÇäå áãÓÇÆáÉ ÞÇäæäíå æáÚÞæÈÉ ÍÊãíÉ “¡ ãÓÊÏÑßÇ “ áæáÇ ãÏÇÑÇÉ ÈÚÖäÇ áÈÚÖ Ýí Öá ÇáäÙÇã ÇáÓÇÈÞ áãÇ ßäÇ Úáì ÞíÏ ÇáÍíÇÉ Çáì ÇáÇä ¡ æÈÚÏ Úáã ÇáÝäÇäÉ ÈÝÚáÊí ÔßÑÊäí æãäÐ Ðáß Çáíæã ÇÕÈÍäÇ ÇÕÏÞÇÁ æáäÇ áÞÇÁÇÊ ãÊßÑÑÉ ÊÍÊ ÓÇÚå ÇáÞÔáå Ýí ÔÇÑÚ ÇáãÊäÈí  “.
    ÇáÏß澄 ÓÚÏ ÇáÓÚíÏí Ýí ßáíå ÇáÚáæã ÇáÓíÇÓíÉ íÑæí ÇÍÏ ãÃÒÞå ÞÇÆáÇ “ ÍÏË áí ÞÈá ÇÑÈÚ ÓäæÇÊ ãæÞÝ íÍãá äæÚ ãä ÓãÉ ÇáÇÒãÉ ÊÌÇå ÇáÊÒÇãÇÊ æÙíÝíÉ íÊáÎÕ ÈÇÓÊÍÇáÉ ÇÏÇÁ ÇãÊÍÇäÇÊ äÕÝ ÇáÓäÉ ááØáÈÉ Ýí ÇáßáíÉ “¡ ãÈíäÇ Çä “ ÇáÓÈÈ ÇáÇÓÇÓ Ýí Ðáß åæ Çäå ßÇä ÞÏ ÓÇÝÑ Ýí ãåãÉ ÔÎÕíÉ Çáì ÇáåäÏ ÞÈá ÚØáÉ äÕÝ ÇáÓäÉ ÈÎãÓÉ ÇíÇã æßÇä ãä ÇáãÞÑÑ Çä ÊÓÊãÑ ÇáãåãÉ 20 íæã Çí ÞÈá ÈÏÇíÉ ÇáÝÕá ÇáËÇäí Èíæã æÇÍÏ ÈÚÏåÇ ÇÞæã ÈÇÌÑÇÁ ÇãÊÍÇä äÕÝ ÇáÓäÉ áØáÈÊí Ýí ÇáÕÝ ÇáÇæá “.
    æíæÖÍ Çä “ ãæÞÝ ØÇÑÆ ÏÎá Ýí ÇÌäÏÊí æåäÇ ÇÖØÑäí Çáì ÇáãßæË ÝÊÑÉ ÇßËÑ Ýí Ïáåí ÍíäåÇ ÈÏÃÊ ÚãÇÏÉ ÇáßáíÉ ÈÇáÇÊÕÇá Èí æÊáÍ ÈÔßá áÇ íÕÏÞ æÑÈãÇ áã íßä íÊäÇÓÈ ãÚ ÍÌã ÇáÖÑÑ Çæ ÇáÍÑÌ ÇáÐí ßÇä ÓíÍÏË ÍíäåÇ áßä åäÇß ÈÏÇÆá ÏÇÆãÇ áÊáÇÝí ÇáÇÎØÇÁ ÇáÊí ßÇä ÇáØáÈÉ ÌÒÁÇ ÇÕíáÇ ãäåÇ “.
    æíáÝÊ ¡ ÇáÓÚÏí ÇáäÙÑ Çáì Çäå “ ßÇä ÇãÇãí ÎíÇÑÇä ¡ ÇáÇæá Çä ÇÊÑß ÞÑíÈí ÇáãÑíÖ Ýí ÇáãÓÊÔÝì Ïæä ÑÚÇíÉ æÑÈãÇ íãæÊ æÇÚæÏ Úáì ÇáÝæÑ ¡ æÇáËÇäí åæ Çä ÇÚÊÐÑ Úä ÇáÚæÏÉ æÍíäåÇ ÓÇæÇÌå ÚÞæÈÉ ÇäÙÈÇØ ãæÙÝí ÇáÏæáÉ æãä ÈíäåÇ ÇáÝÕá ãä ÇáßáíÉ æßÇä åÐÇ ÇáãæÞÝ ãÍÑÌ æÍÓÇÓ ÌÏÇ æíÄËÑ ÈÔßá ßÈíÑ Úáì ãÓÊÞÈáí ÇáÚáãí æÇáæÙíÝí “.
    æíÈíä ¡ “ Çääí ÍíäåÇ ÇÊÎÐÊ ÞÑÇÑ íæÕÝ ÈÇáæÓØí æÇáãäÞÐ ÚÈÑ ÇáØáÈ ãä ÇÍÏ ÇÞÑÈÇÆí æåæ Çä íÍá ãßÇäí Úáì æÌå ÇáÓÑÚÉ Úáì ãÊä ØÇÆÑÇÊ ÎÇÕÉ Úáì ÇáÑÛã ãä Çäå áÇíÊÞä Çí ãåÇÑÉ ãä ãåÇÑÇÊ ÇáÓÝÑ æÞãÊ ÈÊÑÊíÈ ßá ãÊØáÈÇÊ æÕæáå æãßæËå ãÚ ÇÕÏÞÇÁ åäæÏ æÝáÓØíäííä æÏÝÚÊ áåã ãÈáÛ ßÈíÑ Ëã ÞãÊ ÈÏÝÚ ÛÑÇãÉ ÚÇÌáÉ áÔÑßÉ ÇáØíÑÇä áÊÛííÑ ãæÚÏ ÇáÚæÏÉ æÝí ÌäÇÍ ÑÌÇá ÇáÇÚãÇá æÏÝÚ ÝÇÊæÑÉ ßÈíÑÉ æÈäÝÓ ÇáæÞÊ ÇÊÕáÊ ÈÑÆÇÓÉ ÇáÞÓã æÇäÇ Ýí ãØÇÑ ÏÈí áÊÞÏíã ÇÌÇÒÉ ÈÃÓãí ßäÊ ÞÏ ßÊÈÊåÇ ææÞÚÊåÇ ÞÈá ÑÍáÊí Ýí ÍÇáÉ ÍÏæË ØÇÑÆ “.
    æíÔíÑ Çáì Çäå “ ÈÚÏ ÚæÏÊå Çáì ÇáßáíÉ ÇÏÎá Ýí áÌäÉ ÇäÙÈÇØ ÇäÊåÊ ÈÚÊÈ ÔÎÕí ãä ÇáÚãíÏ ¡ ãÚ ÚÏã ÊÑÊíÈ Çí ÚÞæÈÉ Úáíå ÈÚÏ ÊæÖíÍ ÇáÇÓÈÇÈ “¡ ãÓÊÏÑßÇ Çä “ åäÇ ÇäÝÑÌÊ ÇáÇÒãÉ æÊáÇÔÊ ÈÓÑÚÉ ÝÇÆÞÉ æÇÌÑí ÇáÇãÊÍÇä ááØáÈÉ æåÐÇ ãæÞÝ ãä Èíä ãæÇÞÝ ßËíÑÉ ÊÚÏ ãÍÑÌÉ æÇÒãæíÉ “.
    ãÚáæãÇÊ íäßÑåÇ ÇáÞÇÆá æÛíÇÈ ÇáÏáíá íÃÒã ÇáãæÞÝ
    ÇãÇ Ýí ãÍØÊäÇ ÇáÇÎÑì ÊÌáÊ æÞÝÊäÇ ÚäÏ ÇáÕÍÝí ÇÍãÏ ÇáÕÇÏÞ ãÍÑÑ Ýí ÞäÇÉ ÇáÇÊÌÇå ÇáÝÖÇÆíÉ ¡ ÇáÐí ÞÇá ãÇ ÞÇá Úä ãæÇÞÝ æãÃÒÞ ÊÑßÊ Ýí äÝÓå ÇáÇËÑ ¡ ÐÇßÑ ¡ ÇÍÏ ãæÇÞÝå ãÚ ÈÑáãÇäíÉ Ýí ãÌáÓ ÇáäæÇÈ ÍíË íÞæá “ Ýí ÇÍÏì ÇáãÑÇÊ æãä ÎáÇá ÇÔÊÛÇáí Úáì ÊÍÞíÞ ÕÍÝí ÇÍÊÌÊ Çáì ÑÃí ÈÑáãÇäíÉ Ýí ÇáãÌáÓ ¡ ÝãÇ ßÇä Úáí ÇáÇ Çä ÇÊÕá ÈåÇ áÇÎÐ ÊÕÑíÍåÇ ÈÎÕæÕ ÇáãæÖæÚ æßÇäÊ ãÊÚÇæäå ãÚí ÇÚØÊäí ÑÃíåÇ Ýí ÇáãæÖæÚ ÈÕÑÇÍå ææÖæÍ “.
    æíÖíÝ ¡ ÇáÕÇÏÞ Çä “ ÇáÈÑáãÇäíÉ ÇÔÇÑÊ ãä ÎáÇá ÊÕÑíÍåÇ Çáì ÇÍÏ ÇáäæÇÈ æÇÊåãÊå ÈÇáÊÚÇæä ãÚ Ïæá ÇÌäÈíÉ ááÇØÇÍÉ ÈÇÞÊÕÇÏ ÇáÚÑÇÞ ..æÈÚÏ äÔÑ ÇáÊÍÞíÞ Ýí ÇáæßÇáå ÇáÊí ßäÊ ÇÚãá ÈåÇ ÝæÌÆÊ  ÈÃÊåÇãí ÈÇáÊáÝíÞ ãä ÞÈá  ÇáÇãÇäå ÇáÚÇãå áãÌáÓ ÇáäæÇÈ æÐáß áÇäßÇÑ ÇáÈÑáãÇäíÉ ÈÇÚØÇÆí åÐÇ ÇáÊÕÑíÍ ÈÚÏ ÊåÏíÏ ÇáäÇÆÈ áåÇ ÈÇáãÞÇÖÇå ÇáÞÇäæäíå áÚÏã ÕÍÉ ßáÇãåÇ “.
    æíÑÏÝ ¡ Ýí ÓÑÏ ãÃÒÞå ÈÇä “ ÇáãÔßáå ÇáßÈÑì Êßãä Ýí ÚÏã ÊÓÌíáå áÊÕÑíÍ Êáß ÇáÈÑáãÇäíÉ ãÇ æÖÚå Ýí ãæÞÝ ÎØÑ ¡ ÝÞÇãÊ ÈÑÝÚ ÏÚæÉ ÞÖÇÆíå ÈÍÞí ÝÇãÓíÊ ÈÞÖíå æÇÕÈÍÊ ÈÃËäíä “.
    æíÊÇÈÚ ¡ ÇáÕÇÏÞ ÍÏíËå “ ÞÇã ÝÑíÞ ÇáÏÝÇÚ ÇáÎÇÕ ÈÇáæßÇáÉ ÇáÊí ÇÚãá ÈåÇ Úáì Íãáí áÊæÞíÚ Úáì ÊÚåÏ ÈÇäí ÇáãÓÄæá Úä ßá ãÇ ÌÇÁ Ýí ÇáÊÕÑíÍ æÇääí ÇÊÍãá ßÇÝå ÇáÊÈÚÇÊ ÇáÞÇäæäíÉ æÇáãÇáíÉ “¡ ãÈíäÇ Çä “ ÈÚÏ ãÑæÑ ËáÇËÉ ÇÔåÑ ãä ÚÏã ÇáÑÇÍÉ æÊåÏíÏ ÇáÈÚÖ áí ÈÇáÞÊá æãØÇáÈÉ ÑÆíÓ ãÌáÓ ÇáäæÇÈ ÈÜ 500 ãáíæä ßÊÚæíÖ¡ ÇÕÏÑ ÇáÞÇÖí ÇãÑÇ ÈÇáÇØáÇÚ Úáì ÇáÊÓÌíá ÇáãæÌæÏ Ýí ÇÑÔíÝ ÔÑßå ÇÓíÇÓíá æÈÚÏ ÌáÓÉ ÇÓÊãÇÚ ÃËÈÊÊ ÈÑÇÆÊí æÍæáÊ ÇáÞÖíå áÊÞÚ Úáì ÑÞÈÉ ÇáÈÑáãÇäíÉ (ä.Ï) “.
  • الأجواء الشتوية: لمات عائلية وسط أجواء دافئة

    ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ
    íÌÏ ßËíÑæä Ýí ÝÕá ÇáÔÊÇÁ ÝÑÕÉ ááãßæË Ýí ÇáãäÒá æÓØ ÃÌæÇÁ ÚÇÆáíÉ¡ áíÞÖæÇ ÇæÞÇÊÇ ããÊÚÉ ÈÑÝÞÉ ÇáÃÓÑÉ æÈãÒÇæáÉ ÈÚÖ ÇáãåÇÑÇÊ Ãæ ÇáåæÇíÇÊ ãËá ãÔÇåÏÉ ÇáÃÝáÇã Çæ ÇáÞÑÇÁÉ¡ ãÇ íÍÞÞ áåã ÇáÏÝÁ æÇáÑÇÍÉ ÇáäÝÓíÉ.
    åíÝÇÁ ÚÈÏ ÇáÑÍãä¡ ÇáÊí ÊÚÔÞ ÝÕá ÇáÕíÝ ÊÞÖíå ÈÇáÎÑæÌ ááÃãÇßä ÇáãÝÊæÍÉ æÇáÓåÑ ãÚ ÕÏíÞÇÊåÇ æÚÇÆáÊåÇ Ýí ÇáÃãÇßä ÇáãÝÊæÍÉ¡ áßä ãÚ ÞÏæã ÇáÔÊÇÁ ÊÊÌäÈ ÇáÎÑæÌ ãä ÇáãäÒá æÊÝÖá ÇááãÇÊ ÇáÚÇÆáíÉ ÍÊì ÃäåÇ ÊÓÊÞÈá ÕÏíÞÇÊåÇ Ýí ÇáÈíÊ æÓØ ÃÌæÇÁ ãä ÇáÏÝÁ Ýí ÇáÈíÊ.
    åíÝÇÁ ÊÑì Ãä ÇáÔÊÇÁ ÝÕá íÛáÈ Úáíå ÇáåÏæÁ æÇáÏÝÁ æÓØ ÃÌæÇÁ ÚÇÆáíÉ Ãæ ÈÑÝÞÉ ÇáÃÕÏÞÇÁ ÏÇÎá ÃÍÏ ÇáÈíæÊ “æáíÓ Ýí ÃãÇßä ÚÇãÉ Úáì ÇáÇØáÇÞ Ãæ ßæÝí ÔæÈÇÊ Ãæ ÛíÑåÇ”.åíÝÇÁ áíÓÊ æÍÏåÇ ÇáÊí ÊÚÊÈÑ ÇáÔÊÇÁ ÝÕáÇ “ÈíÊæÊíÇ”¡ ßãÇ æÕÝÊ¡ ÝÃÓãÇÁ ÚÒíÒ ÊÑì Ãä ááÔÊÇÁ ÇíÌÇÈíÉ ßÈíÑÉ æåí Ãä ÃæáÇÏåÇ íÌÊãÚæä Ýí ÇáãäÒá æíÌáÓæä ãÚÇ æíÊäÇæáæä ÇáÃØÚãÉ æÇáãÔÑæÈÇÊ ÇáÓÇÎäÉ ÈÚÏ Ãä íßæäæÇ ÞÏ ÞÖæÇ ÝÕá ÇáÕíÝ ßáå ÎÇÑÌ ÇáãäÒá Ãæ Ýí ÑÍáÇÊ Ãæ ÓÝÑÇÊ æÊãÑ ÃÓÇÈíÚ Ãæ ÃÔåÑ Ïæä Ãä ÊÌãÚåã ãÇÆÏÉ ØÚÇã Ãæ íÊáÞæÇ.
    ÊÞæá ÃÓãÇÁ “ÑÛã Ãääí áÇ ÃÍÈ ÝÕá ÇáÔÊÇÁ ÇáÇ Ãääí ÃÚÊÈÑå ÝÑÕÉ ÊÌãÚ ÃÈäÇÆí ãä ÌÏíÏ æíÌáÓæä Ýí ÇáÈíÊ”¡ ãÊÇÈÚÉ “äÌÊãÚ Ýí åÐÇ ÇáÝÕá æäÊÔÇÑß ÇáßËíÑ ãä ÇáØÞæÓ ãÇ íÌÚáäí ÃÔÚÑ ÈÇáÍãíãíÉ æÇáÓÚÇÏÉ ÈÑÄíÉ ÇÝÑÇÏ ÇáÃÓÑÉ Íæáí”.
    áíäÇ ÚØíå æÇÍÏÉ ÃÎÑì ÇÚÊÇÏÊ Ãä ÊÌÊãÚ åí æÕÏíÞÇÊåÇ ãÑÉ Ýí ÇáÃÓÈæÚ áÊäÇæá æÌÈÉ ÇáÛÏÇÁ Ãæ ÇáÚÔÇÁ ãÚÇ Ýí ÇÍÏ ÇáãØÇÚã¡ ÛíÑ ÃäåÇ Ýí ÇáÔÊÇÁ áÇ ÊÎÑÌ Èá ÊÞÏã åí æÕÏíÞÇÊåÇ Úáì ÊÈÇÏá ÇáÏÚæÇÊ Úáì ÇáÛÏÇÁ æÇáÚÔÇÁ ßá ãÑÉ Ýí ãäÒá æÇÍÏÉ ãäåä¡ ãäæåÉ Åáì Ãä åÐå ÇáÃÌæÇÁ ÇáÈíÊíÉ ÃÌãá ÔÊÇÁ ãä ÇáÎÑæÌ Åáì ÇáÇãÇßä ÇáÚÇãÉ.
    Ýí Ííä íÚÊÈÑ ãÑÇÏ ÃÓÚÏ “ØÇáÈ ÌÇãÚí”Ýí åÐÇ ÇáÔÊÇÁ ÝÕá “ÇáßäßäÉ”¡ Úáì ÍÏ ÊÚÈíÑå¡ æÇáÐí íÚÊÈÑå ÝÑÕÉ áÅÚÇÏÉ ÅÍíÇÁ ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÃÓÑíÉ æÒíÇÑÉ ÇáÃÞÇÑÈ.æíÖíÝ ÃÓÚÏ Ãäå íÝÖá Ýí ÇáÔÊÇÁ Ãä íÌÊãÚ ÏÇÆãÇð Ýí ÇáãäÒá ÓæÇÁ åæ æÚÇÆáÊå ÇáßÈíÑÉ Ãæ ÍÊì åæ æÃÕÏÞÇÁå¡ ãÈíäÇð Ãä ÇáÎÑæÌ ÂÎÑ ÎíÇÑ æÑÈãÇ íÐåÈ ãÕÇÏÝÉ Åáì ÈÚÖ ÇáÃãÇßä ÇáÚÇãÉ ÇáãÛáÞÉ.ÇáÃÌæÇÁ ÇáÈíÊíÉ ÇáÍãíãíÉ æÇáÏÇÝÆÉ åí ÇáÊí ÊÍÝÒ ÃÓÚÏ Ãä íãßË Ýí ÇáÈíÊ¡ æíÌáÓ ãÚ ÃÓÑÊå æíÏÚæ ÃÕÏÞÇÁå¡ ßãÇ íÌÏ ãÊÚÉ Ýí ãÔÇåÏÉ ÇáÃÝáÇã.
    ÇãÇ ÇáÓíÏÉ Ããá ÔÇßÑ ÝÊÌÏ Ýí ÝÕá ÇáÔÊÇÁ ÝÑÕÉ ááÑÇÍÉ æÇáÇÓÊÑÎÇÁ Ýí ÇáÈíÊ æÊÚÏ ÎØÉ áÅäåÇÁ ÞÑÇÁÉ ÈÚÖ ÇáßÊÈ æÇáÑæÇíÇÊ.ÊÞæá Ããá “ãÇ Åä íÈÏà ÇáÔÊÇÁ ÍÊì Ããíá ááÈÞÇÁ Ýí ÇáÈíÊ æÃÞÑà íæãíÇ Ýí ßÊÇÈ¡ æÃÊÈÇÏá ÇáÍÏíË ãÚ ÇáÚÇÆáÉ¡ æÃÌáÓ Úáì ÇáßãÈíæÊÑ Çæ ÌåÇÒ ÇáãÍãæá ÇáÎÇÕ Èí æÃÊæÇÕá ãÚ ÕÏíÞÇÊí”.
    ÇáÇÎÊÕÇÕí ÇáÇÌÊãÇÚí Ï. ÍÓíä ÇáÎÒÇÚí íÑì Ãä ÃÌæÇÁ æÝÕá ÇáÔÊÇÁ æãÇ íÊÎááå ãä ÈÑæÏÉ æãäÎÝÖÇÊ ÌæíÉ æÃãØÇÑ æÇáÊÒÇã ÏÇÎá ÇáÈíæÊ ÈÚÏã ÇáÎÑæÌ åÐÇ ßáå íÄÏí Çáì ÊÌãÚ ßá ÃÝÑÇÏ ÇáÃÓÑÉ Ýí ãßÇä æÇÍÏ.
    æíÊÇÈÚ ÇáÌãíÚ íáÊÝ Íæá ÇáãÏÇÝÆ¡ ÍíË ÇáÏÝÁ æÓíáÉ ÌÐÈ áÃÝÑÇÏ ÇáÃÓÑÉ¡ æåÐÇ ÈÏæÑå¡ íÞÑÈ Èíäåã æíÌÚáåã íÔÊÑßæä Ýí ÇáÃÍÇÏíË¡ æíÃßáæä ãÚÇ æíÍÊÓæä ÇáãÔÑæÈÇÊ ÇáÓÇÎäÉ¡ Ýí ÌáÓÇÊ ÍãíãíÉ.
    ßãÇ Ãä¡ ÇáÎæÝ ãä ÇáÎÑæÌ ÈÔßá ãÊßÑÑ Ýí ÇáÃÌæÇÁ ÇáÈÇÑÏÉ¡ æÝÞ ÎÒÇÚí¡ íÌÚá ßËíÑíä íãíáæä ááÈÞÇÁ Ýí ÇáÈíæÊ¡ ÎÔíÉ ÇáÊÚÑÖ ááÃãÑÇÖ¡ ÝÖáÇ Úä Ãä ÇÑÊíÇÏåã ááÃãÇßä Ýí ÇáÔÊÇÁ ÛÇáÈÇ ãÇ íßæä ÇáÎíÇÑ ááãÛáÞÉ ÇáÊí ÊÒÏÍã ÈÇáÑæÇÏ æÊãÊáÆ ÈÇáÏÎÇä.
    æíÑì ÎÒÇÚí Ãä ÇáÔÊÇÁ ÝÑÕÉ áÅÍíÇÁ ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÃÓÑíÉ ÇáãäÞØÚÉ¡ æÊæÇÕá ÃÝÑÇÏ ÇáÚÇÆáÉ ãÚ ÈÚÖåã¡ ÍíË íÞÑÈ åÐÇ ÇáÝÕá ÃæÇÕÑ ÇáãÍÈÉ æÇáÊÚÇæä.
  • «الاستدانة»: همّ بالنهار وأرق في الليل

    ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ
    íãÑ ÇáãæÙÝ ÓäÏ ÚÈÏ ÇáÑÍãä (42 ÚÇãÇ) ßÛíÑå ãä ÇáãæÙÝíä ÈÙÑæÝ ÕÚÈÉ äÊíÌÉ ãÊØáÈÇÊ ÇáÍíÇÉ ÇáßËíÑÉ æÛáÇÁ ÇáãÚíÔÉ æØáÈÇÊ ÇáÃÈäÇÁ¡ ÇáÃãÑ ÇáÐí íÌÈÑå Úáì ÇáÇÓÊÏÇäÉ ÈÇÓÊãÑÇÑ¡ ããÇ íÌÚáå íÔÚÑ ÈÇáÅÍÈÇØ æÇáßÂÈÉ ØæÇá ÇáæÞÊ.
    íÚÊÑÝ ÚÈÏ ÇáÑÍãä Ãäå íÓÚì ÏÇÆãÇ áÊæÝíÑ ÍíÇÉ ßÑíãÉ áÃÈäÇÆå¡ ÅáÇ Ãäå ÝÞÏ ÇáÓíØÑÉ Ýí ÇáÂæäÉ ÇáÃÎíÑÉ Úáì ÖÈØ ÃÚÕÇÈå Ýí ßíÝíÉ ÇáÍæÇÑ æÇáÊÚÇãá ãÚåã¡ ÝãÌÑÏ ÚæÏÊå ááãäÒá ÊäÔÈ ÇáãÔÇÍäÇÊ æÇáÎáÇÝÇÊ áÃÊÝå ÇáÃÓÈÇÈ¡ ÍÓÈ Þæáå.
    íÞæá “ÃÔÚÑ ÈÖÛØ äÝÓí ßÈíÑ¡ æÒæÌÊí ÊÔÇÑßäí åÐå ÇáÃÒãÇÊ”¡ ãäæåÇ Åáì Ãä “ÃÈäÇÆí ÇáÃÑÈÚÉ ÃÕÈ꾂 íÊÍÇÔæä ÇáÌáæÓ ãÚí ÈÓÈÈ ÚÕÈíÊ픡 ãÊÇÈÚÇ Ãäå íÊÐÑÚ ÏæãÇ Ýí ÇáÊåÑÈ ãä ÇáÌáæÓ ãÚåã ÈÇäÔÛÇáÇÊå æíÍÇæá ÇáÎáæÏ ááäæã ÈÇßÑÇ.
    íáÌà ßËíÑæä ááÇÓÊÏÇäÉ ãä ÇáÒãáÇÁ Ýí ÇáÚãá Ãæ ÇáÃÞÇÑÈ æÇáÃÕÏÞÇÁ¡ áíÓ ÈÇáÖÑæÑÉ áãÌÇÑÇÉ ÇáãÙÇåÑ¡ Èá ÊÖØÑ ÈÚÖ ÇáÙÑæÝ ÇáäÇÓ Åáì ÇáÇÓÊÏÇäÉ¡ æÇááÌæÁ áåÐÇ ÇáÍá ÈÇÓÊãÑÇÑ ÞÏ íÄÏí Ýí äåÇíÉ ÇáãØÇÝ ááÔÚæÑ ÈÃãÑÇÖ ãÎÊáÝÉ ãä ÃÑÞ æÞáÞ æÇßÊÆÇÈ ÃÍíÇäÇ¡ ÝÖáÇ Úä ÊÒÚÒÚ ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ Ýí ÍÇá ÇãÊäÚ Ãæ áã íÓÊØÚ ÇáãÏíä ÓÏÇÏ ÇáÏíä¡ áÊÛÏæ ÇáÇÓÊÏÇäÉ ÈãËÇÈÉ åã æÃÑÞ íáÇÒã ÕÇÍÈå áíá äåÇÑ.
    æÝí åÐÇ ÇáÔÃä¡ íÈíä ÇáÇÎÊÕÇÕí ÇáäÝÓí Ï. Îáíá ÇáÚÈíÏí ÇáÂËÇÑ ÇáÓáÈíÉ ááÏíæä Úáì ÇáÕÍÉ ÇáäÝÓíÉ ááÅäÓÇäº ÍíË ÊÄÏí Åáì ÔÚæÑå ÈÚÏã ÇáÃãÇä æÇáÇÓÊÞÑÇÑ¡ æÔÚæÑå æßÃäå íÛÑÞ¡ ÇáÃãÑ ÇáÐí íÄÏí Åáì ÇáßËíÑ ãä ÇáãÔÇßá ÇáÕÍíÉ Úáì ÇáãÏì ÇáÈÚíÏ¡ æíäÚßÓ Úáì ÃÓÑÊå æÇáãÍíØíä Èå ÃíÖÇ.
    æíáÝÊ ÇáÚÈíÏí Åáì Ãä åäÇß ÇáÚÏíÏ ãä ÇáãÔÇßá ÇáÃÓÑíÉ ÇáÊí ÊäÔÈ ÈÓÈÈ ÊÑÇßã ÇáÏíæä æÚÏã ÇáÞÏÑÉ Úáì ÓÏÇÏåÇ¡ æíÕá ÇáÃãÑ áÎáÇÝÇÊ ßÈíÑÉ æãÓÊãÑÉ áÇ ÊÌÚá ÇáÃãæÑ Úáì ãÇ íÑÇã Èíä ÇáÔÑíßíä¡ æÃÍíÇäÇ ÊÕá áÅäåÇÁ ÇáÚáÇÞÉ ÈÔÑíß ÇáÍíÇÉ¡ Ãæ ÊÄËÑ ÈÔßá ÓáÈí Úáì ÇáÍÇáÉ ÇáäÝÓíÉ ááÃÈäÇÁ æäÙÑÊåã ááãÓÊÞÈá.
    æíæÖÍ :” Ãä ßÈÇÑ ÇáÓä ÃßËÑ ÚÑÖÉ áÃÚÑÇÖ ÇáÇßÊÆÇÈ ÈÓÈÈ ÊÑÇßã ÇáÏíæä ãÓÊÍÞÉ ÇáÏÝÚ¡ æÃäåÇ ÊÓÈÈ ÔÚæÑÇ ÈÚÏã ÇáÓíØÑÉ Úáì ÍíÇÊåã æÚáì ÃæÖÇÚåã ÇáãÇáíÉ ÊÍÏíÏÇ¡ æÈÇáÊÇáí ÊäÚßÓ Úáì ÚáÇÞÊåã ÈÇáÂÎÑíä ÇáãÞÑÈíä ãäåã.
    æíÈíä ÇáÓíÏ ÃÈæ ÓÇáã” ãæÙÝ”¡ Ãäå ÝÞÏ ÇáÓÚÇÏÉ ÈÒæÇÌå¡ ÈÓÈÈ ÊÑÇßã ÇáÏíæä æÊÚÏÏ ÇáãÓÄæáíÇÊ¡ ãæÖÍÇ Ãä ÒæÇÌå ÃÌÈÑå Úáì ÇáÇÞÊÑÇÖ¡ ãÇ ÌÚáå íÊÍÇÔì ÇáÎÑæÌ ãä ÇáãäÒá ãÚ ÒæÌÊå¡ ßí áÇ íÕÇÏÝ ÃÍÏÇ íØÇáÈå ÝíÍÑÌå ÃãÇãåÇ”.
    æíÔíÑ Åáì Ãä Ðáß ÇäÚßÓ Úáì ÚáÇÞÊå ãÚåǺ ÍíË Åäå ßáãÇ ØÇáÈåÇ ÃÍÏ Ãæ ÍÇä ãæÚÏ ÇáÓÏÇÏ¡ ÝÅäå íÑÈØ Ðáß ÈÇáÒæÇÌ æÊßÇáíÝå¡ áíäÚßÓ ÇáÃãÑ Úáì ÚáÇÞÊåãÇ ÈÝÞÏÇä ÇáÍæÇÑ ÈíäåãÇ.
    æßÐáß ÍÇá ÇáÓíÏÉ Ãã ËÇÆÑ¡”50 “ ÓäÉ”ÑÈÉ ÈíÊ” ¡ÇáÊí ÊæÖÍ Ãä ÑÇÊÈ ÊÞÇÚÏ ÒæÌåÇ áÇ íßÝí áãÊØáÈÇÊ ÇáÍíÇÉ ÇáÈÓíØÉ¡ ããÇ ÃÌÈÑåÇ Úáì ÇáÇÓÊÏÇäÉ¡ ÝáÏíåÇ ËáÇËÉ ÃæáÇÏ æÇÈäÊÇä ÈÃÚãÇÑ ãÊÝÇæÊÉ.
    ÊÞæá Ãã ËÇÆÑ “ÃÑåÞÊäí ãØÇáÈ ÃÈäÇÆí¡ æáÇ ÃÓÊØíÚ Ãä Ãáæãåã¡ Ýåã ãÇíÒÇáæä íÑÛÈæä ÈÇáÍíÇÉ æíÑíÏæä ÇáÍíÇÉ ÇáßÑíãÉ ÈÇáãÞÇÑäÉ ãÚ ÃÕÏÞÇÆåã æÇáãÍíØíä Èåã”.
    æÊæÖÍ Ãä ßá Êáß ÇáÃãæÑ ÏÚÊåÇ ááÇÓÊÏÇäÉ ãä ÇáÃåá æÇáÌíÑÇä æÇáÃÕÏÞÇÁ¡ ãÇ ÌÚáåÇ ÊÝÞÏ ÚáÇÞÇÊåÇ ÈÇáÚÏíÏ ãäåã¡ äÙÑÇ áÃäåÇ áã ÊÓÊØÚ ÊÓÏíÏ ÇáãÇá ÇáÐí ÃÎÐÊå ãäåã.
    æÊÔÇÑßåÇ ÇáÑÃí ÇÇáÓíÏÉ Óáæì ÚÇãÑ¡ Ýí :”Ãä ÙÑæÝ ÇáÍíÇÉ ÌÚáÊåÇ ÊáÚÞ ÇáÕÈÑ ãÚ ÃÈäÇÆåÇ ÇáÃÑÈÚÉ¡ æÐáß Ýí ÛíÇÈ æÇáÏíåÇ æØáÇÞåÇ ãä ÒæÌåÇ ÇáãÊäßÑ áÃÈäÇÆå¡ ÞÇÆáÉ “ÇÖØÑÑÊ ááÇÓÊÏÇäÉ ãä ÇÎæÊí áÃÍÕá Úáì ãäÒá íÄæíäí æÃÈäÇÆí¡ ÝÑÇÊÈí íÐåÈ Ýí ÊÓÏíÏ ÇáÞÑæÖ æÇáÏíæä æãÊØáÈÇÊ ÇáÍíÇÉ ÇáíæãíÉ ãä Ãßá æÔÑÈ æÊÑÝíå”.æÊÖíÝ¡ ÃäåÇ ÝÞÏÊ ÕÏíÞÇÊåÇ¡ Èá æÃÕÈÍä áÇ íÌÈä Úáì ÇÊÕÇáÇÊåÇ Èåä¡ áÚáãåä ÈÃäåÇ ÓÊÞÊÑÖ ãäåä ãÈáÛÇ ãä ÇáãÇá¡ ãæÖÍÉ Ãä ÍíÇÊåÇ ÃÕÈÍÊ ÔÇÞÉ¡ ÎÇÕÉ Ãä ÃÈäÇÁåÇ ÈÏÃæÇ íßÈÑæä æÊßÈÑ ãÚåã ãÊØáÈÇÊåã æÑÛÈÇÊåã¡ æááÃÓÝ áÇ íÎáæ íæã ãä ÇáÎáÇÝÇÊ Èíäåã ÈÓÈÈ ÊáÈíÉ åÐå ÇáãÊØáÈÇÊ”. 
    ãä ÌåÊå¡ íÈíä ÇÓÊÔÇÑí ÇáÇÌÊãÇÚ ÇáÃÓÑí ãÝíÏ ÓÑÍÇä Ãä áßá ÔÎÕ æáßá ÃÓÑÉ ÅãßÇäíÇÊåÇ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ æÙÑæÝåÇ ÇáãÚíÔíÉ ÇáÎÇÕÉ¡ æÈÇáäÙÑ Åáì ÕÚæÈÉ ÇáÍíÇÉ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ æÇáãÚíÔíÉ ÇáÊí íÚÇäí ãäåÇ ßËíÑæä Úáì ãÓÊæì ÇáÃÝÑÇÏ æÇáÃÓÑ¡ ÝÅäå áÇ ÈÏ ãä ÇáÇåÊãÇã ÈæÖÚ ÇáãíÒÇäíÉ áßá ÃÓÑÉ¡ ããÇ íÓÇÚÏ Úáì ÊÌäÈ Ãæ “ÇáÊÞáíá” ãä ÇááÌæÁ Åáì ÇáÇÓÊÏÇäÉ ÇáÊí ÊÊÓÈÈ Ýí ßËíÑ ãä ÇáãÔßáÇÊ ááÃÝÑÇÏ æÇáÃÓÑ.
    æíäæå Åáì Ãä ÇáãíÒÇäíÉ ãÝÊÑÖ Ãä ÊÊã ÈäÇÁ Úáì ãæÇÑÏ ÇáÃÓÑÉ æãÕÑæÝÇÊåÇ ÇáÖÑæÑíÉ¡ æÇáÃãÑ ÇáÂÎÑ áÇ ÈÏ Ãä ÊÑÇÚí ÇáÃÓÑÉ æÇáÃÔÎÇÕ ÇáÇÞÊÕÇÏ ÈÇáäÝÞÇÊ æÇáãÕÑæÝÇÊ æÚÏã ÇááÌæÁ Åáì ÇáãÕÑæÝÇÊ ÇáÒÇÆÏÉ æÇáßãÇáíÇÊ æÇáÇåÊãÇã ÈÇáÖÑæÑíÇÊ ÈÔßá ÃÓÇÓí¡ æÚÏã ÇááÌæÁ Åáì ÇáÇÓÊÏÇäÉ ÅáÇ Ýí ÍÇáÇÊ ÇáÖÑæÑÉ ÇáÞÕæì¡ æÃä ÊÊã ÏÑÇÓÉ ÇáØÑíÞÉ ÇáÊí ÓíÊã ãä ÎáÇáåÇ ÊÓÏíÏ ÇáÏíæä ÞÈá ÇááÌæÁ Åáì ÇáÇÓÊÏÇäÉ¡ æÝí ßËíÑ ãä ÇáÃÍíÇä ÊÊã ÇáÇÓÊÏÇäÉ ãä ÃÌá ÇáÅäÝÇÞ Úáì ÃãæÑ ÛíÑ ÖÑæÑíÉ ßÇáÇÞÊÑÇÖ áÊÍÏíË ÇáåÇÊÝ ÇáäÞÇá Ãæ ÇáÓíÇÑÉ Ãæ ÝÑÔ ÇáãäÒá.
    æíÖíÝ “åäÇß ÈÚÖ ÇáæÓÇÆá ÇáÊí ÞÏ ÊÓåã Ýí ÊÞáíá ÃÚÈÇÁ “ÇáÇÓÊÏÇäÉ” ãËá¡ ÇÞÊØÇÚ ãÈáÛ íæÖÚ ááÍÇáÇÊ ÇáØÇÑÆÉ æÇáÊí ÊÓÊÎÏã ÚäÏ ÇáÖÑæÑÉ ÇáÞÕæì¡ ÃíÖÇ ÅíÌÇÏ ÕäÇÏíÞ ááÊßÇÝá ÇáÇÌÊãÇÚí ÏÇÎá ÇáÃÓÑ æÇáÚÇÆáÇÊ ÇáßÈíÑɺ ÍíË ÊÊã ÇáÇÓÊÝÇÏÉ ãäåÇ ÚäÏ ÇáÖÑæÑÉ¡ æåäÇß ÕäÇÏíÞ ááÊßÇÝá ÏÇÎá ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáßÈíÑÉ ÏÇÎá ÇáÔÑßÇÊ ÔÑíØÉ Ãä íáÊÒã ÇáÔÎÕ ÈÊÓÏíÏ ÇáãÈÇáÛ ÇáãÃÎæÐÉ Ýí ÃÞÑÈ æÞÊ ããßä”.
    æíÌÈ ÇáÊÑßíÒ Úáì ÇáÊßÇÝá æÊÞÏíã ÇáãÓÇÚÏÇÊ ÓæÇÁ ãä ÇáãÄÓÓÇÊ Ãæ ÇáÃÔÎÇÕ ááÃÓÑ ÇáãÍÊÇÌÉ¡ æÝÞ ÓÑÍÇä¡ ÊäãíÉ ÇáÕäÇÏíÞ æÇáÊæÓÚ Ýí ÊæÒíÚ ÃãæÇá ÇáÒßÇÉ æÍË ÇáÃÛäíÇÁ æÇáãíÓæÑíä Úáì ÊÞÏíã ÌÒÁ ãä ÃãæÇáåã áãÓÇÚÏÉ ÇáÝÞÑÇÁ æÇáãÍÊÇÌíä¡ æÃíÖÇ ÇáÊÞáíá ãä ÇáÏíæä ÇáÊí ÊÊã áÃÛÑÇÖ ÇáãäÇÓÈÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ßÇáÒæÇÌ æÇáæÝÇÉ.
  • إنفلونزا المناصب وهيستريا المكاسب…!

     فتحت الفوضى (الخلاقة) التي احدثها الأميركان بعد انهيار النظام السابق شهية الآلاف من الاشخاص لإلتهام المناصب الشاغرة وانتزاع المكاسب بكل الطرق والسبل وفي مقدمتها الدجل والنفاق والوشاية وممارسة الحوسمة بكل أشكالها وابعادها وأهمها الاكتساح بالكيديات أو بالكواتم الكاتمة للأرواح…..!

     وشهدنا من هذه الفعاليات ما لم تشهده كل شعوب الأرض، وما زالت هذه الفعاليات قائمة على قدم وساق، فهنالك شخصيات تنتظم في لوبيات وتخطط ليل نهار وتنفذ مؤامرات وتكتب خطابات وتصدر منشورات وتحرض وتهدد وأصبحت ساحة نشاطها كل وزارات الحكومة. وايضا داخل البرلمان والأحزاب والمنظمات وقوى الارهاب. إنهم لايترددون من التعامل حتى مع الشيطان الرجيم وربما تتعب الشياطين وتخمد إلى حين لكن شهوة هؤلاء البشر للسلطة لا تتوقف عند حدود ولا تعترف بالقيود الأخلاقية  في المنافسة ، ولا تعترف بأسس  الكفاءة والنزاهة في تحقيق الطموح الشخصي، بل العكس إنهم يصورون الآخرين مختلسين ولصوصا واغبياء وإن ثبت العكس قالوا أنهم ينتمون للبعث المقبور. وللإجتماعات يعقدون وإن بطلت هذه التهمة روجوا افكارا خبيثة ومسمومة تمس شرف الآخرين وسمعتهم ولهم اساليب من المكر والافتراء لا يقرها القانون والاعراف والقيم السماوية السمحة ومنها الاستمالات العاطفية المذهبية. انهم يحملون المصاحف معهم ويقسمون كذبا لتعزيز ادعاءاتهم أمام الآخرين وحين يلامون أو يعاتبون يكررون القسم باتجاه معاكس وهم بذلك كذبوا مرتين في قضية واحدة فيالهم من ملاعين حتى للدين يشوهون ولكتاب الله يسيئون…!

     والأكثر غرابة في هذا المشهد الغرائبي ان هنالك من يصغي لهؤلاء ويتعاطف معهم ويوفر لهم حتى الغطاء القانوني للتنكيل بالابرياء والشرفاء لعزلهم وفتح الأبواب لهذه النفوس المريضة لتتولى سلطة تستخدمها كآداة للتزلف والمجاملة وتحقيق مكاسب على حساب سقوط الاستحقاقات ومعايير المفاضلة في التعامل مع المواطنين على اسس العدالة والانصاف. والعجيب ان هذا السلوك الشيطاني يتسع ودائرة ضحاياه تكبر من خلال التهميش أو التحريض على عزلهم أو قتلهم، وهذه الانفلونزا الجديدة تصيب النخب والاكاديميين أكثر من اصابتها للناس الاعتياديين مما يصعد من درجة الخطورة وتفاقمها خاصة حين تصاحبها هيستيريا تحركها العقد الشخصية الدفينة.

     إننا بحاجة ماسة لعقاقير فعالة ودواء سريع يفرز هذه الظاهرة ويعزل اصحابها ويحطم احلامها المريضة لأنها تنخر في دوائرنا الحكومية والمدنية من الداخل وتحتاج لأن نطوقها ونبحث عن الرؤوس العفنة التي تغذي احقادها لنكافحها بذات الطريقة التي نكافح فيها حشرة الارضة التي تدمر كل شيء لامتلاكها ادوات القرض، ولأصحابنا ادوات ممائلة في حرق الآخرين و(علسهم) ليخلو لهم وجه كبار المسؤولين واسيادهم من الشياطين ليحصلوا على المناصب وينالوا ما يحلمون به من مكاسب غير مشروعة….!

  • بقايا ومخلفات

    مازال المواطن يعاني ضيق الحركة والازدحام في الشوارع العامة بسبب السيطرات الامنية، فضلا عن عمليات صيانة الارصفة وتجاوزات اخرى لايتسع لها هذا المقال وجميعا تحتاج الى معالجات فورية لضمان راحة المواطن وجمال الوطن.

     لا بأس باستمرار الصيانة ولكن ليس لأجل غير مسمى او بمستوى اداء ينذر بتكرار معاودة الصيانة وهدر المال واشغال الطريق العام بالنفايات وتراكمات المواد الانشائية، والغريب ان يحدث تقدم كبير في العمل ورغم ذلك يغادر المقاول ويترك خلف ظهر في الموقع مخلفات تعرقل السير وتشوه جمال المكان وتفسد على المواطنين لحظات الاستمتاع بمشهد الانجاز وهو يتقدم خطوة تلو الاخرى، ويفترض ان تكون هنالك آليات فورية للنظافة، لاسيما ان تلك المواقع خاصة الجزرات الوسطية والارصفة الجانبية داخلة في الخدمة ومحاولة تنظيف المكان بعد انتظار انهاء الاعمال سياسة خاطئة تحتاج الى مراقبة ومراجعة لانهاء معاناة الناس وشد انتباههم لاهمية ما يتحقق لاسيما ان البطء في الانجاز والمظهر العام للعاملين لايظهر بانها اعمال من تنفيذ شركات محترفة ومقاولين كبار إلا باستثناءات قليلة مثل طريق المطار….!

     ان الاهتمام بتحديد مواقع العمل وحصرها بأسيجية واقية مع عبارات اعتذار ظاهرة حضارية لابد منها لكسب مودة الناس والتخفيف من معاناتهم وسرعة انفعالاتهم ليدرك الجميع اننا شركاء في بناء الوطن ولهذا وسائل كثيرة لاسترجاع الثقة بين المواطن واجهزة امانة بغداد عبر خلق وعي جديد ترسمه انجازاتنا على الارض بأقل قدر من المضايقات والمماطلات، وبأكبر قدر من التوعية وحملات العلاقات العامة في المكان نفسه تمارسه اجهزة اعلام الامانة او الجهة المنفذة للمشروع تشرح للناس بالصور والكلمات اهمية المشروع وتفاصيله ومواعيد ومراحل انجازه ، فضلا عن اجراءات ومبادرات لاقامة علاقة مودة مع الذين تضرروا مؤقتا من اعمال الصيانة من خلال استمالتهم بالهدايا او اية فعالية تجعلهم يتفهمون ويتعاونون ولايتذمرون ولانتركهم (يدردمون ويشتمون)…!

  • دور القانون في وأد الارهاب

     مازالت البلاد تتعرض لهجمات ارهابية لا مثيل لحقدها وشراستها وحجم ونوع  الجهات والاشخاص المتورطين فيها، واخطرهم من يتظاهر بأنه معك يشاطرك تحمل المسؤولية والامانة ويستمتع بخيرات الدولة ويأكل معك على المائدة ذاتها ويدس لك في الوقت ذاته السم في العسل ويطعن دولته في الظهر بدون حياء او خجل…!

    ما تقدم ليس تحليلا سياسيا او افتراضات نظرية بل حقائق دامغة استمدها كاتب المقال من وقائع وأدلة لاتقبل الشك ومعطياتها تستفز المشاعر وتفسر لنا  العديد من الشهادات والمبرزات الجرمية المعروضة امام الجهات التحقيقية وعلى طاولة القضاء بمحاكمه المختصة وفي مقدمتها التمييز والادعاء العام اسباب تفاقم وتعاظم عمليات الارهاب رغم التضحيات الكبيرة للشرفاء من القضاة والمخلصين لوطنهم وواجباتهم يعملون في اجهزة التحقيق، وآخرين ضحوا بحياتهم ايضا للقبض على الارهابيين لانقاذ البلاد لكن الاغلبية يشعرون بالاحباط ازاء حجم الضغوط السياسية لتبرئة ساحة مجرمين بحجة عدم كفاية الادلة وانتزاع الاعترافات تحت التعذيب وانتهاك حقوق الانسان وللأسف تمرر العديد من القضايا ويفلت كبار الارهابيين من العدالة وتمر اسماء شخصيات برلمانية وحكومية وسياسية معروفة مرور الكرام بدون استدعاء او اجراء من الحد الادنى لمساءلتهم عن وقائع سجلت ضدهم وتؤكد خيانتهم للامانة وتلوث ايديهم بالارهاب…!ان امل العراقيين كان ومازال معقودا على نزاهة القضاء العراقي وفاعليته في تحقيق العدالة والصمود بوجه الارهاب وغلق كل الابواب واحكامها حتى يصدر الحكم النهائي بدون ضغوط او مجاملات، وان تكون محاكم الاستئناف والتمييز اكثر قسوة من المحاكم الادنى في القضايا التي تمس امن الدولة وحياة المواطنين ويجب ان تكون للادعاء العام صولات وجولات لمطاردة الارهابيين واسقاط كل الاقنعة عنهم بما في ذلك الحصانة البرلمانية او المعنوية والرسمية لمحاسبتهم  ووضعهم في قفص الاتهام لان ما ارتكبوه اكثر خطرا من الجنايات العادية والتساهل معناه التمادي، ولكي يتحقق ذلك لابد من توفير كل المستلزمات  لاستقلال مجلس القضاء الاعلى ليكون شجاعا ومبادرا في ملاحقة الارهاب وتفعيل دور العدالة في ملاحقة الكبار قبل الصغار وكشف زيف انتماء البعض للعملية السياسية وتعاطفهم مع اركان الارهاب وتورط البعض الآخر وسعيه لمناصرتهم من خلال توسيع العفو العام ليشمل الارهابيين او تأمين اوضاعهم داخل السجون لاستكمال تواصلهم مع المجاميع الارهابية داخل السجن او خارجه، وهنالك قصص اغرب من الخيال في هذا المجال سنقصها في التوقيت المناسب…! ان تراخي يد العدالة سيقوي قبضة الارهابيين ويرفع من معنوياتهم ويحبط من معنويات الشرفاء الذين يضحون بحياتهم لإيقاف نزف الدم ويبدد جهدهم في مواصلة الليل بالنهار لتوفير الاعترافات والمبرزات الجرمية وبالنتيجة تجد الارهابي حرا  مطلق السراح استطاع ان يهرب قانونيا من القصاص العادل وربما يهمش او يعاقب كل من تصدى بحزم لهؤلاء القتلة الذين وللأسف الشديد يجدون من يناصرهم ويبرر جرائمهم…! ان قلعتنا الاخيرة للتصدي للارهاب هو القضاء والمطلوب مراجعة ومصارحة ومكاشفة لتقويم اداء كل المؤسسات وتحصين القضاء وتطهيره من المنحرفين  والخائفين والمترددين ليكون قلعتنا الحصينة ورمزنا الذي نفتخر فيه عبر كل الاجيال وامام كل الامم ، فان صح القضاء واستقام حينها نستطيع ان ننام ونستمتع بالأحلام ونترك الكوابيس لخفافيش الظلام.

  • أين نحن من ثقافة التظاهر..؟

    تعد التظاهرات واحدة من اهم مظاهر حرية التعبير في عالمنا المعاصر كفلتها الدساتير ووضعت لها مختلف الانظمة الديمقراطية آليات معلومة تبعدها عن الفوضى وممارسات خرق النظام العام والقانون.

     ولطول العمر الديمقراطي في البلدان المتمدنة ترسخ لدى الشعوب تقاليد لهذه الممارسة واصبحت ثقافة عامة للناس المتظاهرين الذين يعرفون كيفية الحصول على اجازة من السلطات لتنظيم التظاهرات والاصغاء للمحتجين وايصال مطاليبهم للجهات ذات العلاقة وتوفير مستلزمات متعددة لضمان حرية التعبير بطريقة حضارية لاتسىء للاخرين ولا تعطل الحياة العامة ولا تؤخر الاعمال والواجبات ولاتعرقل حرية السير وتبتعد عن العنف او انتهاك حقوق الانسان، فالتظاهر يختلف عن الاعتصام او الاضراب العام وعن الاحتجاج او الانتفاضة والانقلاب وهنالك فوارق جوهرية ما بين اصلاح النظام او الانقلاب عليه فلكل ممارسة شروطها واصولها وتوقيتاتها ومبرراتها وحدود وقيود في المطالبة ببعض الحقوق التي يجب ان لا تتعارض مع القانون وان تمثل رأي الاغلبية وليست اقلية تريد ان تتزعم  او تبتز الاخرين وتحصل لنفسها او الجهة التي تحرضها على مكاسب وامتيازات غير شرعية.

     لم يكن العراق عبر تاريخه القديم والمعاصر بعيدا عن هذه الممارسة لكن الذي كان يميزها في القرون او العقود السابقة انها كانت تتسم بالعنف بسبب دكتاتورية الانظمة واعتمادها للقمع كوسيلة رادعة لتكميم افواه الناس، لاسيما ان الطرف الاخر يستخدمها وسيلة لاسقاط النظام، ويفترض اننا وبعد تسع سنوات من اسقاط النظام وخروج المئات من التظاهرات المحلية و العربية التي دشنت ربيع الغضب العربي  فضلا عن الانفتاح الاعلامي والاتصالي الذي ينقل لنا  كل يوم من الشرق والغرب اخبار التظاهرات في العالم ان نتعلم كيف نتظاهر وكيف نحدد شعاراتنا ونحدد مطالبنا التي لا تتقاطع مع القانون والانظمة التي تسير عليها الدولة.

     وبالمقابل المطلوب من الاجهزة الامنية والحكومية ان تعرف هي الاخرى كيف تنظم التظاهرات وكيف تتعامل مع المتظاهرين واعتمادها الشفافية في ايصال مطالبهم مباشرة او من خلال عرضها عبر وسائل الاعلام الاخرى التي يجب ان تكون محايدة ومنصفة في وصف الاحداث لا تهولها او تأولها  فتظاهر عشرة اشخاص يجب ان لايوصف بعشرات الالاف والعكس غير صحيح ايضا. فالجمهور يريد الحقيقة ليفسرها ويحكم عليها بنفسه.

    اننا وبعد ان دخلنا في عصرنا الذي يستوجب تفعيل الدستور خاصة اطلاق حرية التعبير وتزايد المطالب الشعبية واللجوء لتظاهرات متكررة لابد لنا ان نفكر جديا باقامة هايد بارك عراقي ونقترحه في حدائق ابي نؤاس ونوفر فيه العديد من مستلزمات الخطابة وكل ما يسهل عمل وسائل الاعلام في التغطية الاخبارية فضلا عن الخدمات الاخرى لتكون هذه الساحة معلما ديمقراطيا في العاصمة بغداد وبقية المحافظات وبديلا عن ساحتي التحرير والفردوس رغم رمزيتهما الكبيرتين لكنهما لا تتسعان لحجم التظاهرات واستخدامها يعرقل الحياة العامة وسط العاصمة ويقطع ارزاق الاخرين ويتقاطع  مع حريتهم في الحركة والتنقل، فهل ستدرس امانة بغداد او امانة مجلس الوزراء هذه الفكرة وترد علينا ام انها ستتجاهلها  وتعدها ترفا ديمقراطيا لايستحق الاهتمام…؟

  • من يعيد لنا أرصفتنا… ؟

    لست خبيرا في تخطيط المدن، ولكن مجموع مشاهداتي لمدن أوروبية أو شرقية متمدنة أو كانت متخلفة، فهي تعنى بالأرصفة وتعدها معلما جماليا وتأكيدا على قدرة الحكومة المتجسدة بادارات بلدية ميدانية وشجاعة تطبق القانون من دون الخنوع لضغوط عشائرية أو مليشياوية أو استمالات شخصية…!

    تشهد أرصفتنا فوضى مبرراتها حركة الأعمار التي لا تنتهي ولا تقفل ملفات الشوارع في تاريخ معلوم، بل وللأسف ننفق المليارات في هذا المكان لنعود ننبشه مجددا ونعمره بعقود مليارية ويتكرر الأمر لأكثر من مرة وقديما قالوا “لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين” وأرصفتنا لدغت عشرات المرات ومازالت النهائيات سائبة وتخضع لامور تجريبية من شركات عراقية وهمية خربت ولم تعمر تلتها تعاقدات بعمق ايراني هي الأخرى لم تنتج ما يسرّ النظر وتركت أعمدة المدارس مجرد هياكل من حديد، ثم دخلنا العصر التركي لنقوم بتخريب كل ما انجزناه بانتظار معجزة الاناضول والتي من المفترض انها تظهر قبل انعقاد القمة وتأجلت القمة مرات متعددة ولم تستكمل الشركات التركية اعمالها لكي نرى نهاية وملفات تغلق لننتقل لاعمال اخرى داخل الازقة…!

    أرصفتنا مستباحة من أصحاب البسطيات وامتدادات المحال وحتى من أصحاب الدور الذين استحوذوا على الارصفة وأحاطوها باسيجة غير نظامية، تاركين المارة لا يجدون طريقا أو سبيلا للمرور، ويحدث كل هذا وفرق الأمانة لا تراقب ولا تعاقب حتى تحولت ازقة بكاملها لواجهات صناعية تديرها شخصيات استحواذية من جهلة الفيترية وأصحاب الحرف الأخرى ذات العلاقة بالمركبات، وليس غريبا ان تشيع هذه الشخصيات في الاحياء السكنية فوضى من خلال اساءة استخدام الأرصفة ومداخل الأزقة، ناهيك عن انعكاسات اجتماعية خطيرة تنتج عن احتكاك السكان بالبعض من هؤلاء والذين يفترض ان تخصص لهم اماكن خارج الاحياء السكانية لاسيما ان العاصمة امتدت وما كان في الاطراف اصبح في المركز.

    إننا بحاجة ماسة لتخطيط حضري جديد واجراءات فورية لايقاف التجاوزات وتعيد للحي السكني هيبته وحرمته وتحميه من المتطفلين وكلنا بانتظار هذه الصحوة الغائبة..

  • مراعي الأغنام هذه الأيام..!

    كنت أتمنى ان تكون معي كاميرا تلفزيونية لأنقل لكم مشاهد حية عن رعي الأغنام في العاصمة بغداد التي يحلم البعض ان يحول شوارعها وساحاتها لتشابه دبي ودول الخليج الأخرى التي كانت واحات فأصبحت مدناً لناطحات السحاب وعادت عاصمتنا تزدحم بالسكان وقطعان الأغنام…!

     مشهد في غاية الرومانسية.. ففي شارع واحد في حي أور أحصيت أكثر من خمس محطات لتربية وبيع الأغنام وهي تسرح وتمرح داخل الجزرة الوسطية التي أنفقت عليها أمانة بغداد الملايين وربما المليارات ويتكرر المشهد في اغلب أزقة مدينة الصدر ويصبح بمحاذاة السدة الترابية عند حدود المدينة أكثر دراماتيكية حين تظهر قطعان للأبقار وشاهدت أيضا مجموعة من البعران تمد أعناقها وهي في غاية السعادة تلتهم مما زرعت الأمانة وتحول المساحات الخضر الى مزابل نموذجية يطورها السكان بأطنان من النفايات تحديا للاستعمار الاميركي واحتجاجا على عصر الانترنيت والعولمة.

    ولا نبالغ حين نقول بان اغلب الأرياف العراقية قد امتنعت عن تربية الطليان وتركت هذه الحرفة التي يبدو أنها مربحة جدا لأهالي المدن وبعضهم سجل أرقاما قياسية لعدد الرؤوس التي يضمها قطيعه المتمدن والذي يزيد على المئات فقد حاولت ان أحصيها أو التقط لها صورة فوتوغرافية بجهاز الموبايل لكن الراعي كاد ان يهاجمني بعصاه لأنني انتهكت حقوق الحيوانات وهي ترعى بأمن وسلام تستمع بعصرها الجميل عصر الخرفان ومن لا يصدق كلامي ادعوه للتجوال الصباحي في شوارع البلديات قرب مستشفى الهلال الأحمر ليرى اكبر قطيع للأغنام وسط مدينة في الشرق الأوسط واقترح على الأمانة ان تشجع الرجل  للاشتراك بموسوعة غينز للأرقام القياسية لنسجل هذه الريادة في تربية الأغنام داخل العاصمة دوليا وربما سنحصل على جوائز أخرى خاصة بحماية الحيوانات وضمان حقوقها وسلامة البيئة من التلوث…! وقد نحتاج لإجراء مسابقات بين مناطق العاصمة لاختيار أجمل قطيع لاسيما ان الأحياء التي كنا بالأمس القريب نسميها راقية هي الأخرى تتفاخر بقطعانها الخرافية وهنالك قطعان من الجاموس بل ان هنالك في المحافظات قطعانا من البعران ترعى في المتنزهات التي أقامتها مجالس البلديات وسكتت على هذه التجاوزات وفسرت الأمر على انه حدائق حيوانات مفتوحة وفي الهواء الطلق وهذه هي الأخرى تجربة ريادية في الديمقراطية….!

     ويستكمل مشهد المراعي التي تلتهم الأخضر واليابس الذي يزرعه المواطن أو الأمانة بمشاهد أخرى لمجازر في الهواء الطلق لذبح الأغنام وبيع اللحوم خارج المجازر ومن دون فحص طبي أو شروط للنظافة أو اللياقة…… ولا ندري الى متى ستسمر هذه الفوضى التي ألغت الحدود الفاصلة بين الأماكن التي يعيش فيها الإنسان والتي تعيش فيها الخرفان….؟