التصنيف: فنون

  • عامر العلي: الدراما اللبنانية بدأت تقوى بفضل الفنانين السوريين

    ÚÇãÑ ÇáÚáí ÝäÇä ãä ãÊÎÑøÌí ÇáãÚåÏ ÇáÚÇáí ááÝäæä ÇáãÓÑÍíÉ ÚÇã 2001. ÞÏøã ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÔÎÕíÇÊ ÓÇÚíÇð Åáì ÇáÊäæíÚ æÚÏã ÇáÊÞæÞÚ Öãä ÅØÇÑ ãÚíä ãä ÇáÃÏæÇÑ. Ãæá æÞæÝ áå ÃãÇã ÇáßÇãíÑÇ ßÇä Ýí ÇáãÓáÓá ÇáÊÇÑíÎí «ÕáÇÍ ÇáÏíä ÇáÃíæÈí» ááãÎÑÌ ÍÇÊã Úáí¡ Ëã ßÑøÊ ÇáÓõÈÍÉ. ÚÑÝå ÇáÌãåæÑ ÝäÇäÇð ãÊãíÒÇð íÍãá ÃÔÌÇäå ÇáÅäÓÇäíÉ æÑÄÇå ÇáÅÈÏÇÚíÉ ÇáÊí ÊõÚÊÈÑ ÍÌÑ ÇáÒÇæíÉ Ýí ÇäÊÞÇÆå ÃÏæÇÑå¡ ÝÍÝÑ áäÝÓå ãßÇäÇð ãÊÞÏãÇð Èíä ÇáÝäÇäíä¡ æÖãä ÑÕíÏÇ ðãä ãÍÈÉ ÇáÌãåæÑ. æåæ Çáíæã íÎæÖ ÊÌÑÈÉ ÓíäãÇÆíÉ ÌÏíÏÉ ãÚ ÇáãÎÑÌ ÈÇÓá ÇáÎØíÈ æíÄÏí ÃÍÏ ÇáÃÏæÇÑ ÇáÑÆíÓíÉ Ýí Ýíáã «ÇáÃã» ÇáÐí íÚÊÈÑ ãä ÃÍÏË ÅäÊÇÌÇÊ ÇáÓíäãÇ ÇáÓæÑíÉ.Íæá ÌÏíÏå Ýí ÚÇáã ÇáÝä ÇáÓÇÈÚ æÝí ÇáÏÑÇãÇ ÇáÊáÝÒíæäíÉ¡ æÚä ÔÄæä ÝäíÉ ãÎÊáÝÉ ßÇä åÐÇ ÇááÞÇÁ.  
    • ãÇ ØÈíÚÉ ãÔÇÑßÊß Ýí ÇáÝíáã ÇáÓíäãÇÆí «ÇáÃ㻿
    ÃÌÓÏ ÏæÑ ÃÍÏ ÇáÅ뾃 æåæ ããËá äÌã íÚíÔ ãäÝÑÏÇ ÍíÇÉ ãÎÊáÝÉ Úä ÅÎæÊå. æßÇä ãÖì ÃßËÑ ãä ÚÇã áã íÑó Ããå ÈÓÈÈ ãÔÇÛáå æáÃäåÇ ßáãÇ ÑÃÊå ÊÐßÑÊ ÃÎÇå ÇáÊæÃã ÇáÐí ÝÇÑÞ ÇáÍíÇÉ¡ ÊÔÚÑ ÈÇáÞåÑ æÊÈßí.
    æáßä ÚäÏãÇ íÓãÚ ÎÈÑ æÝÇÊåÇ íÔÚÑ ÈÃäå ÊÍØã. æåí ÞÕÉ ÍÞíÞíÉ æåäÇß ãÞÇÑÈÉ ÏÑÇãíÉ áåÇ Ýí ÇáÝíáã¡ ÝäÑì ßíÝ ÊÚÇãá ãÚåÇ æåæ ÇáÝäÇä ÇáäÌã æäáãÓ Åáì Ãí ãÏì ÃËøÑÊ æÝÇÉ æÇáÏÊå Ýíå¡ æßíÝ ÚÇÏ Åáì ÅäÓÇäíÊå¡ ÝÇáØÑíÞ åæ ÇáÐí ÃÚÇÏå Åáì ÍÞíÞÊå æÃÕáå æÃÕÇáÊå.
    • ãÇ ÓÈÈ ÞáÉ ãÔÇÑßÇÊß ÇáÓíäãÇÆíÉ¿
    ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì «ãÑí㻡 ÔÇÑßÊ Ýí ÃÝáÇã ÞÕíÑÉ æÝíáã ÑæÇÆí Øæíá ÞÈá ÓÊ ÓäæÇÊ ÊÞÑíÈÇ¡ åæ Ýíáã «ÍÓíÈÉ» ááãÎÑÌ Ñíãæä ÈØÑÓ¡ æåí ÊÌÑÈÉ ÓíäãÇÆíÉ áÓÊ ãæÇÝÞÇ ÚáíåÇ ßËíÑÇ. æáßä ÊÈÞì ÇáÓíäãÇ åÇÌÓí æåæÓí Ýí ÇáÍíÇÉ¡ ÝÅä ÊæÇÝÑ áí ÇáÚãá Ýí ÇáÓíäãÇ áÇ ÃÚãá Ýí ÇáÊáÝÒíæä.
    æááÃÓÝ ÇáÓíäãÇ ßÇä ÅäÊÇÌåÇ ÖÚíÝÇ Ýáã íßä ÃãÇãäÇ ÝÑÕ ááÚãá ÝíåÇ¡ æÈÇáÊÇáí Ãí ÝÑÕÉ äÑßÖ äÍæåÇ ÝæÑÇ.
    • áãÇÐÇ áã ÊÔÚÑ ÈÇáÑÖÇ Úä ãÔÇÑßÊß Ýí Ýíáã «ÍÓíÈÉ»¿
    Ýíáã «ÍÓíÈÉ» ßÇä ÝÑÕÉ ãåãÉ æÃÏíÊ Ýíå ÔÎÕíÉ ããíÒÉ æáßä ÇáäÊÇÆÌ áã Êßä ßãÇ ÃÑÛÈ¡ ÝÃÓÇÓÇ ãäÐ Ãä ÞÑÃÊ ÑæÇíÉ ÎíÑí ÇáÐåÈí ÇáãÃÎæÐ ÇáÝíáã ÚäåÇ ÚäÏãÇ ßäÊ ØÇáÈÇ Ýí ÇáÌÇãÚÉ ßäÊ ÃÍáã ÈÊÃÏíÉ åÐå ÇáÔÎÕíÉ¡ æÔÇÁÊ ÇáÕÏÝ Ãä ÃÔÇÑß Ýí Ýíáã ÓíäãÇÆí æÃÄÏíåÇ. 
    æáßäí ÃãáÊ Ãä Êßæä ÈÔßá ãÎÊáÝ ÝÇáäÊíÌÉ áã Êßä ßãÇ ÊÎíáÊåÇ¡ æáÇ ÃÒÇá ÃÍáã ÈÃä ÃÞÏã åÐå ÇáÔÎÕíÉ.
    • Ãí ÊÞÇØÚ íÌãÚ Èíäß æÈíä ÇáÔÎÕíÉ ÇáÊí ÃÏíÊåÇ Ýí ÎãÇÓíÉ «ÇÓÊÚÏÇÏÇ ááÑÍíỿ
    ÍÏË ãÚí ÇáÃãÑ äÝÓå ÇáÐí ÌÑì ãÚ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÊí ÃÏíÊåÇ Ýí ÇáÚãá¡ ÝÚäÏãÇ ßäÊ Ýí ÈíÑæÊ æßËÑ ÇáßáÇã Úä ÇáÖÑÈÉ ÇáÃãíÑßíÉ áÓæÑíÉ ÃÕÑæÇ Úáí Ãä ÃÈÞì åäÇß¡ æáßäí ÚÏÊ Åáì ÓæÑíÉ Ýí Çáíæã äÝÓå ÇáÐí ßÇä ãä ÇáãäÊÙÑ Ãä ÊÍÏË Ýíå ÇáÖÑÈÉ¡ ÑÛã ãÚÇÑÖÉ ÃÕÏÞÇÆí áÐáß.
    æÇÓÊÛÑÈ ßËíÑæä ÓÈÈ ÚæÏÊí Ýí åÐÇ Çáíæã ÈÇáÐÇÊ¡ ÝÞáÊ áåã Åääí áÇ ÃÓÊØíÚ Ãä Ãßæä ÈÚíÏÇ Úä ÈáÇÏí Åä ÍÏËÊ ÇáÖÑÈÉ ÝÃåáí æÃÕÏÞÇÆí ÝíåÇ æÔÚÑÊ ÈÃäå íäÈÛí Ãä Ãßæä ãæÌæÏÇ áÃä ßá ÇáÐíä ÃÍÈåã ßÇäæÇ åäÇ æÚÇツ ÇáÍÏË ÝáãÇÐÇ áÇ ÃÚíÔå ãÚåã¿
    æÇäØáÇÞÇ ãä åÐå ÇáÊÌÑÈÉ ÝÅääí ÃÚÑÝ ßíÝ ÊÝßÑ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÊí ÃÏíåÇ Ýí ÇáÎãÇÓíÉ ÇáÊí ÊäÏÑÌ Öãä ãÓáÓá «ÇáÍÈ ßáå» æÊÊäÇæá ÝÊÑÉ ÇáÊåÏíÏ ÈÇáÖÑÈÉ ÇáÃãíÑßíÉ áÓæÑíÉ.
     ÃÏíÊ ÝíåÇ ÔÎÕíÉ ÔÇÈ ÚÇÔ ÎãÓ ÓäæÇÊ ÎÇÑÌ ÓæÑíÉ áÃäå áã íßä ÃãÇãå ÝÑÕ Úãá ÝÇÖØÑ ááÓÝÑ æåäÇß ÃÓøÓ ÔÑßÉ¡ æáßä ÚäÏãÇ ÔÚÑ ÈÃä Ããå æÍÈíÈÊå æÃÕÏÞÇÁå æÇáÃãÇßä ÇáÊí ÚÇÔ ÝíåÇ æÐßÑíÇÊå ãÚÑÖæä ááÎØÑ¡ ÞÑÑ Ãä íÊÑß ßá ÔíÁ æíÚæÏ æíáÇÞí ãÕíÑå¡ ÝÅä ßÇä ÓíãæÊ ÝáíãÊ Ýí ÈáÏå.  æÈÇáÝÚá íÚæÏ æáÇ ÊÍÏË ÇáÖÑÈÉ¡ æáßä ÇáÞÏÑ íÓÊãÑ æíãæÊ ÈÞÐíÝÉ¡ Ýåæ ÚÇÏ ÈÝßÑÉ ÊÍÏí ÇáãæÊ æãÇÊ.
    •ãÇ ÇáÐí ÌÐÈß ááãÔÇÑßÉ Ýí Úãá ÔÇãí ÚÈÑ ãÓáÓá «ÞãÑ ÔÇ㻿 æÈÃí Úíä ÊäÙÑ Åáì åÐå ÇáÃÚãÇá¿
    ÎáÇá ÇáÓäæÇÊ ÇáãÇÖíÉ ÈÇÊ åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÇáÊßÑÇÑ ÈÇáäÓÈÉ Åáì ØÈíÚÉ ÇáÔÎÕíÇÊ æÇáÍßÇíÇÊ Ýí åÐå ÇáÃÚãÇá¡ ÝÃÕÈÍÊ ãÓÊäÓÎÉ ÈÚÖåÇ Úä ÈÚÖ¡ æáã íßä ÝíåÇ ãÇ íáÝÊ äÙÑí¡ æÞõÏöãÊ áí ÚÑæÖ ÇÚÊÐÑÊ ÚäåÇ. æÈÇáÊÇáí ÈÚÏ ßá åÐå ÇáÓäæÇÊ ÚäÏãÇ ÃÎæÖ ÛãÇÑ Úãá ÔÇãí íäÈÛí Ãä ÃÍÞÞ ÇáãÎÊáÝ¡ æÚäÏãÇ ÚõÑöÖ Úáíø ÇáãÔÇÑßÉ Ýí ãÓáÓá ÇáÈíÆÉ ÇáÔÇãíÉ «ÞãÑ ÔÇã» ÊÑÏÏÊ ÞÈá ÞÑÇÁÊå áãÌÑÏ Ãäå ÔÇãí¡ æáßä ÚäÏãÇ ÞÑÃÊ ÇáäÕ æÌÏÊå ãÎÊáÝÇ æÇáÔÎÕíÉ áã íÊã ÊÞÏíã ãËíá áåÇ ÝÃÍÈÈÊ ÍÖæÑåÇ æÔÇÑßÊ Ýí ÇáãÓáÓá. 
    •ÚÏíÏÉ åí ÇáÃÚãÇá ÇáÊí ÕõæøÑÊ ÎÇÑÌ ÓæÑíÉ¡ Ýåá ÊÔßá ÍÇáÉ ÊßÇãáíÉ ãÚ ÌÓã ÇáÏÑÇãÇ ÇáÓæÑíÉ¡ Ãã ÃäåÇ ÛÑíÈÉ Úäå¿
    ÍÏË Ðáß áÃä ÍÑßÉ ÇáÅäÊÇÌ ÃÕÈÍÊ ÞáíáÉ¡ æåäÇß ãä íÑíÏæä ÇáÚãá æáã íÚÏ åäÇß ãä ÝÑÕ ÝÇÖØÑæÇ ááÓÝÑ¡ æÃäÇ áÇ Ãáæãåã¡ ÝáíÓ åäÇß ÃÍÏ ßÇä áÏíå Úãá Ýí ÓæÑíÉ æÓÇÝÑ¡ ÎÇÕÉ ÇáíÏ ÇáÚÇãáÉ¡ ßãÇ Ãä åäÇß ÃÔÎÇÕÇ ÎÇÝæÇ ÝÓÇÝÑæÇ.
    æÈÇáäÊíÌÉ ÃÑì ÃäåÇ ÃÚãÇá ÓæÑíÉ¡ ÝÇáÌåÉ ÇáãäÊÌÉ æÇáßÇÊÈ æÇáãÎÑÌ æÃÛáÈ ÇáããËáíä ÓæÑíæä¡ æÚáì ÓÈíá ÇáãËÇá «äÇÈáíæä» ÅÎÑÇÌ ÔæÞí ÇáãÇÌÑí¡ åæ Úãá ãÕÑí ãä ÅÎÑÇÌ ÊæäÓí æáßäå ÇäÊÇÌ ÓæÑí æíÍßí Úä äÇÈáíæä Ýí ãÕÑ. 
  • بثينة الرئيسي تخرجمن الحب بسبب الخيانة

    ÝäÇäÉ ÚãÇäíÉ ÈãÑÊÈÉ äÌãÉ ÝæÞ ÇáÚÇÏÉ¡ æÍÖæÑ Þæí æÂËÑ Ýí ßá ãÔÇÑíÚåÇ. ÊäÊÞá Çáíæã Èíä ÇáÏÑÇãÇ æÇáãÓÑÍ¡ æÊäÊÙÑ ÞíÇã ÇáÍÑßÉ ÇáÓíäãÇÆíÉ¡ æÊÚáä ÃäåÇ ãÚ Ãí äæÚ Ýäí ÈÔÑØ ÊæÇÝÑ ÇáæÑÞ ÇáÞæí.ÍíÇÊåÇ ÚÇãÑÉ ÈÇáÇÈÊÓÇãÉ æÇáØÑÇÝÉ æÍÈ ÇáÏÚÇÈÉ æÇáãÞÇáÈ¡ ÝÊÇÑÉ ÊæÞÚ ÇáÂÎÑíä æÊÇÑÉ ÊÞÚ åí Ýí ÔÑß ãÞÇáÈåã.
    ÑÍáÉ ãÚ ÇáäÌãÉ ÇáÚãÇäíÉ ÈËíäÉ ÇáÑÆíÓí Ýí ÍæÇÑ ÍÕÑí 
    •ãÇ ÌÏíÏß Ýí ÇáÏÑÇãÇ ááãæÓã ÇáÌÏíÏ 2015¿
    ÏÎáÊ Ýí ÊÕæíÑ ãÔÇåÏí Ýí ãÓáÓá “ÍÑÈ ÇáÞáæÈ” ãÚ ÇáãÎÑÌÉ ÇáÅãÇÑÇÊíÉ äåáÉ ÇáÝåÏ æãä ÊÃáíÝ ÇáßÇÊÈÉ ÇáßæíÊíÉ ÅíãÇä ÓáØÇä æåæ ãä ÇáÃÚãÇá ÇáæÇÞÚíÉ ÇáÊí ÊÊÍÏË Úä ÍÇá ÇáãÌÊãÚ Ýí åÐÇ ÇáÒãä¡ æÝíå ÇáßËíÑ ãä ÇáÝÕæá æÇáãÍÇæÑ ÇáãÄËÑÉ ÇáÊí ÃÚÊÞÏ ÈÃäåÇ ÓÊáÞì ÑÖÇ æÞÈæá ÇáÌãåæÑ ÚäÏ ÇáÚÑÖ.
    •ãÇ ÔÎÕíÊß Ýí åÐÇ ÇáãÓáÓá¿
    ÔÎÕíÊí åí ÇãÑÃÉ ÊÏÎá Ýí ÞÕÉ ÍÈ áßäåÇ ÊÎÑÌ ãäåÇ ÝÇÔáÉ ÈÓÈÈ ÎíÇäÉ ÊÊÚÑÖ áåÇ¡ æåÐå ÇáãÑÃÉ ÊÊÍæá ÈÝÚá ãÇ ÌÑì ãä ÅäÓÇäÉ æÇËÞÉ ÈäÝÓåÇ Åáì ÅäÓÇäÉ ãåÊÒÉ äÝÓíÇ æÛíÑ ãÓÊÞÑÉ ÚÇØÝíÇ.
    •æßíÝ ÊÓíÑ ÚãáíÇÊ ÇáÊÕæíÑ¿
    ÍÊì ÇáÂä ãÖì íæãÇä ÝÞØ Úáì ÇáÈÏÁ ÈÇáÊÕæíÑ¡ æÇäÇ ÓÚíÏÉ ÌÏÇ áÊæÇÌÏ äÌæã ßÈÇÑ åã ÇÕÏÞÇÁ áí ãËá ÅáåÇã æÎÇáÏ Ããíä æÛÏíÑ ÇáÒÇíÏ¡ ÝÖáÇ Úä ÍäßÉ ÇáãÎÑÌ ÇáÅãÇÑÇÊíÉ äåáÉ ÇáÝåÏ. ÇáÃãæÑ ÌíÏÉ æáÇ ÔíÁ íÏÚæ ááÇÓÊíÇÁ ãä Ãí ÔíÁ.
    •Úáì ÐßÑ ÅäÓÊÛÑÇã.. ãÚÌÈæß ÚÈÑ Ýí åÐÇ ÇáãæÞÚ ÑÈØæÇ Èíä ÕæÑÉ ÊÍãáíä ÝíåÇ ãÓÏÓÇð æÈíä ãÓáÓá¡ áßä ÂÎÑæä ÞÇáæÇ ÛíÑ Ðáß.. ãÇ ÍÞíÞÉ Ðáß ÇáãÓÏÓ æÊáß ÇáÕæÑÉ¿
    ÇáÕæÑÉ Ýí ÇáÍÞíÞÉ ÊÚæÏ áãÓáÓá ÈÓãÉ ãäÇá æåí áíÓÊ Ýí ãÔåÏ ãä ÇáãÓáÓá¡ æáßä ßÇä ÇáãÓÏÓ ãÓÊÎÏãÇð Ýí ÌÑíãÉ ÊÞÚ Ýí ÇáãÓáÓá¡ æÇáããËá ÇáÐí ÇÑÊßÈ ÇáÌÑíãÉ Ãäåì ÇáãÔåÏ æÛÇÏÑ ÊÇÑßÇð ÇáãÓÏÓ ÃãÇãí¡ ÝÃãÓßÊå æÇáÊÞØÊ ÕæÑÉ ãÚå äÔÑÊåÇ Úáì ÇáÃäÓÊÛÑÇã ÑÈãÇ ãä ÈÇÈ ÇáÊÑæíÌ ááãÓáÓá¡ ÝßËÑÊ ÇáÃÞÇæíá Íæá Ãääí ÃÍãá ãÓÏÓÇ æåÐÇ ÛíÑ ÕÍíÍ Ýí ÇáÍÞíÞÉ æáÇ íÚÏæ ÚãÇ ÞáÊå Ýí ÌæÇÈí Úáì åÐÇ ÇáÓÄÇá.
    •íÚäí áæ áã íÊÑß ÇáããËá åÐÇ ÇáãÓÏÓ áãÇ ÝßÑÊ ÈÍãá ãÓÏÓ æÇáÊÞÇØ ÕæÑÉ Èå æÚÑÖåÇ Ýí ãæÞÚ ÇáÊæÇÕá¿
    ÈÇáÊÃßíÏ áã íßä áíÎØÑ Ýí ÈÇáí ÃãÑ ßåÐÇ¡ æÇáÃãÑ Êã Ýí áÍÙÇÊ ÓÑíÚÉ æÏÚÇÈíÉ æáíÓ áí ãÒÇÌ íÑæí ááÓáÇÍ ÍÊì áæ ßÇä Úáì ÓÈíá ÇáãÒÇÍ.
     ÅÐÇ ßÇä Ðáß Ýí ãÓáÓá “ÈÓãÉ ãäÇá” ßíÝ ÑÃíÊ ÇáãÓáÓá ÈÚÏ ÚÑÖå¿
    ßÇä ãÓáÓáÇ äÇÌÍÇ Èßá ÇáãÞÇííÓ æØÑÍ ÇáÞÖíÉ ÇáÊí ÃÑÇÏ ÊÞÏíãåÇ ááÌãåæÑ¡ ÈÕæÑÉ ãÎÊáÝÉ Úä ÇáãÚÊÇÏ¡ æÍÊì ÇáÌÑíãÉ ÇáÊí ÊÞÚ æÃßæä ÃäÇ ÖÍíÊåÇ ÈÑÛã ÈÑÇÁÊí ãäåÇ¡ ÌÇÁÊ ÈÕæÑÉ ÞÑíÈÉ ááÐí íÍÕá Ýí ÇáæÇÞÚ¡ æãä åäÇ ßÇä ÇáÊÝÇÚá ÇáÌãÇåíÑí ãä ÇáÚãá æÇáäÌÇÍ ÇáÐí ÊÍÞÞ Ýí ÇáäåÇíÉ.
    áæÍÙ ÏÎæáß Úáì ÎØ ÇáãÓÑÍ ÈÔßá ãÑßÒ ÇáãæÓã ÇáÝÇÆÊ æÇáÍÇáí.. ãÇ ÇáÐí ÏÝÚß Åáì åÐå ÇáÎØæÉ¿
    ÃæáÇ ÃäÇ ÝäÇäÉ¡ æÇáÝäÇäÉ ÊÚãá Ýí ÇáÏÑÇãÇ Ãæ ÇáÓíäãÇ Ãæ ÇáãÓÑÍ Ãæ Ýí ÇáËáÇËÉ ãÚÇ¡ æÚäÏãÇ ÊÛíÈ Úä äæÚ ãä åÐå ÇáÃäæÇÚ áÇ íßæä ÇáÓÈÈ ÚÇÆÏÇ áåÇ Èá Åáì ÇáäæÚ äÝÓå¡ æÈÇáäÓÈÉ áí ÔÎÕíÇ ÚäÏãÇ íÊæÝÑ ÇáäÕ ÇáÞæí ÇáãßÊæÈ ÈÞæÉ Úáì ÇáæÑÞ¡ ÓæÇÁ ÃßÇä ÏÑÇãíÇ Ãæ ÓíäãÇÆíÇ Ãæ ãÓÑÍíÇ¡ áÇ ÃÊæÇäì áÍÙÉ Úä ÇáãÔÇÑßÉ Ýíå¡ ÝÇáãÓÑÍ ÃÈæ ÇáÝäæä æíÌÈ ÏÚãå ÈÞæÉ Ýí ÇáÎáíÌ áíÕá Åáì ÇáãÓÊæì ÇáÐí æÕáÊ Åáíå ÇáÏÑÇãÇ Ýí åÐå ÇáÃíÇã.
    •æåá ÊÑíä ÇáÏÑÇãÇ æÕáÊ Åáì ÇáãÓÊæì ÇáÌíÏ¿
    ÊØæÑÊ ÈÔßá ãáÍæÙ æÈÇÊ ÇáÅÚáÇã íÊßáã ÚäåÇ ÈãÝÑÏÇÊ ãÎÊáÝÉ ÚãÇ ÓÈÞ æÈÏÃÊ ÊÏÎá Ýí ÇáÞÖÇíÇ ÇáåÇãÉ ÌÏÇ æÇáÊí áã Êßä ÊÞÊÑÈ ãäåÇ Ýí ÇáÓÇÈÞ¡ æÇáÃåã ÃäåÇ ÈÏÃÊ ÇáÎÑæÌ ãä ÅØÇÑ ÇáÚÇÆáÉ æÇáÒæÇÌ æÇáØáÇÞ áÊÕá Åáì ãÑÍáÉ ãÊÞÏãÉ Ýí ÇáÈÍË ÈÞÖÇíÇ ãÕíÑíÉ Ýí ÇáãÌÊãÚ æÈÎÇÕÉ Ýí ÂÎÑ ÓäÊíä.
    •ÏÎáÊ Ýí ãÓÑÍíÉ “ÈíÇÚ ÇáÌÑÇíÏ” åá ÊÑíä ÃäåÇ áÈøÊ ÇáãØáæÈ¿
    ÈÇáØÈÚ¡ æåí ÎØæÉ Úáì ÇáØÑíÞ ÇáÕÍíÍ Ýí ÞíÇã ãÓÑÍ Þæí Ýí ÇáÎáíÌ¡ æÊã ÚÑÖåÇ Ýí ÃßËÑ ãä ÈáÏ¡ æáÇÞÊ ÅÞÈÇáÇ ãä ÇáÌãåæÑ æÊÝÇÚáÇ ãä ÇáÅÚáÇã¡ æßäÊ ÓÚíÏÉ ÝíåÇ ááÛÇíÉ.
    •Ãí ÚÑÖ ÃÚÌÈß ÃßËÑ¿
    ßäÊ ãÑÊÇÍÉ Ýí ßá ÇáÚÑæÖ¡ áßä Ýí ÇáÚÑÖ ÇáÐí ÞÏãäÇå Ýí ÞØÑ ßÇäÊ ÇáÃÌæÇÁ ãÑíÍÉ ÈßËÑÉ.
    •Úáì ÐßÑ ÚÑÖ ÞØÑ.. åäÇß ãæÞÝ ÍÕá ãÚß æßÇä ØÑíÝÇ ãÚ Òãíá áß.. åá ÊÐßÑíäå áäÇ¿
    åÐÇ ÇáãæÞÝ ÍÕá ãÚ ÍãÏ ÇáÚãÇäí¡ æåæ ãÚÑæÝ ÈÃä ÔäØÊå áÇ ÊÎáæ ãä ÇáÝáÝá ÇáÍÇÑ ÇáÐí äÓãíå Ýí ÇáßæíÊ “ãÚÈæÌ” æáÇ íãßä áå Ãä íÃßá ÃíÉ æÌÈÉ ÈÏæä ÇáãÚÈæÌ åÐÇ. ãÇ ÍÕá Ãäå Ýí Çáíæã ÇáËÇäí ááÚÑæÖ ÊÑß ÍãÏ ÇáãÚÈæÌ Úáì ØÇæáÉ ãØÚã áÈäÇäí Ýí ÇáÏæÍÉ¡ ÝÞãÊ æÃÎÐÊåÇ ææÖÚÊåÇ Ýí ÔäØÊí¡ æÈÚÏåÇ ÚÏäÇ Åáì ÇáßæíÊ. æÚäÏãÇ æÕáäÇ ÃÈæÇÈ ÇáßæíÊ¡ ÞáÊ áå: ÃäÊ äÓíÊ ÇáãÚÈæÌ Úáì ÇáØÇæáÉ íÇ ÍãÏ. æåäÇ Ìä Ìäæä ÍãÏ ææÞÝ ãÐåæáÇ æÞÑÑ ÇáÚæÏÉ Åáì ÞØÑ áíÚíÏ ÇáãÚÈæÌ æÓØ ÖÍß ßá ÇáÍÇÖÑíä¡ ÝÃÎÑÌÊ áå ÇáãÚÈæÌ æÚÑÝ Ãäå ãÞáÈ æÃßáå ãäí.
    •åá ÍÞÇ ÃäÊ ÕÇÍÈÉ ÇáÑÞã ÇáÞíÇÓí áÓÇÆÞ ÓíÇÑÉ íÏÎá ãÎÝÑ ÇáÔÑØÉ¿
    åÐÇ ÕÍíÍ¡ æßÇä Ðáß Ýí Çáíæã ÇáÃæá áÞíÇÏÊí ááÓíÇÑÉ¡ Èá æãäÐ ÇáÓÇÚÉ ÇáÃæáì¡ ÍíË ÇÕØÏãÊ ÓíÇÑÊí ÈÓíÇÑÉ ÃÎÑì æÊæÌåäÇ Åáì ãÎÝÑ ÇáÔÑØÉ Úáì ÇáÝæÑ áßääí ßäÊ ÈÑíÆÉ æãÙáæãÉ æÊÚÇãáæÇ ãÚí Úáì åÐÇ ÇáÃÓÇÓ Ýí ÍíäåÇ.
    •æãÇ ÞÕÉ ÍÈß ááËáæÌ æÇáÍáã ÈÃä ÊÑíäåÇ¿
    ááËáÌ ÞÕÉ ãÚí æíßÇÏ íÔßá áí ÚÞÏÉ¡ ÝÃäÇ ÃÍÈ ÇáËáÌ ÇáãÊÓÇÞØ ãä ÇáÓãÇÁ æáíÓ ÇáËáÌ æåæ Úáì ÇáÃÑÖ. ãÇ ÒÇá Íáãí Ãä ÃÑì ÇáËáÌ Ýí áÍÙÇÊ ÇáÓÞæØ æááÃÓÝ áã ÃÑå. ÕÏÞæäí Ãääí ÞÈá ÝÊÑÉ ÊæÌåÊ Åáì ÈáÏ ÞÑíÈ ãä ÇáãäØÞÉ ÇáÚÑÈíÉ áÃÑì ÇáËáÌ æåæ íÊÓÇÞØ ÍíË ßÇäÊ ÊåÈ Ýíå ÚÇÕÝÉ ËáÌíÉ¡ æÚäÏãÇ æÕáÊ Åáì åäÇß ßÇäÊ ÇáÃÑÖ ÈíÖÇÁ æÓãÇßÉ ÇáËáæÌ ÚÇáíÉ¡ áßä ÇáÓãÇÁ ßÇäÊ ÊæÞÝÊ Úä ÅäÒÇá ÇáËáÌ.
    •æÅáì ãÊì ÓÊÈÞì åÐå ÇáÚÞÏÉ¿
    ÍÊì íßÊÈ Çááå áí Ãä ÃÑì ÇáËáÌ íÊÓÇÞØ¡ æÝí ÈáÏäÇ æãäØÞÊäÇ Ýí ÇáÎáíÌ áÇ ÊåØá ÇáËáæÌ ááÃÓÝ¡ æÃÚÊÞÏ ÈÃääí ÓÃÝßø åÐå ÇáÚÞÏÉ ÇáÚÇã ÇáãÞÈá ÍíË ÓÃÒæÑ ÈáÏÇäÇ ãËáÌÉ Ýí ÈÏÇíÉ ÓÞæØ ÇáËáæÌ ÝíåÇ.
  • مذيعات اخر زمن

    سعدون شفيق سعيد

      كثيرة هي الجهود التي تضيع من خلال التصرفات والاخطاء غير المقصودة .. وبسبب انعدام الثقافة والفهم .. بالمردودات السلبية التي تاتي من وراء تلك التصرفات والاخطاء .. وخاصة في الوسائل الاعلامية المرئية التي هي الاقرب الى الملتقي الذي دائما ما نجده (امفتح باللبن) وكما يقال او يقولون .. وفي احيان اخرى نجده (يقره الممحي) !.
    وكمثال على ذلك لا الحصر ان هناك فضائيات عراقية ورغم كل الجهود التي تبذلها من اجل تقديم  النتاجات الناجحة ذات الجهد الواضح  .. الا ان مثل تلك الجهود تذهب سدى لاخطاء تكاد ان تكون بسيطة في مظهرها .. ولكنها عميقة في مغزاها.
    وخاصة حينما نجد احدى المذيعات وهي تقدم برنامجا يتحدث عن ( الحجاب في الاسلام)  من خلال ضيفة البرنامج التي نراها (محجبة) الا ان تلك المذيعة نجدها (سافرة ومتبرجة) وكان حديث الضيفة المحجبة والتي تؤكد على (اظهار الوجه واليد فقد) لا يعنيها سواء من قريب او بعيد !!.تلك واحدة .. والثانية ان مذيعة اخرى نجدها تعتني بمظهرها امام المتلقين اكثر بكثير من اعتنائها بلغتها العربية وقواعدها النحوية .. حينما نجدها (تلحن وتلوك الكلمات) وتارة اخرى تصر ومع سبق الاصرار والترصد بان تجعل (حروف الجر) ترفع الكلمات التي تاتي بعدها .. وكان تلك المذيعة  تريد اقرار الاخطاء وتعميمها على الملتقين .. وذلك من خلال تصنعها (ابتسامة عريضة) لا  مكان لها من الاعراب !!.
    والادهى من كل ذلك ان مذيعة تقدم لقاء مع احد الضيوف الذي يشكو معاناته .. ومعاناة شعبه .. ونراها عند كل تلك اللحظات المبكية .. تقوم (بتصفيف شعرها ) وكان  (المعاناة) التي كان عندها ضيف البرنامج لا تعنيها بشيء !!.
  • رحمة :لا يعنيكم إن كنت مغرومة

    ÏÎáÊ ÇáÝäÇäÉ ÇáÚÑÇÞíÉ ÑÍãÉ ÑíÇÖ ÇáÓÇÍÉ ÇáÝäíÉ ÈÞæÉ ãä ÎáÇá ÓáÓáÉ ÃÚãÇá ÛäÇÆíÉ ÞÏøãÊåÇ ßÇä ÃÍÏËåÇ “ÚäæÏí” ÇáÊí ÕæøÑÊåÇ Úáì ØÑíÞÉ ÇáÜLyric Video ãÚ ÇáãÎÑÌ ÌÇÏ ÔæíÑí . Åáì ÕÇÍÈÉ “ÅáÇ Ãßááåã” ÍãáäÇ ÃÓÆáÉ ÌãåæÑåÇ æãÊÇÈÚíåÇ ÇáÐíä áÇ ÊÛíÈ Úäåã æáßäøåã íÊæÞæä áÓãÇÚ ÌÏíÏåÇ æãÊÇÈÚÊåÇ Ýí ãÓáÓá ÏÑÇãí áØÇáãÇ æÚÏÊåã Èå. ÅÌÇÈÇÊåÇ ÕÇÏãÉ Ýí ÈÚÖ ÇáãÑøÇÊ¡ áØíÝÉ ÊÇÑÉð ÃÎÑì¡ æáßä ÇáÃåã Ãä ÊÈÞì åí ÑÍãÉ ÇáÊí ÚÑÝäÇåÇ ÈÕæÊåÇ æÔÎÕíÊåÇ ÇáÌãíáÉ.
    •ÃÎÈÑíäÇ Úä ÃÕÏÇÁ Úãáß ÇáÌÏíÏ “ÚäæÏí” æÚä ãÏì ÅÚÌÇÈ ÇáäÇÓ Èå..
    ÇáÍãÏ ááå¡ ÃäÇ ÃØãÍ áäÌÇÍ ÇßÈÑ¡ æÃßíÏ ÅÚÌÇÈ ÇáäÇÓ ÈÇáÚãá íÝÑÍäí ßËíÑÇð æåÐÇ íÚØíäí ÍÇÝÒÇð Úáì ÇáÚãá ÈÌÏíÉ ÃßËÑ.
    •ÑÍãÉ æÚÏÊö ÇáÌãåæÑ ÈÃáÈæã áã íÈÕÑ ÇáäæÑ ÍÊì ÇáÂäº ãÇ ÇáÍßÇíÉ¿
    äÚã åÐÇ ÕÍíÍ¡ æáßä ÊÃÎíÑí ßÇä áå ÓÈÈ æåæ ÎÇÑÌ Úä ÅÑÇÏÊí. Åä ÔÇÁ Çááå áä ÃÚÏßã ÇáÂä¡ Èá ÓÃÍÞÞ ßá ãÇ ÞáÊ Úäå ÈÅÐä Çááå.
    •ÊÚÊÞÏíä Ãä äíá ÌÇÆÒÉ ÇáãæÑßÓ ÏæÑ Ýí åÐå ÇáãÑÍáÉ ÃÓÇÁ Åáíß Ãã áå ãÕáÍÉ Ýí ÊÚÑíÝ ÇáäÇÓ Åáíß ÃßËÑ æÊÓáíØ ÇáÖæÁ Úáì ÃÚãÇáß¿
    Úáì ÇáÚßÓ¡ ÝÌÇÆÒÉ ÇáãæÑßÓ ÏæÑ ßÇä áåÇ ÊÃËíÑ ßÈíÑ Úáì ÍíÇÊí ÇáÝäíÉ¡ ÃæáÇð ÏÚãåÇ ÇáãÚäæí æËÇäíÇð ÊÚÑíÝ ÇáäÇÓ Èí ÃßËÑ¡ ææÞÝÊ Úáì ÇáãÓÑÍ áÃÞæá ßáãÊí æÃÛäí “ÈæÓÉ”. ÝÍÊì áæ Ãäøäí Ýí  ÈáÏí ÝäÇäÉ ãÚÑæÝÉ¡ æÇáÍãÏ ááå¡ æáßä ÃØãÍ ááäÌæãíÉ ÇáÚÑÈíÉ.
    •Þíá Åä ÌÇÆÒÉ ÇáãæÑßÓ ÇáÊí ÍÕáÊ ÚáíåÇ “ãÏÝæÚÉ”… ãÇ åæ ÑÏøß¿
    Èßá ÈÓÇØÉ áÇ íæÌÏ Ïáíá Úáì ãÇ ÓÃÞæáå¡ æáßä áã äÏÝÚ ÝáÓÇð æÇÍÏÇð. ÏÚã ÇáãÍÈíä æÇáÝÇäÒ åæ ßÇä æÑÇÁ ÍÕæáí Úáì ÇáÌÇÆÒÉ æÃßíÏ ËÞÉ ÇááÌäÉ ÇáãäÙãÉ ßÇä áåÇ ÏæÑ ßÈíÑ ÈÝæÒí.
    •äÇÕíÝ ÒíÊæä Òãíáß Ýí ÇáÔÑßÉ ÍÕá Úáì äÝÓ ÇáÌÇÆÒÉ æáßä Úä ÝÆÉ ÇáÔÈÇÈ..
    Åäå ÇáãæÑíßÓ ÑÞã 11 áÔÑßÉ Music Is My Life. ßá ÇáÝäÇäíä ÇáÐíä íÊÚÇÞÏæä ãÚåÇ íÕÈÍæä äÌæãÇð¡ æåã íÑÝÚæä ÔÚÇÑ ãÍÈøÉ ÇáäÇÓ áÇ ÊÔÊÑì ÈÇáãÇá¡ æáßä ÇáãÇá íõÓÊÚãá ááÅäÊÇÌ æááÊÓæíÞ ÝÞØ.
    •ãäÐ ÓäæÇÊ æÃäÊ ÊÊÇÈÚíä æÑÔÇÊ Úãá Ýí ÞØÑ áãÓáÓá ÊáÝÒíæäí ÖÎã Ãíä ÃÕÈÍ¿
    ÞÑíÈÇð ÌÏÇð.. áÇ ÇÓÊØíÚ ÅÚØÇÁ æÞÊ ãÚíøä… æáßä ÞÑíÈÇð.
    •æãÇÐÇ Úä ÇáÌÏíÏ Úáì ÇáÕÚíÏ ÇáÛäÇÆí¿
    äÍä Çáíæã Ýí ÕÏÏ ÊÍÖíÑ Úãá ÌÏíÏ æáßä ÇáÎíÇÑÇÊ ßËíÑÉ æãÍíøÑÉ… ÃÊãäøì Ãä äÌÏ ãÇ íõÑÖíäÇ.
    •åá íÒÚÌß Ãä Êßæäí “ÝäÇäÉ ÇäÊÑäÊ” Ãæ “ÝäÇäÉ íæÊíæÈ”.. ÃÛäíÇÊß áÇ ÊÍÕá Úáì ÇáÏÚã ÇáßÇÝí.
    ãä ÞÇá Ðáß¿ ÃÛäíÊí ÊÐÇÚ Úáì ÛÇáÈíÉ ÇáÅÐÇÚÇÊ ÇáÚÑÈíÉ æÇáÞäæÇÊ ÇáÝÖÇÆíÉ ßÜ”æäÇÓÉ”¡ Arabica¡ ÃÛÇäí ÃÛÇäí æÛíÑåÇ.. åÐÇ ÇááÞÈ ÛíÑ ãäØÞí. æÅÐÇ ßäÊ ÊÞÕÏ Úáì ÇáÅÐÇÚÇÊ ÇááÈäÇäíÉ¡ ÚäÏãÇ ÓÃÛäøí ÈÇááåÌÉ ÇááÈäÇäíÉ ÓÊÓãÚäí ÃßËÑ ÚÈÑ ÇáÅÐÇÚÇÊ ÇááÈäÇäíÉ.
    •æÅáì Ãíø ãÏì ÊÑíä Ãä åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáÏÚã ÇáÅáßÊÑæäí íÍæøá ÇáÝäÇä Åáì äÌã¿
    æÓÇÆá ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí ÈÇÊÊ ÊÊÕÏÑ ÇáÍÏË¡ æáÇ íãßääÇ ÛÖ ÇáäÙÑ Úä ÇáÊÚÇãá æÇáÊæÇÕá ãÚ ÇáÚÇáã ãä ÎáÇáåÇ. æÇáÊæÇÕá ÇáÓÑíÚ ãÚ ÇáÝÇäÒ æÇáÅÚáÇã ÇáÅáßÊÑæäí ÞÑøÈ ÇáãÓÇÝÇÊ æÈÐáß ÚÑøÝ ÇáäÇÓ Åáíø ÃßËÑ æÃßËÑ. ßãÇ ÎÏãäí ßËíÑÇð áÃäøå ÃÕÈÍ ÈÅãßÇä Ãíø ÅäÓÇä ãÔÇåÏÉ ÇáÚãá ÇáÝäí ÈØÑíÞÉ ÃÓÑÚ æãÊØæøÑÉ¡ æÈäÙÑí äÍä Ýí ÇáæØä ÇáÚÑÈí ÈÇÊ ÇáíæÊæÈ æßÇÝÉ ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ÊÔÏøäÇ ÃßËÑ ãä ÇáÔÇÔÇÊ ÇáãæÓíÞíÉ.
    •åá ÓÊÒæÑíä ÇáÚÑÇÞ ÞÑíÈÇð¿
    Åä ÔÇÁ Çááå.
    •ÎáÇÝÇÊß æÚÏÇæÇÊß áíÓÊ ßËíÑÉ æáßä ÇáãÚÖáÉ ãÚ ÔÐì ÍÓæä ÃÎÐÊ ÍíÒÇð ßÈíÑÇðº ßíÝ ÇäÊåì ÇáãæÖæÚ¿
    ÈÈÓÇØÉ.. ÇäÊåì áÃäøäÇ áÇ äÑíÏ ÇáÊÍÏË Úä ÇáãæÖæÚ.
    •ÅÍíÇÄß áÍÝáÇÊ ÒÝÇÝ Ýí ÇáÎáíÌ åá íÝíÏß æíÚÒÒ ãä æÌæÏ ÇÓãß Úáì ÇáÓÇÍÉ ÇáÝäíÉ ÇáÎáíÌíÉ¿
    ØÈÚÇð áÃäø ÛÇáÈíÉ ÇáäÌæã ÃÕÈ꾂 íõÛäøæä æíÍíæä ÇáÃÝÑÇÍ ÇáÎáíÌíÉ¡ æáä ÃÎÝí Úáíß ÝÇáÈÚÖ ÃÕÈÍ íØãÍ áÐáß.
    •ÞáÈßö íÏÞø Çáíæã¿!
    áÇ ÃÚÊÞÏ Ãä åÐÇ íÝíÏ.. Åä ÞáÊ äÚã Ãã áÇ.. ÃÍÊÝÙ ÈÇáÅÌÇÈÉ áäÝÓí.
  • ديانا حداد: لا أعتبر زواجي السابق فاشلاً

    تغيب وتدرك أنها بعودتها ستجلب معها عاصفة… الخصوصية في صوتها تميّزها، و«الاحترام» صفة تلازمها. لم تدخل المجال الفني لكي تستعرض مفاتنها بل لكي تقدّم فنّها. 
    دائمة التفاؤل، فالتفاؤل فنٌّ تصنعه النفوس الواثقة. عن أمومتها وفنّها وتعلّقها بأرضها، وعن جمالها وإنجازاتها واعتبارها النسخة النسائية من جورج وسوف في بداياتها، تحدّثنا برنسيسة الغناء العربي ديانا حدّاد في هذا الحوار…
    – بأجواء إسطنبول الشتوية المميزة استقبلت العام الجديد برفقة ابنتيك صوفي وميرا، وقد رحّبوا بكِ بطريقة تركية مبتكرة في أحد المطاعم، حيث كتبوا اسم «ديانا حداد» باللغة العربية على نوع من المعجنات… هل يعرفونكِ هناك؟
    أعشق تركيا، فهي مزيج خادع من الشرق والغرب، فيها تنوع غني بالثقافات وأشكال التراث، وهي من الدول التي أقصدها بلهفة، تماماً كإسبانيا وإيطاليا. وقد فوجئت بكتابة الأتراك اسمي باللغة العربية، وتبيَّن لي لاحقاً أن مدير المطعم عربي وقد طلب منهم الترحيب بي بهذه الطريقة.
    – أطلقت أحدث ألبوماتك «يا بشر»، وهو من إنتاج «شركة روتانا للصوتيات والمرئيات» في أول تعاون يجمع بينكما، أخبرينا عنه.
    الألبوم شامل، تنوّعت قصائده الشعرية، وتعدّدت إيقاعاته الموسيقية، لكي يناسب جميع الأذواق ومختلف الفئات. ضمّ اللبناني والخليجي، وقد شهد عودتي إلى لون ديانا الغنائي، اللون البدوي، أو «الحداء» كما يُطلق عليه لدى أهل البادية في بلاد الشام. وتجلّى ذلك في أغنية «فرحة قليبي»، أولى تجاربي التلحينية الكاملة، التي كتبها سليم عسّاف.
    – هل تعدّين نفسك ملحّنة؟ وهل لديك تجارب شعرية؟
    مع خبرتي الفنية، ظهرت لديَّ جمل موسيقية ارتأيت أن أوثّقها في الألبوم، ولو لم أقتنع بلحني لما أطلقته. وعلى الرغم من أنني أكتب الخواطر وأملك الحسّ الشعري، فلن أصبح شاعرة…
    – جمعتِ بين الحداثة والفلكلور اللبناني في «طوافة»، وعدتِ بها إلى الساحة اللبنانية بقوة. فهل هو إنذار للفنانات اللبنانيات؟
    سأغازل بلدي لبنان وأغنّي له أكثر لأنه بحاجة إلى الفرح والحب والسلام، ولن أذكره لإنذار أيّ كان. فاختياري أربع أغنيات لبنانية مطعّمة باللهجة البيضاء هو القوة الضاربة في الألبوم، وقد تمّت مقارنة «طوافة» بـ «ماني ماني» التي أحدثت زلزالاً فنياً حين صدرت عام 2000 ولا تزال راسخة في عقول الناس.
    – في آخر كليباتك «حفلة حب»، أدّيتِ دور الرسامة، وهي هواية ابنتك ميرا المفضّلة، هل أحبّت العمل؟
    فرحَتْ بمشاهدتي لكنها وأختها لا تتابعان الأعمال الفنية ولا تعني لهما هذه الأمور.
    – ماذا تخبرينا عن الكليب؟
    حصلت على «حفلة حب»، صوتاً وصورة، هدية من الشاعر الوسام صاحب شركة «قيثارة»، فقد كتب كلمات الأغنية بنفسه فيما لحّنها باسل عزيز، واتفقنا معاً على أن يتمّ أول تعاون بيننا في ألبوم «يا بَشر»، وبذلك أشرفت شركة «قيثارة» بشكل كامل على العمل من تسجيل وتصوير وإنتاج. وفور انتهائنا من تصوير الكليب، قدّموه لي… وهل هناك أجمل من هذه الهدية؟
    – هل من أعمال مصوّرة جديدة؟
    صوّرت كليباً ثانياً وهو جاهز للعرض، أنتجه الموسيقار طلال، ويضمّ الأغنيات اللبنانية الأربع، وقد عدنا فيه إلى الأرض والأصول اللبنانية العربية. كما سأصوّر «يا بَشر» و«مدري من مدّة» التي تنتمي إلى الستايل الخليجي الجديد.
    – ظهرتِ في حلقة تلفزيونية تكريمية لسمراء البادية الفنانة سميرة توفيق، وقالت لكِ فيها: «الوحيدة التي أحببت أنها غنّت لي هي ديانا حداد وهي تحترم رأيي ولم تغنِّ من دون أن تتصل بي وتعلمني بذلك». وأضافت: «لمّا بِسمعها بيفرَح قلبي وبحسّ أنا عَم غَنّي». واختارتك خليفتها… كيف ستحمين إرثها الفني؟
    منهاجي مع الأغنية البدوية اللبنانية والعربية أستمدّه من تجربة هذه السيدة العظيمة ومسيرتها مع هذا اللون الغنائي، أعتبر نفسي امتداد لها وأعدها بأن أحيي أغنياتها مهما حييت…
    – غازلت صفات الشخصية المصرية وسوق «أم الدنيا» الأكبر والأهم في خطة الانتشار لأي مغنٍ عربي، فهل أصابتك عدوى «بشرة خير» كما قيل؟
    أعترف بنجاح «بشرة خير» وبذكاء النجم حسين الجسمي، لكنني لست من يتبع العمل الناجح ويقلّده، بل العكس! فقد غنّيت للمغرب في «لا فييستا» La Fiesta، فهل قلّدت أحداً وهل أمنع غيري من الغناء لهذا البلد من بعدي؟!
    فأنا غنّيت لمصر في بداياتي وعدت وغازلت شعبها اليوم بأغنية حب وتقدير، التي ربما تشابهت مع «بشرة خير» في بعض الجمل الموسيقية، لكن التوزيع الموسيقي متّجه إلى هذا النحو، وهذا هو نمط الأغنية المصرية اليوم، الشعبي الراقص، ومن واجبنا كمغنين أن نحاكي الشعب بما يحبّه، فقد قدّم لنا الكثير وكان له الفضل الأكبر في نجاح غالبية النجوم العرب وأنا من بينهم. أقل ما يمكنني فعله لهذا الشعب هو الغناء له والوقوف إلى جانبه في ظلّ الظروف الراهنة التي يمرّ بها.
    – شبّهوا صوتك بصوت جورج وسوف يوم انطلقتِ فنياً قبل 20 عاماً، ما هي أبرز التعليقات التي سمعتها حينها؟
    قالوا إنني «النسخة النسائية من جورج وسوف».
    لم أتقصّد ذلك، لكنني تأثّرت بطريقة غنائه من كثرة سماعي له، فمن منّا لم يتربّ على صوته وعشق إحساسه وإيقاعه وأغنياته منذ صغره؟! كان لي الشرف بأن يشبّهوا صوتي بصوته، فمنذ بدأت وأنا أغني مواويله وأغنياته وما زلت. هو سلطان بأخلاقه وكرمه وصوته الجميل وأعماله الراسخة التي لا يمكن إنساناً أن يذكر تاريخ الفن العربي ولا يتطرّأ إلى طرب جورح وسوف.
    – ماذا يعني لكِ رحيل صباح؟
    لا تغيب أغنياتها عن حفلاتي ولقاءاتي، فهي من عمالقة الفن الذين تركونا وعاشت أعمالهم. كانت تحترم الفن والناس والإعلام. أما اليوم، فاختلفت المعايير والمقاييس وأصبح الفنان عبارة عن مظاهر ومرافقين وبريستيج Prestige.
    – لقبك برنسيسة الغناء وبرنسها هو ماجد المهندس، ألا تفكرين في تقديم عمل مشترك معه؟
    ماجد أخ وزميل وفنان أحترمه ويهمّني أن يرتبط اسمي باسمه فنياً، وأنا أدعوه لأن نجتمع بعمل جديد من ألحانه…
    – ألا تراودك فكرة الزواج ثانية؟
    لا تراودني أبداً وقد مضى على طلاقي 5 سنوات. ابنتاي مسؤوليتي وتركيزي منصبّ على تربيتهما وعلى عملي. فقد ابتعدت ولم يأخذ أحد مكاني، وما يريحني أن اللون الذي أغنيه، لم يغنّه غيري، ومن غَنّاه أخفق وتراجع ولم يستمرّ.
    – كيف تختصرين مسيرة 20 عاماً من النجومية؟
    أنا نجمة عربية شاملة، لن أرضى بالتقليل من شأني بأي شكل من الأشكال. حصدت تعبي وعطائي طيلة هذه السنوات، منذ أطلقت ألبوم «ساكن» عام 1995 حتى اليوم، وما زلت أستمتع بنجاحاتي. أتحدّى أن تكون أي فنانة غنّت كما غنّيت، فقد قدّمت ما يعادل 300 أغنية، من مختلف الألوان الغنائية، وهو أمر يُحسب لي. أنا فنانة واثقة من نفسي ومن كل الأعمال التي قدّمتها، ولا أكترث لكلام المبغضين.
  • مهرجانات تباع وتشترى

    سعدون شفيق سعيد

     في المهرجانات العربية الدولية  المشهورة ثمة امور قد تحصل نتيجة سيطرة بعض الشركات على مثل تلك المهرجانات.
    وكمثال على ذلك ما حصل ويحصل عند اقامة دورة جديدة لمهرجان قرطاج الدولي .. حيث انيطت احدى دوراته لاحدى الشركات العربية التي تعني بصناعة وشراء النجوم وتسويقها وفق السياسة التي تعمل بها تلك الشركة .. ولهذا فان تلك الشركة تحقق من وراء تلك السيطرة على مثل تلك المهرجانات الكبيرة  على تمرير ما تريد تمريره  وحتى لو كان  ذلك التمرير على حساب الذوق الفني .. او للترويج لاصوات مدفوعة الثمن !!.
    والحقيقة التي لابد ان تقال :
    ان مثل تلك المهرجانات الكبيرة والعريقة كمهرجان قرطاج وكما اسلفنا بات يخضع  لاهواء شركات .. او مصالح قنوات فضائية  والتي تعمل وفق سياساتها  وفي مقدمتها تكريس سياسة فرض نجوم على حساب النجوم الاخرين .
    كل ذلك واكثر على حساب المواطن التونسي الذي تقام على ارضه فعاليات مهرجان قرطاج الدولي ذلك المواطن الذي يطمح ان يكون عند حسن ظن ضيوف بلده .. وحفاظا على تاريخه وحضارته !!.
    ومن هنا ياتي دور الحكومات من اجل الحد من ظاهرة  شراء المهرجانات و (خصخصتها) .
    علما بان مثل تلك الشركات لا تهمها حضارة وتاريخ تلك البلدان بقدر ما تبتغيه من ارباح وبشتى الطرق والاحابيل .. وحتى لو كان ذلك على حساب  (تونس) او غيرها من الدول العربية .
    وحينما تصل  مثل تلك الحكومات  الى ما ذهبنا اليه .. فانها بطبيعة الحال سوف تعمل على المحافظة على الاصالة والعراقة لبلدانها .
  • نادية خالص: لا أحب العنصرية في الفن

    الرباط :-أثارت جدلا بين جمهور البلدين عند مشاركتها في برنامج «ذا فويس» من فريق كاظم الساهر بحكم انتمائها المغربي من جهة ولهجتها وعيشها في تونس من جهة أخرى. وحسمت كثيرا نقاشات كهذه بكونها مغاربية. مغربية المنشأ والعشق والانتماء كما تقول لكنها أيضا تونسية الهوى والعيش اليومي، تعيش بين البلدين وتضبط إيقاعاتهما الفنية معا. درست في معهد الفن والموسيقى في تونس ماستر تقنيات الغناء في موسيقى الآلة المغربية الأندلسية. لها حضور فني في تونس وتسعى لتثبيت حضورها أيضا في المغرب. على هامش زيارتها الفنية الأخيرة للمغرب التقيناها فحكت بفخر كبير قصة انتمائها لرقعة المغرب العربي الجغرافية.
    ■ أنت في المغرب لأعمال فنية أم زيارة شخصية؟
    □ هي زيارة فنية بحتة، فأنا أسعى للظهور أكثر للجمهور المغربي وأيضا من أجل الترويج لأغنية «بزاف عليك بزاف» كأول إنتاج خاص لي وهي من كلمات الشاعر الغنائي زكرياء الحداني وألحان المهدي محجور وتوزيع محمد المحجور، سجلت الأغنية بين المغرب وتونس وسعيدة بالأصداء التي تلقيتها حولها من جمهور وزملاء فنانين وأيضا بعدد الزيارات الكبير لها على موقع يوتوب مما جعلني أفكر ألان في تصويرها فيديو كليب.
    ■ لماذا اخترت أن تكون انطلاقتك بأغنية مغربية بما أنك درست وتغنين تونسي؟
    □ قبل أن أنتج «بزاف عليك بزاف» كنت أصدرت ألبوم «عطشانة» الذي يضم باقة من أشهر أغاني رموز الغناء المغربي على رأسهم رائعة عطشانة من الزجل المغربي لبهيجة إدريس وأصريت أن يحمل الألبوم عنوان أغنية عطشانة لأني وجدتها تعكس شخصيتي وإحساسي لأني عشت محرومة من المغرب بحكم دراستي وإقامتي في تونس فكنت دائما متعطشة لكل مظاهر الحياة في المغرب، مع أني تلقيت عتابا واستفسارات في تونس لكني قلت بأن هدفي منذ البداية كان أن أكرم المغرب أولا ثم انطلق بعدها لأغني في كل اللهجات.وأكاديميا درست الموسيقى في تونس مما مكنني من الإلمام بالموسيقى التونسية وهذا ما جعلني في تعطش دائما للموسيقى المغربية.
    ■ ماذا أعطاك الإلمام بموسيقى وتراث البلدين الفني؟
    □ هاجرنا لتونس وأنا في سن الخامسة وهناك عشت 24 سنة تشبعت فيها من ثقافة وتقاليد ولهجة تونس وفي الوقت نفسه لم أنسلخ عن أصولي ومرجعيتي المغربية رغم التشابه الكبير بين البلدين، وهذا انعكس على غنائي الذي لا يمكن إلا تصنيفه كمغاربي. فهم يقولون أنني أملك شيئا غير موجود في فناني تونس أو فناني المغرب، وأنا معتزة جدا بهذا.
    ■ لكنك حاضرة ومعروفة أكثر في تونس حفلات مهرجانات وبرامج؟
    □ رغم أني عشت ودرست وتشبعت بموسيقى وهواء تونس ولدي حضور في الساحة الفنية والتونسية لكن في الأغلب يستدعونني كمطربة مغربية لأني أغني مغربي من أعماقي بحكم انتمائي وأصولي رغم التنشئة المختلفة، وهذا منحني خلطة فنية مغاربية يحبها جدا الجمهور التونسي.
    ■ كمغاربية لماذا كان المغرب العربي دائما مستقبلا لفن الشرق أكثر منه مُصدر؟
    □ الأغنية المغاربية ليست عابرة أو سهلة هي غنية ومتجذرة في التاريخ وليست متاحة للجميع مع أنه في السنوات الأخيرة صرنا نشهد طفرة نوعية وكمية للأغاني المغربية التي تصل للجمهور العربي. وبدأت تدريجيا تستقطب الفنانين العرب لسبر أغوارها واكتشافها.
    ■ لكن فناني المغرب الأكثر حضورا للقيام بمهمة إيصالها للشرق من باقي دول المغرب العربي؟
    □ بالفعل نجح فنانو المغرب بإصرار واجتهادات فردية كثيرة في إخراج الكلام والإيقاع المغربي. بعكس تونس لازال الإنتاج قليل جدا وليس هناك تشجيع من الجهات الرسمية المعنية هناك ركود فني تام ومن يشتهر وينجح من الأصوات التونسية يغني مصري أو لبناني. مع أني أؤكد لو تم الاشتغال على الموسيقى التونسية بإيقاعاتها وأصنافها التراثية ستحدث أيضا طفرة وستحقق نجاحا مبهرا.
    ■ لكن التجربة المغربية تواجه انتقادات منها السعي وراء جذب الأذن الخليجية وتقديم تنازلات على حساب الأغنية المغربية الصرفة؟
    □ هذا شيء طبيعي ومطلوب، كي تصل للآخر لا يجب أن تفرض عليه شيئا غير مألوف لديه ولن تستطيع ذلك بالعكس هذا ذكاء في نظري. هو أشبه بالطعم لجلب الأنظار سواء بالكلمات أو الإيقاع، ثم أنا لا أحب العنصرية في الفن ليس عيبا أن تجمع أغنية اتجاهات فنية مختلفة، والأغنية المغربية كان لزاما عليها أن تتسرب إلى الخارج خطوة بخطوة وعلى جرعات وتدريجيا سيمكننا أن ننتج أغنية مغربية خالصة حين يعتاد الجمهور العربي على تواجدها وسماعها.
    ■ مشاركتك في «ذا فويس» فتح لك آفاق عربية؟
    □ هو تجربة مميزة في حياتي لانفتح على العالم العربي وساعدتني التجربة في الترويج لألبوم «عطشانة» الذي أصدرته بعد المشاركة في البرنامج قبل أن أشرع في إنتاج أغاني خاصة بي. وجدير بالذكر أن مثل هذه البرامج أثبتت أن أرض المغرب العربي ولادة ومنجم خام للأصوات الجميلة. نحن منفتحين على كل الألوان الموسيقية بإمكاننا أن نغني كل الألحان واللهجات والإيقاعات من المحيط إلى الخليج.
    ■ بعد «بزاف عليك بزاف» تحضرين لأغنية تونسية هذه المرة؟
    □ هي أغنية تونسية بعنوان «زعما زعما يهواني» سأتعامل فيها مع الفنان التونسي غازي العيادي لحنا وكلمات، وسأضع عليها أيضا لمسات مغربية.
  • شيماء سبت :حبي لعائلتي جعلني أتخلى عن نفسي وبطولتين لعملين مهمين

    äÌæãíÉ ãØáÞÉ æÚÒæÈíÉ ãËíÑÉ ááÊÓÇÄá¡ æÍÈ ÌÇÑÝ áÚÇÆáÊåÇ ãäÐ ÇáÕÛÑ ÌÚáåÇ ÊÊÎáì Úä äÝÓåÇ æãÓÊÞÈáåÇ æÍáãåÇ ÈÃä ÊÕÈÍ ÃãÇð¡ æáÇ ÊßÊÝí ÈÐáß¡ Èá ÊæÇÕá ØÑíÞåÇ Ýí ÇáÏÝÇÚ ÈÔÑÇÓÉ Úä ÃÎæÇÊåÇ Ýí æÞÊ ÊÓÇãÍ ãä íÎØÆ ÈÍÞåÇ.
    ÇãÑÃÉ ÛÑíÈÉ ÇáÃØæÇÑ¡ ÊËíÑ ÇáÓÄÇá¡ æÊÚØí ÇáÌæÇÈ ÈÅËÇÑÉ ãÔÇÈåÉ.
    ÊØá ãä ÎáÇá ãÓáÓáíä Ýí ÔåÑ ÑãÖÇä ÇáãÞÈá ÃæáåãÇ ÈßÇÆí æÇáÂÎÑ ãÖÍß.
    ÅäåÇ ÔíãÇÁ ÓÈÊ æßÇä ÇáÍæÇÑ ÇáÂÊí . 
    •ÍÏËÊ ãÄÎÑÇð Úä ãÓáÓá ÝßÑÊå ãÃÓÇæíÉ ÓÊÕæÑíäå áíÚÑÖ ÇáãæÓã ÇáÍÇáí.. ãÇÐÇ Úäå¿
    äÚã¡ ÇáãÓáÓá åæ “ØÑíÞ ÇáãÚáãÇÊ” æíÊäÇæá ÐåÇÈ ÇáãÚáãÇÊ Åáì ãäÇØÞ ÈÚíÏÉ Úä ãÏäåã æÚÇÆáÇÊåã áíÚáãä Ýí ÃãÇßä äÇÆíÉ¡ æíÊÍãáä ãÔÇÞ ßá ÔíÁ¡ ãä ÊÚÈ æãÑÖ¡ æÑÈãÇ ÇáãæÊ¡ æåÐÇ íÃÊí Ýí ÅØÇÑ Úãá ãä ËáÇËíä ÍáÞÉ ßÊÈÊå ßÇÊÈÉ ÓÈÞ æßÇäÊ ãÚáãÉ æÚÇäÊ ÇáÃãÑíä Ýí ãÓíÑÊåÇ¡ áÐÇ ÓÊßæä ÇáãÃÓÇæíÉ ÍÇÖÑÉ æÈæÇÞÚíÉ ØÇáãÇ Ãä ÇáßÇÊÈÉ ÕÇÍÈÉ ÊÌÑÈÉ Ýí åÐÇ ÇáÃãÑ.
    •ÃáÇ ÊÑíä Ãä ÇáÝßÑÉ ÊÃÊí ßÅÔÇÑÉ Åáì ÍÇáÉ ÊÍÑÑ áÏì ÇáÏÑÇãÇ ÇáÎáíÌíÉ ãä ÇáÞæÞÚÉ Ýí ÇáÃÝßÇÑ ÇáÊí ÊØÑÍåÇ ÚÇÏÉ¿
    Ýí ÇáÍÞíÞÉ åäÇß ãÓÇÍÉ ãä ÇáÍÑíÉ ÈÏÃÊ ÊÊÔßá Ýí ÇáÏÑÇãÇ ÇáÎáíÌíÉ¡ æãÇ íØÑÍ ÇáÂä íÝÇÌÆ ßËíÑíä ãä ÇáäÇÓ¡ áßä åÐå ÇáÍÇáÉ åí ÇáÕÍíÉ¡ æíÌÈ Ãä äÞæã ÈÃäÝÓäÇ ÈØÑÍ ÞÖÇíÇäÇ¡ áÇ Ãä íØÑÍåÇ ÇáÂÎÑæä ÈÇÓãäÇ æßãÇ íÔÊåæä åã.
    •æãÇÐÇ Úä ÔÎÕíÊß Ýí ÇáãÓáÓá¿
    ÃÄÏí 쾄 ãÚáãÉ ÊÞíã Ýí ãäØÞÉ ÈÚíÏÉ æäÇÆíÉ¡ æíßæä ÒæÌåÇ ãæÙÝÇ áßä ÊßÇáíÝ ÇáÍíÇÉ ÊÌÚá ßá ÔíÁ ÕÚÈÇ¡ æíÏÎá ÒæÌåÇ Ýí ãÑÍáÉ ÇáÇÓÊÛáÇá áåÇ¡ ÝíØáÈ ãäåÇ ÇáãÇá ãÞÇÈá Ãä íÊÑßåÇ Ýí æÙíÝÊåÇ¡ ÈÑÛã ÃäåÇ ßÇÑåÉ ááæÙíÝÉ ãä ÌåÉ¡ æáÇ ÊÓÊØíÚ ÊÑßåÇ ãä ÌåÉ ÃÎÑì¡ ãÇ íÄÔÑ Åáì ÇäåíÇÑ ÇÌÊãÇÚí ãä åÐå ÇáÙÇåÑÉ ÇáÊí íÌÈ Ãä ÊæÖÚ Íáæá áåÇ.
    •æåá ãä ãÔÑæÚ ÂÎÑ áß ÛíÑ åÐÇ¿
    äÚã åäÇß ãÓáÓá Ýí ÞãÉ ÇáÖÍß æÇáÑÝÇåíÉ¡ æåæ ßæãíÏí ÈÚäæÇä ” ÚíÇá” æÓäÕæÑå Ýí ÇáÈÍÑíä¡ æíÊäÇæá ÕÚæÈÇÊ ÇáÍíÇÉ æÇäÛáÇÞ ÇáÍáæá ÃãÇã ÇáäÇÓ áíáÌÄæÇ Åáì ÇáÍáæá Úä ØÑíÞ ÇáÎÑÇÝÇÊ¡ æÊßæä ßá Êáß ÇáãæÇÞÝ Ýí ÞÇáÈ ßæãíÏí ãÖÍß æÃÍíÇäÇ ÓíÎÑÌ ÇáãÔÇåÏ Úä ÊæÇÒäå æåæ íÖÍß.
     •æãÇ ÔÎÕíÊß Ýí ÇáãÓáÓá¿
    Ãßæä ÒæÌÉ áÑÌá áå Ãã ÊäÕÍå ÈÍá ãÔÇßáå ãÚí ÈÓÈÈ Øæá áÓÇäí¡ æíÕá Åáì áÍÙÉ íÞÊäÚ ÈÃä ßá ÔíÁ ÈÇáÒæÇÌ ÇáËÇäí¡ æÚáì Ðáß ÊÎÊÇÑ áå Ããå ÇãÑÃÉ ÊÊÒæÌ¡ ÝíÝÇÌà ÈÃä áÓÇä Êáß ÇáãÑÃÉ ÃØæá ãä áÓÇäí ÈßËíÑ¡ æåäÇ ÊÞÚ ãæÇÞÝ ãÖÍßÉ ááÛÇíÉ.
    •æÇáÏÊß ããËáÉ ãÚÑæÝÉ æÔåíÑÉ (ÝÇØãÉ ÇÓãÇÚíá).. åá ÇÓÊÝÏÊ ãä Ðáß Ýí ØÑíÞß Åáì ÇáäÌæãíÉ¿
    áÇ Èá ÇáÚßÓ ÕÍíÍ¡ ÝÃäÇ ãä ÃÊì ÈæÇáÏÊí Åáì ÇáÊãËíá¡ æÃäÇ ãä ÓÇÚÏÊåÇ¡ æÃÚÊÒ ÈæÇáÏÊí ßËíÑÇ Ýåí ÊãßäÊ ãä ÝÑÖ äÝÓåÇ ßããËáÉ áåÇ æÒäåÇ æÇÓãåÇ¡ áßäí ÓÈÞÊåÇ Åáì ÇáÝä æÃÊíÊ ÈåÇ Åáì ÇáÊãËíá áÇÍÞÇ.
    •æÔÞíÞÇÊß ÃäÊ ãä ÓÇÚÏåä Ýí ÇáÝä.. ãÇ ÇáÐí ÊãËáíäå Ýí ÇáÚÇÆáÉ ÈÇáÖÈØ¿
    ÃäÇ æãäÐ ÔÈÇÈí ÇáÃæá ÃÕÈÍÊ ãÓÄæáÉ Úä ÇáÚÇÆáÉ ßßá¡ æÐáß ÈÍßã ãÑÖ æÇáÏí¡ æÍÊì æÇáÏÊí ÇÈÊÚÏÊ Úä ÇáÊãËíá Ýí æÞÊ áÇÍÞ ÈÓÈÈ ÍÇáÉ ÃÈí¡ ÝÈÞíÊ ãÓÄæáÉ Úä Çáßá æÃÓåãÊ Ýí ÕÚæÏ ÃÎæÇÊí Åáì ÇáÛäÇÁ æÇáÊãËíá æåÐÇ ãÍØ ÝÎÑ áí áÃääí ÃÚÊÒ Èåä¡ æÇÍÏÉ æÇÍÏÉ¡ æÎÇÕÉ ÈÚÏ Ãä äÌÍä ÌãíÚåä Ýí ÇáãåäÉ.
    •æåá áåÐå ÇáÃãæÑ ÚáÇÞÉ ÈÊÃÎÑß ÈÇáÒæÇÌ¿
    ÈÇáÊÃßíÏ áåÇ ÚáÇÞÉ ÝÃÎæÇÊí ßä ÕÛíÑÇÊ æÃäÇ ÇáßÈíÑÉ Èíäåä¡ æáÇ íæÌÏ áÏíäÇ ÃÎ ÔÇÈ¡ æßÇä Úáí Ãä ÃÊÚÇãá ãÚ ÇáæÇÞÚ ßÑÌá Ýí ÇáÈíÊ¡ ÝÊÃÎÑÊ Èßá ÔíÁ ÅáÇ ÈÇáÊÍÕíá ÇáÚáãí ÇáÐí ÍÕáÊ ãä ÎáÇáå Úáì ËáÇË ÔåÇÏÇÊ ÌÇãÚíÉ Ýí ËáÇËÉ ÝÑæÚ ãÎÊáÝÉ¡ æÊÃÎÑÊ ÈÇáÒæÇÌ¡ æÍÊì ÇáÂä ÃäÇ ÚÇÒÈÉ áßäí áÓÊ äÇÏãÉ.
    •ãÇ ÇáÔåÇÏÇÊ ÇáÊí ÍÕáÊ ÚáíåÇ Ýí ÇáÌÇãÚÉ¿
    ÍÕáÊ Úáì ÔåÇÏÉ ÇáåäÏÓÉ ÇáãÏäíÉ æßÇä åÐÇ ÇáÝÑÚ ßÑãì áÃÈí æÃãí¡ Ëã ÏÑÓÊ ÇáÅÚáÇã æãä ÈÚÏå Úáã ÇáäÝÓ¡ ÞÈá Ãä ÃÕá Åáì ÇáÊãËíá.
    ÊÎáíÊ Úä ßá ÔíÁ ßÑãì áÔÞíÞÇÊß¡ áßäåä ÏÎáä ãÌÇá ÇáÊãËíá ÝæÑÇ æáã íäÊÙÑäß.. ãÇÐÇ ÊÞæáíä¿
    ÃäÇ ÓÚíÊ ãÚåä áíÕáæÇ Åáì ãÈÊÛÇåä¡ æáæ áã íÕáæÇ áßäÊ ãÊÃÓÝÉ Úáì ÇáßËíÑ ãä ÇáæÞÊ ÇáÐí ÎÕÕÊå ãä ÍíÇÊí áåä. åä ÍÞÞä ãÇ ØãÍä Åáíå¡ æãÇ ÍáãÊ áåä Èå. ÇáÃåã ÈÇáäÓÈÉ áí Ãäåä äÇÌÍÇÊ æÃÈí æÃãí ÑÇÖíÇä Úäåä.
    áßä Ýí ÌÇäÈ ãä ÇáÌæÇäÈ ÓÊÔÚÑíä ÈÇáäÏã Úáì ÃÔíÇÁ ÝÇÊÊß Ýí ÇáÍíÇÉ.. Ãã ãÇÐÇ¿
    åÐÇ ãÓÊÍíá¡ ÝÚäÏãÇ ÃäÙÑ áäÝÓí Çáíæã ÃÌÏ Ãääí ÖÍíÊ ãä ÃÌá ÚÇÆáÊí¡ æÅÑì ÇáäÊÇÆÌ ÅíÌÇÈíÉ¡ ÝÃÈí æÃãí ÑÇÖíÇä ÚäÇ ÌãíÚÇ¡ æÝí ÇáÍÓÇÈ ÇáäåÇÆí ÓÊÞÑà ÇáäÊÇÆÌ ßãÇ åí¡ ÝÅÐÇ ßÇäÊ ÅíÌÇÈíÉ ÓÊÔÚÑ ÈÇáÓÚÇÏÉ áÃäß áã ÊåÏÑ æÞÊß æÃÔíÇÁ ËãíäÉ ãä ÍíÇÊß Úáì ÝÑÇÛ.
     ÊÚæÏ ááÏÑÇãÇ.. ãÇ ÇáÃÚãÇá ÇáÊí íãßä Ãä Êßæä ÔßáÊ äÞáÉ äæÚíÉ áÔíãÇÁ Ýí ãÓíÑÊåÇ ÇáÝäíÉ¿
    ÃÚãÇá ßËíÑÉ¡ áßä ÇáÃåã Ãä ÇáäÞáÇÊ áã Êßä Ýí ãÑÇÍá ÇáÈÏÇíÉ æÍÓÈ Èá ÇÓÊãÑÊ¡ æãÑÍáÉ ÇáÊÓÚíäÇÊ ßáåÇ ßÇä ÝíåÇ ÃÑÈÚÉ ÇÚãÇá íãßä Ãä ÃÞæá ÚäåÇ ÈÃäåÇ ÔßáÊ äÞáÇÊ¡ áßä åá ÇäÊåÊ ÇáäÞáÇÊ¿. ÈÇáÊÃßíÏ áÇ¡ áÃääí Ýí ÇáÚÇã ÇáãÇÖí ÎÖÊ ãÓáÓá ” ááÍÈ Ìäæä” æÃÑì Ãäå Ôßá áí äÞáÉ ÈÑÛã ÎÈÑÉ ÇáÓäíä Ýí ÇáÊãËíá.
    áß ÊÕÑíÍ ÊÞæáíä Ýíå Åäß ãÊÓÇãÍÉ ãä ÌåÉ æÊÊÍæáíä Åáì æÍÔ ãä ÌåÉ ÃÎÑì.. åá ãä ÊæÖíÍ Íæá Ðáß¿
    äÚã ÃäÇ ãÊÓÇãÍÉ ãÚ Ãí ÔÎÕ íãßä Ãä íÎØÆ ÈÍÞí æãåãÇ ßÇä ÎØÄå¡ æÐáß ÝæÑ ÊÞÏíãå áÇÚÊÐÇÑ¡ æÃäÇ ãä ÃßËÑ ãä íÓÇãÍ ãä Èíä ÇáÈÔÑ¡ áÃääí ÃÍÈ Çáäæã ÈåÏæÁ ãÚ äåÇíÉ ßá íæã.
    ÃãÇ ãÊì ÃÞáÈ æÍÔÇ!. ÅÐÇ ÃÎØÃ ÃÍÏ ãÇ ÈÍÞ ÃÎæÇÊí Ãæ ÃÈí Ãæ Ããí¡ ÝåÐÇ ÇáÃãÑ áÇ ÓãÇÍ Ýíå ÍÊì æáæ ÇÚÊÐÑ ÇáãÎØÆ.
     ÍÊì ÈåÐå äÑì ÃÎæÇÊß Ãåã ãä äÝÓß ÈÑÛã ÊÇÑíÎß Ýí ÇáÚØÇÁ áåä¿
    äÚã ÝÔÞíÞÇÊí åä ßá ÍíÇÊí ÈÚÏ Ããí æÃÈí¡ æáÇ ÃÔÈÚ ãä ÇáÚØÇÁ áåä¡ æåä Ýí ÇáæÞÊ äÝÓå áÇ íÞÕÑä Ýí ÇáÏÝÇÚ Úäí Ýí Ãí ÅÔßÇáíÉ. äÍÈ ÈÚÖäÇ ÈØÑíÞÉ ÊÌÚá ÇáäÇÓ íÊãäæä áæ Ãäåã ãËáäÇ Ýí ÇáÊÚÇØí æÇáÃÎæøÉ.
    åá ÊÑíä ÈÚÏ ÎÈÑÉ ßá Êáß ÇáÓäíä Ãäß ÃßÈÑ ãä ÚãÑß ÇáÍÞíÞí¿
    äÚã Ããáß ÎÈÑÉ ÚÔÑíä ÓäÉ ÃßÈÑ ãä ÚãÑí¡ æåÐÇ íÓÇÚÏäí Ýí ßá ãÝÇÕá ÍíÇÊí Ýí ÊÑÊíÈ ÃãæÑí æÃãæÑ ÚÇÆáÊí (ÃÈí æÃãí æÔÞíÞÇÊí) æÇáÃãÑ ãÑíÍ ááÛÇíÉ áÃääÇ Ýí ãÌÊãÚ íÍÊÇÌ Åáì ÊÞÏã Ýí ÇáÓä ÇáÚÞáí æåÐÇ áÇ íÃÊí ÅáÇ ÈÇáÊÌÇÑÈ æÇáÎÈÑÇÊ.
  • الفضائيات والطيور المهاجرة !!

    سعدون شفيق سعيد

     بدءا لابد من القول ان للفضائيات دورا مهما في تعميم الثقافة والفنون  ومن خلال دافع وطني يبغي الترويج  وبايجابية لكل الخطوات على طرق  المساهمة في بناء الوطن الامثل والافضل .. وخاصة في مثل هكذا مرحلة تقتضي تكاتف الجميع للبناء وليس للهدم.
    وحسنا فعلت تلك الفضائيات التي ساهمت بشكل واخر باحتضان (الطيور العائدة لاعشاشها) الى احضان الوطن بعد كل تلك المعاناة عند دروب الغربة والضياع وخاصة بالنسبة للفنانين والمثقفين العائدين ..
    وكمثال على ذلك :
    حسنا فعلت تلك  الفضائيات   حينما اجرت اكثر من لقاء مع الفنان (فؤاد سالم) قبل رحيله .. سواء تلك اللقاءات التي اجرتها له وهو على مشارف البصرة حينما كان في الكويت وهو في طريقه لبلده العراق.
    وحسنا فعلت الفضائيات الاخرى وهي تنقل لمشاهديها كل تلك الدموع ولواعج الحنين .. وكل ذلك الشوق للفنان (كوكب حمزة) .. وهو يتطلع للعودة للعراق يعد سنوات الغربة والمنفى..
    وليس هذا فقط .. وانما حسنا فعلت فضائيات عراقية حينما قامت بنقل قصائد الشاعر الكبير (مظفر النواب) وهو ينشد من البعيد ابياته الشعرية في حب العراق .. واهله في العراق.
    نعم.. حسنا فعلت وتفعل مثل تلك الفضائيات حينما تكون عند كل تلك الالتصاق بكل تلك (الطيور المهاجرة) وهي في طريق عودتها لاعشاشها.
    والحقيقة التي لابد ان تقال :
    اننا بحاجة اكثر لمثل ذلك الالتصاق الوطني .. وعند كل ذلك الحنين والشوق .. وحتى الدموع وما احلى الفرحة حينما تكون معفرة بالدموع لوطن اسمه العراق!!.
  • بلين كاراهات تزوجت بعد حملها ونور تطلقت

    القاهرة: تسعى كل امرأة في العالم لأن تصبح أماً وترى أطفالها أمامها يكبرون لحظة بلحظة، فهل يختلف الوضع إن كانت تلك المرأة نجمة سينما أو تلفزيون تلتزم بجدول أعمال وأولويات ومسؤوليات مختلفة عن أي امرأة عادية فوق واجبات الأمومة؟ اللافت هو أن بعض نجمات الوسط الفني قد عشن حياتهن أمهات عازبات، وبعضهن تزوجن بعد الحمل أو تطلقن بسبب عدم الإنجاب، وتختلف الأوضاع من حالةٍ لأخرى. فيما يلي تستعرض “إيلاف” أبرز نجمات الدراما التركيا وحكايتهن الخاصة مع مشاكل الأمومة:
    نور فتاح أوغلو
    صرّحت الممثلة التركية “نورفتاح أوغلو” منذ عدة أعوام وحتى آخر لقاء أجرته أنها حلمت دائماً بأن تصبح أماً تعتني بأطفالها، وذلك منذ أن تزوجت في المرةِ الأولى. ورغم أن زواجها لم يدم طويلاً وسرعان ما حدث الإنفصال والطلاق، لم تكف عن التصريح في لقاءاتها لتؤكد أنها تحب الأطفال كثيراً وتريد أن تصبح أماً. وربما كان ذلك السبب الذي دفعها للإرتباط والزواج للمرةِ الثانية من رجل الأعمال التركي “ليفنت وزير أوغلو” بعد فترةٍ قليلة من التعارف. وعندما أطلت في إحدى اللقاءات التليفزيونية قالت أنها تتمنى أن تصبح أماً في أقرب فرصة. لكن زواجها الأخير القصير الأمد لم  يثمر طفلاً. ثم غادت وذكرت في آخرتصريح لها أنها لا تزال تحلم بالأمومة، علماً أنها لطالما اعتبرت أبناء اشقائها بمثابة أبنائها وتعيش الأمومة معهم، كما أنها تنشر صوراً تجمعها بأطفال أقاربها بشكلٍ دائم عبر “إنستغرام”.
    بلين كاراهان
    تزوجت الممثلة التركية “بلين كاراهان” مرتين الأول من لاعب كرة تركي لم تزرق منه بأطفال، والثاني حدث بعد علاقة حب مع رجل الأعمال التركي “بدري غونتاي”. وقد صرّحت أنها منذ اليوم الأول في علاقتهما قالت أنها تريد أن تصبح أماً وستتزوج من “غونتاي” في أول فرصة، وهذا ما حدث بالفعل. فقد حملت “كاراهان” في فترة علاقتهما العاطفية وقاما بالترتيبات لاستقبال مولودهما، علماً أن الزفاف تم بعد أن بلغت “كاراهان” الشهر الثالث من حملها، وقد استقبل الزوجان ابنهما في جو عائلي وأسري.
    مريم أوزيرلي
    ربما تكون حياة الممثلة التركية “مريم أوزيرلي” هي الأكثر إثارةً بين نظيراتها من النجمات الأتراك. حيث أنها في طرفة عين انسحبت من عملها بالمسلسل التركي “حريم السلطان” في موسمه الثالث وقبل الإنتهاء من الموسم بحلقات قليلة. فتركت فريق العمل في موقفٍ صعب ما اضطر المنتج لاختلاق قصة درامية تبرر غيابها في حين أن انسحابها من العمل- الذي حققت به نجاحاً كبيراً يفوق العديد من الأعمال التركية- كان بسبب حملها من حبيبها رجل الأعمال التركي الهارب حالياً “جان أتيش”. وذلك لأن “أتيش” رفض  وجود طفل بينهما وطلب من “أوزيرلي” التخلي عن الجنين إلا أنها رفضت ذلك وقررت أن تحتفظ بجنينها وتصبح أماً. فاتخذت قرارها الصعب بالإنسحاب من العيش والعمل في تركيا وعادت إلى عائلتها في العاصمة الألمانية “برلين” ووضعت ابنتها “لارا” هناك رغماً عن الأب الرافض والذي سرعان ما تخلى عن رفضه للطفلة بعد ميلادها. إلا أن عودة “أتيش” عن قراره واهتمامه بالطفلة بعد ولادتها لم يغيّر شيئاً، لأن “أوزيرلي” تحملت مسؤولية طفلتها كاملة ًحيث أعطتها لقب عائلتها ليصبح إسم الطفلة “لارا أوزيرلي” وهي تربيها الآن بمفردها كأمٍ عازبة.
    بيرين سات
    وسجلت الممثلة التركية بيرين سات سابقة بين النجمات، حيث أنه بالرغم من عدم مرور عام على زواجها من حبيبها مغني البوب التركي “كينان دوغلو” خضعت لعملية “تلقيح مجهري” لأنها تريد أن تصبح أماً سريعاً، وذلك يعود أولاً لأن الثنائي أرادا الإنجاب بشدة، وثانياً  بسبب إلحاح عائلة “دوغلو” على وجود طفل لأبنهم وزوجته في القريب العاجل. والجدير بالذكر هو أن “سات” قد أجرت تلك العملية منذ أسبوعين ولكنها لم تصرّح شيئاً بخصوص هذا الأمر، كما أنها لم تؤكد أو تنفي نجاح العملية أو حصولها، ولم تعلن أيضاً حملها حتى الآن.