التصنيف: فنون

ÑÛã Ãäå íÍáã ÈÇáæÕæá Åáì ÇáÚÇáãíÉ¡ áßä Ðáß áã íÌÚáå íÊÎáì Úä ãÈÇÏÆå¡ ÝÇÚÊÐÑ ãä ÞÈá Úä Ýíáã ÚÇáãí ÈÚÏãÇ æÖÚ ÔÑæØÇð ÃÏÈíÉ æÃÎáÇÞíÉ áã ÊÚÌÈ ÕäøÇÚå… íæÓÝ ÇáÔÑíÝ ÊÍÏË Úä ÊÑÔíÍå ááãÑÉ ÇáËÇäíÉ áÝíáã ÚÇáãí Ýí åæáíææÏ¡ æÃÈÏì ÑÃíå Ýí ÇÊåÇã ÇáÈÚÖ áå ÈÃäå íÌÇãá ÒæÌÊå ÅäÌí Úáì ÍÓÇÈ Ýäå¡ ÈÚÏãÇ ßÊÈÊ áå ÞÕÉ ãÓáÓáå ÇáÃÎíÑ «áÚÈÉ ÅÈáíÓ»¡ æßÔÝ ãÇ íÊÑÏÏ Íæá ÇÞÊÈÇÓå ÃÚãÇáå ÇáÝäíÉ ãä ÃÚãÇá ÃÌäÈíÉ¡ æÃæÖÍ ÑÃíå Ýí ÇáÒÚíã ÚÇÏá ÅãÇã æÏäíÇ ÓãíÑ ÛÇäã æÃÍãÏ ãßí æÏÇáíÇ ÇáÈÍíÑí.

• Êã ÊÑÔíÍß ÃÎíÑÇð ááãÔÇÑßÉ Ýí ÃÍÏ ÃÝáÇã åæáíææÏ¡ ÝãÇ åí ÊÝÇÕíá åÐÇ ÇáÚÑÖ¿

ÍÊì ÇáÂä áã ÊÕáäí ÅáÇ ÊÝÇÕíá ÃæáíÉ Úä ÇáÝíáã ãÊÚáÞÉ ÈÇáÎØæØ ÇáÚÑíÖÉ áÞÕÉ ÇáÚãá æãæÇÚíÏ ÇáÊÕæíÑ æÇáÏæÑ ÇáãÑÔÍ áå¡ æßá ãÇ íãßä Ãä ÃÚáä Úäå Ãäå ÏæÑ ÈØæáÉ¡ æãä ÇáãÝÊÑÖ Ãä ÃÓÇÝÑ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÞÈáÉ Åáì ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ÇáÃãíÑßíÉ ááÊÚÑÝ Úáì ßá ÇáÊÝÇÕíá ÇáÃÎÑì¡ æåÐå áíÓÊ ÇáãÑÉ ÇáÃæáì ÇáÊí íÚÑÖ Úáíøó ÝíåÇ Ýíáã ÚÇáãí¡ 

• ÇáÌãíÚ íÚáã Ãä åäÇß ÎØæØÇð ÍãÑÇð ÊÖÚåÇ áäÝÓß Ýí ÃÚãÇáß ÇáÝäíÉ¡ áßä ÃáÇ ÊÑì Ãä Ðáß íÄËÑ Ýí Íáãß ÇáæÕæá Åáì ÇáÚÇáãíÉ¿

áßá ÔÎÕ ãÈÇÏÆå ÇáÊí äÔà ÚáíåÇ æÊÑÈì¡ æÚä äÝÓí áÇ íãßä Ãä ÃÊÎáì ÚäåÇ ãä ÃÌá ÇáæÕæá Åáì ÇáÚÇáãíÉ¡ ÑÛã Ãäå Íáã ÈÇáäÓÈÉ Åáí¡ áßä ÞäÇÚÇÊí ÇáÔÎÕíÉ áÇ íÖÇåíåÇ Ãí ÔíÁ¡ æáÇ ÃÓÊØíÚ Ãä ÃÞæá Åä åÐå ÔÑæØí ááÚãá Ýí åæáíææÏ¡ áßääí áÇ íãßääí ÇáÚãá Ýí Ýíáã íÍãá ÈÚÖ ÇáÅíÍÇÁÇÊ ÇáÌäÓíÉ Ãæ ãÔåÏÇð áÚáÇÞÉ ÍãíãíÉ Ãæ Ãí ÔíÁ ãä åÐÇ ÇáÞÈíá.

• åäÇß ÃíÖÇð ãÔÑæÚ ÓíäãÇÆí Ýí ãÕÑ ãä ÊÃáíÝ ÒæÌÊß ÅäÌí ÚáÇÁ¡ ãÇÐÇ Úäå¿

åäÇß ÃßËÑ ãä ãÔÑæÚ ÓíäãÇÆí ãÚÑæÖ Úáíøó¡ æÍÊì ÇáÂä áã ÃÍÓã ÞÑÇÑí Ýí ÇáÇÎÊíÇÑ¡ æÃÑíÏ Ãä Êßæä ÎØæÊí ÇáãÞÈáÉ Ýí ÇáÓíäãÇ¡ áÃääí ÇÈÊÚÏÊ ÚäåÇ ÎáÇá ÇáÃÚæÇã ÇáÃÑÈÚÉ ÇáãÇÖíÉ ÈÍßã ÇáÃÒãÉ ÇáÊí ßÇäÊ ÊÊÚÑÖ áåÇ æÖÚÝ ÇáÅäÊÇÌ ÇáÓíäãÇÆí.

• Ãáã ÊÞáÞ ãä Ãä íÊåãß ÇáÈÚÖ ÈÃäß ÊÌÇãá ÒæÌÊß Úáì ÍÓÇÈ Ýäß¿

ÚäÏãÇ ÞÑøÑÊ ÊÞÏíã ãÓáÓá «áÚÈÉ ÅÈáíÓ» ÝßÑÊ Ýí åÐÇ ÇáÃãÑ¡ áßäå áã íÔÛá ÊÝßíÑí ÅáÇ áÈÖÚ ÓÇÚÇÊ¡ ÃíÞäÊ ÈÚÏåÇ Ãä ãÌÑÏ ÇáÊÝßíÑ Ýí Ðáß áÇ íÚäí Óæì ÇáÚÈË¡ áÃä ãä ÇáãåäíÉ Ãä ÃÚØí ÇáÝÑÕÉ áßá ãä íÓÊÍÞåÇ¡ ÈÕÑÝ ÇáäÙÑ Úä ßæäåÇ ÒæÌÊí ãä ÚÏãå. æáíÓ ãä ÇáÚÏá Ãä ÃÑÝÖ ÝßÑÉ ããíÒÉ áãÌÑÏ ÃäåÇ ÎÑÌÊ ãä ÒæÌÊí¡ Ãæ áÃääí ÎÇÆÝ ãä ßáÇã ÇáÈÚÖ.

•ßíÝ ÊÞíøã ÊÌÑÈÊß Ýí ãÓáÓá «áÚÈÉ ÅÈáíÓ»¿

ÇáÚãá ßÇä ãÎÊáÝÇð ÊãÇãÇð ÚãÇ ÇÚÊÇÏäí Úáíå ÇáÌãåæÑ Ýí ÃÚãÇáí ÇáÓÇÈÞÉ¡ Ýåæ áÇ íÚÊãÏ Úáì ÇáÛãæÖ æÇáÅËÇÑÉ ÈÞÏÑ ãÇ íÑßÒ Úáì ÊÞÏíã ÇáÃÍÏÇË¡ áßä áíÓ ÈÔßá ãÊÊÇÈÚ¡ ããÇ íæáøÏ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáãÝÇÌÂÊ ááãÔÇåÏ¡ æßÇäÊ ãÛÇãÑÉ ãäí Ãä ÃÛíÑ ãä ÌáÏí¡ áßä ßÇä ãØáæÈÇð Ãä ÃÝÚá Ðáß ÍÊì áÇ ÃÖÚ äÝÓí Ýí ÞÇáÈ ãÚíä¡ æÞÏ ÃÚÌÈ ÇáÌãåæÑ ÈÇáãÓáÓá æÊÝÇÚá ãÚå¡ æÓÚÏÊ ßËíÑÇð ÈÑÏæÏ ÇáÃÝÚÇá ÇáÅíÌÇÈíÉ Úáíå¡ æÇáÊí ÇÓÊÞÈáÊåÇ ÈäÝÓí¡ ÓæÇÁ ÈÔßá ãÈÇÔÑ Ãæ ãä ØÑíÞ ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí.

• ãÇ ÑÏß Úáì ÇÊåÇã ÇáÈÚÖ áß ÈÃä ãÚÙã ÇáÃáÚÇÈ ÇáÓÍÑíÉ Ýí ÇáãÓáÓá ßÇäÊ ãÕäæÚÉ ÈÇáãæäÊÇÌ æÍÑßÇÊ ÇáßÇãíÑÇ¿

åÐÇ ÛíÑ ÕÍíÍ Úáì ÇáÅØáÇÞ¡ áÃääí ÃÕÑÑÊ Úáì Ãä ÃÊÚáã ßá ÇáÃáÚÇÈ ÇáÓÍÑíÉ ÞÈá ÈÏÁ ÇáÊÕæíÑ¡ áÇÞÊäÇÚí ÈÃä Ðáß ÓíÓÇÚÏäí ßËíÑÇð Ýí ÊÞãÕ ÇáÔÎÕíÉ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì Ãä ÇÓÊÎÏÇã ÇáãæäÊÇÌ Ýí åÐå ÇáãÔÇåÏ ßÇä ÓíÓÊÛÑÞ æÞÊÇð ØæíáÇð æáä ÊÙåÑ ÈÇáÔßá ÇáãØáæÈ Ýí ÇáäåÇíÉ¡ æÇÓÊÚäÊ ÈÎãÓÉ ÓÍÑÉ áíÓÇÚÏæäí Ýí ÊÚáã Êáß ÇáÃáÚÇÈ ÇáÓÍÑíÉ æÊäÝíÐåÇ ÈäÝÓí¡ ßãÇ ÞÑÃÊ ßËíÑÇð Úä ÃáÚÇÈ ÇáÓÍÑ¡ æÔÇåÏÊ ÚÑæÖÇð ÚÇáãíÉ áåÇ¡ æÃÎÐÊ ÈÚÖ ÇáÊÝÇÕíá ÇáÔßáíÉ ááÔÎÕíÉ ãä ÇáÓÇÍÑ ÇáÚÇáãí ßÑíÓ ÅíäÌá¡ ãËá ÇáÔÚÑ ÇáØæíá æÇÑÊÏÇÁ «ÇáÍÙÇÙÇÊ»¡ ßãÇ Ãä ÊÚÑÝí Úáì åÐÇ ÇáÚÇáã ÃÝÇÏäí ßËíÑÇð¡ áíÓ Ýí ÇáãÓáÓá ÝÞØ æÅäãÇ Ýí ÍíÇÊí ÇáÎÇÕÉ ÃíÖÇð.

• æãÇ ÊÚáíÞß Úáì ÇáÇÊåÇãÇÊ ÇáãæÌåÉ Åáíß ÈÃäß ÊÞÊÈÓ ãÚÙã ãÓáÓáÇÊß ãä ÃÚãÇá ÃÌäÈíÉ¿

ãÚ ßá ãÓáÓá ÌÏíÏ ÃõÊåã ÈÐáß æáÇ ÃÚáã ÇáÓÈÈ æÑÇÁ Ðáß¡ Ýáã ÃÞÊÈÓ Ãí Úãá ãä ÃÚãÇáí ÓæÇÁ Ýí ÇáÓíäãÇ Ãæ ÇáÊáÝÒíæä ãä ÃÚãÇá ÃÌäÈíÉ¡ áßääí ÃÍÇæá Ãä ÃÕá Åáì ãÓÊæì ÇáÃÚãÇá ÇáÃÌäÈíÉ ãä ÎáÇá ÊÞÏíã ÃÚãÇá ÌÐÇÈÉ Ýí ØÑíÞÉ ÇáÓÑÏ¡ ÈãÚäì Ãääí Ããíá Åáì ÇáÏÑÇãÇ ÛíÑ ÇáãÊÊÇÈÚÉ ÇáÃÍÏÇË Ãæ ÛíÑ ÇáãÑÊÈÉ¡ æåæ äæÚ äÇÏÑÇð ãÇ íÓÊÎÏã Ýí ÇáÃÚãÇá ÇáÝäíÉ ÇáÚÑÈíÉ¡ æãäÊÔÑ Ýí ÇáæÞÊ äÝÓå Ýí ÇáÃÚãÇá ÇáÃÌäÈíÉ¡ æÑÈãÇ íßæä Ðáß åæ ÇáÓÈÈ æÑÇÁ ÇÊåÇãí ÈåÐÇ ÇáÃãÑ¡ æáã ÃÛÖÈ Úáì ÇáÅØáÇÞ ãä Ðáß æÓÃÙá ÃÞÏã Êáß ÇáäæÚíÉ ãä ÇáÃÚãÇá áÃäåÇ ÊÓÊåæíäí æÊÌÐÈäí ÔÎÕíÇð ÞÈá Ãä ÊÔÏ ÇáãÔÇåÏ.

• æãÇ ÍÞíÞÉ ÇáÎáÇÝ Èíäß æÈíä ÇáÓíäÇÑíÓÊ ÚãÑæ ÓãíÑ ÚÇØÝ¿

áÇ íæÌÏ Ãí ÎáÇÝ ÈíääÇ¡ æÇáÏáíá Úáì Ðáß Ãä åäÇß ãÔÑæÚíä¡ ÃÍÏåãÇ Ýíáã ÓíäãÇÆí æÇáÂÎÑ Úãá ÏÑÇãí¡ ÚÑÖåãÇ Úáíøó ÚãÑæ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáÃÎíÑÉ¡ áßääí áÇ ÃÑíÏ ÇáÎæÖ Ýí ÊÝÇÕíáåãÇ¡ ÎÕæÕÇð Ãääí ãÇ ÒáÊ Ýí ãÑÍáÉ ÇáÞÑÇÁÉ¡ æÊáß ÇáÃÞÇæíá ÇäÊÔÑÊ ÈÓÈÈ ÇáÊÚáíÞ ÇáÐí ßÊÈå ÚãÑæ Úáì ÍÓÇÈå ÇáÔÎÕí ÚÈÑ «ÝíÓÈæß»¡ ÈÃä ãÓáÓá «áÚÈÉ ÅÈáíÓ» ÂÎÑ ÊÚÇæä ÈíääÇ¡ áßäå ßÇä íÞÕÏ ÃääÇ áÇ ÈÏ ãä Ãä äÛíÑ æíÊÚÇæä ßá ãäÇ ãÚ ÂÎÑíä ßäæÚ ãä ÃäæÇÚ ÇáÊÌÏíÏ¡ æåÐÇ áã íÛÖÈäí Úáì ÇáÅØáÇÞ¡ ÅÐ Ãßäøõ áå ßá ÇáÇÍÊÑÇã æÇáÊÞÏíÑ¡ æáÇ ÃäßÑ ÃääÇ ÍÞÞäÇ ãÚÇð äÌÇÍÇÊ ÚÏÉ¡ æãäåÇ ãÓáÓáÇ «ÑÞã ãÌåæá» æ «ÇáÕíÇÏ»¡ æÃÊãäì Ãä íÓÊãÑ ÇáÊÚÇæä ÈíääÇ ØÇáãÇ äÞÏã ÃÚãÇáÇð ÊäÇá ÅÚÌÇÈ ÇáÌãåæÑ.

هل من الممكن أن يغيّر النجم عمرو دياب رأيه، ويقرّر أن يعود للسينما مرة أخرى خاصّةً بعدما قرّر الاعتذار عن بطولة مسلسل “الشهرة”؟

الإجابة عن هذا السؤال تبقى رهن الأيام المقبلة، بحيث إنّ المؤلف يوسف معاطي عرض على عمرو مشروع فيلم سينمائي يعكف على كتابة فكرته حالياً، إلّا أنّ عمرو لم يبدِ موافقة نهائية، ولكنّه في نفس الوقت لم يرفض أيضاً الموضوع، خاصّةً أنّه لم يكن متحمساً للدراما التلفزيونية، خوفاً من أن تقلّل من نجوميته، ولكنه من قبل قدّم تجارب سينمائية حقّقت نجاحاً كبيراً، ولذلك أرجأ موافقته لحين قراءة السيناريو.

من ناحية أخرى، لا يزال الهجوم على مديرة أعمال عمرو دياب، هدى الناظر، مستمرّاً بعدما  رفضت أن تصوّر بعض الفضائيات كواليس حفل عمرو الأخير، ومنها روتانا وMBC، وهو ما عرّضها للهجوم، حتى إنّ بعض التقارير أكّدت أنّ عمرو أوشك على الاستغناء عنها نهائياً

اتهمت بعض الفنانات خلال مسيرتهن الفتية بتهمة قاسية، وهي خطف رجال من زوجاتهم، هناك من صمتت ولم ترد، وهناك من قررت الرد بقوة. إليكم أبرز النجمات.

 ريم البارودي

تعتبر الممثلة ريم البارودي آخر النجمات اللواتي لاحقهم هذا الاتهام، فبعد خطوبتها مؤخراً واعلانها الزواج قريباً من الفنان أحمد سعد فستكون الزوجة الثانية حيث سبق له الزواج عام 2006 من فتاة تدعى لبنى بيومي، إلا أنهما انفصلا عام 2011 بعد نشوب خلافات كثيرة بينهما.

ولاحقت هذه التهمة ريم لانها كانت تجمعها علاقة صداقة قوية مع طليقة خطيبها، الأمر الذي دفع لبنى لإتهامها بخطف زوجها حيث صرحت قائلة: “صدمتي في ريم أكبر من صدمتي في أحمد، فكنت أعتبرها من أقرب صديقاتي، ولهذا لم أغضب من كثرة سهراتهما معاً طوال تصوير مسلسل (إحنا الطلبة)، والتي كانت تمتد للساعات الأولى من الصباح”.

روبي

يشتهر المخرج المصري سامح عبد العزيز داخل الوسط الفني بلقب”ابو البنات”، وعرف عنه أيضاً إستقرار حياته العائلية مع زوجته المذيعة داليا فرج وبناته الثلاثة، ليقع زواجه السري من روبي كالصاعقة على الكثير من المقربين منه، وعلى زوجته الأولى أيضاً، التي أكدت أنها علمت بالخبر من خلال الصحافة، وقررت الإنفصال عنه بعد قصة حب استمرت لأكثر من 10 أعوام، ليتهم البعض روبي بخطف سامح من زوجته، والتسبب في تدمير استقرار هذه الاسرة .

إلاّ أن روبي رفضت الرد على هذه الإتهامات، مؤكدة أنها لن تسمح لأحد بالتدخل في حياتها الخاصة .

دنيا بطمة

لم تسلم نجمة “آراب أيدول” المغربية دنيا بطمة من الإتهامات بسرقة محمد الترك من زوجته السيدة منى السابر، والتي شنت هجوماً كبيراً عليها واتهمتها بخطف زوجها، وأعلنت أيضاً عن رفضها لتدخل دنيا في تربية اطفالها الثلاثة.

هذا الاتهامات دفعت دنيا للخروج عن صمتها حيث بعثت لها أكثر من رسالة، وقالت: “للصبر حدود وقد أعذر من أنذر فكرامتي وسمعتي خط أحمر ولن أقبل المساس بكرامتي مهما حدث وإن سكت سابقاً، فأنا الآن أوجه تحذيراً لها، وليس ذنبي أن محمد الترك أحبني وأحببته ووجد فيني ما لم يجده مع غيري والحمدلله علاقتي مع أبنائه جميلة جداً ونعيش في أجواء رائعة بعيداً عن أي توتر”.

نسرين إمام

تنضم الممثلة نسرين إمام إلى قائمة الفنانات المتهمات بخطف الرجال من زوجاتهم، فإخفاء زواجها من المنتج تامر مرسي لأكثر من عام دفع البعض للتأكيد بأن تخوفها من ملاحقة إتهامات لها بخطف تامر من زوجته الأولى، والتي تزوجها منذ أكثر من عشرة أعوام، إلا أن نسرين خرجت بنفسها لنفي هذه الشائعة مؤكدة أنها لم تخطف تامر من زوجته، ولم تطلب منه الإنفصال عن زوجته الأولى بعد زواجه منها . والغريب أن تامر مرسي طلق نسرين وعاد لزوجته الأولى من جديد.

شيريهان

كانت النجمة المتألقة شريهان الصديقة المقربة للنجمة إسعاد يونس، لكن هذه الصداقة تحولت لحرب استمرت لشهور عدة، وذلك بعد أن تزوجت شيريهان من زوج إسعاد رجل الأعمال علاء الخواجة إسعاد يونس إتهمت شيريهان بدخول بيتها لسرقة زوجها منها، إلا أن هذه الحرب تحولت بعد ذلك لعلاقة صداقة قوية، خاصةً بعد إنجاب شيريهان اختين لابن إسعاد والتي ساندت شيريهان في رحلة علاجها من مرض السرطان.

كشفت الفنانة إنتصار، في تصريح خاص “، عدم إنزعاجها من رفع أكثر من دعوى قضائية ضدها، بعد عرض حلقة برنامجها الجديد “نفسنة” ، والتي تحدثت فيها عن فوائد مشاهدة أفلام جنسية، وقراءة كتب تتحدث عن الجنس .

تقول انتصار: ” كل شخص حر في تصرفاته وقراراته ورفع دعوى قضائية ضدي وضد البرنامج لم يزعجني على الإطلاق، بالعكس فالمحامين الذين رفعوا هذه القضايا اتخذوا طريق محترم وهو القضاء والذي نحترمه جميعا،ً وفي النهاية أنا لم أقل شيئاً عيب، بل تحدثت عن أهمية الثقافة الجنسية، التي تحترمها جميع الدول الأوروبية، وتصريحاتي ليس بها شئ يستدعي الخجل أو الخوف”.

وأضافت انتصار أنها فؤجئت بأكثر من محامي، يعلنون رغبتهم في مقاضاتها وحبسها بسب ما قالته، رغم أنها ترى أن ما قالته لا يستحق كل هذه الضجة.

ÊØá ÇáÝäÇäÉ ÔíÑíä ÚÈÏ ÇáæåÇÈ ÃÓÈæÚíÇð Úáì ÇáÌãåæÑ ÇáÚÑÈí ãä ÎáÇá ÍáÞÇÊ ÈÑäÇãÌ “ÐÇ ÝæíÓ”¡ ÈãæÓãå ÇáËÇáË ÚÈÑ ÔÇÔÉ MBC¡ æåí ÇáÊí ÊÖÝí ÃÓáæÈÇð ãÊãíÒÇð Úáì ÇáÈÑäÇãÌ ÈÚÝæíÊåÇ æãÑÍåÇ ÑÛã ãÔÇÛÈÊåÇ ÃÍíÇäÇð.

áßä ÅØáÇáÊåÇ Ýí ÈÑäÇãÌ “ÐÇ ÝæíÓ” ßÃÍÏ ÃÚÖÇÁ áÌäÉ ÇáÊÍßíã¡ åá ÊãäÚåÇ ãä ÅØáÇáÇÊ ÊáÝÒíæäíÉ ÃÎÑì¿

ÇÓãåÇ Úáì ÞÇÆãÉ ÇáÖíæÝ

áÞÏ ÕÑøÍ áäÇ ÓÇÈÞÇð ÇáÓíÏ ÚÈÏ ÇáÝÊÇÍ ÇáãÕÑí – ÒæÌ ÇáÝäÇäÉ ÃÑæì æãäÊÌ ÈÑäÇãÌåÇ ÇáÌÏíÏ¡ ÈÃäø ÇáÝäÇäÉ ÔíÑíä ÚÈÏ ÇáæåÇÈ ÓÊßæä ãä ÇáÖíæÝ ÇáÌõÏÏ ÇáÐíä ÓÊÓÊÖíÝåã ÃÑæì Ýí ÈÑäÇãÌåÇ “ÇááíáÉ Ïí” ÇáÐí íõÚÑÖ ãÓÇÁ ßá ÃÑÈÚÇÁ ÚÈÑ CBC.

áßä ãÇ ÚáãäÇå ãä ÇáÓíÏ íÇÓÑ Îáíá – ÇáãÓÊÔÇÑ ÇáÝäøí ááÝäÇäÉ ÔíÑíä ÚÈÑ ÇÊÕÇá åÇÊÝí ãÚå¡ ÈÃäø ÔíÑíä áã ÊõÕæøÑ ÍáÞÉ ãÚ ÃÑæì ÚÈÑ “ÇááíáÉ Ïí” æáã íÊã ÇáÊæÇÕá ãÚåÇ ÑÓãíÇð áÅØáÇáÉò Ýí ÇáÈÑäÇãÌ ÇáãÐßæÑ.

تنتظر أسرة مسلسل «الحب وحلاوته» رد النجم السوري تيم حسن على ترشيحه لبطولة العمل مع رانيا يوسف، للبدء في التصوير فوراً، خاصة أن المسلسل الذي كتبته سماح الحريري ويخرجه أكرم فريد، تدور أحداثه في 60 حلقة، وهو ما يتطلب وقتاً طويلاً لتصويره حتى يكون جاهزاً للعرض في كانون الثاني/يناير المقبل.

«الحب وحلاوته» مسلسل رومانسي يضم مجموعة من القصص العاطفية والصراعات الإنسانية، ورغم أنه أشبه بالأعمال التركية، لكن أحداثه تتناول طبيعة العلاقات الرومانسية المصرية التي تحكمها عادات وتقاليد خاصة. وفي حال قبول تيم حسن المشاركة في بطولة المسلسل أمام رانيا يوسف، فسوف تجمعهما قصة حب طوال أحداث العمل.

أكدت الفنانة أنوشكا أن الانتقادات التي تعرضت لها أخيراً، بسبب إعلانها التلفزيوني لإحدى شركات المحمول، والذي قيل إن فكرته تروّج للتحرش… كلها انتقادات غير مبررة أصلاً ولا تستحق الرد.

وأضافت أنها تحمست للإعلان لإعجابها بفكرته التي تقوم على أداء تمثيلي وغنائي، ولا ترى أبداً أن الإعلان يروِّج للتحرش، لكن كل شخص حرّ في النهاية في رأيه. وأكملت: «لا أحب أن أتوقف كثيراً عند هذا الكلام، وأُفضّل التركيز فقط على خطواتي الفنية المقبلة، خاصة أنني أحضّر لمشاريع غنائية وتمثيلية جديدة».

سعدون شفيق سعيد

 في تاريخ الفن العراقي .. صفحات مشرقة واخرى  مظلمة وبين هذا وذاك الكثير من الشخوص الفنية التي تركت بصمتها الواضحة في سفر ذلك التاريخ … ومن بين تلك الشخوص تعود بي الذاكرة للفنان الشعبي الكوميدي (فخري الزبيدي) وقد يتساءل البعض لم مثل هكذا اختيار من بين كل تلك الشخوص  الفنية والتي تركت هي الاخرى بصمة واضحة في التاريخ الفني العراقي .. وللاجابة على مثل ذلك التساؤل ان الزبيدي كان يمتلك الكثير من المواهب ولعل اقدمها حينما كان عضوا في (فرقة الزبانية للتمثيل) ايام القتال في فلسطين في اناتانيا وجنين والمثلث العربي ويوم كان يقدم مع زملائه في الفرقة حفلاته التمثيلية في خنادق القتال  للترفية عن الجنود العراقيين المشاركين في الايام الرهيبة … حيث كان معه (حامد الاطرقجي وحميد المحل وناظم الغزالي واخرين ) 

وثانيا  لكون اسمه ارتبط مع اول فيلم عراقي هو :  (القاهرة وبغداد) والذي صور في ستوديوهات القاهرة عام 1947 وشارك معه ممثلون من مصر والعراق واخراجه احمد بدرخان … ثم عاد ليشارك في الفيلم العراقي (من المسؤول) للمخرج العراقي عبد الجبار ولي وثالثا حينما كان شخصية مشهورة من خلال برنامجيه (صندوق السعادة) و (شايف خير) !!

والذي يعرفه والذي لا يعرفه الكثير ان الفنان الكوميدي المتعدد المواهب فخري الزبيدي سبق له وان ساهم في انشاء وتشييد (المتحف البغدادي) بشخوصه التي نفذها من (الشمع) على غرار متاحف الشمع  في العالم … ولكن جديد وابتكار الزبيدي انه سجل مسامع اذاعية  لتلك المشاهد في المتحف والتي تتصاحب مع تنقلات  الزائرين … حيث يسمع الزائر وعلى سبيل المثال عند الوقوف امام مشهد (زفة العروس) مسمعا لزفة حقيقية تتردد خلال الاغنية المشهورة  : (شايف خير ومستاهلها) … وهكذا تتواصل المسامع الاذاعية مع المشاهد التي احتواها (المتحف البغدادي) ذلك المتحف الذي اصبح اليوم في حالة من الاهمال … ذلك الاهمال الذي لا يحتاج لالتفاته من الجهات المعنية !!

 ãÇÛí ÈæÛÕä ÝäÇäÉ ÊÚÑÝ ßíÝ ÊÍÕÏ ÇáäÌÇÍ ¡ ÈÝÖá ÇáãËÇÈÑÉ æÇáÇÕÑÇÑ æÕáÊ Çáì  ãÑÇßÒ ãÊÞÏãÉ Ýí ÚÇáã ÇáÊãËíá æÍÌÒÊ áäÝÓåÇ ÊÐßÑÉ äÌÇÍ ÏÇÆãÉ ¡ããËáÉ ãÞäÚÉ æÇäÓÇäÉ ãÊæÇÖÚÉ¡ÊÍÈ ÚãáåÇ æÊåæì ÇáäÌÇÍ .

ãä Úãá Çáì ÂÎÑ ÊäÊÞá ÈÑÔÇÞÉ ¡ æãä ÔÎÕíÉ Çáì ÇÎÑì ÊäÊÞá ÈÎÝÉ¡ æÈíä ÇáÚãá æÇáÚãá ÊåÊã æÊÑÚì ÇÓÑÊåÇ æÊÏíÑ ÔÄæä ÈíÊåÇ ÈäÌÇÍ .

Ýí ÇáÊáÝÒíæä áåÇ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÇÚãÇá ãËá “Ïíæ ÇáÛÑÇ㔡”ÚÕÑ ÇáÍÑí㔡” ßÝì¡ “ÂÎÑ ÎÈÑ” ¡ æÂÎÑåÇ “24 ÞíÑÇØ”¡ æÝí ÇáÓíäãÇ “bebe”¡ “ÝíÊÇãíä” æÇáÝíáã ÇáãäÊÙÑ “ÇáÓíÏÉ ÇáËÇäíÉ ” ÇáÐí ÇäÊåÊ ãÄÎÑÇð ãä ÊÕæíÑå .

•ãÇÛí Èæ ÛÕä Ýí ËáÇË ÓäæÇÊ ÞÏãÊ ËáÇËÉ ÇÝáÇã ÓíäãÇÆíÉ¡ áãÇÐÇ ÇáÇÕÑÇÑ Úáì ÊÞÏíã Ýíáã ÓíäãÇÆí ßá ÚÇã¿

íãßääí ÇáÞæá Çäå ÇÕÈÍ áÏí ÇÏãÇä Úáì ÇáÓíäãÇ¡ ÝáåÇ äßåÉ ÎÇÕÉ æÊÍÏø ÎÇÕ¡ Çä ÊäÌÍ Ýí Çæá Ýíáã æÊäÌÍ Ýí ÇáËÇäí æÇáËÇáË åÐÇ Ïáíá Úáì ÕÍÉ ÇÎÊíÇÑß áßá ÇáÚäÇÕÑ ÇáÊí ÊÄãä áß åÐÇ ÇáäÌÇÍ ãä ÇáÝßÑÉ ááäÕ ááÇÎÑÇÌ ááÇäÊÇÌ ááßÇÓÊíäÛ  ááããËáíä ¡ æÇääÇ æáÛÇíÉ ÇáÂä äÕíÈ ÇáåÏÝ æÇáÍãÏ ááå ¡æÇáÇåã Çä ÇáäÇÓ ÇÍÈÊ ãÇ ÞÏãäÇå áåÇ Ýí ÇáÓÇÈÞ æäÃãá Çä ÊÍÈ ãÇ ÓäÞÏãå áåÇ áÇÍÞÇð ¡ ÇáÓíäãÇ ßßá ÊÍÏò ßÈíÑ æÇáÚãá ÝíåÇ ÕÚÈ æáíÓ ÓåáÇð ßãÇ íÙä ÇáÈÚÖ.

•åá ÊÚÑÝíä ãÓÈÞÇð Çä åÐå ÇáÝßÑÉ ÓÊäÌÍ Çã ÓÊÝÔá¿

íãßä Çä äÙä ÈÃä ÇáÝßÑÉ ÓÊäÌÍ æÓäÞÏã ãä ÎáÇáåÇ ÝíáãÇð íßÓÑ ÇáÇÑÖ ¡æÃä íÝÔá æáÇ íÃÊí ÇÍÏ áÕÇáÇÊ ÇáÚÑÖ áíÍÖÑå ¡æÇáÚßÓ ÕÍíÍ ¡ÇáÓíäãÇ ãÎÇØÑÉ ãÈäíÉ Úáì ÇáÇÎÊíÇÑ ÇáÇäÓÈ.

•ÇáÈÚÖ íÞæá Çä ÇáÓíäãÇ áÇ ÊÒÇá Ýí ãÑÍáÉ ÇáÊÌÇÑÈ¡åá åÐÇ ÇáßáÇã ÕÍíÍ¿

ßá ÔíÁ Ýí ÇáÍíÇÉ ÊÌÇÑÈ ¡ áÇ äÓÊØíÚ ÇáÞæá ÇääÇ æÕáäÇ æãÇ äÞÏãå Ýí ÇáÓíäãÇ åæ ÓÞÝ ÇáÏäíÇ ¡ ÚäÏåÇ áÇ äÕá ÇÈÏÇð Çáì ÇåÏÇÝäÇ æáÇ Çáì ØãæÍÇÊäÇ¡ æäÞÝ Ýí ãßÇääÇ æáÇ äÊØæÑ ¡ áÇ ÇäÇ æáÇ ÛíÑí ãä ÇÈäÇÁ Ìíáí ããä íÚãáæä Ýí ÇáÓíäãÇ äÓÊØíÚ ÇáÞæá ÇääÇ äÍä ãä ÕäÚ ÇáÓíäãÇ ÇááÈäÇäíÉ ¡ äÍä ÈÏÃäÇ Ýí ÇáÚãá æÈÇáØÈÚ åäÇß Ìíá ÓíÃÊí ãä ÈÚÏäÇ æíßãá ãÇ ÈÏÃäÇå¡ åí ÚÌáÉ æÊÏæÑ æßáäÇ äÓÇåã Ýí ÈäÇÁ ãÇ íãßä Çä íÓãì Ýí ÇáãÓÊÞÈá ÕäÇÚÉ ÓíäãÇÆíÉ. 

•æáßä íãßäßã ÇáÞæá Çäßã ÓÇåãÊã Ýí ÕäÇÚÉ ÇáÓíäãÇ ÇááÈäÇäíÉ

ÇßíÏ ÓÇåãäÇ æÈÏÃäÇ ãä ãßÇä ãÇ æÇäØáÞäÇ ¡ æáßä ÈÇáØÈÚ ÓíÃÊí ÇæáÇÏäÇ æÇæáÇÏåã áãÊÇÈÚÉ ãÇ ÈÏÃäÇ Èå ¡ æáßä ÈÇáÊÃßíÏ íãßääÇ ÇáÞæá ÇääÇ ÞØÚäÇ ÇÔæÇØÇð ãåãÉ æÝí ÚÒ ÇáÇÒãÇÊ ÇááÈäÇäíÉ äÓÊÞØÈ 200 æ300 ÇáÝ ãÔÇåÏÇð ¡ ÇÊãäì Çä íÕÇÏÝäÇ ÇáÍÙ ÇáÓÚíÏ Ýí ÝíáãäÇ ÇáÌÏíÏ “ÇáÓíÏÉ ÇáËÇäíÉ” ¡æÇÊãäì ÈÇáÝÚá Çä íÊã ÇÎÊíÇÑ ÇáããËá ÇáÇÓÊÇÐ ÌæÒíÝ Èæ äÕÇÑ ÑÆíÓÇð ááÌãåæÑíÉ áÇäå Óíßæä ÇáÔÎÕ ÇáãäÇÓÈ Ýí ÇáãßÇä ÇáãäÇÓÈ “ãÇ ÈáÇÞí ÇÍáì ãäå æÇßíÏ ÈÑÔÍå”.

 •ÚäÏåÇ ÓäÖØÑ Çáì Çä äÓÃá Úä ØÇÆÝÊå

“ãÇ ÈÏäÇ äÚÑÝ Ôæ ØÇíÝÊå” Çáãåã åæ ÇäÓÇä ÕÇáÍ æåæ Óíßæä ÇáÔÎÕ ÇáãäÇÓÈ ááãßÇä ÇáãäÇÓÈ “ÈÏäÇ ÍõßøÇã ãäÇÍ”.

•æáßäå áíÓ ÇÈä ÚÇÆáÉ ÓíÇÓíÉ¡æáíÓ æÑíË ãäÕÈ ÓíÇÓí

“ÏÎáß åíÏÇ íááí åÇáßäÇ ãä ÇáæÑíË ááæÑíË ááæÑíË” ¡äÍÊÇÌ áßÓÑ åÐå ÇáÞÇÚÏÉ “ÇáÈÇáíÉ”. 

•ÞÏãÊ ÝíáãÇð íÍãá ÑÓÇáÉ ÇÌÊãÇÚíÉ “bebe “¡ æÝíáãÇð ßæãíÏíÇð “ÝíÊÇãíä” æÇáÇä Ýíáã “ÇáÓíÏÉ ÇáËÇäíÉ” ßæãíÏíÇ ÓæÏÇÁ

Ýíáã “ÇáÓíÏÉ ÇáËÇäíÉ” åæ Ýíáã ÌÇãÚ áßá ÇáÍÇáÇÊ ÇáÇäÓÇäíÉ ¡ Ýíå ÏãÚÉ æÇÈÊÓÇãÉ æÍÑÞÉ ÞáÈ¡ Ýíå ÚÊÈ æÛÖÈ æÖÍß ¡ æÝíå ÝÞÑ ÇáäÇÓ æ”ÊÚÊíÑåã” ¡ æÝíå ÇáÐí íáÚÈ ÈäÇ ãä ÇáÎÇÑÌ æÇáÐí íÊÏÎá Ýí æØääÇ ¡ åäÇß ãóÔÇåÏ ÓÊÕíÈ ÇáãõÔÇåÏ Ýí ÇáÕãíã ÕæøÑäÇåÇ ÈØÑíÞÉ ãæÌÚÉ æãÄáãÉ ÌÏÇð ÓÊßÊÔÝåÇ ÚäÏ ÚÑÖ ÇáÝíáã “Ôí ÈæóÌøÚ”.

•”ÐåÈ” æ”ÑÖÇ” ÔÎÕíÊÇä ÈÇÑÒÊÇä Ýí ÇáÝíáã ¡åá åãÇ ãä ÓíÕäÚ ÇáÊÛííÑ¿

“ÐåÈ æÑÖÇ” åãÇ ÔÎÕíÊÇä ÓíÍÇæáÇä ÇáÊÛííÑ¡ æáßä Çáì Çí ãÏì ÓíäÌÍÇä ¡ åÐÇ ãÇ ÓäÑÇå Ýí ÇáÝíáã ¡”ÐåÈ” æ”ÑÖÇ” ÔÇÈ æÕÈíÉ ãä ÚÇãÉ ÇáÔÚÈ ÊÎÑÌÇ ãä ÇáÌÇãÚÇÊ æáã íÚËÑÇ Úáì ÝÑÕÊåãÇ Ýí ÇáÚãá ¡æÕáÇ Çáì ÇáÞÕÑ ÇáÌãåæÑí æÓíÍÇæáÇä Çä íßæäÇ ÕáÉ ÇáæÕá Èíä ÇáØÈÞÉ ÇáÍÇßãÉ æÇáäÇÓ.

•åá ÈÑÃíß ÇáØÈÞÉ ÇáÍÇßãÉ ÊÑì æÊÔÚÑ ÈæÌÚ ÇáäÇÓ Ýí ÊÚÈåã æÝÞÑåã æÌæÚåã æÊÔÑÏåã¿

ÇäÇ ÈÑÃí ÇáÔÎÕí ßÜ ãÇÛí ÇáÇäÓÇäÉ æáíÓ ÇáããËáÉ ÇÚáã ÈÇä åäÇß ÇÛäíÇÁ áÇ íäÊÈåæä ááØÈÞÉ ÇáÝÞíÑÉ æáÇ áÊÚÈåã Çæ ÝÞÑåã Çæ ÌæÚåã Çæ ÍÊì ÈÑÏåã¡ æåäÇß ãä íäÊÈå áåÄáÇÁ ÇáäÇÓ æáßäå áÇ íåÊã ÈÓÈÈ ÇáÇäÇäíÉ ÇáßÈíÑÉ ÇáÊí ÊÚíÔ ÈÏÇÎáåã ¡ áæáÇ æÌæÏ åßÐÇ ÇÔÎÇÕ áãÇ ßäÇ æÕáäÇ Çáì ÇáÝÓÇÏ ÇáÐí æÕáäÇ Çáíå æáÇ ÔÇåÏäÇ ÇáäÝÇíÇÊ Úáì ÇáØÑÞÇÊ “æÕáÊ ÇáÒÈÇáÉ Ú ÈíæÊäÇ” æáÇ ßäÇ ÚÔäÇ ÈÍÑãÇä ãä ÇáãÇÁ æÇáßåÑÈÇÁ ¡æáÇ ßÇäÊ ÊÝÔÊ ÇáÇãÑÇÖ ÈåÐå ÇáßËÑÉ¡ãÇ äÚíÔå ãÞÒÒ ÈÇáÝÚá “íÇ ÚíÈ ÇáÔæã Úáíå㔡 ÝáíÍÝÙæÇ ãÇÁ ÇáæÌå æíÑÍáæÇ.

•åá ÓÊÞÏãíä Ýí ÇáÝíáã ÔÎÕíÉ æÇÍÏÉ Ãã ÇßËÑ¿

Ýí ÇáÝíáã ãÝÇÌÃÉ ÌãíáÉ ÌÏÇð æÛÑíÈÉ æãáÝÊÉ áä äÚáä ÚäåÇ ÇáÂä “ÇäÊ ÈÊÚÑÝåÇ ÈÓ ÇßíÏ ãÇ ÑÍ ÊÍßí Ôí” ¡ÈÕÑÇÍÉ ÊÇãÉ ÇäÇ ÓÚíÏÉ ÈåÐå ÇáãÝÇÌÃÉ æÚÈÑåÇ ÇÍÞÞ ÍáãÇð ãä ÇÍáÇãí Ýí ÇáÊãËíá .

•ãÇ ÇÓÊØíÚ Þæáå ÇääÇ áä äÔÇåÏ ãÇÛí Ýí ÇáÕæÑÉ ÇáÊí ÊÚæÏäÇ ÚáíåÇ

“Çä ÔÇÁ Çááå íÚÑÝæäí” ¡ÓÃßÊÈ Úáì ÇáÔÇÔÉ åÐå ãÇÛí ÈæÛÕä.

•ÞÏãÊ Ýí ÑãÖÇä ÇáãäÕÑã ãÓáÓá ” 24 ÞíÑÇØ ” ÇáÐí ÍÞÞ äÓÈÉ ãÔÇåÏÉ ÚÇáíÉ¡Çáì Çí ãÏì íÚØíßö åÐÇ ÇáäÌÇÍ ÇÔÈÇÚÇð ÏÇÎáíÇð ¿

Úáì ÞÏÑ ÊÚÈí Êßæä ÝÑÍÊí ¡ ÝÊÚÈí ßÇä ßÈíÑÇð Ýí “24 ÞíÑÇØ” æÇÕÑÇÑí æÌåÏí æÍáãí ßÇäæÇ ßÈÇÑÇð ÇíÖÇð ¡ ÇÐÇ áã ÊÊæÇÌÏ ßá åÐå ÇáÚäÇÕÑ ãÑÝÞÉ ÈÇáÎæÝ ÝáÇ ÊÔÚÑ ÈØÚã ÇáäÌÇÍ ¡ ÇáÍãÏ ááå ÑÒÚäÇ æÍÕÏäÇ ÎíÑÇð .

•æåá ÓÊßæäíä ÖíÝÉ Úáì ÇáÔÇÔÉ ØæÇá ÔåÑ ÑãÖÇä ¿

ÍÓÈ ÇáÚÑÖ æÇáØáÈ¡ ÇáÂä ãÔÑæÚí ÇáÝíáã æÇáËáÇËíÉ Çáì ÌÇäÈ ÈÇÓã ãÛäíÉ Òãíáí æÕÏíÞí ¡ÇáãÝÊÑÖ Çä ÇÑÊÇÍ áÈÚÖ ÇáæÞÊ ãÚ ÇáÚÇÆáÉ ÎÕæÕÇ ÇääÇ ÏÎáäÇ ãæÓã ÇáãÏÇÑÓ ÇáÂä ¡ Úáì ßá ÍÇá ÇáÇÈÊÚÇÏ ãÝíÏ ÝáÇ íÌæÒ Çä íÈÞì ÇáããËá ØæÇá ÇáæÞÊ Úáì ÇáÔÇÔÉ ¡æáßä ÈÇáØÈÚ ÇáÇÚãÇá ÇáÌãíáÉ ÊÛÑíß æÇí Úãá ÌíÏ æÌãíá íõÚÑÖ Úáíø ÓÃÞÈáå ÍÊãÇð ¡ æÇáãÔÑæÚ ÇáÐí ÇÞæã ÈÊÍÖíÑå ÍÇáíÇð åæ áÑãÖÇä ÇáãÞÈá¡æáßä ÔÑßÉ ÇáÇäÊÇÌ åí æÍÏåÇ ÇáãÎæøáÉ ÈÊÍÏíÏ ÊæÞíÊ ÚÑÖå.

•æåá Óíßæä ãÚ ÚÇÈÏ ÝåÏ¿

Åä ÔÇÁ Çááå Óíßæä ãÚ ÚÇÈÏ ÝåÏ.

 •Çáì Çí ãÏì íÃÎÐ ÇáÊÕæíÑ ãä æÞÊßã æÌåÏßã æÊÚÈßã¿

íÃÎÐ ÇáßËíÑ ¡ÇáÚãá Ýí ÇáÝä áíÓ ÓåáÇð ¡ ÝäÍä äÞÕÏ ãæÇÞÚ ÇáÊÕæíÑ ÇáÈÚíÏÉ¡ äÛíøÑ ÔÚÑäÇ æãÇßíÇÌäÇ ÇßËÑ ãä ËáÇË ãÑÇÊ Ýí Çáíæã ÇáæÇÍÏ¡ ääÊÙÑ ÓÇÚÇÊ ØæíáÉ áÊÕæíÑ ãÔÇåÏäÇ¡ æáßäå ÈÇáäåÇíÉ ÚãáäÇ æäÍä äÍÈ ãÇ äÞæã Èå¡ æÚäÏãÇ ÊÙåÑ ÇáäÊÇÆÌ ÇáÇíÌÇÈíÉ ääÓì ßá åÐÇ ÇáÊÚÈ æäÓÊãÊÚ ÈØÚã ÇáäÌÇÍ .•

فنانة شابة بدأت عملها الفني منذ ما يقارب السنوات العشر. لم تعتمد على جمالها أو علاقاتها الفنية، بل كانت تجتهد من دور إلى آخر. لم تدرس الفن أكاديمياً، لكنها ترى أن الدراسة تصقل الموهبة ولا تبدعها. 

رأيها في أعمال البيئة الشامية أثار الجدل بعدما اعتبرتها فنتازيا لا تمت إلى الواقع الدمشقي بصلة، وتؤكد أن تعطش المجتمع العربي إلى فكرة القبضاي هو سبب جماهيرية هذه الأعمال. صريحة في كلامها ولا تخاف من أن تُستبعد من الأعمال، وكثيرة هي الأدوار التي تحلم بها.  

عن رأيها في واقع الدراما السورية، والعمل الفني ومشكلاته، حدثتنا الفنانة رانيا أسعد في هذا الحوار.

– كثيرة هي الشخصيات التي أديتها، لكن ما هو الدور- الحلم بالنسبة إليك، وهل استطعت تجسيده من خلال الشخصيات التي أديتها سابقاً؟

كثيرة هي الأدوار- الحلم بالنسبة إلي، فكل شخصية ممتعة ومدروسة بمثابة حلم لي، وأتمنى أن أقدم الكثير من الحالات الإنسانية وأن تتعدد أدواري في المستقبل، كما انني مستعدة لتجسيد دور يلامس الواقع. ليس مطلوباً من الدراما أن تنقل الواقع كما هو، وإنما تستطيع التعديل والتطوير نحو الأفضل.

– ما رأيك بالأعمال الدرامية التي تضم ممثلين من أكثر من بلد عربي… هل تضيع فيها هوية العمل، وما سبب شهرة تلك الأعمال؟

ثمة من قدم هذه الأعمال بقصة مستوحاة من واقع غير عربي أساساً، وهناك من قدم هوية عربية عموماً. نحن العرب، تتشابه عاداتنا وتقاليدنا إلى حد ما، لذلك نستطيع أن نعمل بهوية مدمجة تلامس واقع الجميع في مثل تلك الأعمال، بحيث لا ندفن هوية على حساب أخرى، ولكن ذلك مرتبط بالرأسمال والتسويق، وهي أكبر مشكلات الدراما السورية. 

فإذا أردنا تطوير الدراما، يجب أن نبدأ من هذه النقطة، لأن الرأسمال أحدث لدينا أزمة ثقافة. ففي تاريخ الدراما السورية، أي منذ 15 سنة إلى اليوم، نجد أعمالاً معدودة جيدة، والباقي قد يقارب المستوى الجيد، وأحياناً كثيرة تكون الأعمال رديئة.

– غالبية الأعمال التي تعرض اليوم وتتناول المشكلات الاجتماعية وخصوصاً أدوار الإثارة… هل تعتقدين أن هذه الأعمال تسيء إلى الدراما السورية، أم أنها واقعية وتؤيدينها؟

في هذه النقطة بالتحديد لا أؤمن بأنصاف الحلول… فهناك أعمال جيدة وأخرى مبتذلة، وهنالك أدوار جريئة وأخرى مبتذلة. وبالنسبة إلي، لا خطوط حمراء في الفن إلا الابتذال، فالعمل المبتذل يسيء ولكن الجريء يعكس الواقع ويناقش قضايا حقيقية يجب الخوض فيها.

وهذا هو دور الفن في أن يحاكي الواقع ويسعى إلى الارتقاء به. وفي اعتقادي أن الجمهور قادرعلى التمييز بين الابتذال والجرأة في طرح القضايا ومقاربة الواقع.

– ما هي مشاركاتك لهذا العام، وهل أنصفك الفن حتى الآن؟

شاركت كضيفة في عملين، الأول «عناية مشددة» للمخرج أحمد ابراهيم أحمد، والثاني «دامسكو» للمخرج سامي جنادي. لم ينصفني أحد حتى اليوم، ولكنني أنصف نفسي لأن إحساس الظلم قاس، خصوصاً أنني مجتهدة.

– صرّحت أكثر من مرة بأن الدراما الشامية مجرد فانتازيا وهي استجرار لنفوذ المعلنين وليست فناً درامياً يؤسس لقراءة واقع جديد. برأيك، هل ينطبق هذا على كل ما قُدم من دراما بيئية، وهل قوبلَت تصريحاتك بالنقد أم تم استبعادك من تلك الأعمال؟

هذا رأيي بكل صراحة وواقعية… فأهم القنوات تعتمد على العمل الشامي لتحصل على أكبر كم من الإعلانات، ولكن هذا العمل ليس شامياً ولا حتى سورياً وإنما فنتازيا… لأن مشاكل الدمشقيين لا تقتصر على الكنّة والحماة، وطبخة اليوم، و«علقة الزعران» في الحارة.

لم أواجه أي استبعاد، فالكثير من زملائي يؤيدون وجهة النظر هذه ولا يستطيع أحد استبعاد الآخرين، ونحن أصحاب هذه الرؤيا نحتاج الى العمل للاستمرار في الحياة في خضم هذه الحرب، ولو كنت مرتاحة مادياً لما عملت إلا بما أرغب به.

– تحدثت أيضاً عن افتقاد الناس للقبضاي، مما جعل تلك الأعمال جماهيرية. هل نفتقر بالفعل إلى تلك الشخصيات في حياتنا اليومية؟

طبعاً نحن نفتقد القبضاي ومتعطشون إلى مفهوم القبضاي، وإذا لم نجده ونلمسه نعمل على اختراعه… كل الحضارات كانت تبدع وتخترع لنفسها هذا القبضاي.

كل أبطال الروايات والأساطير في الحضارات السابقة يتوقون لوجود هذا الشخص القادر الحاكم القوي العادل الذي ينصر المظلوم ويحاسب الظالم.

– تسيطر الوجوه الشابة الجديدة على الدراما السورية، هل من صداقات تجمع بينكم، أم إن التنافس والمشكلات هي سيدة الموقف؟

المنافسة تصبح أجمل مع المحبة وهذا ما أؤكده لكل موهوب في الدراما السورية، وأهنّئ من قلبي كل مجتهد، خصوصاً الفنانة حلا رجب عن دورها في مسلسل «حرائر» بحيث أسرني أداؤها المتقن. هذه الوجوه ستعيد الثقة إلى الدراما وستستمر بها.

– عدم دخولك الفن أكاديمياً، هل يجعلك دون غيرك من الفنانات الأكاديميات؟

الأكاديمية تصقل الموهبة ولا تبدعها، وأنا في سنتي الـ 14 في عالم المسرح والتلفزيون.