التصنيف: فنون

    ÈíÑæÊ: ÈÏà ãÄÎÑÇð ÚÈÑ ÞäÇÉ “ÑæÊÇäÇ” Úáì ãæÞÚ “YouTube” ÇáÔåíÑ¡ æÞäæÇÊ “ÑæÊÇäÇ” ÇáãæÓíÞíÉ ÇáÝÖÇÆíÉ¡ ÚÑÖ ÓÊÉ ÝíÏíæ ßáíÈÇÊ ÌÏíÏÉ åí ãä ÃÍÏË ÅÕÏÑÇÊ ÇáÃÛÇäí ÓæÇÁ ÇáÊí ØÑÍåÇ ÇáãØÑÈæä Ýí ÃáÈæãÇÊåã ÇáÑÓãíÉ ãÄÎÑÇð¡ Ãæ ÇáÊí Êã ÅÕÏÇÑåÇ ÈÕæÑÉ ÃÛÇäí ãäÝÑÏÉ “Single”¡ æÃÈØÇáåÇ ÓÊÉ ãØÑÈæä åã: ÎÇáÏ ÚÈÏ ÇáÑÍãä(ÅÓãÚ ßáÇã) ¡ ÃÓãÇÁ áãäæøÑ(ãÇÔí ÑÌæáÉ)¡ ÍÇÊã ÇáÚÑÇÞí(äÍÈ áæ ãÇ äÍÈ) ¡ ÏíÇäÇ ÍÏÇÏ(ÊÈÓøã) ¡ ãäÕæÑ ÒÇíÏ (æÏÇÚÇð)¡ æÌÇÈÑ ÇáßÇÓÑ(ãÇ ÃÑÖì Úáíå). ÈÍíË ÃÈÏÚ åÄáÇÁ Ýí ÊãËíá åÐå ÇáßáíÈÇÊ¡ ÇáÊí ÊÔåÏ ÇáÅÈåÇÑ Úáì ÕÚíÏ ÇáÊÕæíÑ æÇáÅÎÑÇÌ. ÇáÊÝÇÕíá ÝíãÇ íáí:

“ÅÓãÚ ßáÇã” ááãØÑÈ ÇáÓÚæÏí ÎÇáÏ ÚÈÏ ÇáÑÍãä

– íÑÇÌÚ ÎÇáÏ ØæÇá ßáãÇÊ ÇáÃÛäíÉ ãÌãæÚÉð ãä ÇáÑÓÇÆá ÇáÊí íæÏ ÅÑÓÇáåÇ áÍÈíÈÊå. Ëã íÔÇÑß “ÝÑÞÉ ÇáÝÑÓÇä ÇáÓÚæÏíÉ” ÈÑÞÕÉ ÊÑÇËíÉ. æÊæáì ÅÎÑÇÌ åÐÇ ÇáßáíÈ ÇáãÎÑÌ íÇÓÑ ÇáíÇÓÑí ÇáÐí ÕæøÑå Úáì ãÏÇÑ íæãíä Ýí ßá ãä ÅãÇÑÊí ÏÈí æÑÃÓ ÇáÎíãÉ. æÃæÖÍ Ãä ÝßÑÉ ÇáßáíÈ äÝÐøÊ Úáì ãÇ åí Úáíå áÃä “ÚÈÏ ÇáÑÍãä” íÑÝÖ ÃÓÇÓÇ ÙåæÑ Ãí ÝÊÇÉ “ãæÏíá” ãÚå Ýí ÇáßáíÈ. æÞÏ ÇãÊÏÍ “ÇáíÇÓÑí” ÃÎáÇÞ “ÚÈÏ ÇáÑÍãä” æÊæÇÖÚå ÞÇÆáÇ:”ÞáãÇ äÌÏ ÝäÇäÇð ãËáå ÈåÐå ÇáÃÎáÇÞ ÇáÑÝíÚÉ”.  

ãÇÔí ÑÌæáÉ” ááÝäÇäÉ ÇáãÛÑÈíÉ ÃÓãÇÁ áãäæÑ

– íÍÇßí ÇáÓíäÇÑíæ æÇÞÚ ÇáÝÊÇÉ ÇáÊí íÚÔÞåÇ ÈÚÖ ÇáÑÌÇá ÈÇáÒæÇÌ áÝÊÑÉ ãä ÇáÒãä¡ áÊÕØÏã ÈæÇÞÚ ÂÎÑ íÊåÑÈ Ýíå ÇáÑÌá ãä ãÓÄæáíÉ ÊÃÓíÓ ÚáÇÞÉ ÌÏíÉ ÊÊæÌ ÈÇáÒæÇÌ. æßáíÈ “ãÇÔí ÑÌæáÉ” ÇáÐí ÃÎÑÌå ÇáãÎÑÌ ÇáÔÇÈ ÚÈÏÇááå ÇáÚÑÇß¡ íÈÏà ÈãÔåÏ ØÝáÉ ÕÛíÑÉ Ýí Òí ÇáÚÑæÓ ÇáÕÛíÑÉ ßãÇ ÊÝÖá ßá ÇáÈäÇÊ ãäÐ ÇáÕÛÑ¡ áßäåÇ ÊÕØÏã ÈÕÏ ÇáØÝá ÇáÕÛíÑ Ýí ãÍÇßÇÉ áãÇ ÚÇÔÊå ÇáÈØáÉ ãä ÕÏ æÊäßÑ ááãÓÄæáíÉ.æíÊÎáá ÇáßáíÈ ãÔÇåÏ áÔÇÈ ÖÇÆÚ åãå ÇáæÍíÏ ÇáÊÍÑÔ ÈÇáÈäÇÊ Ýí Ííä íÌÓÏ ÔÇÈ ÂÎÑ ÏæÑ ÇáÑÇÝÖ áåÐÇ ÇáæÖÚ æÇáãäÔÛá ÈÚãáå ÇáßåÑÈÇÆí¡ áßä¡ ÑÝÖ ÇáÈØáÉ æÇáÈäÇÊ ãÚåÇ áåÐÇ ÇáæÇÞÚ ÏÝÚåã áãÍÇÑÈÉ ÇáÔÈÇÈ æÇáÅäÊÝÇÖÉ Úáì åÐÇ ÇáæÇÞÚ ÇáãÎÒí (ÊÌÓÏ Ðáß Ýí “ÚÑÇß “fight ) Ëã íÎÊÊã ÇáÚãá ÈãÔåÏ ÊÞÏã ÇáÔÇÈ ÇáÌÏí ááÈØáÉ. æÞÏ ÔÇÑß ãÚ ÃÓãÇÁ áãäæÑ Ýí ÇáÓíäÇÑíæ ÇáÊãËíáí ááßáíÈ ÇáããËá ÇáßæíÊí ãÈÇÑß ÇáãÇäÚ¡ æÊã ÇáÊÕæíÑ Ýí ÈíÊ ãÊåÇáß ÞÏíã Ýí ÇáßæíÊ¡ ÍíË æÇÑÊÏÊ áãäæÑ ÊÕÇãíã ÌäÇä ÇáÝÇÑÓ.  

“äÍÈ áæ ãÇ äÍÈ” áÍÇÊã ÇáÚÑÇÞí

– äÌÏ ÚäæÇä ÇáÃÛäíÉ åæ ÇáÓÄÇá ÇáÐí íØÑÍå ÍÇÊã ÇáÚÑÇÞí Ýí ÇáßáíÈ¡ ÇáÐí Êæáì ÇáãÎÑÌ íÇÓÑ ÇáíÇÓÑí ÅÎÑÇÌå. æÞÏ Êã ÊÕæíÑå Úáì ãÏì ËáÇËÉ ÃíÇã Èíä ÅãÇÑÊí ÃÈæÙÈí æÏÈí ÈÏæáÉ ÇáÅãÇÑÇÊ ÇáÚÑÈíÉ. æÊÃÊí ÇáÝßÑÉ Ýí åÐÇ ÇáßáíÈ ÈÕæÑÉò ãÛÇíÑÉ ÚãÇ ÇÚÊÇÏå ÇáÌãåæÑ Ýí ÃÚãÇá ÍÇÊã ÇáÚÑÇÞí ÇáÓÇÈÞÉ¡ ÍíË íÓÊØíÚ ÇáãÔÇåÏ ÑÄíÉ ÍÏËíä ãÊæÇÒííä Ýí ßá áÞØÉ. æÞÏ ÚáÞ ÇáãÎÑÌ Úä Ðáß ÈÞæáå: “Åä ÇáÊÕæíÑ ßÇä ÊÍÏíÇð ßÈíÑÇð¡ ÝäÍä ÝÚáíÇ ÞãäÇ ÈÊÕæíÑ ÝíÏíæ ßáíÈíä ÈÏáÇð ãä æÇÍÏ¡ æÝí åÐÇ ÌåÏ ãÖÇÚÝ æÊÑßíÒ ÃßÈÑ¡ æåí ÊÌÑÈÉ ÌÏíÏÉ æáßä ÝßÑÉ ÇáÃÛäíÉ æØÑÍåÇ íÊäÇÓÈ ãÚ åÐå ÇáÊÞäíÉ áÐÇ ÞãäÇ ÈÇÓÊÎÏÇãåÇ áÅíÕÇá ÈÃä åäÇß ÑÃííä áßá ÔíÁ¡ æáÇ íÌÈ Ãä íßæä åÐÇ ÇáÅÎÊáÇÝ ãÍá ÎáÇÝ æÖÛíäÉ Èá Úáì ÇáÚßÓ¡ áßá ÑÃí ÓáÈíÇÊ æÅíÌÇÈíÇÊ”. æÞÏ ÚÈøÑ “ÇáÚÑÇÞí”- ÇáÐí íÞæã ÈÌæáÉ ÛäÇÆíÉ Ýí ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ÇáÃãÑíßíÉ æßäÏÇ- Úä ÓÚÇÏÊå ÈåÐÇ ÇáÚãá ÃãáÇð Çä íáÞì ÅÓÊÍÓÇä ÇáÌãåæÑ .

“ÊÈÓøã” ááÝäÇäÉ ÇááÈäÇäíÉ ÏíÇäÇ ÍÏÇÏ

ãä ßáãÇÊ ÊÑßí æÃáÍÇä ÇáãæÓíÞÇÑ ØáÇá¡ æãä ÅÎÑÇÌ íÇÓÑ ÇáíÇÓÑí¡ Êã ÇáÊÕæíÑÚáì ãÏì íæãíä Ýí ãÏíäÉ ÏÈí. æÚä ÇáÚãá íÞæá ÇáãÎÑÌ “ÇáíÇÓÑí”: “ÇáÚãá íÊÍÏË Úä ÃåãíÉ ÇáØÇÞÉ ÇáÅíÌÇÈíÉ Ýí ÍíÇÉ ÇáÅäÓÇä ÇáÐí íÊæÌøÈ Úáíå ÏæãÇð ÇáãÍÇÝÙÉ ÚáíåÇ ãåãÇ ßÇäÊ ÇáÙÑæÝ¡ æÃä íÈÞì ãÈÊÓãÇð ãÇ ÇÓÊØÇÚ áßí ÊÓíÑ ÇáÍíÇÉ ÈÔßáò ÃÌãá”. æÞÏ ÃÊì ÇáÚãá ÈãÔÇÑßÉ ÝÑÞÉ “ÓãÇ” ÇáÅÓÊÚÑÇÖíÉ æåí ÇáÝÑÞÉ ÇáÊí ÝÇÒÊ ÈáÞÈ ÈÑäÇãÌ (Arab’s Got Talent) áíÖíÝæÇ áãÓÇÊåã ÇáããíøÒÉ Úáì ÇáãÍÕáÉ ÇáäåÇÆíÉ ááÚãá.íõÐßÑ Ãä åÐÇ ÇáßáíÈ åæ ÇáÊÚÇãá ÇáËÇäí Èíä “ÍÏÇÏ æÇáãÎÑÌ ÇáíÇÓÑí” ÈÚÏ äÌÇÍåãÇ ÓÇÈÞÇð Ýí ßáíÈ “åáÇ æÃåáíä”.

“æÏÇÚÇð” ááÝäÇä ÇáÇãÇÑÇÊí ãäÕæÑ ÒÇíÏ

– ÊÍãá åÐå ÇáÃÛäíÉ ÚäæÇä ÇáÃáÈæã ÇáÐí ÕÏÑ áÜ”ãäÕæÑ” ãÄÎÑÇð ãä ÅäÊÇÌ ÔÑßÉ “ÑæÊÇäÇ ááÕæÊíÇÊ æÇáãÑÆíÇÊ”. æÊã ÊÕæíÑ ÇáßáíÈ ãÇ Èíä ÏÈí æÈíÑæÊ¡ ãÚ ÇáãÎÑÌ ÈÓÇã ÇáÊÑß¡ ÍíË ÊÏæÑ ÞÕÉ ÇáßáíÈ Íæá ÔÇÈ æÍÈíÈÊå ÇáÊí ÊåÊã ßËíÑÇð ÈÇáãÙÇåÑ¡ Ýí Ííä áÇ íßÊÑË ÇáÍÈíÈ – æåæ ãä ØÈÞÉ ÛäíøÉ- áåÐå ÇáÃãæÑ ÇáÊí íÝÖøáåÇ Úáì ÈÓÇØÊåÇ. æÝí ÓíÇÞ ÇáÞÕÉ íõåÏí ÇáÍÈíÈ ÍÈíÈÊå ÚÞÏÇð Ýíå ÞáÈ ãÞÓæã Çáì äÕÝíä æÎáÇá ÚÔÇÆåãÇ ÊÓÊÈÏá ÇáÍÈíÈÉ ÇáÚÞÏ ÇáÈÓíØ ÈÚÞÏ ãä ÇáãÇÓ áÃäåÇ áÇ ÊßÊÑË ÅáÇ ááãÙÇåÑ.

æíãßä ÇÚÊÈÇÑ åÐÇ ÇáßáíÈ åæ ÇáÃæá ÇáÐí íõÕæøóÑ Ýíå ÍÑíÞÇð ÍÞíÞíÇð¡ ÍíË Êã ÍÑÞ æÊÍØíã ÛÑÝÊíä ÏÇÎá ãäÒá Ýí ÏÈí æÔßáÊ åÐå ÇáãÔÇåÏ ÎØÑÇð Úáì ãäÕæÑ ÒÇíÏ æÝÑíÞ ÇáÚãá Úáì ÇáÑÛã ãä ÅÌÑÇÁÇÊ ÇáÓáÇãÉ ÇáÊí ÇÊÎÐåÇ ÇáãÎÑÌ ÈÓÇã ÇáÊÑß áÊäÝíÐå¡ ÅáÇ Ãä ÇáÊÑß áã íÓáã ãä ÇáÍÑíÞ ÍíË ÊÏÎøá áÇäÞÇÐ ãäÕæÑ ÒÇíÏ ãä ÊÏÇÚí ÃÍÏ ÇáÌÏÑÇä æÓÞæØåÇ Úáíå¡ ãÇ ÇÓÊÏÚì äÞáå Çáì ÇáãÓÊÔÝì¡ æßá Ðáß ãä ÃÌá Ãä íÍÑÞ ãäÕæÑ ÒÇíÏ ßá ãÇÖíå ÇáÐí ßÇä íÚíÔå Ýí åÐÇ ÇáßáíÈ. æåäÇ äÓãÚ ãäÕæÑ íÞæá “æÏÇÚÇð” ÚäæÇä ÇáÃÛäíÉ.

“ãÇ ÇÑÖì Úáíå” ááÝäÇä ÇáÓÚæÏí ÌÇÈÑ ÇáßÇÓÑ:

 ãä ÅäÊÇÌ ÔÑßÉ “ÑæÊÇäÇ ááÕæÊíÇÊ æÇáãÑÆíÇÊ” æÅÎÑÇÌ ÚáÇÁ ÇáÃäÕÇÑí. æÃØá Ýíå ÌÇÈÑ ÇáßÇÓÑ ÈãÙåÑò ÌÏíÏ æåæ íÌÓøÏ ÏæÑ ÇáÑÇæí Ýí ÅÍÏì ãÍØÇÊ ÇáÞØÇÑÇÊ áíÑæí ÍßÇíÉ ÇáÚãá. æÇÚÊÈÑ åÐÇ ÇáßáíÈ ÍÏËÇð áÕÇÍÈå ÇáÐí ÚÈøÑ Úä ÓÚÇÏÊå áßæäå ÍÞÞ æáÃæá ãÑÉ ÑÞãÇð ÞíÇÓíÇð Ýí ÚÏÏ ÇáãÔÇåÏÉ æÇáãÊÇÈÚÉ ÇáÌãÇåíÑíÉ áåÐÇ ÇáÝíÏíæ ßáíÈ.

ÇáÞÇåÑÉ – íÔÇÑß ÃßËÑ ãä ÝäÇä ãÕÑí Ýí ãæÓã ÑãÖÇä ÇáãÞÈá ÈÃÚãÇá ÊáÝÒíæäíÉ íáÚÈæä ÝíåÇ ÃßËÑ ãä ÏæÑ Ýí äÝÓ ÇáãÓáÓá ÇáæÇÍÏ¡ ãËá ÏäíÇ ÓãíÑ ÛÇäã æãÍãÏ ÑãÖÇä æíæÓÝ ÇáÔÑíÝ.

ÊÞÏã ÏäíÇ ÓãíÑ ÛÇäã Ýí ãÓáÓá “áÛÒ ãíßí” ÏæÑíä ãÎÊáÝíä ãä ÎáÇá ÔÎÕíÊí ÇáÊæÃã ÇááÊíä ÊãËáåãÇ¡ æÊÞæÏ ÑÍáÉ ÈÍË Úä ÇÈäÉ ÚãåÇ ÔÑíåÇä æÇáÊí ÊáÚÈ ÏæÑåÇ Åíãí ÓãíÑ ÛÇäã¡ æÐáß áÊäÝíÐ æÕíÉ æÇáÏåãÇ¡ ÇáÐí ÊÑß áÛÒÇ áã ÊÊãßä äíááí æÔÞíÞÊåÇ ãä Íáå ÅáÇø ÈãÓÇÚÏÉ ÇÈäÉ ÚãåãÇ ÔÑíåÇä¡ æÇáÊí ßÇäÊ ÊÔÇÑßåãÇ ÇáãÓßä äÝÓå¡ æÊÊæÇáì ÇáÃÍÏÇË ÍÊì ÊßÊÔÝ äíááí Ãä ãä ÊÓßä ãÚåãÇ åí ÇÈäÉ ÚãåãÇ¡ ÝÊäØáÞÇä Ýí ÑÍáÊåãÇ áÝß ÇááÛÒ.

æíÔÇÑß Ýí ÈØæáÉ ÇáãÓáÓá ÓãíÑ ÛÇäã æÏáÇá ÚÈÏÇáÚÒíÒ æÓáæì ÎØÇÈ æãÍãæÏ ÇáÌäÏí¡ æåæ ãä ÊÃáíÝ ãÕØÝì ÕÞÑ æßÑíã íæÓÝ æÅÎÑÇÌ ÃÍãÏ ÇáÌäÏí¡ Ýí Ííä íÊÞãÕ ÇáÝäÇä ãÍãÏ ÑãÖÇä ËáÇË ÔÎÕíÇÊ ãÎÊáÝÉ Ýí ãÓáÓá “ÇáÃÓØæÑÉ” ÇáÐí íÚÇáÌ ãÔÇßá ÇÌÊãÇÚíÉ íæÇÌååÇ ÇáÔÈÇÈ¡ ÍíË íÄÏí ÔÎÕíÉ ÊÇÌÑ ÓáÇÍ íÑíÏ ßÓÈ ÇáÃãæÇá ÈÃí ØÑÞ ãÔÑæÚÉ Ãæ ÛíÑ ãÔÑæÚÉ¡ áÐáß ÇÎÊÇÑ ÃÞÕÑ ÇáØÑÞ ÍÊì íÕá Åáì ãÇ íÑíÏ.

æíáÚÈ Ýí ÇáÔÎÕíÉ ÇáËÇäíÉ ÏæÑ ÔÇÈ áÇ íÚÑÝ ÇáÎØá æãßÇÝÍ¡ æíÓÚì Èßá ÇáØÑÞ áÊÍÞíÞ ÃÍáÇãå æØãæÍÇÊå ÈÇáÕÈÑ æÇáÇÌÊåÇÏ¡ Úáì ÇáÑÛã ãä ÇáÚÞÈÇÊ æÇáãÔÇßá ÇáÊí ÊæÇÌåå Ýí ÇáÍíÇÉ.

æÇáÔÎÕíÉ ÇáËÇáËÉ áÔÇÈ ãÊãÑÏ íÓÚì ááÇäÊÞÇã ãä ÇáãÌÊãÚ áÝÔáå Ýí ÊÍÞíÞ ØãæÍÇÊå æÃåÏÇÝå¡ æÊÔÇÑß Ýí ÈØæáÉ ÇáãÓáÓá ÝÑÏæÓ ÚÈÏÇáÍãíÏ æÑæÌíäÇ æÑÌÇÁ ÇáÌÏÇæí.

رغم أنّ الفنانة يارا كانت تستعد لإطلاق ألبوم غنائي كامل، ارتأت طرح أغنية واحدة منفردة وهذا ما أكّده لنواعم مدير أعمالها الملحن طارق أبو جودة.

وفي التفاصيل، تحمل تلك الأغنية عنوان “خلوني معو” من كلمات أحمد ماضي، ألحان جان صليبا وتوزيع ناصر الأسعد، وهي باللهجة اللبنانية، تمتاز بلون رومانسي فهي أغنية عاطفية تعبّر فيها يارا عن مدى حبها وتعلّقها بالحبيب، الذي تتمنى عدم الابتعاد عنه وهذا ما تطلبه دوماً من حبيبها بالبقاء معاً.

أما موعد طرحها فصرّح لنا أبو جودة بأنها ستطلقها بعد حوالى عشرة أيام، كما كشف لنا أنّها سوف تُصوَّر على طريقة الفيديو كليب تحت إدارة المخرج جاد شويري، الذي حاولنا الاتصال به لمعرفة بعض التفاصيل عن التعاون الذي يجمعه مع يارا من جديد والصورة التي سيظهرها بها بعدما أطلت معه بشكل مختلف في عدة كليبات أخيراً لكن جاد حالياً خارج لبنان وتحديداً في مصر. 

وبحسب ما صرّح به أبو جودة سوف تطلق الأغنية وبعدها ستُصوَّر لكي يُطرح الكليب بعد عدة أيام من إطلاق الأغنية. وكان من المفترض أن تُطلق أغنية “خلوني معو” ضمن الألبوم الغنائي الذي كان من المقرّر أن تطرحه يارا خلال الفترة الماضية وهو باللهجتين اللبنانية والمصرية، لكن بعدما قرّرت يارا تأجيل إطلاق الألبوم، فضّلت طرح هذه الأغنية منفردة.

وقد اختارت هذه الأغنية دون سواها لتتناسب مع موسم حفلات الزفاف الذي نحن على أبوابه حالياً، تماماً كما اعتُمدت أغنيتها “ما بعرف” من ألبومها الأخير في الأعراس. ويارا تُعد من أكثر الفنانات اللبنانيات إحياءً للحفلات الخاصة بالأعراس خاصة في دول الخليج العربي.

في الوقت الذي اكتفت فيه بعض الفنانات بعمل واحد يظهرن من خلاله على شاشة رمضان المقبل، رفعت أخريات شعار «مسلسل واحد لا يكفي»، وشاركن في أكثر من عمل بوجوه مختلفة تماماً.

 

– علا غانم تشارك في ثلاثة مسلسلات، هي: «الكيف» مع باسم سمرة وأحمد رزق، ومن تأليف أحمد محمود أبوزيد وإخراج محمد النقلي، «أبو البنات» مع مصطفى شعبان ومن إخراج رؤوف عبدالعزيز، و «نسوان قادرة» مع عبير صبري ورانيا يوسف ونجلاء بدر.

-روجينا تشارك بعملين، الأول هو مسلسل «الطبال» مع أمير كرارة، وتجسد فيه دور فتاة شعبية تسكن في الحارة التي تدور فيها أحداث العمل. أما الثاني فهو «الأسطورة» مع محمد رمضان، وتلعب فيه دور امرأة تدعى حنان وتتعرض للعديد من المواقف والأزمات التي تغير مجرى حياتها.

– لقاء الخميسي تخوض السباق الرمضاني المقبل بثلاثة مسلسلات، هي: «رأس الغول» مع الفنان محمود عبدالعزيز، «أبو البنات» مع مصطفى شعبان في ثاني تعاون بينهما بعد مسلسل «الزوجة الرابعة» منذ ثلاثة أعوام، والسيت كوم «راجل وست ستات» مع الفنان أشرف عبدالباقي، والمقرر عرضه أيضاً في رمضان المقبل.

– رانيا يوسف تشارك في مسلسلين، هما: «أفراح القبة» المأخوذ عن رواية لنجيب محفوظ وإخراج محمد ياسين، ويشارك في بطولته مني زكي وإياد نصار، والثاني هو «سبع أرواح» من تأليف محمد بشير وإخراج طارق رفعت.

– نجلاء بدر تشارك في ثلاثة مسلسلات، هي: «خيط حرير» مع يسرا، «نسوان قادرة» مع نخبة من الفنانات، إضافة إلى مشاركتها في المسلسل اللبناني «جريمة شغف» مع نادين الراسي وقصي خولي وأمل عرفة.

– أميرة العايدي تشارك في مسلسلين، هما: «الخانكة» مع غادة عبدالرازق، و «ولد فضة» مع عمرو سعد.

– سوسن بدر تشارك في ثلاثة مسلسلات، هي: «أفراح القبة» مع منى زكي، «ولد فضة» مع عمرو سعد، وتجسد فيه دور «والدته» صاحبة الشخصية القوية، و«بث مباشر» مع طلعت زكريا وتلعب فيه دور أم «مها أحمد».

– رجاء الجداوي تشارك في ثلاثة أعمال، هي: «غراند أوتيل» مع عمرو سعد، «الأسطورة» مع محمد رمضان، و «يوميات زوجة مفروسة أوي» مع داليا البحيري.

– أنوشكا تشارك في مسلسلين، هما: «سقوط حر» مع الفنانة نيللي كريم، و«غراند أوتيل» مع عمرو يوسف.

äÌãÉ áÈäÇäíÉ ãÖíÆÉ¡ ÅÓÊØÇÚÊ Ãä ÊÍÌÒ áäÝÓåÇ ãßÇäÇð ÎÇÕÇð Ýí ÇáÊãËíá ßãÇ Ýí ÇáÛäÇÁ.

áã ÊÞÊÕÑ äÞÇØ ÞæÊåÇ Úáì ÔßáåÇ ÇáÎÇÑÌí¡ Èá ÃËÈÊÊ ÃäåÇ ÕÇÍÈÉ ãæåÈÉ ßÈíÑÉ æÃÕÈÍÊ ÇáæÌå ÇáãäÊÙÑ Ýí ÇáÏÑÇãÇ ÇáãÕÑíÉ.

ÚÏÇ Úä Ðáß åí Ãã ÍäæäÉ¡ ÒæÌÉ äÇÌÍÉ æÅãÑÃÉ áåÇ ÔÎÕíÊåÇ ÇáÎÇÕÉ.

äíßæá ÓÇÈÇ ÊÊÍÏË Úä ÇáßËíÑ ãä ÇáÃãæÑ Ýí åÐÇ ÇáÍæÇÑ ÇáÐí ÃÌÑíäÇå ãÚåÇ Úáì åÇãÔ ãÔÇÑßÊåÇ Ýí ÍÝá Stars On Board.

  •åá ÓäÑÇßö ÃäÊö æíæÓÝ Ýí åÐå ÑÍáÉ Stars On Board ¿

ßÇä ãä ÇáãÝÊÑÖ Ãä ÃÎæÖåÇ ÈÃæá ÓäÉ æáßä ÍíäåÇ ßÇä åäÇáß ËæÑÉ ÈãÕÑ æßäÊ ÃÕæÑ ãÓáÓáÇð åäÇß æÊÚØá ÇáÊÕæíÑ æÇÚÊÐÑÊ ÚäåÇ¡ æáßä “ÇÚÒø” íæÓÝ ÍÑÈ ßËíÑÇð¡ æáæáÇ Ðáß ÇáäÌÇÍ ÇáÐí ÍÞÞå ÝíåÇ áãÇ ßÇäÊ ÊÍÕá ÓäÉ ÈÚÏ ÓäÉ æåæ ÞÏã áäÇ ÇáÏÚæÉ ááãÔÇÑßÉ æáßä ÃÊãäì Ãä ÃÓÊØíÚ ÇáÍÖæÑ.

•æÃíä ÓÊÊÑßíä äíßæá ÇáÕÛíÑÉ¿

Çááå íÎáí ÃãåÇÊäÇ åäø ãä íäÊÈåä ááÃæáÇÏ ÈÛíÇÈäÇ. ÇÐÇ áã ÃÓÊØÚ ÇáãÔÇÑßÉ íßæä ÝÞØ ÈÓÈÈ ÊÕæíÑ ãÓáÓáí ÇáÌÏíÏ.

 •ÇáãÓáÓá ÇáÌÏíÏ ãÇÐÇ Úäå¿

æáÇÏ 9 åæ ãæÖæÚ ÇÌÊãÇÚí ÑæãÇäÓí Ýíå ÞÖíÉ ÌÑíãÉ ÞÊá¡ æåæ ÚÈÇÑÉ Úä 60 ÍáÞÉ æåÐå ÇáãÑÉ ÇáÃæáì ÇáÊí ÃÏÎá ÈåÇ ÚãáÇð ãä 60 ÍáÞÉ¡ æáßä ÏÇÆãÇð ÇáÏæÑ æÇáæÑÞ åãÇ ãä íÌÚáÇääí ÃÎÊÇÑ¡ áÇ ÃÑßÒ Úáì ãæÖæÚ Åä ßÇä ÓíÚÑÖ ÈÑãÖÇä Ãæ ÞÈá ÑãÖÇä áÃä ãÇ íåãäí åæ ÇáÏæÑ¡ æÇáíæã ßá åãí Ãä ÃÞÏã ÔíÆÇð ãÎÊáÝÇð ááÌãåæÑ æáÓÊ ãËá ÇáÃÔÎÇÕ ÇáÐíä íãÔæä Úáì äÝÓ ÇáÇÏæÇÑ¡ Èá ÃÝÖøá ÇáÊÛííÑ æÃÍÈ ÇáÇÏæÇÑ ÇáÌÏíÏÉ æåÐÇ ãåã áÃÑÔíÝí.

•ãÇ ÇáÌÏíÏ Ýí åÐå ÇáÔÎÕíÉ ÈÇáÊÍÏíÏ¿ æãä ÇáããËáíä¿

åäÇáß ÃßËÑ ãä æÌå ÓíÑÇäí ÇáÌãåæÑ Èå.

•ÓÊáÚÈíä ÏæÑíä¿

áÇ ÃÚÑÝ. áßä åäÇß ÃßËÑ ãä ÔÎÕíÉ ÓÃÙåÑ ÈåÇ. áã äÈÏà ÈÚÏ ÇáÊÕæíÑ æãÚäÇ ÍÊì ÇáÂä ÇáäÌã ÎÇáÏ Òßí æãÚäÇ ÇáåÇã ÍÌÇÌ æÃÈØÇá ÔÈÇÈ ßËÑ.

•ÃÕÈÍÊ äíßæá æÌåÇð ãäÊÙÑÇð ÏÇÆãÇð Ýí ÇáÏÑÇãÇ ÇáãÕÑíÉ.

ØÈÚÇð ÇáÏÑÇãÇ ÇáãÕÑíÉ æÇáÓæÞ ÇáãÕÑí æÇáÍÝáÇÊ ÇíÖÇð åäÇß¡ åäÇáß ãÔæÇÑ Øæíá ãÚ ÇáÌãåæÑ ÇáãÕÑí¡ æÈíäí æÈíä ÇáÌãåæÑ æÇáÔÚÈ ÇáãÕÑí ãÍÈÉ ßÈíÑÉ¡ æåã ÞÏÑæäí ßËíÑÇð æßÑãæäí 6 ãÑÇÊ¡ ÝåÐÇ ÔíÁ Ìãíá íãßä áÃä ÓæÞí åäÇß ØÈÚÇð¡ áÇ ÃÞÕÏ Ãäí áã ÃÞÏøÑ ÈÈáÏÇä ÇÎÑì áßä ÞÏ íßæä ÓæÞß ÈÈáÏ ãÚíä æíÞÏÑæäß Ýí ÈáÏ ÂÎÑ æíÍÈæäß¡ æãä ÛíÑ ÇáÖÑæÑí Ãä Êßæä ÃÚãÇáß ÝÞØ Ýí ÈáÏ ãÚíä ßí ÊßÑøã Ýíå ÝÞØ¡ ÈÇáäåÇíÉ ãä “íÑÇäí ÈÚíä ÃÑÇå ÈÚíäÊíä”.

•íÚäí äíßæá ãßÑãÉ ÈãÕÑ ÃßËÑ ããÇ åí ãßÑãÉ ÈÈáÏåÇ¿

äÚã ÃßíÏ¡ áÃä ÓæÞí åäÇß ßãÇ ÞáÊ¡ æáßä áÇ ÚáÇÞÉ áåÐÇ ÇáãæÖæÚ ÈÇáÊßÑíã ÏÇÎá áÈäÇä¡ äÍä áÇ äÏÚæ ÝäÇäíä ÚÑÈ áäßÑãåã ÈáÈäÇä¿ åÐÇ íÚäí Ãä Ýí áÈäÇä íÑæä ÃÚãÇá ÇáÝäÇäíä ÇáÚÑÈ¡ áÐáß ÃäÇ áÏí ÍÞ ÈÇáÊßÑíã ÃßËÑ Ýí ÈáÏí áÃääí áÈäÇäíÉ ÃíÖÇð¡ áÐáß ÃÞæá Ýí ÈÚÖ ÇáÃÍíÇä Åä áíÓ åäÇß ãÕÏÇÞíÉ ááÊßÑíãÇÊ ÇáÊí ÊÍÕá åäÇ æÝíåÇ “ÇíÏ æÇÌÑ” ÈÏáíá Ãäå ãä íÓÊÍÞ ÇáÊßÑíã íÌÈ Ãä äÌáÈå ãä ÇáÕíä æäßÑãå.

 ÈÚÏ Ãä ÃÕÏÑÊö ßáíÈ “ÞÑÑÊ” ÇäÊÔÑ ÊÕÑíÍ Úä áÓÇäß ÊÞæáíä Ýíå Åä ÇáßáíÈ ÓíäÊåí ÚÕÑå ÊÞÑíÈÇð æáã íÚÏ ÈäÝÓ ÇáÃåãíÉ ÍÇáíÇð..

ÛíÑ ÕÍíÍ åÐÇ ÇáÊÕÑíÍ¡ áã ÃÞá Ðáß¡ ÃäÇ ÓõÆáÊ Úä ÇáÝæÇÒíÑ æÞáÊ Åä Ýí Òãä ÇáßáíÈÇÊ ÇáÝæÇÒíÑ áã ÊÚÏ ÊÃÎÐ æåÌåÇ¡ æÓÃáæäí Úä ÇáÚãá ÇáÇÓÊÚÑÇÖí ÍíäåÇ¡ ÇáßáíÈÇÊ ãåãÉ áßäåÇ áã ÊÚÏ ÊÎáøÏ ãËá ÞÈá¡ “æÃÕÈÍ ÇáßáíÈ ÑÓãÇáå ÃÓÈæÚíä Úáì ÇáíæÊíæÈ æíõÊÑß” ÝáÇ ÏÇÚí ááÊßáÝÉ ÇáÈÇåÙÉ Úáíå.

•ãÇÐÇ ÊÍÖøÑíä ãä ÌÏíÏ Úáì ÇáÕÚíÏ ÇáÛäÇÆí¿

ÃÍÖÑ áÓíäÛá ÌÏíÏ æÓíÕÏÑ ÈÚÏ ÃÔåÑ ÞáíáÉ.

أصبح الحديث عن اعتزال المطربين والمطربات وإنهاء حياتهم الفنية، ثم العدول عن هذا القرار لأسباب مختلفة، أمراً يتكرر بشكل كبير في الفترة الأخيرة، وبرر البعض ذلك بأنها مجرد تصريحات أشبه بما يسمّونه «بالون اختبار»، لقياس مدى شعبيتهم وجماهيريتهم، مما جعلها في الأغلب تدخل حيز التصريحات المستهلكة، لكنها تثير حولها الكثير من الجدل، لأنها تصدر بشكل مفاجئ ومن دون أي مقدمات، وفي أوقات لا يتوقع خلالها الجمهور أن يفجّر نجمهم المفضل هذه القضية. فرض ذلك رسم العديد من علامات الاستفهام حول هذا الأمر وأسبابه، فالبعض يبرر أنه نوع من أنواع الدعاية والتسويق للفنان، والبعض الآخر يؤكد أنها مجرد حالة وشعور ينتاب النجم في لحظة من اللحظات نتيجة الضغوط التي يعانيها في حياته الخاصة أو المهنية، ويتوقع آخرون أنها مجرد فرقعة لاستقطاب الجماهير وكسب تعاطفهم للإبقاء على هذا المطرب ودفعه للتراجع عن قراره.

تراجع شيرين وساندي

النجمة شيرين عبدالوهاب كانت آخر الحالات، بعدما صرحت من خلال تسجيل صوتي عن قرارها اعتزال الفن نهائياً، مبررة ذلك بأنها تريد التفرغ لتربية ابنتيها، لكن قرارها هذا قوبل بالرفض من جمهورها، الذي بادر الى تدشين «هاشتاغ» بعنوان «أرفض اعتزال شيرين»، وأنشأ آخرون صفحة على موقع التواصل الاجتماعي «فايسبوك» بعنوان «كمّلي يا شيرين»، تعبيراً عن رفضهم هذا القرار وتمسكهم بمطربتهم الأولى، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بحيث علّق عدد من الفنانين على الخبر مطالباً شيرين بالعدول عنه، وهذا ما فعلته شيرين في نهاية الأمر، إذ قررت الخضوع لرغبة جمهورها وعشاقها.

موقف شيرين لم يكن الأول من نوعه، فقد خرجت المطربة الشابة ساندي قبلها بأشهر قليلة لتعلن خبر اعتزالها الفن الى الأبد، وهذا نصه: «قررت أنا ساندي عادل أحمد حسين الاعتزال من هذه المهنة، التي أدت إلى مرضي، بسبب الضغوط النفسية التي أتعرض لها، ولن أتراجع عن هذا القرار، وأطلب من الله المغفرة عن أي ذنب ارتكبته بسبب هذه المهنة»… لكن ساندي خرجت بعدها لتكذب هذا الكلام وتؤكد أن زوجها ومدير أعمالها هو من قام بنشره على صفحاتها الشخصية في مواقع التواصل الاجتماعي من دون الرجوع اليها، بحكم أنه كان يدير صفحاتها، وأنها كانت تمر وقتها بأزمة صحية منعتها من متابعة كل ما ينشر حولها، واشتعلت بعدها الصراعات بينها وبين زوجها.

تجارب سابقة

بالعودة إلى الوراء، نجد أن الأمر قد تكرر مع مطربين آخرين في الأعوام الماضية، أبرزهم أمير الغناء العربي هاني شاكر، الذي سبق وأعلن قرار اعتزاله منذ حوالى خمسة عشر عاماً نتيجة فشل أحد ألبوماته في تحقيق النجاح المرجو منه، لكنه تراجع عنه بعد إلحاح جمهوره والمحيطين به، وقدم عدداً من الحفلات الغنائية، وكرر الأمر نفسه بعد وفاة ابنته ومروره بحالة نفسية سيئة أثناء مرضها ومعاناته آلام فراقها، لكنه عاد إلى جمهوره من جديد وصرح بأنه استبعد قرار الاعتزال، وسيستمر في الغناء طوال حياته، وذلك تنفيذاً لوصية ابنته دينا له بالاستمرار في الغناء طوال حياته، فأهدى لها أول عمل عاد به وهو كليب «أحلى الذكريات».

الموقف نفسه تكرر مع المطرب محمد الحلو، فقرر اعتزال الفن نهائياً، وبرر ذلك بأنه أُصيب بحالة من الإحباط نتيجة تحول سوق الغناء في مصر من الاعتماد على الصوت إلى الأغاني المصورة، واصفاً ذلك بأن الساحة الغنائية لم تعد تستوعبه وأمثاله من المطربين، لكنه عدل عن هذا القرار بعدها، وقدم العديد من الحفلات الغنائية داخل مصر.

أيضاً خرج إيهاب توفيق بتصريح مشابه باعتزاله الغناء، لكنه أوضح بعدها أنه سيعتزل تقديم الأغاني الرومانسية وسيكتفي بطرح عدد من الأغاني الدينية، وبالفعل قدم وقتها ألبومين دينيين، لكن بعد فترة عاد مرة أخرى لتقديم كل أنواع الأغاني.

كذلك أعلن المطرب فضل شاكر اعتزاله الغناء بشكل نهائي، وهو الخبر الذي صدم الملايين من جمهوره في جميع أنحاء الوطن العربي، خصوصاً أنه أطلق لحيته والتزم دينياً، وقد صرح أخيراً بحنينه إلى الغناء مرة أخرى.

كما عادت المطربة عايدة الأيوبي للغناء بعد الاعتزال لفترة طويلة، واتجهت إلى الإنشاد الديني، والأمر نفسه تكرر مع المطربة حنان ماضي، التي ابتعدت عن الوسط الفني لأكثر من ستة عشر عاماً، لتعود بعدها بأغنية «البنت اللي سهرانة».

اعتزال مشروط

هذه الحالات لم تكن وحدها التي صرحت برغبتها في اعتزال الفن، وإنما هناك آخرون تحدثوا عن ذلك، لكنهم رهنوا اعتزالهم بأمنيات وأحلام معينة، كتقديم عمل معين أو مرحلة عمرية معينة، ومن بينهم القيصر كاظم الساهر، الذي أعلن منذ سنوات اعتزاله الغناء بعد انتهائه من مشروع العرض المسرحي «جلجامش»، والذي كان يشرع في تنفيذه وقتها، وهو عرض مسرحي يتناول أسطورة بلاد الرافدين، وكان مقرراً أن يتولى كاظم مسؤولية تلحين موسيقى العرض وتوزيعها، لكن سرعان ما تبدل الموقف وأعلن بعدها القيصر تراجعه عن التفكير في الاعتزال، مؤكداً أن ضغط جمهوره هو الذي دفعه لذلك.

الدوافع والنتائج

بسؤال الناقد طارق الشناوي عن الدوافع التي تجعل الفنان يأخذ قراراً بالاعتزال ويعدل من ثم عنه، وهل يمكن أن يؤثر ذلك سلباً في نجوميته وصدقيته لدى جمهوره، قال: «بالتأكيد مسألة اتخاذ قرار حاسم مثل الاعتزال والرجوع عنه، أمر خاطئ، ويجب على الفنان أن يحسبها جيداً قبل الإعلان عن قراره، لكن يلجأ الفنان أحياناً الى ذلك كنوع من اختبار مدى حبه لدى جمهوره، ويمكن أن يغفر الجمهور المرة الأولى للفنان وتسرعه في اتخاذ قرار مهم مثل الاعتزال، من دون أن يؤثر ذلك في صدقيته أو جماهيريته، بل يمكن أن يتعاطف معه، لكن إذا تكرر الأمر مرة ثانية مع الفنان نفسه فيكون له مردود عكسي ويتحول إلى أكذوبة لا يصدقها أحد».

وأضاف: «إن كانت المسألة متعمّدة، أو ناتجة من ظروف معينة يمر بها النجم في حياته المهنية أو الشخصية، فيجب أن يكون قراره حكيماً، من خلال تقديره لكل خطوة يخطوها في حياته، وعدم التسرع في اتخاذ قرارات قد تثير الكثير من الجدل حوله».

تفرغ للعائلة

أيضاً النجم راغب علامة، صرح بأنه سيعتزل الفن بعد وصوله الى سن معينة، حتى يفسح في المجال أمام الجيل الجديد من المطربين ليأخذ فرصته، موضحاً عدم تخوفه من ذلك، لأنه سيبدأ مرحلة جديدة من حياته يتفرغ فيها لعائلته.

علمنا أنّ النجمة إليسا ستقدّم أغنية جديدة تصف حالة إنسانية معينة لتضمّها إلى ألبومها الجديد، الذي بدأت تسجيل أغنياته في بيروت، في إستوديو ناصر الأسعد، حيث أمضت ساعات طويلة الأسبوع الماضي وهي تُنجز أغنية جديدة.

وهذه الأغنية باللهجة المصرية من كلمات أمير طعيمة، ألحان وليد سعد وتوزيع أحمد إبراهيم، وبتصريح خاص من الشاعر أمير طعيمة قال: “هذه الأغنية تحمل في موضوعها حالة إنسانية تقدّمها إليسا للمرة الأولى، وستشكّل مفاجأة للجمهور فهذه الأغنية بعيدة عن مواضيع الحب والفراق والشوق”.وستضمّ إليسا هذه الأغنية لألبومها المقبل، وهنا لا بد من الإشارة إلى أنّ إليسا كانت قد اعترفت في آخر إطلالاتها الإعلامية عبر برنامج “المتاهة”، الذي تقدّمه الإعلامية وفاء الكيلاني عبر شاشة MBC، بأنها أصبحت أكثر جرأة في طرح المواضيع من خلال أعمالها الغنائية كأغنيتها “يا مرايتي”. وها هي اليوم في ألبومها المقبل ستطرح موضوعاً جديداً من هذا النحو.وبحسب معلوماتنا، فقد سجلت إليسا أغنية واحدة ضمن ألبومها الجديد وهي من كلمات صلاح الكردي أما موضوعها فهو في غاية الرومانسية بحسب مصدر مقرّب.

كذلك تتعاون مع صديقها الملحّن مدين في أغنية جديدة من كلمات الشاعر بهاء الدين محمد، وتتحضر لأغنية أخرى من كلمات نادر عبد الله على لحن مستورد. ولغاية اليوم أنهت إليسا تسجيل ثلاث أغنيات من ألبومها المقبل الذي ينتظره الآلاف من معجبيها ومتتبعيها.

وتستعد أيضاً لإحياء حفل ضمن فعاليات مهرجان أعياد بيروت لعام 2016 وذلك يوم الرابع من شهر آب/ أغسطس، وهي التي سبق لها أن حققت نجاحات في هذا المهرجان رغم انتقاد البعض لأدائها المباشر على المسرح.

تختلف أجور النجمات السوريات من عمل لآخر، وبحسب الشركة المنتجة وقيمة العمل الدرامي، إلا أنها عموماً تبقى أقل من أجور النجوم الرجال لأسباب مختلفة إذا ما استثنينا ممثلة أو اثنتين.وتُعد النجمة سلاف فواخرجي الأعلى أجراً في الدراما السورية، بأجر يرواح من حوالى 150 ألف دولار إلى 200 ألف دولار عن العمل الواحد، وتأتي خلفها النجمة السورية سلافة معمار بأجر يقلّ قليلاً ويراوح بين 100 و 150 ألف دولار للعمل الواحد من ثلاثين حلقة.وتأتي كل من النجمات أمل عرفة و شكران مرتجى و كاريس بشار، في المرتبة الثانية من حيث حجم الأجور المادية حيث تراوح أجورهن بين 50 ألف دولار و 100 ألف دولار للعمل واحد.وتختلف أجور ممثلات مثل جيني إسبر، ديمة الجندي، نادين تحسين بيك وغيرهنّ من عمل لآخر بحسب حجم ومساحة ظهورهن، إلا أنّ أجورهن تراوح بين خمسة وعشرين ألفاً وخمسين ألفاً للعمل الواحد. وتختلف الأجور بين ممثلة وأخرى لأسباب مختلفة، منها قيمة الممثلة من حيث الحضور الدرامي وقدرتها على الأداء، لكنّ الأمر يعود بالدرجة الأولى إلى معادلة التسويق، حيث إنّ وجود أسماء ممثلات من طينة سلاف فواخرجي، سلافة معمار، أمل عرفة، ديمة قندلفت، شكران مرتجى وكاريس، يشكّل عنصراً أساسياً في تسويق المسلسلات للمحطات الفضائية، حيث إنّ أغلب القنوات الكبرى ترغب في وجود مثل هذه الأسماء في الأعمال التي ستعرضها.وفي المقابل ترتفع هذه الأجور في الدراما المشتركة بنسبة أعلى قليلاً، حيث إن الدراما المشتركة لها مقياس ومنظور مختلف، وكذلك الحال بالنسبة للدراما المصرية حيث ان أجور النجمات السوريات اللواتي يعملن في الدراما المصرية أعلى من أجورهن في الدراما السورية، وخصوصاً أن مقياس الأجور هناك مختلف تماماً عن الدراما السورية.

شاركت الممثلة اللبنانية دارين حمزة في عدد من المهرجانات العالمية عن فيلمها «بالحلال»، إخراج أسد فولادكار، وتقوم بتصوير الجزء الثاني من «يلا عقبلكون شباب»، بالإضافة إلى الأعمال الدرامية التي ستعرض في رمضان المقبل. عن آخر أعمالها تحدثت دارين في هذا الحوار.

– حدّثينا عن آخر نشاطاتك؟

شاركت في مهرجان Sundance العالمي في الولايات المتحدة الأميركية، وشاركت من ثم في مهرجان دبي، وفي مهرجان عالمي أُقيم في روتردام في هولندا، وكانت المشاركة عن فيلم «بالحلال»، الذي يبدأ عرضه في فرنسا وفي الصالات اللبنانية. والفيلم من كتابة أسد فولادكار وإخراجه.

– كيف كانت أصداء الفيلم في المهرجانات؟

الجميع أحبوا القصة، استغربوا، فبالنسبة إليهم المرأة العربية هي دائماً المظلومة والمقموعة، لقد شاهدوا شيئاً لم يعتادوه من قبل. كما أنه من الأفلام اللبنانية القليلة التي شاركت في مهرجان Sundance.

ونصوّر حالياً الجزء الثاني من فيلم «يلا عقبلكون شباب»، وسيُطرح في الصالات مع نهاية العام، وتدور قصته حول شباب عازبين نسلّط الضوء على أحوالهم وأسباب عدم ارتباطهم، وتلعب الممثلات الأساسيات في الجزء الأول دور زوجات هؤلاء الشباب.

كما صوّرت أخيراً فيلماً بعنوان «ناتس» من إخراج فرنسي، وسيُعرض في دور السينما في العام 2017، علماً أننا انتهينا من تصويره.

ولموسم رمضان، لي أعمال سورية ولبنانية، لكنني لن أشارك في أعمال لبنانية بسبب تدني الأجور.كما أتلقى عروضاً كثيرة من سورية ومصر، وبدأنا تصوير «شهادة ميلاد».كما سأتابع تصوير الجزء الثاني من مسلسل «العراب نادي الشرق

– هل «بالحلال» هو فيلم جماهيري؟

هو من نوع الكوميديا السوداء، فكتابة أسد فولادكار قوية، وقد جذبني النص كثيراً، كما أنني معجبة بأفلامه، ومنذ شاهدت «لما حكت مريم» أحببت أعماله، لأنه يتناول فيها القضايا الإنسانية، وهو مناصر دائم للمرأة.

ويجمع «بالحلال» بين النخبوية والجماهيرية وهو من الأعمال النادرة التي تناسب المهرجانات والجمهور على حد سواء.

– هل تناصرون الرجل في الجزء الثاني من «يلا عقبلكون»؟

لا أبداً، في الجزء الأول سلطنا الضوء على نظرة المجتمع إلى المرأة والضغوطات التي تعانيها، كما شددنا على إظهار المرأة القوية.

في الجزء الثاني، نسلط الضوء على وجهة نظر الرجل، والضغوط التي يتعرض لها. كما أن الفيلم منفصل عن الجزء الأول وله قصة جديدة.