Blog

يمكن الآن للمسافرين من مطار ألماني الحصول على تهدئة نفسية من خلال دخول مكان مخصص للاستماع إلى صلوات من اختيارك قبل أن تستقل طائرتك.

يقدم مكان الصلاة في الصالة رقم 3 بمطار شتوتغارت 300 صلاة من أديان مختلفة ب65 لغة..وقد صمم المكان الفنان البرليني أوليفر شتورم. ويضم عددا من الصلوات والأدعية المختلفة، المسيحية واليهودية والإسلامية، وكذلك الهندوسية وغيرها.وقالت ناطقة باسم المطار اليوم الجمعة إن مكان الصلاة الذي صممه شتورم في 2008، تم تركيبه يوم الخميس، ويقدم خدماته مجانا.

انضمت مدينة فينيسيا «البندقية» شمالي إيطاليا، إلى مدن أخرى في البلاد، في حظر عدد من مطاعم الوجبات السريعة، بما فيها مطاعم الكباب، وكذلك مطاعم البيتزا، التي تبيع هذه الأكلة الإيطالية الشهيرة بالقطعة.

وتقول السلطات في مدينة فينسيا السياحية، إن هذه الخطوة ضرورية من أجل «الحفاظ على التقاليد الإيطالية والمنظر العام للمدينة»، بعد أن غزت مطاعم الوجبات السريعة شوارعها وكادت أن تطمس معالمها.وستبقي السلطات البلدية في المدينة على محلات الآيس كريم التقليدية مفتوحة أمام السياح بشكل مقنن، وذلك مع دخول قرار الحظر حيز التنفيذ بدءا من الخميس الماضي، وفق ما أعلن عمدة فينسيا لويجي برونارو.وقال مدير السياحة في مدينة البندقية، باولا مار: «نريد أن نضع الضوابط من أجل تنظيم أنواع الأنشطة التي لا تتوافق مع الحفاظ على التراث الثقافي في البندقية، وتطويرها مستقبلا»..وحظرت مدينة فيرونا العام الماضي افتتاح محلات كباب جديدة، في حين تسعى مدينة فلورنسا إلى تقليص «الغذاء الأجنبي»، وذلك في بلد يفخر أهله بالوجبات المحلية التقليدية.

ÈÞáã Ï/ ãÍãÏ ÚÈÇÓ ãÍãÏ ÚÑÇÈí

         (ÚÖæ ÇÊÍÇÏ ßÊÇÈ ãÕÑ)

 

   ÇÓÊÎÏã  ÇáÔÇÚÑ ÓÇãí ÃÈæÈÏÑ  Ýí ÏíæÇä (ÓÇÚÉ ãä áíá) ÇáÃáÝÇÙ ÇáÏÇáÉ Úáì ÇáÒãä Ýí ÓíÇÞÇÊ æÊÑÇßíÈ ÏáÇáíÉ ÊÍãá ÍÈå áæØäå¡ æÍÒäå æÊÃáãå Úáì ãÍäå æÂáÇãå¡ æÊÈÔÑ ÈÛÏ ÃÝÖá¡ æåßÐÇ íßæä ÇáÔÇÚÑ ÇáÍÞíÞí Úáì ÅÏÑÇß ææÚí Èåãæã æØäå æãÌÊãÚå¡ æãÊÝÇÚáÇ ãÚ ÂáÇã ÇáäÇÓ æÂãÇáåã.

æÝíãÇ íáí ÚÑÖ ãæÌÒ áÃÈÑÒ ÇáÓíÇÞÇÊ æÇáÊÑÇßíÈ ÇáÏáÇáíÉ áÃáÝÇÙ ÇáÒãä æÚáÇÞÊåÇ ÈÍÈ ÇáæØä Ýí ÏíæÇäå (ÓÇÚÉ ãä áíá).  

áÞÏ ÓíØÑÊ ãÔÇÚÑ ÍÈ ÇáæØä æÇáÇäÔÛÇá ÈÞÖÇíÇå æåãæãå æÂáÇãå Úáì ÃÈæÈÏÑ Ýí ßá ÃæÞÇÊå æÃíÇãå¡ æáíáå æäåÇÑå æÕÈÇÍå æãÓÇÆå¡ ÙåÑ Ðáß Ýí ÇÓÊÎÏÇã ÃÈæÈÏÑ  ÇáÃáÝÇÙ ÇáÏÇáÉ Úáì ÇáÒãä Ýí ÓíÇÞÇÊ æÊÑÇßíÈ ÏáÇáíÉ ÊÍãá ÍÈå áæØäå¡ æÍÒäå æÊÃáãå Úáì ãÍäå æÂáÇãå¡ æãä ÃÈÑÒ åÐå ÇáÃáÝÇÙ ãÇ íáí:

ÇáÒãÇä:

ÝÝí Ùá ÍÈ ÇáÔÇÚÑ áæØäå æãÔÇÑßÊå áÂáÇãå íÈíä Ãä ÒãÇä ÇáãÍä áíÓ ßÒãÇä ÇáíÓÑ æÇáÓáÇãÉ¡ ÝíÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (Ãäíä): (áÇ ÊÓÊÛíËí/ æÇßÊãí ÇáÂáÇã/ Åäí ÚÇÌÒ/ ÃäÇ áÇ ÃÌíÏ Óæì ÇáÈßÇÁ/ åÐÇ ÒãÇäñ áÇ íÞÇÑä ÈÇáÒãÇä/ æáÇ ÊÚÇÊÈå ÇáÌÑÇÍ/ æÍáãäÇ ÇáæÑÏí ÈÇÊ ãåáåáÇ/ Ýí ÒÍãÉ ÇáÃÔæÇß æÇáÂåÇÊ/ æÇáÏÑÈ ÇáÐí ÛÇãÑÊ/ Ýí ÃÑÌÇÆå ãÚß ÇÈÊåÇÌÇ ÈÇáÕÈÇ/ åÌÑÊå ÃÍáÇãí/ ÇáÊí ßÇäÊ ÊÍáÞ Ýí ÇáÝÖÇÁ).

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÓÇÚÉ ãä áíá):

æÇáÏåÑ ÕæÈ Óåãå  ãÊÚãÏðÇ/ ÞáÈí¡ æáãÇ ÞÏ ÖÚÝÊ ÑãÇäí/ ãä ßá áæä ááÌÑÇÍ íÐíÞäí / æÈßá ßÃÓ ááåãæã ÓÞÇäí

ÇáÃíÇã:

æÃÈæÈÏÑ íÓÊÎÏã ÇáÊÑÇßíÈ ÇáÏáÇáíÉ áÃáÝÇÙ ÇáÒãä (ÇáÃíÇã – ÇáÕÈÍ – Çááíá) æíæÙÝåÇ áÅÙåÇÑ ãÏì ÍÈå áæØäå æãÔÇÑßÊå áÂáÇãåº íÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (ÑíÍ ÚÞíã): “ÃãÖíÊó ÇáÃíÇã ÇáÃæáì ÊäÔÏåÇ ØÑÈðÇ/ ÝäÔíÏß ÈÇÊ ãÄÇãÑÉ/ æãÒÇÌ ÇáÕÈÍ ÇÓÊÚÐÈ ãÇ äÚÞ ÇáÛÑÈÇä/    æáÏí…/  Çááíá ÃÞÇã ÈáÇ ÓÝÑ/ æÊÑÇÞÕ ÝæÞ ÑÝÇÊ ÇáÕÈÍ/ æÑÇÍ íÛäí ÃÛäíÉ ÇáæÌÚ ÇáÃÈÏí../ íØÇÑÏäÇ/ ÝÇÎáÏ ááäæã.. æÓáã ÃãÑß ááäÓíÇä) 

Çáíæã: æÙÝ ÃÈæÈÏÑ áÝÙÉ Çáíæã Ýí ÓíÇÞ ÏáÇáí ãÚÈÑ Úä ÃÍÇÓíÓå ÈÂáÇã ÇáæØä æãÍäå íÞæá  Ýí ÞÕíÏÉ (Ãäíä): (Çáíæã íÓÞØ Úä ÞÓÇæÊß ÇáÞäÇÚ…/ ÇáÂä ÊÚÕÝ Èí ÍÞíÞÊß ÇáÊí/ ÈÇÊÊ ÊÌÇåÑ ÈÇáÔÞÇÞ/ æÈÇáÌÝÇÁ). 

ÇáÛÑæÈ – ÇáãÓÇÁ – Çááíá:

ÇÓÊÎÏã ÃÈæÈÏÑ áÝÙÉ (ÇáÛÑæÈ – ÇáãÓÇÁ -Çááíá) áíÚÈÑ ÈåÇ Úä ÊÑÇßã ÇáÃÍÒÇä æÇáÔÏÇÆÏ Úáì ÝÄÇÏå ÍÒäðÇ Úáì ÂáÇã ÇáæØä æãÍäå¡ æíãßä ÈíÇä Ðáß Úáì ÇáäÍæ ÇáÊÇáí :

ÇáÛÑæÈ:

íÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (ÚÇÕÝÉ): (ãÇ ÚÇÏ íäÝÚß ÇáäÍíÈ/ Úáì ÑÝÇÊ ÇáÐßÑíÇÊ/ Ýáä ÊÚíÔ Åáì ÇáÛÑæÈ ØíæÝåÇ/ áæ ÊÞÑÆíä ãáÇãÍí…). æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (Ãäíä): ( íãÊØí ÙåÑ ÇáÛÑæÈ ãåÇÌÑÇ Ýí ãæßÈ…/ áã íÈßå ÚäÏ ÇáÝÑÇÞ ãæÏÚ)

ÇáãÓÇÁ: 

íÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (Ãäíä): íÇ ÐßÑíÇÊ ØÝæáÊí æÈÑÇÁÊí/ ÃãÓíÊ Ýí ÇáÃÚãÇÞ/  ÌõÑÍðÇ ÛÇÆÑðÇ/ æÛÏæÊ Ýí ÇáÃÍÔÇÁ ÏÇÁ)

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÊÑÇäíã): (ÚäÏãÇ Íá ÇáãÓÇÁ/ æÖãäÇ Íáã íÍÇÕÑ ÍáãäÇ/ Ííä ÇÍÊÓíäÇ/ ÌÑÚÉ ÇáãæÊ ÇáãÞäÚ ÈÇáÍíÇÉ/ æÍíäåÇ ÓÇáÊ ÏãæÚß/ ÊäÈÊ ÇáÂáÇã Ýí ÃÑÌÇÁ ÞáÈí/ ÊÍÑÞ ÇáÂãÇá Ýíú)

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÇáæÚÏ): æÃÈßì äåÑäÇ ÌÑÍñ/ ÝÃãÓì ÇáäåÑ ãåãæãðÇ íÛÇáÈ ÏãÚå ÇáÞÇäí/ ÛÏæÊ ÃÓÇÆá ÇáãÇÖí: ÃßäÊ ÍÞíÞÉ¿ Ãã Ãäß Çáæåã/ ÇáÐí ßÊÈÊ ÃäÇãáå äåÇíÇÊí¿)

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÑÍíá): æÊÕÈÍ äÝÓß Ýí ÑæÚÉ/  æÊãÓí æÞÏ äÇáåÇ äÇÆá. æÞæáå: ÝÃãÓì ÓÈíøó ÇáäæÇÒá áæ/  ÊÑÇå ßÃä ÇáÑÏì äÇÒáõ. æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÓÇÚÉ ãä áíá):

æÑÃíÊäí ÃãÓí íÄÑÞ ãÖÌÚí/ åóãøõ íäæÁ ÈÍãáå ÇáËÞáÇä/ áãÇ ÑÃíÊ ÍÈíÈÊí ãßáæãÉ/ æÇáßæä íÈßíåÇ ÈÏãÚ ÞÇäí 

Çááíá: 

æåÇ åí ÈáÏå ÊÎÇØÈå Ýí ÞÕíÏÉ (ÑíÍ ÚÞíã): (ÞÇáÊ æÓßæä Çááíá íÍÇæÑäí: Þã ãÒÞ ãÇ ÓØÑÊ ÈÕÏÑß/ åÇ åæ Ýí ÇáÓÇÍÇÊ íÏÇÓ ÈÃÍÐíÉ æíåÇä/ ÇáÑíÍ ÚÞíã íÇ æáÏí/ áä ÊÑÍã ÞáÈÇ ãä æÑÞ/ áä ÊÛäí ÚÞáÇ ãä Øíä ).

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÓÊÇÑ ãä ÍÌÑ): (Ëã íäÒÚ ÈíääÇ ÇáÔíØÇä/ Ýí ÎáæÇÊäÇ/ íÈÏæ ßäÇÕÍ Þæãå/ Ýí áíáÉ ÏãÓ ÇáÙáÇã Úáì ÇáÞáæÈ/ æÈÇÊ ßáøñ Ýí ÎØÑ).

æíÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (Íäíä): (ÚÑæÓ/ æÝí áíáÉ ÇáÚÑÓ ÞÇáÊ æÏÇÚðÇ/ æÑÇÍÊ Êáãáã ÍÇÌÇÊåÇ/ æÇÕØÈÇÑ ãÑíÑ íãÒÞ ÝíåÇ ÇáÓßæä/ ÇáÐí ÞÏ ÑÃÊå ÖíÇÚðÇ/ æÝí ãÞáÊíåÇ ßáÇã/ íÔÊÊ ÞÕÏ ÇáÏãæÚ ÇáÊí áÇ ÊÌÝ/ íõåÇãÓåÇ ÇáãäÊåì Ãä ÃÝíÖí/ æíÍíÇ ÇÈÊÓÇã Úáì ËÛÑåÇ/ íÓÊÈí ÇááÝÙ Ýí ÎäÏÞ ÇáÛíÙ).

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÓÇÚÉ ãä áíá):

æÇááíá íÚÌÒ Úä ÈáæÛ äåÇÑå/ ÝÇáÕÈÍ ÃÈÚÏ ãä ãäÇáò ÏÇä/ æÙáÇã åÐÇ Çááíá íÍÌÈ ÑÄíÊí/ ÝßÃäå ÓÌä ÈáÇ ÞÖÈÇä

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ(ÛÑÓ):

ÈÞáÈí ËæÑÉ ÊÛáí/ Úáì ÇáÃæÌÇÚ æÇáÈÄÓ/ Úáì áíá íÎÇÏÚäí/ íÏÓ ÇáÓã Ýí ÇáßÃÓ

ÇáÝÌÑ:

ßÚÇÏÉ ÇáÔÚÑÇÁ Óáß ÃÈæÈÏÑ ÊæÙíÝ áÝÙÉ (ÇáÝÌÑ) áÊÚÈÑ Úä ÇáÃãá Ýí ÒæÇá ãÍä ÇáæØä æÂáÇãå. 

íÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (ÊÑÇäíã): (ÂãäÊö ÈÇáÝÌÑ ÇáãÈíä/ ÝÞáÊö: áÇ ÊÍÒä /æåæä ãä ÈßÇÆß  íÇ Èäí/ ÇáÝÌÑ ÞÏ ËÞáÊ Èå ÑÍã ÇáÙáÇã/  æÑÇÍ áíáß íßÊÓí ãäå/ ÊÑÇäíã ÇáÑÍíá/ æÛÇÈ Ýí Ìæ ÇáÓãÇÁ /äÚíÈ ÓÌÇäí ÇáÔÞí)

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (Íäíä): (æÊÎØæ ÈÚÒã/ íÈÏÏ ÙáãÉ áíá Øæíá/ áíÔÑÞ ÝÌÑ ÇáÑÌÇá ÇáåÒíá). 

æÞæáå: æÊÒÍÒÍ Çááíá ÇáßÆíÈ æÃÞÈáÊ   äÓãÇÊ ÝÌÑ ãÄäÓ ÈÃÐÇä    

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÔÑæÞ):

ÓÊÔÑÞ ÔãÓåÇ ãä ÛíÑ Ôß/ áíÚÑì ßá ÈåÊÇä æÅÝß/ ÊÑÇÁì ÇáÝÌÑ íÈÒÛ ãä ÈÚíÏ/ íÔÏ ÑÍÇáå ÔæÞðÇ Åáíß/ áíÑÍá Úäß íÇ ÓãÑÇÁ áíá / ÈãÇ ÛÔÇß ãä ÞåÑ æÖäß.

æÝí ÞÕíÏÉ (ÓÃÍíÇ ÃÛäí) ÍíË íÞæá: “ ÓÃÍíÇ ÃÛäí/ áÃäí../ ÃÑì ÇáÝÌÑ íÔÑÞ ãä ÌæÝ áíá/ íãá ÓÈÇÊðÇ ÚãíÞðÇ/ áíÑÓã ÏÑÈðÇ/ ÊõÔÏ Åáíå ÎØÇ ÃãäíÇÊ ÇáßÈÇÑ/ áíÈÚË Ýí Çáßæä ÛíË ÇáÓÍÇÆÈ Ýí ÇáãÑÓáÇÊ/ æíÓÑÌ ááÎíÑ/ ÎíÑ ÇáÑßÇÆÈ æÇáÚÇÏíÇÊ/ ÓÃÍíÇ ÃÛäí)

ÇáÕÈÍ æÇáÕÈÇÍ:

áÞÏ æÙÝ ÃÈæÈÏÑ áÝÙÊí (ÇáÕÈÍ æÇáÕÈÇÍ) áÊÍÞíÞ ÃãäíÇÊå Ýí ÒæÇá ãÍä ÇáæØä ÇáÊí ÞÏ ÊÔÊÏ Ýí ÇááíẠÙåÑ Ðáß Ýí ÚÏÉ ÞÕÇÆÏ Ýí ÏíæÇä (ÓÇÚÉ ãä áíá) ãäåÇ:

Þæáå  Ýí ÞÕíÏÉ (ÊÑÇäíã): (æÇáÔæÞ íÓÊÈÞ ÇáÍäíä/ æíäåÈ ÇáÃÑÖ ÇÚÊÐÇÑÇ/ äÍæ æÌå ÇáÕÈÍ íáÊÇË ÇáÃãÇäí/ ÚäÏ ÃÍáÇã ÇáÕÈí/ Þã ØÇÑÏ ÇáÕãÊ Çáãåíä/ æÞÇæã ÇáÚÈÑÇÊ/ Åä åí ÃÞÈáÊ áíáÇ ÊÚÇäÞ ãÞáÊíß/ æÔÊÊ ÇáÍÓÑÇÊ/ ãä ÃÚãÇÞ ÞáÈ ãÒÞÊå ÇáÂå  íæãðÇ)

æÝí ÞÕíÏÉ (äÔíÏ ÇáäåÑ) Èíä Ãä ÇáÕÈÇÍ ßÇä ãæÚÏðÇ áÇÔÊÏÇÏ ãÂÓí ÃÈäÇÁ ÇáæØä íÞæá: æÍíä ÊÌáì ÖíÇÁ ÇáÕÈÇÍ/ ÊÌáÊ áÃÚíääÇ ãÓÑÍíÉ/ íæÒÚ ÃÏæÇÑåÇ ãÎÑÌ ØÇãÍ/ÌÇäÍ/ Ýí ãÏÇÑ ÇáÎíÇá /áíßÊÈ ÝíäÇ äåÇíÊäÇ/ ãÈÏÚÇ Ýí ÕäæÝ ÇáÑÏì)

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÊÑÇÊíá): (æßíÝ Ãä ÇáÕÈÍ ÃÔÑÞ/ ãä ÍØÇã ÇáÐßÑíÇÊ ÇáÎÇáíÉ/ æÛÏÇ íÈæÍ ÇáäåÑ/ ÈÇáÓÑ ÇáÐí ÃÏãì ÝÄÇÏß íÇ ÃãíÑÉ/ áíÓ íãäÚ ÝÖÝÖÇÊ ÇáÑæÍ ãäå/ äÇÚÈ íÌËæ Úáì ÕÏÑ ÇáÎæÇØÑ/ ÈÚÏãÇ ÃÖÍì íÍÑÑåÇ ÇáÑÈíÚ ãä ÇáÓßæÊ/ áíÑÍá ÇáÎæÝ ÇáÐí Óßä ÇáÌæÇäÍ/ æÇÓÊÞÑ Úáì æÌæå ÇáÈÇÆÓíä…). 

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (Ãäíä): (íÝÊÔ Ýí ÏåÇáíÒ ÇáÙáÇã Úä ÇáÕÈÇÍ/ æÞÏ ÈÏÇ ãÊÚËÑ ÇáÎØæÇÊ/ Ýí áíá Øæíá ãæÍÔ/   íÇ ÃíåÇ ÇáÕÈÍ ÇáßÓíÍ/  Ãáã íÍä Ãä ÊÓÊÝíÞ ãä ÇáÓÈÇÊ/ ÝÊÈÚË ÇáÃãá ÇáãÚÝÑ ÈÇáÑÌÇÁ).

æ íÞæá Ýí ÞÕíÏÉ (Íäíä): (æíÒÏÇÏ æÌå ÇáÕÈÍ ÇÊÓÇÚðÇ/ æÊãÓß ÃØÑÇÝ ËæÈ ÇáÒÝÇÝ/ ãáÇÆßÉ ÇáÍÈ/ æÇáãåÑÌÇä ÊÏÇÚÊ áå/ ÇáÓÇÈÞÇÊ ÈÃÑæÇÍåä ãåæÑðÇ Åáì ÇáÎáÏ/ Ííä ÊÑÇÁÊ /æáÍä ÇáæÝÇÁ íÛäí).

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ (ÓÇÚÉ ãä áíá):

æãÚ ÇáÕÈÇÍ ÊÑÇåã íÓÚæä Ýí/ Ããá íÓÇÈÞ ÓÑÚÉ ÇáÑßÈÇä/ åã ËáÉ ÚÔÞæÇ ÇáÍíÇÉ áÃäåÇ/ ÓÈÈ æãÑßÈåã Åáì ÇáÑÍãÇä 

æÞæáå Ýí ÞÕíÏÉ(ÛÑÓ): Ïáíá ÇáäæÑ Ýí ÏÑÈí/ íÈË ÇáÚÒã Ýí äÝÓí/ (ÛÏÇ) ÃãÖí ÃÓØÑå/ æÃÛÒáå ãä (ÇáÃãÓ)

æÃÌãá ÈÜ (ÃÈæÈÏÑ ) æåæ íÔäÝ ÂÐÇääÇ ÈÏÑÊå æÍßãÊå ÇáÐåÈíÉ Ýí ÚÔÞ ÇáæØä:ãä ááÈáÇÏ íÞæÏå ÚÔÞ áåÇ¿/ æÇáÚÔÞ íÓãæ Ýí åæì ÇáÃæØÇä/ Åäí äåáÊ ÇáÚÔÞ ááÃæØÇä  ãä/ åÏí ÇáßÊÇÈ æÓíÑÉ ÇáÚÏäÇä.

áÞÏ ÃÈÏÚ ÃÈæ ÈÏÑ Ýí ÊæÙíÝ ÇáÃáÝÇÙ ÇáÏÇáÉ Úáì ÇáÒãä Ýí ÓíÇÞÇÊ æÊÑÇßíÈ ÏáÇáíɺ áíÚÈÑ ÈãåÇÑÉ æÇÞÊÏÇÑ æÝäíÉ Úä ÍÈå áæØäå¡ æÍÒäå æÊÃáãå Úáì ãÍäå æÂáÇãå¡ ÈÇÚËÇ ÇáÃãá Ýí äÝÓ ÇáÞÇÑÆ Ýí ÛÏ ÃÝÖá¡ æãÈÔÑÇ ÈÃääÇ Úáì ãÔÇÑÝ ÝÌÑ ÌÏíÏ.

ساهرة الكرد

التعبير المجازي, احيانا يكون أبلغ من الكلام الصريح, عندما نتحدث به للمقابل ويراه لايصب في مصلحته الخاصة، إن نطقت بجملة فيها ألف معنى، فستكون كمطرقة, للعقل والقلب, تضرب على لباب الحقيقة التي يتجاهلها الكثيرون.

في ظل عراق جديد, وفي ظل أسر وافراد, يتاثرون وفق عولمة سريعة تأثيرها السلبي والأيجابي اصبح واضح للعيان,نرى الكثير من الأمور ونسمع ونتأمل خير من البعض والاخر لاخير حتى في نواياهم.

يروى عند احد الحكماء قوله أن المسافة بين الحق والباطل تبلغ مسافة الاصابع الأربعة ,لكننا قد لانعلم بها ، فكم منا إستلهم الحقيقة ونشر معالمها؟ وكم منا إتبع الباطل وآنساق وفق معطياته؟

 دلت الأصابع الأربعة, للمسافة القصيرة التي, تفصل بين, من يرى ومن يسمع, وبين من يعي.. فمهما كبرت او قصرت المسافة, تبقى الحقيقة واضحة , لإصحاب العقول النيرة، والباطل مخفي ومزين, لمن  ران على قلوبهم.

فهل تكمن العلة، بتجاهل الحقيـــقة وعمى الأبصارعن الباطل, واصبحنا أسارى لمن يزيفون الأمور لصالحهم! والشفاء لهذه العلــــة, متوفر عند الأغلبـــــية, لكن قد يكون بطيئا, وفق ما يناسب مالك الدواء نفسه؟.

هل سيكون للعراق من ينكرذاته, ويعلن ولائه المطلق للبلد ويفتح قلبه وعقله للحقيقة وللعمل الجاد ويأثر على نفسه من أجل الاخرين؟

سنوات عديدة مرت ونفس الوجوه بملامحها, التي أصبحت معروفة, لدينا كملامح صورة بالية ,وهاهي الكرة من جديد في ملعبنا, يتقاسمه فريقين الصالح والطالح , فمن سيرميها في شباك الأخر؟ ومن سينقذ ماتبقى من عراق أنهكته الحروب والويلات؟من سيمسح دمعة اليتيم ومن سيفرح قلب ام فقدت أعز ماتملك؟ هل ستنتهي الآهات والآلام أم سنبقى نولول على إيام الراحة والسعادة؟

 ستحط الاعمال والأفعال إوزارها بعد أشهر قليلة ..وسعيد من أوفى بما وعد.

          بقلم / مريم خليل الربيعي

قال تعالى {والذين هم  لأماناتهم وعهدهم راعون}  سورة المؤمنون ﴿8 ﴾

صدق الله العلي العظيم

يشمل المال العام  (الأموال التي في خزينة الدولة والأراضي والمصانع والموارد الطبيعية والمقتنيات الأثرية والأدوات وما الى ذلك …) وهذا حق لكل مواطن بالحصول عليه بشكل عادل ومن واجب الدولة استغلاله بالشكل الأنسب .

حفظ المال العام

حفظ المال العام شيء أساسي ومهم لرقي الشعب وأزدهار البلد , والحفاظ عليه يقع على عاتق الشخص المؤتمن عليه والمستفيد منه. وأن من السلبيات التي يتعرض لها مجمتمعنا اليوم هو التفريط بالمال العام 

فأن هذا الشارع أو اثاث المدرسة أو الجامعة أو أي دائرة حكومية هو تابع لخزينة الدولة ونحن اليوم نرى تخريبات واضحة في شوارعنا وبشكل متعمد منها الكتابة على الجدران أو تخريب وأقتلاع أشجار الزينة في الشوارع العامة فهذة الافعال جميعها تعني التبذير والأفراط بنقود الدولة وتدل على عدم الشعور بالمسؤولية وقلة الثقافة فهو واجب اخلاقي أكثر منه واجباً قانونياً يحاسب علية القانون , وفي وقتنا الحاضر يتعرض المال العام للسرقة بشكل سيء حتى من قبل ضعيفي النفوس من سياسي الدولة بأشكال متعدده منه الاخلاس والتشوية والفساد المستشري بحجة انهم جزء من اجهزة الدولة و السلطه العليا .

(من الحلول الأساسية للحفاظ على المال العام من الضياع والتبذير )

1 – من واجب الدولة والمؤسسات المجتمعية نشر التوعية لتوضيح أهمية الحفاظ على الممتلكات العامة بدأً من نشر الأعلانات في الطرقات العامة وفي وسائل الأعلام نهايتاً في المدارس خاصة في المراحل الأولى والجامعات و في دوائر الدولة .

2 -تشديد العقوبات على كل من تسول له نفسة بالتعدي على المال العام والممتلكات التابعة للدولة أي شخص كان سواء كان مواطن عادي او مسؤول حكومي فكل الناس سواسية وذلك من خلال فرض الغرامات المالية أو حتى عقوبة السجن .

3-على علماء الدين تنبية الناس وتوعيتهم من خلال الخطب الدينيه التوعوية  للتأكيد على ضرورة الأمر , لزرع المسؤولية في داخل نفوس المواطنين فالله سبحانة وتعالى قال { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون } صدق الله العلي العظيم

طالبة كلية اللغات / جامعة الكوفة

ØæøÑ ÝÑíÞ ãä ÇáÈÇÍËíä ÈÌÇãÚÉ äíæßÇÓá ÇáÈÑíØÇäíÉ íÏÇ ÕäÇÚíÉ ãËÈÊÉ ÝíåÇ ßÇãíÑÇ íãßäåÇ Ãä ÊáÊÞØ ÕæÑÇ ááÃÔíÇÁ ÇáãæÌæÏÉ ÃãÇãåÇ æÃä ÊÞæã ÈÊÞííã ÍÌãåÇ æÔßáåÇ ãä ÃÌá Ãä ÊãÓß ÈåÇ ÈÔßá ÊáÞÇÆí.

æíÞæá ßíäæÔ äÒÇÑÈæÑ ÇáÃÓÊÇÐ ÈÞÓã ÇáåäÏÓÉ ÇáØÈíÉ æÇáÍíæíÉ ÈÌÇãÚÉ äíæßÇÓá Åä “ÇáÃØÑÇÝ ÇáÕäÇÚíÉ ÔåÏÊ ÊÛííÑÇÊ ØÝíÝÉ ÎáÇá ÇáÓäæÇÊ ÇáãÆÉ ÇáÃÎíÑÉ¡ ÝÞÏ ÃÕÈÍ ÇáÊÕãíã ÃÝÖá æÇáæÒä ÃÎÝ¡ ßãÇ ÕÇÑÊ ÇáÃØÑÇÝ ÃßËÑ ÞÏÑÉ Úáì ÇáÊÍãá¡ æáßäåÇ ãÇÒÇáÊ ÊÚãá ÈäÝÓ ÇáØÑíÞÉ ÇáÊí ÊÚãá ÈåÇ ãäÐ ÓäæÇÊ ØæíáÉ”.

æäÞá ÇáãæÞÚ ÇáÅáßÊÑæäí ÓÇíäÓ Ïíáí ÇáãÊÎÕÕ Ýí ÇáÃÈÍÇË ÇáÚáãíÉ æÇáÊßäæáæÌíÇ Úä äÒÇÑÈæÑ Þæáå “Úä ØÑíÞ ãäÙæãÉ ááÑÄíÉ ÇáÅáßÊÑæäíÉ¡ ØæøÑäÇ íÏÇ ÕäÇÚíÉ ÊãßäåÇ ÇáÇÓÊÌÇÈÉ ÈÔßá ÊáÞÇÆí.

علي الطائي فنان بعقوبي بالفطرة ممزوجة بالاكاديمية يعشق مدينته بعقوبه التي انطلق منها عبر مسيرة فنية تصل الى اكثر من خمسين عام وهو يداعب بفرشاته لينقل لنا اللوحة الجميلة ما بين الفن الانطباعي الذي اعتدنا علية عبر مراحل فنية باسلوب واقعي لنقل ما يشاهده من ماذان وقباب مرتفع هو بويتاتودرابين وحواري وبساتين قد عاشها يوما ما عبر لوحات  جميلة خالده .

لكن في معرضه الشخصي لعام2017 والذي اقيم على قاعة الشهيد خليل المعاضيدي في اتحاد ادباء ديالى وقد افتتح من قبل الاساتذه عبد الكريم الكشفي( مدير عام تربية ديالى السابق) والاستاذ علاء شاكر محمود عميد كلية الفنون الجميله   ينتقل  بنا الفنان علي الطائي  وقد تجاوز مرحلة الانطباعية لينقل  لنا لوحات من المدرسهالواقعيه والحداثة الفنية عبر  فن المدارسة الحديثة باكثر من  اربعين لوحة مختلفة نالت استحسان ورضا الحضور واشاد و  بتجربة الفنان الكبيرة كونه من رواد الفن التشكيلي القلائل من واصل  مسيرته الفنية رغم كل المعوقات . تحية للفنان علي الطائي على تواصلةوتحية لكل من دعم الفنان بالكلمة والحضور من اجل بعقوبة جميلة.

íÚÊÈÑ ÇáãÇá ãä ÃÓæà ÇáãßÇÝÂÊ ÇáÊí íÞÏãåÇ ÇáÂÈÇÁ áÃÈäÇÆåã áÃäå ÞÏ íÊÍæá Åáì ÇÈÊÒÇÒ ãä ÞÈá ÇáØÝá¡ æÊÊÍæá ÇáØÇÚÉ Åáì ãÞÇíÖÉ ÏÇÆãÉ¡ æáÇ íÞÈá ÇáÃØÝÇá ãÇ íãáíå Úáíåã æÇáÏÇåã ÅáÇ ÈÇáÍÕæá Úáì ãÞÇÈá ãÇÏí¡ æíÚÊÇÏ ÈÐáß ÇáØÝá Úáì ÚÏã ÊÞÏíã Ãíø ÎÏãÉ Ãæ ãÓÇÚÏÉ ÅáÇ ÈÇáÍÕæá Úáì ÇáäÞæÏ¡ æíÄËÑ åÐÇ ÇáÃÓáæÈ Úáì ÔÎÕíÉ ÇáØÝá æíäÊÌ Úäå ÔÎÕ ãÇÏí Ýí ÇáãÓÊÞÈá.

æÞÏ ÇÔÇÑ ãÊÎÕÕæä Ýí ÓíßæáæÌíÉ ÇáØÝá Åáì Ãä åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÇáÓáÈíÇÊ ÇáÊí ÞÏ ÊäÊÌ Úä ãßÇÝÃÉ ÇáØÝá ÇáÏÇÆãÉ ÈÇáãÇá æÇáÊí ÊÊãËá Ýí ÅäÔÇÁ ØÝá ÇÓÊÛáÇáí ãÊØáÈ ÏÇÆãÇ íÕÚÈ ÅÑÖÇÄå ÈÃíø ÔíÁ¡ æãä ÈíäåÇ ÍÈ ÇáØÝá ááÍÕæá Úáì ãÞÇÈá Úáì ÃÚãÇáå æåæ ãÇ íæáøÏ áÏíå ÍÈ “ÇáÃäÇ”¡ æÇÓÊÓåÇá ÇáãÞÇíÖÉ Ýí ÊÍÞíÞ ÇáÑÛÈÇÊ¡ æÇáÊí ÊßÈÑ ÚäÏ ÇáØÝá æÊÊäÇãì ÚÈÑ ÇáÓäæÇÊ¡ ßãÇ íõÕÇÈ ÇáØÝá ÈÇáÚäÇÏ æÇáÊÓáØ Ýí ÇáÑÃí ãä ÃÌá ÊÍÞíÞ ãÇ íÑíÏå.æÃßÏÊ ÏÑÇÓÉ ÃãíÑßíÉ Ãä ÅÝÑÇØ ÇáÂÈÇÁ æÇáÃãåÇÊ Ýí ãßÇÝÃÉ ÇáØÝá ÈÇáåÏÇíÇ áå ÊÃËíÑ ÓáÈí Úáì ãÑÇÍá äãæå ÇáäÝÓí¡ ¡ æíßÈÑ æåæ ÛíÑ ãåÊã ÈÇáÌÇäÈ ÇáÃÓÑì æÇáÚÇØÝí æáÇ íÞÏã Úáì ãÓÇÚÏÉ ÇáÂÎÑíä ÞÈá ÊÃßÏå ãä ÇáÍÕæá Úáì ÇáËãä Ãæ ÇáãßÇÝÃÉ.

ماجد الحسناوي

المجتمع يطلب من الجامعة تحضير اجيال متعاقبة تواصل السير وتطور الحياة والجامعة نقطة دمج تعاوني وهي مجتمع اكاديمي انشأت لاقتفاء المعرفة وانجازاتها بسبب تطور العالم وانها مجموعة من الاختصاصيين المدربين تدريباً عالياً يعملون بمهارة واخلاص وأن طالب الجامعة احسن السلوك في المدرسة ولديه الإمكانية للالتحاق بالكلية لان حياة الادراك بدأت بالظهور وهو طرف في الكلية ويحترم دورها في الهداية والإرشاد وان العلاقة الدقيقة بين المجتمع والجامعة في جو مشحون بالخوف والشك من جهة والتبعية الجريئة إلى التحدي من جهة أخرى وكيف يمكن لهيئة التدريس ان توضح مسؤوليتها للمجتمع ولطلابها حينما تكون سائرة في مواصلة السعي وراء المعرفة كهدف بحد ذاته فترى مطالب طلابها شيئاً ثانوياً ومزعجاً وكيف يمكن للطلبة في هذا الجو التنافس لإظهار مكانتهم وحقهم والإعراب عن آرائهم وأن يولوا اهتمامهم بامور وقضايا غير قضاياهم ويندفعون لمهاجمة العالم الفاسد البالي ومطالبين بإصلاحه والمدافعين عن ابناء بلدهم وقد تنقصهم الخبرة وتسبب في انقسام الرأي وأن حرم الجامعة لن يكتشف المجتمع إلا بقبول المجتمع لوجهة نظر تفرضها مجموعة الطلاب وأن الكلية اليوم تحت ضغط مطالب الطالب المضلل مشبعة بضغوط جماعة الطلاب الموجهين بالايديولوجية والإدارات اعتادت التعامل مع الضغوط والاهتمام البالغ بالطلبة واشتراط رابطة الطلاب بالمناقشات سيعمل على التوازن على الاقل والكلية هي مكان للتعليم والطلبة يختلفون من حيث النمو الفكري والعاطفي والجسماني وبعضهم ناضجين تماماً وحثهم على الثقافة والعقول لا تتحرر وتركها وشأنها وكذلك الطلاب وهناك مفهومين للحرية واحد حسن والآخر سيئ واحد سهل والآخر معقد والحرية المستحبة هي غياب القسر والإكراه فالحواجز تحد من حريتنا والتهديدات والعقوبات تقيدنا وكلما قلت الحواجز زادت الحرية والحرية لا تصح للأحمق وإنها جيدة للحكيم ويجب العمل على تهذيب العقول وهي ذات صلة بالتربية وأن قدرة الجامعة على فهم المجتمع الذي يمدها باسباب البقاء هي المحك الاساسي لحيوية المجتمع والديمقراطية ليست فوضى سياسية وأنها طريقة منتظمة وتفرض تنمية حالة العقل وتحتاج الى تنشئة مدروسة والالتزام بالديمقراطية وجوب اعطاء المدرسة والكلية تفويضاً خاصاً وكذلك الحرية أن تنشأ بطريقة مدروسة وترتكز على النظام وليس النزوة وعلى التفهم ولس الرغبة والجامعة لا يمكن أن تترك عقل الطالب لرغباته الخاصة ويجب حث الطالب على التفهم والمعرفة للعلوم والفنون الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والقانونية التي اوصلت الامم من حولنا الى تلك القمم العالية من الرقي والتقدم والازدهار والجامعة هي مرتع مولد لهذه الآفاق لرفد المجتمع بهذه الطاقات مما ينعكس على نمو البلدان وتقدمها والنهوض فيها.