Blog

  • موت إيفان إيليتش أسئلة الوجود التي تكشف هشاشة الإنسان

     ããÏæÍ ÝÑÇÌ ÇáäÇÈí
    ÊæáÓÊæí íæÌå ÑÓÇáÊå ááÇÓÊãÊÇÚ ÈÇáÍíÇÉ æíÏÚæ Åáì ÇáÓáÇã ÇáäÝÓí ÚÈÑ ÊÃãáÇÊå
    Ýí ÇááøÍÙÇÊ ÇáÃÎíÑÉ ÃËäÇÁ ÇÍÊÖÇÑ ÈØá ÑæÇíÉ ÊæáÓÊæí (1828 – 1910). «ãæÊ ÅíÝÇä ÅíáíÊÔ» 1868¡ ÇáÕøÇÏÑÉ Úä ÇáåíÆÉ ÇáÚÇãÉ áÞÕæÑ ÇáËÞÇÝÉ 2014¡ Öãä ÓáÓáÉ ÇáÃáÝ ßÊÇÈ¡ ÊÑÌãÉ ãåÇ ÌãÇá æÊÕÏíÑ áÑÝÚÊ ÓáÇã¡ íÍÏË äÞÇÔ Èíä ÇáÈØá¡ ÇáÐí ßÇä äãæÐÌÇ ááãæÙÝ ÇáãËÇáí ÇáÌÇÏø Ýí Úãáå¡ æÇáØÇãÍ Åáì ÇáÇÑÊÞÇÁ Ýí ÇáÓáøã ÇáæÙíÝí¡ æÈíä ØÈíÈå ÈÚÏ Ãä ÓÞóØó ÝÑíÓÉ ááÎæÝ¡ Ëã ãÓÊóÓáãÇ ááãæÊ ÅËÑ ÇáãÑÖ ÇáãÌåæá ÇáÐí ÃÕÇÈå.
    åÐÇ ÇáÍæÇÑ ÇáÞÕíÑ Ãæ ÇáäÞÇÔ íÔí ÈÇÓÊÓáÇã ÅíÝÇä ÅíáíÊÔ Ãæ ÇáÞÇÖí ááãæÊ¡ ÈÚÏãÇ ßÇä ÎÇÆÝÇ ãäå¡ áßä åÐÇ ÇáÇÓÊÓáÇã ãÈÚËå ÃæáÇ Åáì ÇáÍßãÉ ÇáÊí ÊÌáøÊ Úáíå¡ ÍÊì ÛóÏÇ Ýí ßËíÑ ãä ÎØÇÈÇÊå íÞæã È쾄 ÇáæÇÚÙ ÇáÏíäí “ßáø ÔíÁ ãÌÇÝ ááÍÞíÞÉ¡ ÍÊì ÍíÇÊß äÝÓåÇ¡ ßÐÈ æÎÏÇÚ¡ ÊÍÌÈ Úäß ÍÞíÞÉ ÇáÍíÇÉ æÇáãæÊ»¡ ÊäÊåí ÇáÑæÇíÉ ÈãæÊ ÇáÞÇÖí ÈÚÏ ÚÐÇÈ ËáÇËÉ ÃíÇã æÕÑÇÎ æÃäíä ãæÌÚíä¡ ÈÚÏ Ãä ÚÑøì ÇáÕæÑÉ ÇáãÒíøÝÉ ááÍíÇÉ æáãä Íæáå.
    ÑÍáÉ ÝÇÑÞÉ
    áÇ íãßä Ýóåã ÏáÇáÉ ÇáÑøæÇíÉ ÇáÚãíÞÉ¡ ÑÛã ÇáÈÓÇØÉ ÇáæÇÖÍÉ Ýí ÇáÍßÇíÉ æÇáãÈÇÔÑÉ Ýí ÇáåÏÝ¡ ÅáÇ ÈÇáÑÌæÚ Åáì ÇáÓøíÇÞÇÊ ÇáËÞÇÝíøÉ ÇáÊí ÃäÊÌÊ Ýí ÒãäåÇ ÇáÑæÇíÉ¡ ÎÇÕøÉ ÈÚÏ ÇáÊÍæøá ÇáÐí ØÑà Úáì ÔÎÕíÉ ÊæáÓÊæí äÝÓå¡ ÈÚÏ Ãä åÌÑ ÇáãóÓíÍíøÉ¡ æãäÇåÖÊå áÓíÇÓÉ ÇáßäíÓÉ¡ æÑÝÖå ááÚäÝ æÏÚæÊå Åáì ÇáÓøáÇã¡ æÚÏã ÇáÇÓÊÛáÇá¡ æãíáå Åáì ÇáÍíÇÉ ÇáÈÓíØÉ. ÇáÑæÇíÉ íãßä ÇÚÊÈÇÑåÇ ãÎÇÖÇ áÊÌÑÈÉ ÍÞíÞíÉ ÚÇÔåÇ ÊæáÓÊæí æÚÈøÑ ÚäåÇ Ýí ÞÕÊå «ãÐßÑÇÊ ÑÌá ãÌäæä»¡ æåí ÎáÇÕÉ ÑÍáÉ ÞÇã ÈåÇ Åáì ãÏíäÉ ÃÑÒãÇÓ¡ ÈãÚäí ÃÏÞ åí äóÊÇÌ «ÑÚÈ ÃÑÒãÇÓ» ßãÇ ÚÈøÑ Úä Ðáß ÕÏíÞå ãßÓíã ÛæÑßí¡ æÇÕÝÇ ãÇ ÇÚÊÑÇå ÈÚÏ åÐå ÇáÑøÍáÉ ÇáÝÇÑÞÉ Ýí ÍíÇÊå¡ ÍíË ÚÕÝÊ Èå ÃÒãÉ ÑæÍíÉ ÌÚáÊå Ýí ãæÇÌåÉ ãÚ ÇáãæÊ.
    æÈÚÏ Ãä ßÇä íÎÇÝ ãäå ÕÇÑ Ýí ãæÇÌåÉ ãÚå æÝí ÖæÆå ÑÇÌÚ ãæÇÞÝå¡ ÎÇÕÉ ÈÚÏ ÃÒãÊå ãÚ ÇáßäÓíÉ¡ ÝÈÏà íßÊÈ Úä ÇáÏíä æÇáÓíÇÓÉ. åÐå ÇáÝáÓÝÉ ÇáÊí ÎóÑÌ ÈåÇ ãä ãÍäÊå ÊÌáøÊ Ýí åÐå ÇáÑæÇíÉ ÇáÞÕíÑÉ «ãæÊ ÅíÝÇä ÅíáíÊÔ»¡ Ãæ ßãÇ ÃÓãÇåÇ «ãæÊ ÞÇÖ». æãä åäÇ ÊÊÌáì ÃåãíøÉ ÇáÑæÇíÉ Ýí ÃäåÇ ÊÄÓøÓ áãÑÍáÉ ÌÏíÏÉ Ýí ÃÏÈ ÊæáÓÊæí ßÇäÊ ãÛÇíÑÉ ÊãÇãÇ áãÇ ÞÏøãå Ýí ÇáÍÑÈ æÇáÓáÇã 1868¡ Ãæ ÂäÇ ßÇÑíäíäÇ 1877 æÛíÑåÇ ãä ÇáÃÚãÇá¡ æßÃäåÇ æÚÇÁ ÃíÏíæáæÌí Íæì ÃÝßÇÑå ÇáãËÇáíøÉ æãÑÇÌÚÇÊå áÝáÓÝÉ ÇáÍíÇÉ¡ ãÊÎÐÇ ãæÞÝÇ ãä ÇáãæÊ æÇáÍíÇÉ ÃßËÑ ÌÑÃÉ ããÇ ßÇä Úáíå ãä ÞÈá.
    íÈÏà ÇáÑÇæí ÞÕøÉ ÅíÝÇä ãä äåÇíÊåÇ¡ áíßÔÝ áäÇ ßíÝ ÕÇÑ ÇáãæÊ ÃíÖÇ ÍÏËÇ ÞÇÈáÇ ááÇÓÊÛáÇá¡ ÝÃÕÏÞÇÁ ÇáÞÇÖí ÇáÐí ßÇä ÒãíáÇ áåã¡ íÞÑÄæä ÎÈÑ æÝÇÊå Ýí ÇáÕÍíÝÉ¡ æåã Ýí ÇÓÊÑÇÍÉ ÇáãÍßãÉ¡ áßä ÇáÎÈÑ áÇ íãÑø Úáíåã ÈÕæÑÉ ÊßÔÝ Úä ÊÃËøÑåã Ãæ ÍÒäåã áÝÞÏ ÕÏíÞ ßÇä Èíäåã ÐÇÊ íæã¡ ÈÞÏÑ ãÇ íßÔÝ Úä ßíÝ Ãäø áßáø ÔÎÕ ÛÑÖÇ ÓæÝ íÊÍÞøÞ ÈåÐå ÇáãíÊÉ. æãä Ëãø ßÇä ÇáãæÊ ÏÇÝÚÇ áÍíÇÉ ÌÏíÏÉ áÂÎÑíä¡ ÝÃÍÏ åÄáÇÁ ÇáÃÕÏÞÇÁ ÃÊÇÍÊ áå ÇáæÝÇÉ ÇáÊÝßíÑ Ýí ÔÛá ãÞÚÏå ÇáÐí ÓíÎáæ ãä ÈÚÏå. æÇáËÇäí ÓíÓÊÛá ÇáæÝÇÉ Ýí Ãä íËÈÊ áÒæÌÊå ÈÃäå Ýí ÇÓÊØÇÚÊå Ãä íÞÏøã ÎÏãÇÊ áÃÞÇÑÈå¡ ÝÇáæÝÇÉ ÓÊÄÏí Åáì ÇäÊÞÇá ÒæÌ ÃÎÊå Åáì ÇáãÏíäÉ æåæ ãÇ ÓíÓÚÏ ÒæÌÊå ÈÇáØÈÚ. ÇáÛÑíÈ ãÚ åÐÇ ÇáÎÈÑ ÇáÓíøÆ Ãäåã íæÇÕáæä áÚÈ ÇáæÑÞ. ÃãÑ ÇáÇÓÊÛáÇá áÇ íÈÚÏ Úä ÇáÒæÌÉ ÇáÊí áã íÔÛáåÇ Óæì ÇáÊÝßíÑ Ýí ãÞÈÑÉ ÑÎíÕÉ æßíÝíÉ ÇáÍÕæá Úáì ãäÍÉ ÇáÍßæãÉ ÈÚÏ ÇáæÝÇÉ¿ Ãæ ßíÝ ÊÌÚá ÇáãäÍÉ ÊÒíÏ¿ æåí ÇáÃÓÆáÉ ÇáÊí ßÇäÊ ãÊÑÏøÏÉ Ýí ØÑÍåÇ Úáì ÕÏíÞå ÈíÊÑ ÅíÝÇäæÝíÊÔ¡ æÅä ßÇäÊ ÊÑÇæÏåÇ ßËíÑÇ.
    ÈÚÏ ãÞÇÈáÉ ÇáØÈíÈ ÇäÊÇÈÊ ÔÎÕíÊå ÊÛíøÑÇÊ ÞØÚíÉ¡ ÝÞÏ ÊÛíøÑÊ äÙÑÊå Åáì ÇáÃÔíÇÁ æ«ÈÏÇ ßáø ÔíÁ Ýí ÇáØÑíÞ ÈÇÚËÇ Úáì ÇáßÂÈɺ ÓÇÆÞæ ÇáÊÇßÓí¡ ÇáÈíæÊ¡ ÇáãÇÑøÉ¡ æÇáãÍáÇÊ¡ ßÇäæÇ íÈÚËæä Úáì ÇáÛã¡ æÃáãå åÐÇ ÇáÛÇãÖ ÇáãÒÚÌ ÇáÐí áã íÊæÞÝ ááÍÙÉ æÇÍÏÉ¡ Èá Åäå ÞÏ ÇßÊÓÈ ãÛÒì ÌÏíÏÇ æÎØíÑÇ ÈãáÇÍÙÇÊ ÇáØÈíÈ ÇáãÔßæß ÝíåÇ» (Õ61)¡ ÇáÓÄÇá ÇáÐí ÃáÍø Úáíå åá åæ ÇáãæÊ¿ ÝíÊÍÏË Ýí ãæäæáæÌ ÐÇÊí «ÇáãæÊ¡ äÚã¡ ÇáãæÊ¡ æáÇ ÃÍÏ íÚÑÝ Ãæ íÊãäì Ãä íÚÑÝ ÇáãæÊ¡ æáÇ ÃÍÏ ãäåã íÔÝÞ Úáíø¡ Åäåã ÇáÂä íáÚÈæä (ÓãÚ ãä ÎáÇá ÇáÈÇÈ ÇáÕæÊ ÇáÈÚíÏ áÃÛäíÉ æÇáÃÕæÇÊ ÇáãÕÇÍÈÉ áåÇ) ÈÇáäÓÈÉ Åáíåã¡ ßá ÔíÁ ÓæÇÁ¡ áßäåã ÓíãæÊæä ÃíÖÇ! Ëã åã Ýí æÞÊ áÇÍÞ¡ áßäå Óíßæä ÓæÇÁ ÈÇáäÓÈÉ Åáíåã¡ åã ãÑÍæä… ÇáÍíæÇäÇÊ!» (Õ 72)
    ÝÇáÒæÌÉ áÇ ÊÑÇÚí ãÑÖå Èá ÊÓÊÛá åÐÇ ÇáãÑÖ ÎÔíÉ ÃáÇ ÊÝÞÏó ãÇáå¡ æÇÈäÊå ÛíÑ ãÈÇáíÉ Èå¡ ÍíË ÊÑÊÏí ãáÇÈÓ ÇáÓøåÑÉ æÊÎÑÌ ãÚ ÃãåÇ ááÃæÈÑÇ¡ Èá íÊãÇä ÎØÈÊåÇ Úáì ÇáÞÇÖí ÇáÔøÇÈ¡ æßÃäø áÇ ãßÇä áÃÍÇÓíÓ æÓØ åÐÇ ÇáãÌÊãÚ.
    æÈÚÏ ÊÚÏøÏ ÒíÇÑÇÊ ÇáÃØÈÇÁ æÝÔáåã Ýí ØãÃäÊå ÈÏÃÊ ãÑÍáÉ ÌÏíÏÉ¡ áÍÙÉ ÇäÊÙÇÑ ÇáãæÊ æÇáÊí ÕÇÑÊ áÅíÝÇä ÅíáíÊÔ ÈãËÇÈÉ áÍÙÇÊ ááÊÃãøá Ýíãä Íæáå¡ æÅÚÇÏÉ ÊÞííã æãÑÇÌÚÉ ááãÇÖí æááÚáÇÞÇÊ. ÇááÇÝÊ ááäÙÑ Ãä ÇáÑÇæí íÑßøÒ Ýí ãÍäÉ ÇáãÑÖ ÇáÊí áÇÒãÊå ÔåæÑÇ Úáì ÊÊÈÚ ÊÕÑÝÇÊ ãóä åã Íæáå¡ æãÑÇÌÚÉ ÍíÇÊå ÇáãÇÖíÉ Úáì ãåá¡ ÓÇÎØÇ ãä ÃÝÚÇáå ææÞÊå ÇáÐí ÈÏøÏå Ýí ÇäåãÇßå Ýí Úãáå æÇÔÊÛÇáÇÊå ÇáÊí ÌÚáÊå ÃÔÈå ÈÂáÉ ãäÊÙãÉ Ýí ÏæáÇÈ ÇáÚãá¡ åÐå ÇáãÑÇÌÚÇÊ áãÇÖíå ÚßÓÊ ÌæåÑ ÇáÝáÓÝÉ ÇáÊí ÊÑãí ÅáíåÇ ÇáÑæÇíÉ ÇáÞÕíÑÉ¡ æåí Ãä ÇáÅäÓÇä áÇ íÏÑß ÞíãÉ ÇáÚáÇÞÇÊ ÅáÇ Ýí ÃæÞÇÊ ÇáãÍä Ãæ ÚäÏ ÇÞÊÑÇÈ ÇáãæÊ¡ ÝÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÅäÓÇäíøÉ Ãåãø ãä ÇáãäÇÕÈ æÃåãø ãä ÇáÌÑí áÌãÚ ÇáãÇá¡ áÃäøåÇ ÇáÐÎíÑÉ ÇáÈÇÞíÉ¡ æåæ ãÇ ÃÏÑßå Ýí ÇáäåÇíÉ «Åäå -ãÚ ÇáÃÓÝ- áã íÚÔ ÍíÇÊå ßãÇ ßÇä íäÈÛí áå Ãä íÚíÔåÇ».
    ÇáÓáÇã ÇáäÝÓí
    ÇáÑøæÇíÉ Úáì ÕÛÑ ÍÌåãÇ æÓÑÏåÇ ÇáÈÓíØ ÇáÐí íÎáæ ãä ÇáÊÚÞíÏ¡ ÊÞÝ ÚäÏ ãÚÇä ÅäÓÇäíøÉ äÈíáÉ¡ ÝÊßÔÝ Úä ÖÚÝ ÇáäÝÓ ÇáÈÔÑíÉ¡ æÊäÊÞÏ ÒíÝ ÇáÍíÇÉ ÇáÃÑÓÊÞÑÇØíÉ¡ ÈÊÓáíØ ÇáÖæÁ Úáì åÔÇÔÉ ÇáäÝÓ¡ æÃä Ýí ÇáÍíÇÉ ËãøÉ ÃÔíÇÁ ÊÓÊÍÞ Ãä ÊãäÍ Ãæ íÓÊãÊÚ ÈåÇ¡ æÝí ÇáãÞÇÈá Åä ÇáÅäÓÇä ÖÚíÝ¡ ÝÊáß ÇáÓÞØÉ ãä ÝæÞ ÇáÓøáã¡ æÇáÊí áã íÔÚÑ ÈÊÃËíÑåÇ¡ áÍÙÊåÇ ÍæøáÊ ÍíÇÊå Åáì ÌÍíã¡ Ëã Ýí ÝÊÑÉ ÇáÇÍÊÖÇÑ ßÔÝÊ áå Úä ÎæÇÁ ãÇÖíå ÇáÓÇÈÞ¡ íÓÊÛÑÞ ÇáËáË ÇáÃÎíÑ ãä ÇáÑæÇíÉ Ýí ÊÓÇÄáÇÊ Úä ÇáÍíÇÉ æÇáÚÐÇÈ æÇáãæÊ¡ æÚãøÇ íÑíÏå¿¡ æÛíÑåÇ ãä ÇáÃÓÆáÉ ÇáÊí ÊÊÕá ÈÇáÝáÓÝÉ ÇáæÌæÏíÉ¡ æÈÚÖåÇ ÊÚßÓ Þ俨å ãä ßá ÔíÁ: áãÇÐÇ ßá åÐÇ¿ Ãæ ãä ÞÈíá ÊÓÇÄáÇÊå Åáì Çááå «áãÇÐÇ ÊÝÚá Èí ßá Ðáß¿ áãÇÐÇ ÃÍÖÑÊäí Åáì åäÇ. áãÇÐÇ¡ áãÇÐÇ ÊÚÐÈäí ÈÊáß ÇáÞÓæÉ¿» (Õ¡ 99). ÝÇáßÇÊÈ äÌÍ Ýí ÊÍæíá äåÇíÉ ãæÙÝ ãÑãæÞ ÇÌÊãÇÚíøÇ æãåäíøÇ¡ æåæ íÍÊÖÑ¡ Åáì æÚí ãÄáã ÈÊÝÇåÉ ÍíÇÊå æÈÒíÝ ÚáÇÞÇÊå ÇáÃÓÑíÉ¡ æÈÇáÊÇáí äÌÍ Ýí ÊæÕíá ÑÓÇáÊå ááÇÓÊãÊÇÚ ÈÇáÍíÇÉ æÏÚæÊå Åáì ÇáÓáÇã ÇáäÝÓí¡ ÚÈÑ ÈÞÚÉ ÇáÖæÁ ÇáÊí ÎáÞÊåÇ ÊÃãáÇÊå¡ áäÏÑß Ãä Ýí ÇáÍíÇÉ ÃÔíÇÁ ÊÓÊÍÞ Ãä äÓÊãÊÚ ÈåÇ¡ áÚáø ÃåãåÇ ÇáÈÓÇØÉ æÇáÚáÇÞÇÊ¡ ÃáÇ ÊÚÊÈÑ åÐå ÇáÑæÇíÉ ÏÚæÉ Åáì ÇáÍíÇÉ¿! æÅÏÑÇß ãÚÇäíåÇ ÇáÛÇÆÈÉ æÇáãÝÊÞÏÉ Ýí ÐÑæÉ ÇäåãÇßäÇ ÈÇáÑßÖ Ýí ÏÇÆÑÊåÇ ÇáãÛáÞÉ!!
  • تكنولوجيا القطعنة

      خيري منصور
    حين أصدر عالم النفس ويلهالم رايش كتابه الشهير بعنوان «استمع أيها الإنسان الصغير» عوقب مرتين من اليسار واليمين ومن الرأسمالية والاشتراكية، واتّهم بخلل عقلي، فمن هو هذا الإنسان الترانزستور الصغير؟
    إنه من إنتاج عصرنا الذي حوّل البشر إلى أرقام صمّاء أو إلى استمارات كما يقول كونديرا في مقالة له بعنوان «شفافية الفرد وكثافة الدولة»، فالدولة تزداد غموضا وتتراكم عليها القشور بينما الفرد أصبح عاريا وذا جلد شفاف يشبه «أبوبريص» الذي تظهر احشاؤه لفرط شفافية جلده، وكان هربرت ماركيوز الذي اعتبر أحد محرّضي الطلاب في ثورة مايو/أيار عام 1968 قد عثر على القاسم المشترك بين الاشتراكية والرأسمالية، قدر تعلّق الأمر بالاغتراب، خصوصا في كتابه «الإنسان ذو البعد الواحد»، وهو البعد الاستهلاكي، فقد أفرغت ثقافة الإعلان والاستهلاك الإنسان من جوهره الآدمي وحوّلته إلى اسفنجة لا تفعل شيئا غير الامتصاص وإن أنتجت فهي تنتج ما امتصّته مساماتها وثقوبها ولا شيء آخر.
    الإنسان الصغير هو الذي يتفرج على من يصنعون له مصيره، وهو كما تقدمه وسائل التواصل مع الآخرين إنما يعيش قطيعة مع ذاته، وذلك ضمن استراتيجية القطعنة التي احلّت الامتثال مكان العصيان والتمرد، وهناك في الأدب الحديث ظاهرة يمكن رصدها باستقراء معمّق في نصوص شعرية وروائية ومسرحية، هي ظاهرة ما سماه رايش الإنسان الصغير، وعلى سبيل المثال كان الشاعر الأمريكي كمنجز قد قرر كتابة اسمه بحروف صغيرة واستخدم احيانا «ما» التي تستخدم لغير العاقل بدلا من «مَن» اعترافا منه بما أنجزته الرأسمالية من تصغير للإنسان، بحيث أصبح خادما مطيعا لما يخترع وليس العكس، وفي إحدى قصص الكاتب الأرمني سارويان يعيش إنسان وحيد في ناطحة سحاب وعلاقته الوحيدة مع العالم هي من خلال علبة مليئة بأقراص الأسبرين، وقال إنه يستغرب كيف لا يضيع الإنسان على بعد امتار من العمارة التي يسكن فيها لأنه ما أن يقف بجوار ناطحة سحاب حتى يشعر بالضآلة، رغم أنه هو الذي شيّدها. 
    قبل بروز هذه الظاهرة كان الفرد في النصوص الرومانسية محور الكون ويظن أن الشمس تشرق من أجله فقط، ولو عقدنا مقارنة أولية بين قصيدة للشابي بعنوان نشيد الجبّار «هكذا غنى بروميثيوس «ومطلعها :
    سأعيش رغم الداء والأعداء
    كالنّسر فوق القمة الشمّاء
    وبين ما قاله محمود درويش في إحدى قصائده الأخيرة وهو :
    من أنا لأخيّب ظن القدر
    أو ما قاله خليل حاوي:
    من أنا لأرد النار عنها والدوار
    لوجدنا أن هذا التحول من تعظيم الذات إلى الاعتراف بهشاشتها وهامشيتها منذ النصف الأول من القرن العشرين، سببه إدراك الشاعر لحقيقة وجوده في هذا الكون، حيث يمكن لصوت درّاجة نارية أن يسحق صوت الإنسان، كما قال هنري ميلر الذي اضطر ذات يوم إلى الصّمت في ندوة أدبية بانتظار أن يتلاشى صوت الدراجة التي مرت بالقرب من المكان. ولو تذكّرنا اسماء شعراء عرب بالتحديد قتلوا أو عانوا من الفاقة حتى الموت أمثال، محمود البريكان وبدر شاكر السياب وعبد الحميد الديب ونجيب سرور وأمل دنقل، ورحلوا في صمت، لاتضح لنا أن الفرد حتى لو كان مبدعا كبيرا لم يعد لغيابه أي صدى، وإن كان هناك استثناءات كان الموت فيها مغمورا بضجيج الاحتفاء والوداع فهي تكرس القاعدة، لأن المقصود بذلك ليس الشاعر ذاته، بل ما يصاحب صورته ويقترن بها من حيثيات سياسية وإعلامية.
    ويحضرني دائما في مثل هذا السياق مرثية سعدي يوسف للسياب، وبالتحديد ما قاله فيها وهو أن الحضارة أوقفت سنتين حتى مات شاعر، فالعالم الذي رحل عنه السيّاب هو عالم متوحّشين وذوي حوافر سادته اللوطي والقواد والقرد المقامر. والزمن الذي كان فيه بمقدور شاعر كالمتنبي أن يقول بأن الاعمى نظرإلى أدبه وأصغى إليه الأصم، أو أن مهمة هذا الكون أن يردد صدى ما يقول، انتهى إلى الأبد، لأنه زمن الناي الوحيد وليس زمن الاوركسترا، وزمن الفرد البطل الذي ينوب عن البشرية في اجتراح المعجزات وليس زمن صوت واحد في صندوق الاقتراع
    * * *
    بضعة أسئلة طريفة طرحها مؤرخ حول مفهوم البطل، أو الفرد الاستثنائي، منها ما الذي كان سيحدث في أوروبا لو أن تشرشل سحقته سيارة في سن الخامسة، أو لو أن هتلر مات طفلا بالحصبة الألمانية، أو لو أن ستالين قُتل وهو في العشرين من عمره.
    بالطبع هذه المتتالية الافتراضية لأسئلة من هذا الطراز لا نهاية لها، ويستطيع مؤرخ آخر أن يسأل ما الذي كان سيحدث في المجال العلمي لو أن اسحق نيوتن مات طفلا وربح اينشتاين ورقة يانصيب بمبلغ كبير أقعده عن مواصلة البحث، لكن نظرية «لو» هذه تتيح للخيال أن يعيد إنتاج التاريخ، وقد ينتهي الأمر إلى مجرد التسلية.
    إن سؤال شاعر مثل حاوي: من أنا؟ الذي كرره محمود درويش في أوج سنّي نضجه لم يكن مطروحا في زمن الفرد المولود من تزاوج الأسطورة بالتاريخ، وإن كان المعري قد استبق هؤلاء جميعا في سؤاله الوجودي عن جدوى الحياة والشبه بين صرخة البشير وصرخة النذير، فذلك استثنائي إلى حدّ ما لهذا كان إطلاق النقد صفة فيلسوف الشعراء على أبي العلاء بمثابة افتضاح رؤية غنائية للعالم تعطى حصة الشعر كلها للقلب، وبالمقابل تعطي حصة التفكير للعقل، والحقيقة غير ذلك، فالعقل له عاطفته كما تقول جين أوستن، والقلب يفكر أيضا ومن حاصل جمع الاثنين ينتج الإبداع الباقي.
  • سوريا بين موسكو وواشنطن

    عطيل الجفال 
    يشكل القصف اليومي العشوائي لقلب مدينة دمشق وأحيائها من قبل قوات المعارضة السورية تطورا خطيرا في النزاع المستمر منذ نحو أربعة أعوام. نقل المعركة الى قلب العاصمة يستهدف شلها اقتصاديا وهو ما نجحت فيه المعارضة الى حد ما حيث تراجع سعر صرف الليرة السورية الى مستويات خطيرة وللمرة الاولى منذ بداية النزاع في 2011، لكنه في وجهه الآخر يشبه الاعلان عن إفلاس هذه المعارضة التي تدعوها واشنطن وحلفائها بـ”المعتدلة”، حيث أجج هذا التصعيد غضب الشارع السوري ضد المعارضة وساعد على تزايد التفاف ذات الشارع حول نظام الرئيس بشار الاسد، كما انه عجل في خوض معركة القوات النظامية ضد معاقل المعارضة المسلحة بهدف إبعاد مصادر النيران عن العاصمة التي بقيت بعيدة الى حد ما عن نيران المعارك طيلة تلك السنوات، إضافة الى تكثيف القصف الجوي على مدينة دوما بريف دمشق. 
    تصاعد المعارك الداخلية لم يجر بمعزل عن تحركات دولية تتعلق بالازمة السورية، فالرئيس الاميركي باراك أوباما حين يطلب تفويضا من الكونغرس لمحاربة قوات “داعش” أمده ثلاث سنوات، فانه يعني بأن زمن الفوضى الخلاقة سيستمر في المنطقة خلال هذه الفترة، ومن الطبيعي أن تكون سوريا المكان الانسب لمخاض هذه الفوضى.
     ومــــن الطــبيعــي أيــضـــا ان يتحقق توازن مدروس لقوة الاطراف المتصــارعة في المـــيدان السوري. 
    نيكولاس راسموسن مدير المركز القومي لمحاربة الإرهاب، يقول أمام أمام مجلس النواب الاميركي، ان عدد الذين دخلوا إلى سوريا للقتال بلغوا 20 ألفا وهم من 90 بلدا، وإن وتيرة الواصلين “غير مسبوقة” مقارنة مع أماكن أخرى من النزاع مثل أفغانستان وباكستان والعراق واليمن أو الصومال.
     ويضيف “نعتقد أن ما لا يقل عن 3400 من هؤلاء المقاتلين الأجانب أتوا من دول غربية بينهم 150 أميركيا”. 
    دقة الارقام توضح أن ثمة مهمة مزدوجة لواشنطن وبعض العواصم الغربية المتحالفة معها في سوريا، فهي من جانب تقصف مواقع لتنظيم “داعش” ومن جانب آخر تغض الطرف عن تزويده بالمقاتلين العرب والاجانب، مثلما تغض الطرف عن حلفائها الاقليميين الذين يقدمون للتنظيم دعما ماليا وتسليحيا ولوجستيا أيضا.
    على الجانب الآخــر، لـم تخلو ملفــات لقــاء الرئيـسين الروسي والمصري من الورقة السورية، إن لم تكن هذه الورقة هي أحد المحاور الرئيسة في زيارة فلاديمير بوتين الى القاهرة. 
    واذا كانت العاصمتان قد شهدتا ما يشبه التكامل حول احتضان المفاوضات بين نظام الرئيس الاسد والمعارضة السورية، حيث شهدت القاهرة الاجتماع التشاوري بين فصائل المعارضة السورية، والذي نتجت عنه وثيقة التفاهم بين تلك الفصائل، فيما احتضنت العاصمة الروسية مؤتمر موسكو بين المعارضة والنظام بالاستناد الى مقررات مؤتمر جنيف 1 الذي جرى بينهما في العاصمة السويسرية نهاية حزيران 2012، وتمخض عن بيان اعتمد في بعض مفاصله على خطة البنود الستة التي كان قد قدمها المبعوث الخاص المشترك كوفي عنان (استقال في تموز2012)، وتضمنت تلك البنود المتبناة في البيان الرئاسي لمجلس الأمن يوم21 آذار2012) مجموعة نقاط أبرزها، وقف جميع عمليات القتال والالتزام بالعمل من أجل عملية سياسية شاملة، وهدنة لإدخال المساعدات الإنسانية، والإفراج عن كل المعتقلين تعسفياً.
     لكن مؤتمر موسكو الذي شهد لغطا بين الاطراف السورية من جانب وبعض الاطراف الدولية من جانب آخر، شهد أيضا تباينا كبيرا بين أطراف المعارضة حول آليات انعقاده وبعض مقرراته العشرة التي تضمنتها وثيقة موسكو، ولاسيما بين الائتلاف الوطني السوري وهيئة التنسيق، وكذلك بين معارضة الداخل ومعارضة الخارج.
    إذن لم تكن الاحداث السورية الاخيرة في الميدان، بمعزل عن تحركات الطرفين، الطرف الاميركي وحلفائه الغربيين أو الطرف الروسي وحلفائه المتمثلين بايران والصين وأخيرا مصر، فالقصف على أحياء مدينة دمشق يستهدف اسقاط هيبة النظام والمساس بسيادة الدولة السورية، فيما يهدف الهجوم الذي شنته قوات النظام في الجبهة الجنوبية على المثلث الذي يربط محافظات درعا والقنيطرة وريف دمشق وإحكامه السيطرة على بلدات دير ماكر وتلة العروس وتلة السرجة إضافة الى قرى أبرزها تل مرعي والدناجي ودير العدس الى تعزيز المواقع الدفاعية للجيش السوري لقلب المعادلة وانتقال الجيش من الانتشار الدفاعي إلى الهجومي وفرض واقع جديد قبيل زيارة موفد الامم المتحدة ستافان دي ميستورا الذي خلف الاخضر الابراهيمي والتي جرت فعلا يوم الجمعة الماضية والتي أكد فيها المبعوث الاممي ان الرئيس بشار الاسد يشكل جزءا من الحل في سوريا، مؤكدا بأن الحل الوحيد هو حل سياسي، معتبرا ان الجهة الوحيدة التي تستفيد من الوضع في غياب اتفاق هي تنظيم “داعش” الذي يشبه وحشا ينتظر ان يستمر النزاع ليستغل  الوضع.
    قد يكون التصعيد الاخير على الساحة السورية مدخلا لحلحلة الأزمة التي بدأت شرارتها تنتشر في محيط سوريا حيث تمدد تنظيم “داعش” في العراق ولبنان وأعدم الطيران الاردني الكساسبة حرقا، ولا أحد يدري الى أين ستصل ما لم ينتبه المجتمع الدولي بجميع أطرافه الى ان النار المستعرة في بضعة أشجار قد تؤدي الى إحراق الغابة بأكملها.  
  • ابتزاز نتنياهو وعلاقة من دون أزمات

    د . فايز رشيد
    العلاقة الأمريكية – “الإسرائيلية” لم تمر في كل تاريخها بمرحلة “الأزمة” ولن تمر! هذه إحدى المرتكزات الرئيسية في التحالف الاستراتيجي بين الطرفين . إن ورقة الضمانات الاستراتيجية الأمريكية للكيان عام 2004 تؤكد ذلك، كما أن تاريخ العلاقة بين الطرفين، يسابق مرشحي الرئاسة والرؤساء الأمريكيين الفائزين في كسب الرضا الصهيوني واللوبي الممثل له في أمريكا . مناسبة الحديث إصرار رئيس وزراء الكيان على إلقاء خطابه المزمع في الكونغرس . أوباما احتجاجاً على عدم استشارته سوف لن يستقبل نتنياهو وكذلك نائبه جو بايدن! يدرك زعيم الليكود، أن أوباما عاجز عن الفعل لأنه يمر في مرحلة “البطّة العرجاء” المميّزة للرؤساء الأمريكيين في نهاية المرحلة الثانية من فتراتهم الرئاسية فيمارس ابتزازهم . نتنياهو لا يتميز بعنجهيته وصلفه وجرائمه، وانتهازيته السياسية وكذبه وافتراءاته على التاريخ والحقائق فحسب، بل بوقاحته الشديدة أيضا! هذا أقّل ما يوصف به . . يريد وبوقاحة شديدة إلقاء الخطاب في الكونغرس في منتصف مارس/ آذار المقبل، بناء على دعوة المتصهينين الذين لم يُعلموا رأس هرم إدارتهم برغبتهم كما جرت العادة، وأخذ موافقته على الإجراء! .يذكر أن زيارة نتنياهو تأتي في ظل احتدام المواجهة بين أوباما والجمهوريين . . فالأول لا يريد فرض عقوبات جديدة على إيران (وأعلن صراحة أنه سيمارس حق الفيتو الرئاسي إذا ما اتخذ الكونغرس قراراً بفرض العقوبات) بينما الجمهوريون وآخرون من نواب حزب الرئيس، يريدون فرض المزيد من العقوبات حتى قبل انتهاء المفاوضات مع إيران بشأن برنامجها النووي! . معروف موقف نتنياهو حول المسألة فهو يعتبر أن البرنامج هو التحدي الأكبر أمام “إسرائيل” وينادي بل يحرض حليفته الرئيسية على تدمير المشروع، ولطالما هدد باحتمال أن تقوم “إسرائيل” وحدها بتدميره (آخر تصريحاته على هذا الصعيد الخميس 12 فبراير/ شباط الحالي) . بداية، ليس من الصعب على المراقب استشراف أهداف نتنياهو من إلقاء الخطاب، ولعل أبرزها: هدف انتخابي ومحاولة لتعزيز زيادة شعبيته وحزبه في الانتخابات التي ستجرى بعد أيام قليلة من موعد إلقاء الخطاب (17 مارس) . هدف إثبات اليد الطولى ل”إسرائيل” في قلب عاصمة حليفتها الرئيسية . التوضيح للعالم، بأن هرم الإدارة الأمريكية في كل المراحل يتوجب أن يكون ببغاء لما تريده دولة الكيان، إثبات القدرة على التحكم في القرارات الرسمية الأمريكية، ابتزاز مرشحي الانتخابات الأمريكية الرئاسية القادمة لإبداء المزيد من الولاء ل”إسرائيل” .
    خطوة نتنياهو إضافة إلى وقاحاتها على أوباما تحمل غدراً وخيانة لواحد من أكثر الرؤساء الأمريكيين تأييداً للكيان، وهو الذي ما زال يحرص إضافة إلى كل ما قدمه من دعم مادي وعسكري وسياسي في كل المحافل الدولية .إن هذه الخطوة تحمل في طيّاتها تعبيراً حياً عن الحقيقة العنصرية للكيان وقادته . ليس هناك من هو أقدر من نتنياهو في محاولاته المستمرة في الافتئات على الآخرين ومحاولته “تحويل الباطل إلى حق”، والعكس صحيح؟ من يريد معرفة وحقيقة نتنياهو عليه قراءة كتابه الصادر بالعربية “مكان تحت الشمس” في أوائل التسعينات . نتنياهو إرهابي وعنصري فكراً وممارسة، وهو أكثر عنصرية من أعتى غلاة المستوطنين المتطرفين من الصهيونيين، لكنه يتصور أنه قادر على خداع الآخرين بالكلام المنمق الجميل في الحديث عن السلام . إن كل محاولاته مكشوفة تماماً وهو لا يخدع سوى نفسه .
    للأسف، بعض سياسيينا وكتّابنا الفلسطينيين والعرب على حدّ سواء يتوقعون تطوراً سلبياً في العلاقات الأمريكية – “الإسرائيلية” . هؤلاء يتحدثون عن إمكانية تطور الموقف إلى أزمة أمريكية – “إسرائيلية” . 
    بداية، من الضروري القول: إن العلاقات الأمريكية – “الإسرائيلية” على درجة من التحالف الاستراتيجي الذي يقع خارج إطار دخوله مرحلة الأزمة المؤثرة فعلياً في العلاقة بين الطرفين . قد ينشأ بعض التعارض أحياناً حول هذا الموقف أو ذاك، أو حول هذه السياسة أو تلك، لكنه التعارض الآني الثانوي الذي لا يؤثر في استراتيجية العلاقة القائمة بين الطرفين . إن أي مرشح للرئاسة الأمريكية، وأي رئيس ينجح في الانتخابات الرئاسية الأمريكية، يضع على رأس جدول أعماله تنمية العلاقات مع “إسرائيل”، ومدّها بمختلف أنواع المساعدات العسكرية والاقتصادية والمالية والدبلوماسية أيضاً وغيرها، إلى الحد الذي يتسابق فيه المرشحون للانتخابات الرئاسية على خدمة إسرائيل وإرضاء قادتها وزعماء اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة . إن ما يبدو في بعض الأحيان: من مظاهر أزمة في العلاقة بين الطرفين هو محض خيال! هذا ما لا نقوله نحن فقط وإنما تثبته الأحداث خذ مثلاً أوباما نفسه وخطابه الشهير في جامعة القاهرة والموجّه للمسلمين والعرب، ومراهنات كثيرين من العرب والفلسطينيين والمسلمين على الجديد في مواقفه من “سرائيل” . أوباما باختصار تنصّل من كل وعوده، وأصبح ببغاء يردد تفاصيل التسوية “الإسرائيلية”! لا نشك بأن الرئيس أوباما سيبتلع الإهانة، رغم تطاول نتنياهو عليه في عقر داره! هكذا عوّدتنا الدولة السوبر عظمى في علاقاتها “الإسرائيلية”.
  • البطالة والفقر وعدم المساواة خلال الأزمات

    علي توفيق الصادق
    يواجه العالم مثلث تحديات عالمية أضلاعه البطالة والفقر وعدم المساواة. فعلى مستوى العالم، ووفق منظمة العمل الدولية، بلغ عدد عمال العالم نحو 3347 مليون عامل في 2013، منهم نحو 202 مليون عامل عاطل من العمل، أي أن معدل البطالة على مستوى العالم يقدر بنحو ستة في المئة. ويعمل نحو 45 و23 في المئة من العاملين في قطاعي الخدمات والصناعة على التوالي والباقي يعمل في قطاع الزراعة.
    وعلى مستوى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، بلغ عدد العمال نحو 147 مليون عامل منهم نحو 17 مليون عامل عاطل من العمل، أي أن معدل البطالة يقدر بنحو 11.5 في المئة. ويعمل نحو 54 في المئة من العاملين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في قطاع الخدمات ونحو 24 في المئة في قطاع الصناعة والباقي في قطاع الزراعة.
    والبطالة بين الشباب مرتفعة إذ تقدر بـ 74.5 مليون عاطل من العمل على مستوى العالم وتمثل نحو 13 في المئة من الشباب في الفئة العمرية 15 – 24 سنة. وتقدر البطالة بين الشباب في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بـ 7.5 مليون عاطل من العمل أو نحو 27 في المئة من الشباب، وهي النسبة الأعلى بين الشباب في مناطق العالم المختلفة: البلدان المتقدمة 18.3 في المئة، شرق آسيا 10.1 في المئة، أميركا الجنوبية 13.6، أفريقيا جنوب الصحراء 11.9 في المئة.
    والبطالة أساس الفقر، والفقر ما زال منتشراً في العالم على رغم انخفاض أعداد الفقراء. ففي 2000 قدر عدد فقراء العالم المشتغلين بدخل يساوي دولارين يومياً بنحو 1200 مليون، وانخفض الرقم إلى 839 مليون عام 2013، أي بنحو 30 في المئة. وجاء الانخفاض في معظمه في شرق آسيا حيث تراجع عدد الفقراء بنحو 73 في المئة بين 2000 و2013 (من 412.9 إلى 111.6 مليون فقير)، وفي أميركا الجنوبية انخفض بنسبة 45 في المئة (من 33.4 مليون إلى 18.5 مليون) وفي الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بنسبة 4.2 في المئة (من 14.4 مليون إلى 13.8 مليون). ويذكر أن عدد الفقراء في الشرق الأوسط زاد من 3.8 مليون فقير إلى خمسة ملايين بينما انخفض عدد الفقراء في شمال أفريقيا من 10.6 مليون فقير إلى 8.8 مليون بين 2000 و2013.
    وإذا كانت البطالة أساس الفقر يصبح هدف القضاء على الفقر مرتبطاً بالقضاء على البطالة. والسؤال هو ما هي السياسات الاقتصادية والإجراءات الضرورية لخلق فرص عمل لاستيعاب العاطلين من العمل؟ أكدت مجموعة العشرين في اجتماعها الأخير في إسطنبول على ضرورة النمو الاقتصادي الشامل كشرط لمواجهة التحديات العالمية. صحيح أن مجموعة العشرين أقرت بأهمية النمو الاقتصادي الشامل، لكنها لم تتفق على السياسات، عاكسة الاختلاف بين رؤية البنك الدولي وصندوق النقد الدولي والاقتصاديين عموماً في شأن أهمية عدم المساواة في النمو الاقتصادي.
    يعتبر البنك الدولي أن عدم المساواة يساعد على النمو الاقتصادي الذي هو شرط ضروري لمحاربة الفقر وإيجاد فرص عمل. أما صندوق النقد الدولي، فيرى أن الاهتمام يجب أن يكون في إزالة عدم المساواة لتحقيق نمو اقتصادي مستدام وبالتالي خلق فرص عمل ويساعد في تخفيف الفقر وتقليص عدد الفقراء.
    ووفق منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية، فإن فجوة الدخل بين الأثرياء والفقراء في معظم البلدان المتقدمة تفاقمت خلال العقود الثلاثة الماضية إذ إن الـ 10 في المئة الأكثر ثراء يحوزون نحو 10 أضعاف ما يحوزه الـ 10 في المئة الأكثر فقراً.
    وفي تقرير لمؤسسة أوكسفام البريطانية، سـيملك الواحد في المئة الأغنى في العالم ثروة أكبر مما يملكه الـ 99 في المئة الباقية في 2015. وفي الولايات المتحدة، بقي عدم مساواة الدخل ينمو لعقود لكنه أصبح أسوأ بعد الأزمة المالية العالمية (2009 – 2012) فالواحد في المئة في القمة حصلوا على مجمل الزيادة في الدخل، بينما انخفض متوسط دخل الآخرين وما زال مستمراً بالانخفاض.
    تركز الثروة والدخل في مجموعة قليلة من البلدان أو من الناس لا يساعد على استمرار النمو وخلق فرص عمل. وتُخلق فرص العمل بالنشاطات الجديدة الكثيفة العمالة لكن المستثمرين لا يستثمرون إذا وجدوا أن ما ينتجونه من سلع وخدمات لا يلقى طلباً كافياً عليه لأن الناس لا يملكون القوة الشرائية التي باتت مركزة في فئة قليلة من الناس. وعلى مستوى الدول تسوى هذه الإشكالية من خلال السياسة المالية وملاحقة من هربوا ثرواتهم إلى الملاذات الآمنة، كما أشار البعض في مجموعة العشرين.
  • السياسيون الأميركيون وتجاهل الناخبين

    روبرت رايش
    معلقاً على انتحار طالب في إحدى مدارس ألاسكا الثانوية، قال عضو مجلس النواب الأميركي عن ولاية ألاسكا دون يونغ إن الانتحار لم يكن موجودا في ألاسكا، قبل أن يمنح «السخاء الحكومي» سكان تلك الولاية العقلية القائلة إنهم يستحقون ما يمنح لهم.ويوجد في ألاسكا أعلى معدل انتحار في أميركا نسبة لعدد سكان الولاية، تقريبا ضعفا المعدل الوطني، وفي كل مرة ازور ألاسكا، أشعر بالصدمة لمدى الجهد الذي ينبغي أن يبذله الناس لتلبية احتياجاتهم. والولاية تقع في أبعد نقطة على الحدود الأميركية..حيث يبدو الناس اكثر اعتمادا على أنفسهم من أي مكان آخر. صحيح أن كل شخص في ألاسكا يتلقى عائداً سنوياً من حصة إيرادات النفط الحكومية (هذه السنة سيكون العائد ألفي دولار تقريبا لكل فرد)، لكن البحوث لا تظهر علاقة متبادلة بين مبلغ هذا العائد من سنة إلى أخرى ومعدل الانتحار.وتعليقات يونغ ستكون مهينة بغض النظر عمن تلفظ بها. وكونها صادرة عن نائب في الكونغرس الأميركي، والممثل الوحيد عن ألاسكا في مجلس النواب، فإن ذلك يجعلها مثيرة للقلق الأكيد. التعاطف من صفات الحد الأدنى لتولي منصب عام في نظام ديمقراطي.
    والمحزن أن يونغ ليس وحده. وعدد لافت من الأشخاص الذين من المفترض أن يكرسوا حياتهم لتمثيل الآخرين يبدون جاهلين حول الطريقة التي يعيش بها ناخبوهم فعلا، وما يحتاجونه. أخيرا، احتج حاكم نيو جرسي كريس كريستي لغرفة التجارة الأميركية قائلاً:«تعبت من الاستماع لشكاوى عن الحد الأدنى للأجور» لا شك في أن بعض الحاضرين شاركوا كريستي وجهة نظره، ففي النهاية، كان يتحدث أمام غرفة التجارة الأميركية.
    لكن عدداً كبيراً ضمن الدائرة الانتخابية للحاكم ليس متعباً من الاستماع لشكاوى الحد الأدنى للأجور، بل إنه يعتمد عليه. ونيوجرسي تعد ضمن الولايات التي لديها أكبر عدد من الفقراء العاملين في أميركا، حوالي 50 الف شخص يعملون وفقا للحد الأدنى للأجور الذي وضعته الدولة، والبالغ 8.25 دولارات في الساعة.
    ومضى كريستي ليقول للحاضرين: «لا أعتقد بوجود أم أو أب في أميركا الآن مجتمعين حول طاولة المطبخ، وهما يقولان: أتدرين، عزيزتي أو عزيزي، إذا تمكن ابننا أو بنتنا من تحقيق حد أدنى للأجور أعلى درجة، فإن كل أحلامنا سوف تتحقق: «هل هذا ما يتطلع إليه الأهل»؟».ويبدو أن كريستي يعاني من المرض نفسه الذي يعاني منه دون يونغ في ألاسكا. لندعوه اضطراب نقص التعاطف. وبعض الديمقراطيين مصابون به، لكن الاضطراب يبدو منتشراً بالتحديد بين الجمهوريين.وهؤلاء السياسيون لا فكرة لديهم عما يشعر به الناس الذين بحاجة إلى مال في أميركا. ومعظم الأميركيين ليسوا انتحاريين، كما أن معظمهم لا يعمل بحد ادنى للأجور. لكن كثيرين منهم قلقون إلى حد كبير بشأن وظائفهم ومرعوبون كيف سيتمكنون من دفع فواتير الشهر المقبل.ويعيش حوالي ثلثي الأميركيين العاملين على راتبهم الذي يصلهم تباعا. وهم قلقون للغاية حول ما إذا كان أولادهم سيتمكنون من تجاوز الأوضاع. ويحتاجون إلى قادة يفهمون محنتهم بدلا من إنكارها.ويستحقون سياسيين يرغبون في إصلاح الأوضاع بدلاً من إلقاء اللوم على أولئك المجبرين على الاعتماد على المساعدات الحكومية، أو الذين يحتاجون لرفع الحد الأدنى للأجور، في سبيل التعامل مع صعوبات المعيشة بالقليل الذي لديهم. وعلى أقل تقدير، فإنهم يحتاجون إلى قادة يتعاطفون مع ما يمرون به من ظروف صعبة، وليس إلى أشخاص مصابين باضطراب نقص التعاطف.
  • مادلين طبر امرأة شعبية ولعوب وكاهنة في ثلاثة أعمال فنية

    تعيش الفنانة اللبنانية ، مادلين طبر ، حالة نشاط فني حيث تطل على المشاهد المصري والعربي بثلاث شخصيات مختلفة من خلال أدوارها في مسلسلي” بين السرايات” و”أوراق التوت” وفيلم ” قيصرون”.
    وتستعد الفنانة مادلين طبر خلال الايام القادمة لبدء تصوير مسلسل “بين السرايات” المقرر عرضه في رمضان المقبل وهو من النوع الاجتماعي الشعبي حيث يطرح مشاكل المجتمع المصري التي يمر بها في الفترة الحالية.
    ويضم المسلسل مجموعة كبيرة من النجوم منهم أيتن عامر، وباسم سمرة، وروجينا، وسيمون، ونجلاء بدر، وصبرى فواز، و نسرين أمين، وعمرو عابد، وسيد رجب، ومحمد الشرنوبى، وتارا عماد، ومن تأليف أحمد عبد الله وإخراج سامح عبدالعزيز.
    كما تستعد الفنانة مادلين طبر ، لبدء تصوير مشاهد مسلسلها التاريخي الجديد “أوراق التوت” المقرر عرضه في رمضان المقبل ويتناول مجموعة قصص رواها ابن أحمد وتدور أحداثها في الهند.
    ومن المقرر أن يجري تصوير مشاهد المسلسل ما بين مدينة الإنتاج الاعلامي في مصر والهند حيث سيتم تصوير الجزء الأكبر في غابات الهند حيث المناظر الطبيعية والأفيال.
    وتجسد مادلين طبر في المسلسل شخصية امرأة لعوب تدعي “مينمار” تمتلك “حانة” وتقوم بتدبير الخطط والمؤامرات ضد كل من يقف في وجه النظام الحاكم فتتعاون مع كبير الوزراء في ذلك وهي شخصية شديدة المكر والدهاء .
    ويشارك في بطولة “أوراق التوت” كمال أبورية وسميحة أيوب ويوسف شعبان وأشرف ذكي ونرمين الفقي، ومن تأليف أيمن سلامة وإخراج هاني إسماعيل.
    كما تستعد مادلين طبر لتصوير دورها في الفيلم السينمائي الجديد “قيصرون” الذى يعتبر أول فيلم مصري يتم تصويره بالتقنية ثلاثية الأبعاد ، حيث تشارك بشخصية الكاهنة الكبرى التي تقوم بمساعدة فرعون في اتخاذ القرارات الهامة والمصيرية وهى المشاهد التي سيتم تصويرها بعدد من المناطق الأثرية.
    ويشارك في بطولة الفيلم ورازان مغربي وراندا البحيري وعلاء رامي وهايدي سليم ، والفنان الإيطالي ريناتو فالن ساسكا ، علاوة على لاعب كرة القدم عمرو زكي.
  • الفنان العراقي ثروة وطنية !!

    سعدون شفيق سعيد

     مؤخرا عاد الفنان العراقي المسرحي للمشاركة في المهرجان المسرحي الاردني برفقة المخرج الفنان كاظم النصار حيث نراه (يزحف) من جديد بجهود ذاتية كي يثبت تواجده وابداعه في المحافل الدولية..
    والحقيقة التي اردت الوصول اليها بان ذلك الفنان الذي بات يزحف نحو المهرجانات الخارجية وهو (يتكأ على عكازات العدم وعدم المؤازرة م نقبل الجهات  المعنية.. والدليل ان تلك المشاركة كانت قطرة في بحر .. وخاصة اذا ما  علمان ان الفنان العراقي قد كان في الفترة السابقة عند الكثير من المؤازرة .. حتى اننا وجدناه يصول ويجول في المهرجانات العربية والدولية وبكل ذلك الزخم والنتاجات الابداعية والتي كان لها قصب السبق وحصد العديد من الجوائز المهمة.. بل وصل به الامر ان يحصد اكثر من جائزة لعمل واحد.. وكانت المحصلة ان العراق اذا لم يكن مشاركا في اي مهرجان.. لا يسمى ذلك المهرجان مهرجانا بكل معنى الكلمة .. وذاك شهادة العرب قاطبة .
    ويبقى القول :
    ان على المسؤولين اليوم ان يمهدوا الطريق امام ذلك المارد الفنان العراقي الخارج من القمقم لانه سليل الحضارة والثقافة والفن منذ الازل وشاهده على ذلك ملحمة كلكامش التي علمت الدنيا ماذا تعني الملاحم الاسطورية .
    كما علينا ان لا ننكر بان فناننا العراقي لازال عند كل تلك المعاناة والقهر والابعاد .. رغم انه ذاك الذي يتجدد شموخه يوما بعد يوم على طريق الابداع .. لكون الذي يقدمه يعتبر ثروة وطنية ابداعية لا يمكن الاستغناء عنها .. اليوم وغدا .. وفي المستقبل .. ولهذا لابد من الاعتناء والمحافظة على مثل هكذا ثروة وطنية .
  • ميسون الرويلي:هل أريد أن أتبلى على شيرين عبد الوهاب؟

    ÊÚÔÞ ÇáÝä¡ ÊÍÈÐ Ãä ÊÈÞì ÈÚíÏÉ Úä ÕÎÈ ÇáÅÚáÇã æáÇ Êåæì ÇáÔßáíÇÊ¡ ÌÇÏÉ æØãæÍÉ¡ Úáì ÇáÑÛã ãä ãÔæÇÑåÇ ÇáÝäí ÇáØæíá ÅáÇ ÃäåÇ ÊÚÑÖÊ áÙáã ÇáßËíÑíä ÇáÐíä ÊÂãÑæÇ Úáì äÌæãíÊåÇ .
    ÇáÝäÇäÉ ÇáÓÚæÏíÉ ãíÓæä ÇáÑæíáí ÝäÇäÉ ãæåæÈÉ æÌãíáÉ¡ ÊÍÏÊ ÇáãÕÇÚÈ áÊËÈÊ äÝÓåÇ Úáì ÇáÓÇÍÉ ÇáÝäíÉ¡ ßÇä áäÇ ãÚåÇ åÐÇ ÇáÍæÇÑ 
     ÍÏËíäÇ Úä ÈÏÇíÇÊßö ÇáÝäíÉ æãä Êßæä ãíÓæä ÇáÑæíáí¿
    ßÇäÊ ÈÏÇíÊí ÕÏÝÉ æßÇäÊ ãíÓÇÁ ãÛÑÈí ÞÏ ÑÔÍÊäí æÓÇÚÏÊäí ÈÃä ÃÏÎá Ýí åÐÇ ÇáãÌÇá æÃíÖÇð ÇáÝäÇä ÍÓä ÇáÚÓíÑí ÇáÐí ÃÚØÇäí ÇáÝÑÕÉ æåÄáÇÁ åã ÇáÐíä ÏÚãæäí.
    •áãÇÐÇ áÇ ÊÍÙì ãíÓæä ÈÇáäÌæãíÉ Úáì ÇáÑÛã ãä ãÔæÇÑåÇ ÇáÝäí ÇáØæíá¿
    ßá ÔíÁ Ýí åÐÇ ÇáãÌÇá íÍÊÇÌ áËãä æÃäÇ ÛíÑ ãÓÊÚÏÉ áÊÞÏíã åÐÇ ÇáËãä.
    •ßæä Ããßö ÓæÑíÉ æÊÑÈíÊö Ýí ÓæÑíÉ åá ÞÏãÊö ÃÚãÇáÇð ÓæÑíÉ¿
    áã íÓÈÞ Ãä ÞÏãÊ ÚãáÇð ÓæÑíÇð ãÊßÇãáÇð ÅáÇ ãä ÎáÇá ãÔÇÑßÉ æÍíÏÉ Ýí “ÕÇíÚíä ÖÇíÚíä”.
    •ãÇ ÞÕÉ ÅÚÊÒÇáßö ÇáÝä åá åÐÇ ÕÍíÍ¿
    áíÓ ÕÍíÍÇð æáßä ÃÍíÇäÇð ÃÈÊÚÏ Úä ÇáÝä ÈÓÈÈ ÇáÅáÊÒÇãÇÊ ÇáíæãíÉ æáíÓ åäÇß äÕæÕ ÌÏíÏÉ æÌãíÚåÇ ãßÑÑÉ Ýí ÇáÎáíÌ æÓíÆÉ ÃíÖÇð.
    •áãÇÐÇ ãíÓæä ãÓÊåÏÝÉ Öãä ÇáæÓØ ÇáÝäí¿
    áÇ ÃÚÑÝ áãÇÐÇ ÝÇáãÔßáÉ áíÓÊ ãä ÚäÏí Èá ãä ÚäÏ åÄáÇÁ ÇáÐíä íßÑåæä ãíÓæä.
    •åá ÇáÊäÇÒáÇÊ ÓÈÈ Ýí ÊÃÎíÑ äÌæãíÊßö¿
    ØÈÚÇð ÓÈÈ ÑÆíÓí æááÃÓÝ Ýí ÇáÓÚæÏíÉ ÇáßËíÑæä ãä ÇáãäÊÌíä íÑíÏæä ÊäÇÒáÇÊ æáßä ßãÇ ÐßÑÊ áíÓ Çáßá¡ ÝÍÓä ÇáÚÓíÑí íÎÊáÝ æÃíÖÇð åäÇß ãËáÇð ãäÊÌ ØÇÔ ãÇ ØÇÔ.
    •ãÇ åí ÇáÊäÇÒáÇÊ ÇáÊí íÌÈ Ãä ÊÞÏãåÇ ÇáÝäÇäÉ ãÞÇÈá ÇáäÌæãíÉ¿
    ßËíÑÉ åí ÇáÊäÇÒáÇÊ æáßä åäÇß ÊäÇÒáÇÊ ÎØíÑÉ æåÐÇ ãÇ íÌÚá ÇáÏÑÇãÇ ÇáÓÚæÏíÉ æÇáÎáíÌíÉ áíÓÊ ãÊÞÏãÉ.
    ãÇ åí åÐå ÇáÊäÇÒáÇÊ ÇáÎØíÑÉ¿
    ÈãÚäì ÂÎÑ íÃÊí Åáíß ãÎÑÌ Ãæ ãäÊÌ ¡ áÇ ÃÑíÏ Ãä ÃÐßÑ ÃÓãÇÁ æáíÓ Çáßá ØÈÚÇð ¡ æíÞÏã áß ÚãáÇð æíÞæá ÃÑíÏ Ðáß ãÞÇÈá ÇáÚãá.
    •ÈãÇ Ãä ÇáÝäÇäÉ ÊÚÑÝ ãÓÈÞÇð ÈÃä ÇáÝä íÍÊÇÌ áÊäÇÒáÇÊ ÝáãÇÐÇ ÏÎáÊå ÅÐÇ ßÇäÊ áÇ ÊÑíÏ ÇáÊäÇÒá ¿
    ÃäÇ áÇ ÃÈÍË Úä ÇáÔåÑÉ æÃíÖÇð áíÓ ßá ÇáäÇÓ ÓæÇÓíÉ Ýí åÐÇ ÇáãÌÇá æáíÓ ÌãíÚåã íÑíÏæä ÊäÇÒáÇÊ ãä ÇáÝäÇäÉ æÏÎæáí ÇáÝä åæ æÌæÏ ãæåÈÉ áÏí æÃäÇ ÃåÊã ÈãæåÈÊí æÝäí.
    •ÍÏËíäÇ Úä ÊÌÑÈÊßö Ýí ÈÑäÇãÌ “æÇí ÝÇí” ÎÕæÕÇð Ãäßö ÕÑÍÊö ÈÃäåÇ ÍÒíäÉ æãÄáãÉ ¿
    ÔÇÑßÊ Ýí åÐÇ ÇáÚãá æáã íÚØäí ÇáãäÊÌ ÍÞí ÇáãÇÏí ÇáãÊÝÞ Úáíå æáÐáß ÇÚÊÈÑ åÐå ÇáÊÌÑÈÉ ÍÒíäÉ æãÄáãÉ.
    •ãÇ ÞÕÉ ÎáÇÝßö ãÚ ÃÍãÏ ÚÓÇÝ æÎáÝ ÇáÍÑÈí íÚäí åá ÍÇÑÈÇßö Ãã Åäßö áã ÊÞÏãí ÇáÊäÇÒáÇÊ¿
    Èßá ÈÓÇØÉ ÞØÚÇ Úáí ÇáÃÌÑ æåÐÇ Ïáíá ÈÃääí áã ÃÞÏã ÊäÇÒáÇÊ ßÇäÇ íÑíÏÇäåÇ æÍÐÝÇ áí ãÔÇåÏí áÏÑÌÉ Ãä ÇáÝäÇä ÏÇææÏ ÍÓíä ÎÑÌ Úáì Mbc æÞÇá ÈÃä ÃßËÑ ÇáãÔÇåÏ ßÇäÊ ãÚ ãíÓæä ÇáÑæíáí æáßäåãÇ ÍÐÝÇåÇ ÌãíÚåÇ ãä ÃÌá ÇáÖÛØ Úáí.
    •Ýí ÈÑäÇãÌ “Ïíæ ÇáãÔÇåíÑ” äÔÈ ÎáÇÝ Èíäßö æÈíä ÔíÑíä ãÇ ÓÈÈå æßíÝ ÊÕÑÝÊö¿
    Ýí ãËá åÐå ÇáÈÑÇãÌ íßæä åäÇß ÊÏÑíÈ Úáì ÇáÃÛÇäí æßÇäÊ åäÇß ÃÛäíÉ áÔíÑíä ÊÏÑÈäÇ ÚáíåÇ áãÏÉ ÎãÓÉ ÃíÇã æÞÈá ÇáÎÑæÌ ÈÔßá ãÈÇÔÑ íßæä åäÇß ÈÑæÝÇ ãÚ ÇáÝäÇä ÈÚÏ ÊÌåíÒ ßá ÔíÁ æÈÚÏ ÇáÅäÊÙÇÑ ÞÇáÊ ÅäåÇ áÇ ÊÛäí ãÚ ÓÚæÏííä æåäÇ äÔÈ ÎáÇÝ ÈíääÇ ææÞÝ ÇáÔÚÈ ÇáÓÚæÏí ãÚí æÃÔßÑåã Úáì åÐå ÇáæÞÝÉ.
    ÈÚÏåÇ ÎÑÌÊ ÇáÞäÇÉ ÈÈíÇä ÈÃäå áÇ íæÌÏ åäÇß ÎáÇÝ Èíä ãíÓæä æÔíÑíä æáßä ÇáÎáÇÝ ßÇä ÞÇÆãÇð æÃÕÑíÊ Úáì ÅÎÑÇÌå ááãáà æßäÊ ÃÚÑÝ ÈÃääí ÓæÝ ÃÎÑÌ æáãÇÐÇ ÃßÐÈ¿ åá ÃÑíÏ Ãä ÃÊÈáì Úáì ÔíÑíä¿
    •ãä ÃÝÖá ÃäÊö Ãã ÔíÑíä ÚÈÏ ÇáæåÇÈ¿
    ÃßíÏ ÔíÑíä áÃäåÇ ÊãÊáß ÕæÊÇð ÑÇÆÚÇð æÃÊãäì Ãä ÃãÊáß ãËá ÕæÊåÇ.
    ÐßÑÊö Ýí ãÞÇÈáÉ ÓÇÈÞÉ ÈÃäßö ÎÖÚÊö áËáÇË ÚãáíÇÊ ÊÌãíá ÃáÇ ÊÎÇÝíä ãä åÐå ÇáÕÑÇÍÉ áÃääÇ äÑì ÇáÝäÇäÇÊ íÎÝíä åÐå ÇáÊÕÑíÍÇÊ Úáì ÇáÅÚáÇã ¿
    áãÇÐÇ ÃßÐÈ¿ äÚã ÎÖÚÊ áËáÇË ÚãáíÇÊ ÊÌãíá æÃäÇ ÕÑíÍÉ.
    •åá ÓíÄËÑ ÏÎæáßö ÚÇáã ÇáÃÚãÇá Úáì ãÔæÇÑßö ÇáÝäí¿
    ØÈÚÇð ÓíÄËÑ æáÇ ÃÓÊØíÚ ÇáÊæÝíÞ ÈíäåãÇ æÚäÏãÇ ÊÎæÖ æÊÏÎá ãÌÇá ÇáÃÚãÇá Êßæä ãÊÝÑÛÇð áåÐÇ ÇáÚãá æåäÇß ãÓáÓáÇÊ ÚÏíÏÉ ÇÚÊÐÑ ÚäåÇ ÈÓÈÈ ÇáÅáÊÒÇãÇÊ ÇáÚãáíÉ.
    •ÃíÖÇð ÃäÊ Úáì ÎáÇÝ ãÚ ÍÈíÈ ÇáÍÈíÈ ãÇ åí ÊÝÇÕíáå æÃÓÈÇÈå¿
    áÇ íæÌÏ ÎáÇÝ ãÚ ÍÈíÈ ÇáÍÈíÈ æåæ ÅäÓÇä ÑÇÆÚ æãÈÏÚ æßæãíÏí ÃíÖÇð æÃäÇ ÃÍÊÑãå æÃÚÊÈÑ ÈÃäå íÃÊí ÈÚÏ äÇÕÑ ÇáÞÕÈí ÝæÑÇð.
    •Ãíä ãíÓæä ãä ÇáÍÈ¿
    ÍÇáíÇð áÇ íæÌÏ ÃÍÏ æáÓÊ ãÊÝÑÛÉ æÇáÍÈ íÍÊÇÌ áæÞÊ “æÃä Êßæä ÑÇíÞ”.
    •åá ÊÚÊÞÏíä ÈÃä åäÇß ÔááíÉ ÏÇÎá ÇáæÓØ ÇáÝäí¿
    áÇ ÃÚÊÞÏ æáßäåÇ ãæÌæÏÉ æåÐå áíÓÊ ÙÇåÑÉ ÅíÌÇÈíÉ ááÝä.
     ãÇ åí ÇáÃÚãÇá ÇáÊí ÞÏãÊåÇ ÚÇã 2014 ¿
    Úãá æáã íÚÑÖ æåæ “ááæÝÇÁ Ëãä” æÚãá “ÌÑÏÇä ÇáÕÍÑÇÁ”.
  • احمد هاتف : هرعت عائدا حين اصطدم التمثال بالأرض

    رشا الخفاجي 
     احمد هاتف الكاتب والمخرج العراقي الكبير ابن دجلة المشاغب المشتعل بروح التحدي والمغامرة …مر قطاره بجميع محطات الحياة  ..بقساوتها وغربتها وألامها الا ان الحب كان اساس اعماله كتب (هستريا ,عشاق,الوصيه ,انفلونزا ,غرباء ….) عكس واقعه ..وواقع خياله على الورق متسلحا بالحبر الحبر لا غير ..نافس البعض حاربه الجميع لم يصل للعالميه ولم يحصل على جوائز الاوسكار لكنه اكتسب قلوب جماهير مخلصة ارتشفت اعماله قهوة فاخرة …
    بدأت سفينه الحديث بالابحار حين رفع الشراع متحدثا عن بدايته : لستُ علامة فارقة .. أنا علامة أستفهام دائمة ، حيث ولدتُ في السؤال ، في الداكن من العطر .. في أغنية ظلت تطول ، وتتلوى كأحجية ، لذا بقيت أصغي .. لأن كلما في طفولتي كان بسعة التعجب والدهشة ، وتابع احمد : معلمي كان نهر الحلة .. نهر أكثر أتساعا من ليل ، وأطول قامة من أعمار .. لذا بقيت وفيا للماء .. الماء الذي منه نبدأ لأن الرقرقة عمر .. والموجة لحن .. والأنعكاس أخيلة ، كيف لي أن أوقف العمر لأصفه ، من ذا الذي يستطيع أن يصف عمره ، وهو مايزال بتمام عافية الجريان .. وأردف ..سأقف لأني لم أبدأ وأعيد تكرار التدفق … يا للحلم .. أعيد تكرار التدفق .. تلك هي لعبة الحلم .. هكذا بدأت فتى على نهر الحلة يحلم بالجريان ، والذهاب الى ماوراء مخيلة الطفل .. كنت ظلا لما أريد أن أكونه ، وحين هاجمني العمر وأحاطتني الأيام .. عدتُ لأعتذر لأحلام الطفل ، تلك الواسعة كثيرا ، لأني لم أكن بسعة النهر ، وبوعيه العميق ، فــ للأنهار فلسفة يعجز العمر عن أستنباطها..
     (انا لم اعرف الكتابه منذ نعومة اظافري ) هذا ما ذكرته في احد الحوارات أذن ..متى قدحت شرارتك الاولى؟
    يوم أدركت الكتب ، كنت قد بدأت أعارك طفولتي ، بين أن أغادرها وأظل قيد الطفولة ، بين أن أظل ذاك الطفل الذي يجيد العراك والمشاكسة ، وبين الولد الذي تسلب كراته الكتب .. للأسف أنتصرت الكتب على الشغب ، وأنتهيت الى معهد الفنون الجميلة ، حيث الكتب أكثر مما ينبغي والأحلام أقل .. وربما أكثر ، لكني أصر أنني حين وقفت على نهر الحلة كنت أكثر أتساعا من كون مستقيم القلب … من هناك تعاطيت الكتابة ، صحفيا يبحث عن قامة رجل .. كنته فيما بعد ، ويوم عضني كلب الشهرة ، لم أكن أدرك أن تلك العضة ستولد كل هذا السعار .. ومن هنا بدأت طريق الوجع .. وأصطدمت بصخرة السيناريو فكتبت عملي الأول ، الذي تطاول ، فجر يد الثاني ، وصولا الى ” غرباء ” حيث تدفق الحلم وبدأت الضجة تعلو حولي .. كنت يافعا يومها وتصورت خطأ أني أجر العالم من أذنية
    توقف الحديث حين استعرضنا شريط الذاكرة فرجعنا لاحد مشاهد مسلسل غرباء .. تظهر احدى شخوص المسلسل الطالب عادل مناجيا :
    (الان ….الان وبعد مرور السنين ..واذا سقط المطر وتملكني حنين لا يوصف لان ابكي ..احس بالدنيا صغيرة ..محاصرة ..توشك ان تنتهي ..أيها الرب: الكلي القدرا ..امنحني ..امنحني القليل من الهواء لكي لا اختنق)
    مسلسل حقق انجازات كبيرة طفرة نوعية خارج اطار الشكل العام ليسيناريو كتابة المسلسل العراقي ادخل وجوه جديدة…ومنافسين جدد ..
    بعد نجاح (هستريا ,الغرباء ,عشاق ,الوحوش و……)ما سبب توقف يدك عن المطر؟
     رد: صخرة الخوف أعلى من قدرة أقدامي على الأرتقاء ، قالوا لي أصمت ، وأخرج ، وفتحت أبواب الكوابيس والغربات والليل الأسود الطويل ، كنت أتنفس الورق ، فصرت بلا رئة ، وحيدا في مدينة قاحلة أسمها الدوحة صحافيا يتعاطى المألوف ، كنت قد بلغت سن الرشد في كتابة السيناريو ، وفي هذه الفاصلة طردت خارجا ، وبقيت الورقة بيضاء حزينة … لذا صار الحبر هو الحلم . .. تلك فاصلة أحلام أخرى .. لم يدركها الفتى الذي كان يتأمل ليل النهر في الحلة … 
    في الغربه تبهت الارواح  ..هذا ما يرددونه …أبهت لونك في النفى ؟
    في الغربة ، تصير وسادتك الصغيرة أعلى من قامة كل الأحلام .. ورقة مهملة في درجك الصغير أغلى من كل واجهات الأزياء المؤنقة ، لذا كنت أحلم بلون غرفتي ، ووسادتي ، ونسيت أن العمر مايزال يجري … أحيانا يمر العمر دون بكاء .. وتدرك أنك خسرت الأيام ، ونسيت على طاولة السنوات بعضك .. كبرتُ في منفاي ، ولم أتعاطى مايشبهني.. ومتى عدت ؟ حين أصتطدم التمثال بالأرض هرعت عائدا الى ورقي لأتنفس البقاءكتبت بعجالة رجل يدرك موته السريع ، لذا كنت متعجلا … كتبت ” كوبرا ” وأخرجته ، كنت أريد أن أشم رائحة المكان الذي خسرته ، فتعاطيت الجشع ، مؤلفا ومخرجا هذه المرة .. وتوالت الأيام وصولا الى ” أعلان حالة حب ” … حيث قررت أن أصنع علامة فارقة لحياتي .. كتبت كما لو كنت شارعا مهجورا ، أو مقهى عتيق مغلق ، أو أرجوحة مهجورة ..
    ماذا حاولت ان تستعيد في صرخة  قلمك الاخيرة ؟
    عندما كتبت (اعلان حالة حب )كنت أريد أن أصرخ أستعيد ذاك الطفل ليحاور الحياة ، .. أحيانا أتساءل هل كان ذاك الطفل ينظر الي … وأذا نظر الي ماذا سيقول الآن … المشاغب حتما لا يعجبة مايفعل هذا الرجل … فقد كان يحلم كدكتاتور … كنت أحلم أن أقوم بأنقلاب سياسي ، وأغير وجه الوطن .. لم أكن أدرك أن للأوطان عنادا … أحيانا أتساءل كيف للحياة أن تكون بكل هذا العناد .. لماذا لاتكون الأيام قابلة للتلون كما المشهد ..
    لنرجع قليلا لنقطة الانطلاق ..لما اخترت كتابة السيناريو  ؟ 
    كتبت السيناريو لأني أدرك أن تغيير العالم لم يعد ممكنا ، بمعنى أن الأنقلاب كان صعبا .. ولذا عدت لأغير العالم من خلال السيناريو .. كل ماكتبته ، كان يحلم به ذاك الولد على نهر الحلة … لهذا أنا أحقد عليه ، فلولاه كنت سأكون عسكريا رفيعا ، أو محام ناجح وربما أستاذا مميزا للأدب .. وربما سائق أجرة .. لا أدري .. لكني كنت أميل لممارسة السلطة وحين لم أجدها أبتكرت عالما ومارست سلطتي عليه … تبا لذاك الولد على ليل النهر… فقد ورطني بما لا أستطيعه .. لولاه كانت الحياة أكثر سهولة..
    * بعد كل ما شهدته وعشته في مضمار الحياة مسابقات هنا ومراهنات هناك فوز وخسارة ونشوة انتصار وخيبات امل.. الا في نيتك كتابة رواية ؟كلما فكرت برواية ، أتذكر خالتي ، وأمي الأخرى ” زوجة أبي ” وأتساءل هل يمكنني أن أتفوق عليهن ؟ .. ويأتي الجواب صادما … لا يارجل .. لم ترَّ من الحياة مايؤهلك لتروي حكاية ، الحكايات أحيانا حبر العمر .. ولا يرويها بصورة جيدة كالشيوخ … سأراوغ عمري فأن أستطعت أن أبلغ الشيخوخة سأروي حكاية ، ربما تكون حكايتي أو حكاية حياة مرت بقربي ، أحيانا الحنين هو من يكتب ، بل أجزم أن الحنين هو الكاتب الأكبر .. والأكثر خطورة … أتأمل أن أبلغ ذاك الخط .. لأروي حكاية الولد على جسر الحلة