التصنيف: فنون

  • ميساء مغربي: هكذا تعرفت على زوجي

     ÍáÊ ÇáäÌãÉ ãíÓÇÁ ãÛÑÈí ÖíÝÉ æÎáÇá ÇáÍæÇÑ ßÔÝÊ Úä ÇáßËíÑ ãä ÇáÃãæÑ ÇáÌÏíÏÉ Úä äÝÓåÇ..ÃÚáäÊ Èßá ÕÑÇÍÉ ÃäåÇ áíÓÊ ãÍÙæÙÉ ãÚ ÇáäÇÓ¡ áÐáß ÊÝÖá Ãä Êßæä Úáì ÚáÇÞÉ ØíÈÉ ãÚ ÇáÌãíÚ Ïæä Ãí ÊÞÇÑÈ Ýí ÇáÚáÇÞÉ¡ ÊÍÏËÊ Íæá ÇáÔÇÆÚÇÊ ÇáÊí ØÇáÊåÇ ÇáÝÊÑÉ ÇáÃÎíÑÉ¡ æÚä ÒæÌåÇ æÞÕÉ ÒæÇÌåÇ.
    æÅáì äÕ ÇáÍæÇÑ:
    •Ýí ÈÑÇãÌß ÊÈÏáÊ ÇáãÞÇÚÏ¡ ÝÈÚÏ Ãä ßÇäÊ ÇáÝäÇäÉ ãíÓÇÁ ãÛÑÈí ÊõÓÆá ÃÕÈÍÊ ÊÓÃá.. ßíÝ ÊÑí åÐÇ ÇáæÖÚ¿
    ÚäÏãÇ Êßæäí ããËáÉ æÊÓÃáí ÊÚÑÝí ãÇ åæ ÇáÓÄÇá ÇáÐí íØÑÍ æãÇ åæ ÇáÓÄÇá ÇáÐí áÇ íÌÈ Ãä íØÑÍ¡ ÃäÇ ÖÏ ÇáÈÑÇãÌ ÇáÊí ÊÌÑÏ ÇáÖíÝ ãä ÅäÓÇäíÊå æÃÓáæÈ ÇáÊÚÑíÉ ÃäÇ ÃÑÝÖå ÈÔßá ÊÇã¡ ÝÇáããËá Ýí ÇáäåÇíÉ ÅäÓÇä ÝÍÊì ÅÐÇ áã ÊÍÈí åÐÇ áããËá áÇ Êãáß Ãä ÊÚÑíå ßí ÊÍÕáí Úáì ÈÑæÈÇÌäÏÇ  Ãæ ÓßæÈ¡ ÍÊì ÅÐÇ ÃÑÏÊ Ãä ÊäÊÞÏ ÇáããËá ÇäÊÞÏå ÈãåäíÉ æÈÅäÕÇÝ¡ æáíÓ áãÌÑÏ ÇáÇäÊÞÇÏ¡ Ýåæ ÞÇã ÈãÌåæÏ æÓåÑ ããßä ÃáÇ íßæä ÍÇáÝå ÇáÍÙ Ýí ÇáÚãá Ãæ áã íßä åäÇß ãÎÑÌ ÌíÏ íæÌåå¡ áßä åæ ÇáÐí íÞæá æáíÓ íÊã ÊÚÑíÊå Ãæ ÊÌÑíÍå¡ ÖíÝí åæ ãÚÒÒ ãßÑã¡ æÇáßÇãíÑÇ áå íÊÍÏË ÝíãÇ íÔÇÁ.
    •ãä åæ ÇáÝäÇä ÇáÐí ÈÚÏãÇ ÃÌÑíÊ ÇáÍæÇÑ ãÚå ÞÇá áß “ÃäÊ ãÐíÚÉ ÕÚÈÉ ááÛÇíÉ”¿
    ÃÍãÏ ÇáÓÞÇ æÎÇáÏ ÇáÕÇæí¡ æÃäÇ ãä ÚÔÇÞ ÃÍãÏ ÇáÓÞÇ æÇáßÇÑíÒãÇ ÇáÎÇÕÉ Èå æÔÎÕíÊå ÇáØíÈÉ æÇáÎáæÞÉ ÇáãÊæÇÖÚÉ¡ ÃÍÈ ÇáÝäÇä ÎÇáÏ ÇáÕÇæí æËÞÇÝÊå æÃÚÔÞ Êßäíäß ÇáÊãËíá ÇáÐí íÊÝÑÏ Èå ÇáÕÇæí¡ ãÚÙã ÇáäÌæã ÇáÐíä ÇÓÊÖÝåã ÃÍÈåã¡ ãäåã ÛÇÏÉ ÚÈÏ ÇáÑÇÒÞ ÇáÊí ÃÑÇåÇ Ûæá ÊãËíá Ýåí ããËáÉ ÈÇáÝØÑÉ¡ æÇáããËáÉ ÇáÊí ßäÊ ÃÍÈåÇ æÃÍÈÈÊåÇ ÃßËÑ ÈÚÏ ÇÓÊÖÇÝÊí áåÇ åí äíááí ßÑíã æÌÏÊåÇ ÅäÓÇäÉ ØíÈÉ æÑÞíÞÉ æÈÓíØÉ.
    •ãä åã ÃÕÏÞÇÄß Ýí ÇáæÓØ ÇáÝäí¿
    ããßä íÝÇÌÆß åÐÇ ÇáßáÇã¡ ÃäÇ ÃÍÈ Ãä ÃÚÇãá ÇáÌãíÚ ÈÔßá ÌíÏ áßä ãä ÈÚíÏ¡ ÍíË ÊÚÑÖÊ ááßËíÑ ãä ÇáãæÇÞÝ Ýí ÍíÇÊí ÌÚáÊäí ÃÞÑÑ Ãä Ãßæä Úáì ÚáÇÞÉ ØíÈÉ ãÚ ÇáÌãíÚ Ïæä ÊÏÇÎá¡ ÃÍÈ Ãä Ãßæä ÖíÝ áØíÝ Úáì ÇáÌãíÚ ãä ÈÚíÏ¡ áÇ ÃÍÈ Ãä ÃæÓÚ ÏÇÆÑÉ ÕÏÇÞÇÊí¡ ÃÕÏÞÇÆí åã ÇáÐíä ÃÚÑÝåã ãäÐ 15 ÚÇãÇð¡ ÇáãÚÇÑÝ ÚÏÏåã ßÈíÑ áßä ÇáÃÕÏÞÇÁ ãÍÏÏíä¡ ÝÃäÇ ÛíÑ ãÍÙæÙÉ ãÚ ÇáäÇÓ áÐáß ÃÝÖá Ãä Ãßæä ÈÚíÏÉ.
    •ãä åã ÃÞÑÈ ÇáÔÎÕíÇÊ áß Ýí ÇáæÓØ ÇáÝäí¿
    Ýí ãÕÑ ÏäíÇ æÅíãí ÓãíÑ ÝäÍä ÃÞÑÈÇÁ¡ ÝÎÇáåÇ åæ ÒæÌ ÎÇáÊí¡ ÈæÓí ÔáÈí.
    •åá ÊÇÈÚÊ ãÓáÓáåãÇ “äíááí æÔÑíåÇ䔿
    ÃÚÔÞ åÐÇ ÇáãÓáÓá æÃÊÇÈÚå Úáì ÇáíæÊíæÈ ÈÓÈÈ ÇäÔÛÇáí ÈÇáÊÕæíÑ¡ ÈÇáÊÃßíÏ ÔåÇÏÊí ÝíåãÇ ãÌÑæÍÉ¡ ÝÏäíÇ ããËáÉ æßæãíÏíÇäÉ ÞæíÉ¡ æÕæÊåÇ Ìãíá æÕÇÏÞÉ¡ ÃãÇ Åíãí ÃÑÇåÇ ÞäÈáÉ ÇáßæãíÏíÇ.
    •áãÇÐÇ íÎÑÌ Úáíß ÏÇÆãÇð ÔÇÆÚÇÊ ÇáÒæÇÌ æÇáØáÇÞ¿
    áÇ ÃÚÑÝ ÃäÇ ãËá Ãí ÓíÏÉ ÍÏË ØáÇÞ Ëã ÊÒæÌÊ ãÑÉ ÃÎÑì¡ ÃÑì ãä íØáÞ åÐå ÇáÔÇÆÚÇÊ åæ ÔÎÕ áÏíå ÝÑÇÛ¡ ÇáãÌÊãÚ ÇáÎáíÌí áå ÔÎÕíÉ ÛíÑ ÇáãÌÊãÚ ÇáãÛÑÈí Ãæ ÇááÈäÇäí Ãæ ÇáãÕÑí¡ åÐÇ áíÓ ãÚäÇå Ãä ÇáÎáíÌí íÓÊÚÑ Ãä Êßæä ÒæÌÊå ÝäÇäÉ Ãæ ããËáÉ¡ åäÇß ÃÔíÇÁ ÃÎÑì áåÇ ÃÍßÇãåÇ åäÇß ÇáÃåá¡ æäÙÑÉ ÇáãÌÊãÚ¡ åäÇß ãä íÑÛÈ Ýí ÇáÎÕæÕíÉ æáÇ íÑÛÈ Ýí ÇáÙåæÑ.
    •áßä ÇáÌãíÚ íÚáã Ãäß ãÊÒæÌÉ¿
    äÚã ãÊÒæÌÉ Úáì ÓäÉ Çááå æÑÓæáå¡ áßä åäÇß ãä íÑíÏ Ãä íÑì ÕæÑÉ ÒæÌí¡ áÇ ÃÝåã áãÇÐÇ¿!¡ åÐå ÍíÇÊí ÃäÇ ÍÑÉ ÈåÇ æáíÓ áÃÍÏ áå ÚáÇÞÉ ÈåÇ.
    •åá ÒæÌß åæ ÇáÐí áÇ íÑíÏ ÇáÙåæÑ¿
    åæ ÈØÈÚå áÇ íÍÈ ÇáÙåæÑ¡ ËÇäíÇð ÃäÇ ÃÍÈ Ãä íßæä áÍíÇÊí ÇáÎÇÕÉ ÎÕæÕíÉ ÔÏíÏÉ æãÓÇÍÉ ÃÊÍÑß ÝíåÇ ÈÍÑíÉ¡ äÍä áíÓ ãÌÈæÑíä Ãä äÞáÏ ãÇ íÝÚáå ÝäÇäí åæáíææÏ¡ Ýßá ÔÎÕ áå ØÑíÞÊå Ýí ÍíÇÊå¡ æåÐå ÍÑíÉ ÔÎÕíÉ áí æáÒæÌí ÃíÖÇð¡ áÇ ÃÓÊØíÚ Ãä ÃÝÑÖ Úáíå ÇáÙåæÑ æÇáÊÞÇØ ÇáÕæÑ.
    •ÒæÌß ÈÚíÏ Úä ÇáÙåæÑ¡ åá åæ ÈÚíÏ ÃíÖÇð Úä ÇÎÊíÇÑÇÊß ÇáÝäíÉ¿
    áÇ¡ íÔÇÑßäí ÇÎÊíÇÑÇÊí¡ ÍÊì ÚäÏãÇ ÚÑÖ Úáíø ËáÇËÉ ÃÚãÇá Ýí ãÕÑ¡ æÃäÇ ßäÊ Ýí ãÕÑ ÃÑÓáÊåã Åáíå Úáì ÇáÅíãíá æÔÇÑßäí ÇáÇÎÊíÇÑÇÊ Èíä “áíÇáí ÇáÍáãíÉ æ”ÇáãÛäí” ÑÔÍ áí “ÇáãÛä픡 æÝí “ÓãÑÞäÏ” ÞáÊ áå ÃÑíÏ Ãä ÃÌÓÏ ÔÎÕíÉ ãÇ Ýí ÇáãÓáÓá¡ ÈíäãÇ ÇáãäÊÌ æÇáãÎÑÌ íÑÛÈÇä Ýí ÔÎÕíÉ “ÊÑßÇä” ÑÔÍ áí “ÊÑßÇ䔡 æÑÛã Ãäå íÈÚÏ ÊãÇãÇð Úä ÇáãÌÇá ÇáÝäí áßäå ãËÞÝ ÝäíÇð.
    •ãÇ åæ ãÌÇá Úãá ÒæÌß¿
    áÏíå ÃÚãÇáå ÇáÎÇÕÉ Ýí ÇáãÞÇæáÇÊ.
    •ßã ÝÇÑÞ ÇáÚãÑ ÈíäßãÇ¿
    íßÈÑäí ÈÚÇãíä
    •ßã ÇÓÊãÑÊ ÞÕÉ ÇáÍÈ ÈíäßãÇ ÞÈá ÇáÒæÇÌ¿
    ãÇ íÞÑÈ ãä ÚÇã.
    •ßíÝ ÊÚÑÝÊãÇ Úáì ÈÚÖßãÇ¿
    ãä ÎáÇá ÃÕÏÞÇÁ ãÔÊÑßíä¡ æåæ ßÇä íÊÇÈÚäí ãäÐ ÝÊÑÉ ØæíáÉ ÞÈá ÇáÊÚÇÑÝ.
  • بـلاتينوم ريكوردز تُطلق جديد كاظم الساهر

    بيروت: أطلقت شركة “بلاتينوم ريكوردز” كليب “عيد العشق” للفنان كاظم الساهر من ألبومه الجديد “كتاب الحب”، الذي يأتي إصداره بعد خمس سنوات من صدور ألبومه الأخير. وجرى تصوير الأغنية في جبال “أندلوسيا” الواقعة في جنوب إسبانيا، تحت إدارة دييغو أورتادو دي مندوثا، وهو مخرج إسباني عالمي يُقيم في لوس أنجلوس.
     حيث عكست مشاهد الأغنية الجوّ الرومانسي الدافىء الذي تحتضنه أبيات قصيدة نزار قبّاني، التي قام بتلحينها كاظم الساهر، ووزّعها ميشال فاضل، عضو “فريق صنّاع الموسيقى في بلاتينوم ريكوردز”، فيما حرص المخرج دي مندوثا الذي سبق أن تعاون مع إنريكيه إغليسياس وسواه من المغنّين العالميّين، على وضع كاظم في دائرة متحرّرة من الشهرة والنجوميّة، ومليئة بالبساطة والرقيّ.
    ويأتي كليب أغنية “عيد العشق” بالتعاون مع شركة “جاكوار” التي سبق وأن تعاونت مع “بلاتينوم ريكوردز” خلال الإحتفال الضخم الذي أقيم في دبي تحت عنوان “فنّ الأداء – The Art of Performance”.
  • نداء شرارة: لـم أجرب الحب بعد ويلفتني هذا الرجل

     äÓÊæÞÝ äÌãÇð Ãæ äÌãÉ ÈÃÓÆáÉ ÊÊøÓã ÈÇáÓÑÚÉ ÊÞÇÈáåÇ ÅÌÇÈÇÊ ÓÑíÚÉ (ãäåÇ)¡ äÊÚÑøÝ ãä ÎáÇáåÇ æÈæÞÊ æÌíÒ Úáì ØÑíÞÉ ÊÝßíÑå (ÊÝßíÑåÇ) Ýí ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÃãæÑ ÇáÍíÇÊíÉ. æÝí åÐÇÇááÞÇÁ ¡ äßÊÔÝ ÇáæÌå ÇáÂÎÑ ááäÌãÉ ÇáÃÑÏäíÉ äÏÇÁ ÔÑÇÑÉ ÇáÊí ÊÃÎÐäÇ ÈÊÕÑíÍÇÊåÇ ÇáÓÑíÚÉ Ýí ÑÍáÉ Åáì ÏÇÎáåÇ áäÊÚÑøÝ Åáì ÔÎÕíÊåÇ æäÙÑÊåÇ Åáì ÇáÍíÇÉ:
    • ãÇ åí ÇáÃãæÑ ÇáÊí ÊÍÈíä Ãä ÊäÌÒíåÇ ÈÓÑÚÉ ÝÇÆÞÉ¿
    ÇáßÊÇÈÉ áÃäåÇ Êßæä ÛÇáÈÇð ÃÝßÇÑÇð ãÝÇÌÆÉ áí ÝÃßÊÈåÇ ÈÓÑÚÉ ÎÔíÉ äÓíÇäåÇ.
    • ãÇ åí ÃÓÑÚ ØÑíÞ ááæÕæá Åáì ÇáÔåÑÉ¿
    ÇáãËÇÈÑÉ æÇáãæåÈÉ æÇáÍÖæÑ ÇáØÈíÚí æÇáÕÇÏÞ Ýí ÇáÍíÇÉ ÇáÚÇãÉ æÇáÎÇÕÉ Ëã ÇáÞÏÑÉ Úáì ÇáÇÓÊãÑÇÑíÉ ÈÇáÇÌÊåÇÏ ÇáãÊæÇÕá¡ æãÍÈÉ ÇáäÇÓ æÇáÊæÇÖÚ.
    • åá ÊÊÃäíä Ýí ÇÊÎÇÐ ÇáÞÑÇÑÇÊ ÇáãÕíÑíÉ Ãæ ÊÊÓÑÚíä æÊäÏãíä ÈÚÏåÇ¿
    ÃÊÃäì ÏÇÆãÇð Ýí ÇáÞÑÇÑÇÊ ÇáãåãÉ æÇáãÕíÑíÉ ÍÊì áÇ ÃäÏã Åä ÃÎØÃÊ ÈåÇ.
    • ãÇ åí ÇáÃÛäíÉ Ãæ ÇáÚãá ÇáÝäí ÇáÐí ÍÞÞÊ Úáì ÅËÑå äÌÇÍÇð ÓÑíÚÇð¿
    ÃÛäíÊí ÇáæØäíÉ «ÃäÇ ÃÑÏäíÉ».
    • åá ÊÄãäíä ÈÇáäÌæãíÉ ÇáÓÑíÚÉ ÇáÊí íÍÞÞåÇ ÇáÝäÇäæä¿
    áÇ ÃÄãä ÈåÇ áÃäåÇ ßÝÞÇÚÉ ÇáåæÇÁ Åä áã íÍÓä ÕÇÍÈ ÇáäÌæãíÉ ÇáÓÑíÚÉ ÇÓÊËãÇÑåÇ ÈÔßá ÌíÏ ÈÇáÚãá æÇáãËÇÈÑÉ ÓÊÐåÈ ãÚ ÇáÑíÍ.
    • åá ÃäÊ ÓÑíÚÉ ÇáÛÖÈ æÇáÇäÝÚÇá¿
    äÚã¡ ßäÊ Ýí ÇáãÇÖí ÓÑíÚÉ ÇáÛÖÈ æáßäí ÍíäãÇ ÃÏÑßÊ Ãä ÇáÏäíÇ ÝÇäíÉ¡ æáÇ ÔíÁ íÓÊÍÞ ãäÇ ÇáÛÖÈ áÃÌáå¡ æÃä ÃÞÏÇÑäÇ ãÍÏÏÉ æãÍÊæãÉ ãä Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì¡ ÕÑÊ Çáíæã ÃßËÑ åÏæÁÇð æÕÈÑÇð¡ æÕÚÈ Ãä íÛÖÈäí ÔíÁ ãÇ.
    • ãÇ åí ÃÓÑÚ ØÑíÞÉ ÈÑÃíß ááÍÕæá Úáì ÇáËÑæÉ¿
    ÑÈãÇ ÇáØÑíÞ ÇáÊí ÇÎÊÑÊåÇ áíÓÊ ÃÓÑÚ ØÑíÞÉ áÍÕÏ ÇáËÑæÉ¡ æáßä ÇáØÑíÞÉ ÇáÊí ÓÊÌÚáäí ÝÎæÑÉ ÈÇáÍÕæá Úáì ËÑæÉ ÃÓÊÍÞåÇ åí: ÈÇáÕÈÑ æÇáÚãá ÇáÌÇÏ ÇáäÙíÝ.
    • ãÇ åí ÃÓÑÚ ØÑíÞ ááæÕæá Åáì ÞáÈ ÇáÑÌá¿
    ÃÓÑÚ ØÑíÞ áÞáÈ ÇáÑÌá åæ ÍÔãÉ ÇáÝÊÇÉ æÍíÇÄåÇ.
    • åá ÊäÝÞíä ÈÓÑÚÉ ãÇ ÊÌäíäå ãä ãÇá Ãã ÊÊÃäíä Ýí ÇáÕÑÝ¿
    ÃÊÈÚ ÃÍíÇäÇð ãÞæáÉ: ÃÕÑÝ ãÇ Ýí ÇáÌíÈ íÃÊß ãÇ Ýí ÇáÛíÈ¡ áÐÇ ÃÕÑÝ ÈÓÎÇÁ Ïæä ÇáæÕæá Åáì ÍÏ ÇáÊÈÐíÑ ÍÊì áÇ Ãßæä ãä ÇáãÈÐÑíä.
    •åá ÃäÊ ããä íÞæÏæä ÇáÓíÇÑÉ ÈÓÑÚÉ ÝÇÆÞÉ¿
    ááÃÓÝ¡ áÇ ÃÞæÏ ÓíÇÑÉ¡ æáßäí ÚãæãÇð áÇ ÃÍÈ ÇáÓÑÚÉ ÈÃí ÔíÁ ÎÇÕÉ Ýí ÞíÇÏÉ ÇáÓíÇÑÉ.
    • ßíÝ ÊÎÊÕÑíä ãÝåæã ÇáÕÏÇÞÉ ÈÚÈÇÑÇÊ ÓÑíÚÉ¿
    ÑÈ Å뾃 áí áã ÊáÏåã Ããí áßäåã æá쾂 ãä ÑÍã ÇáÕÏÇÞÉ.
    • åá ÓÈÞ Ãä æÞÚÊ Ýí ÇáÍÈ ÈÓÑÚÉ¿
    áã ÃÌÑÈ ÇáÍÈ ÃÈÏÇð¡ æáßä íáÝÊäí ÇáÑÌá ÇáÍäæä.
    • åá ÊäÙÑíä Åáì ÇáãÑÂÉ ÈÓÑÚÉ Ãã íÃÎÐ åÐÇ ÇáÃãÑ ãäß æÞÊÇð ãÍÏÏÇð¿
    áÇ ÃäÙÑ ßËíÑÇð ááãÑÂÉ.
    • ßáãÉ ÓÑíÚÉ… áãä ÊæÌåíäåÇ¿
    Åáì ÔÈÇÈäÇ ÇáÚÑÈí ÇáÐí ÃÊãäì ãäå ÇáÇÑÊÞÇÁ ÈÝßÑäÇ¡ æÃÎÐ ÇáÌÇäÈ ÇáÅíÌÇÈí æÇáÌãíá Ýí ßá ÔíÁ¡ æÚÏã ÇáæÞæÝ ØæíáÇð ÃãÇã ÇáÃÝßÇÑ æÇáÌæÇäÈ ÇáÓáÈíÉ áäÍÇÝÙ Úáì ØÇÞÊäÇ ÇáÅíÌÇÈíÉ¡ æäÚããåÇ ááãÍíØíä ÈäÇ.
  • ميساء مغربي: حاولت الإنجاب مرتين ولـم أوفق

    تعيش الفنانة ميساء مغربي فرحة نجاحها في مسلسلها “سمرقند” الذي عرض في رمضان . في هذا اللقاء تحدثت ميساء عن جوانب فنية وخاصة في حياتها وتطرقت إلى مسألة الأمومة ودخولها غمار الإنتاج ورأيها بالأعمال العربية المشتركة وأمور أخرى
    بعيداً عن أجواء الفن وضغط العمل، كيف تصفين حياتك للجمهور وشغفك بموضوع الأمومة؟
    بالنسبة لموضوع الأمومة، حاولت الإنجاب مرتين، ولكن للأسف لم أوفق، إنها مشيئة الله، والذي يكتبه رب العالمين أنا أرضى به، مرة حملت لمدة أربعة أشهر تقريباً ولم يشأ الله، الحمدلله على كل حال، وأتمنى من الله أن يرزقني الأولاد، لأنني أرى أن أسمى معاني الحياة والوجود هي أن تأتي بشخص إلى الحياة.
    إذا تطلب موضوع الأمومة ابتعادك عن الفن، فهل ستقومين بذلك؟
    أكيد سيبعدني فترة من الزمن، فليس من المعقول أن أترك ابني بعمر 6 أشهر وأذهب لأمثل.
    ولكن، قد يبعدك لموسم كامل مثلاً؟
    لا مشكلة، فلن تذهب محبة الناس، هناك أشخاص يغيبون سنين ولا يخسرون أي شيء، وبغض النظر عن الأمومة، قررت في إحدى السنوات الابتعاد تماماً ولموسم كامل، وكان لدي سنة حافلة، جلست في المنزل وقررت أن لا أكون في رمضان، اتخذت قراراً في أقوى موسم، ولكن أعتقد بأننا لسنا في صراع مع المواسم، نحن في صراع مع الذات، وصراع فني لنقدم الأفضل، ليس المهم أن تكون موجوداً فقط.
    ميساء مغربي نجمة غلاف “سيدتي”:هذا ما حصل لي مع يوسف الخال في “سمرقند”
    هل أنت متصالحة مع نفسك؟
    قد يرى البعض أنني أبالغ أحياناً، لكننا فقدنا أناساً بغمضة عين، لذلك الحياة قصيرة، ولا يعني هذا أنني متساهلة بحقي، لا أبداً، يجب أن أحافظ على حقي، لكن يجب أن أعلم أن الحياة قصيرة، والدنيا عبارة عن كذبة.. نكتة.. حلم قصير، عندما تكون متصالحاً مع نفسك فإن تعاملك مع الناس ومع نفسك يصبح أكثر راحة، وهذا أفضل من أن تخزن الأحقاد والضغائن والكراهية والضغوط والتخطيط لإيذاء الآخرين، هذه الأشياء تتعبك نفسياً ومهنياً وجسديّاً.
    الأعمال العربية المشتركة حالة صحية
    ما رأيك بالأعمال الخليجية التي كتبت بأقلام تركية؟
    لا تهمني جنسية الكاتب، فأنا يجب أن أكون قادرة على تطويع أدواتي، كاللهجة، فإن كنت كاتباً تركياً وأكتب مسلسلاً خليجياً، يجب أن أعرف الخليج، وأعرف تفاصيل الرجل الخليجي والبيئة الخليجية، يجب أن أعيش في بيئة مشابهة، لكن أن يحكى لي وأكتب، أنا ضد هذا، أرضية العمل الفني هي التفاصيل الشخصية، وهي مهمة جداً للشخصية وللعمل والاحتياجات، وكذلك اللهجة وطريقة الكلام والمفردات، وهذا لا يفقهه إلا ابن البيئة.
    ما رأيك بالأعمال العربية المشتركة وكيف ترينها، هل هي حالة صحية؟
    هي حالة صحية تماماً لو لم تكن مقحمة، فأنا مغربية أعيش في الإمارات، السوري واللبناني والفلسطيني يعيش في السعودية، فهي بيئة مهيأة بشرط أن يكون البناء الدرامي محكماً ومكتوباً بفكر مناسب للبيئة الاجتماعية التي تتحدث عنها، أن لا يكون الكاتب يعيش في مصر ويكتب عن أحداث تجري في دبي، وهو لا يفقه أي شيء عن دبي، وقد جاءتني نصوص مثل هذه ورفضتها.
    بما أنك منتجة، هل يجب على الفنان المنتج عدم فرض نفسه في أعمال من إنتاجه، كيف تتعاملين مع هذا الأمر؟
    إن لم يستدع العمل وجودي حتى كضيفة شرف فلن أكون موجودة، وحصلت في أعمال كثيرة، لأكون صريحة عندما تكون في مجال الإنتاج فأنت بالتالي همك إنتاجي، أي الربح، لكن مع المحافظة على المستوى الفني، وليس يعني كونك منتجاً أن تفرض نفسك بأدوار لا تليق بك، فأنا أعمل كمنتجة في أعمالي وكممثلة مع منتج آخر.
    ولكن أرى بأن المنتج الفنان عندما ينتج يشعر بأصدقائه الممثلين، وبالتالي يضع نفسه مكانهم في مواقف محرجة، ويحفظ حقهم الأدبي، مثل وضع اسمك قبل أحد آخر لأسباب إنتاجية، أو حسابات، أو توزيع ألقاب وسلب حقوق مادية، أو التعامل بطريقة غير لائقة، وبالتالي تشعر بزملائك، فترفع من مستوى كل شيء، لأنك مررت بالتجربة وتشعر بها، هكذا أنا بصراحة أزن الأمور.
  • يحيى الفخراني: أعمالي ليست حكراً على إبني ولقب “الأب الروحي” أسعدني

    أينما نجده في التمثيل سواء المسرحي أو الدرامي أو السينمائي لابد وأن تكون المُفاجأة والضجة الفنية حليفتيه، فهو ممثل غير عادي ومُخضرم وأستاذ في التمثيل، كما أن أكثر ما يميزه هو العمل بالتأثير والتأثر والفعل ورد الفعل حتى أن البعض أطلقوا عليه لقب “الأب الروحي”.
    هو الممثل المصري يحيى الفخراني الذي يتحدث لـ”الفن” عن تجربة “ونوس” ويوضح موقفه من دراما 2017 وسبب غيابه السينمائي، ويرد على من يرون أن أعماله أصبحت حكراً على إخراج إبنه وعن النجاح والمسؤولية وأمور كثيرة في اللقاء الآتي معه..
     في البداية.. نُرحب بك 
    أهلا وسهلا بكم وبجميع القراء.
    أحدثت ضجة كبيرة على مواقع التواصل الإجتماعي بسبب مسلسل ونوس.. فكيف كان تأثير ذلك عليك؟
    سعيد للغاية بنجاح هذا العمل الذي وجدت فيه إكتمالاً للعناصر من حيث السيناريو المكتوب بحرفية عالية من صديقي المؤلف الرائع عبد الرحيم كمال، وكذلك الإخراج المتميز الذي وظفه المخرج شادي الفخراني إلى جانب فريق العمل ككل سواء نبيل الحلفاوي أو هالة صدقي والنجوم الشباب حنان مطاوع فريق العمل كله، والحمد لله كان لهذا النجاح أثر إيجابي للغاية في نفسي أنا وفريق العمل.
     كُنت تنوي تقديم عمل كوميدي بعد تقديم “دهشة” مُنذ عامين.. فهل هذا ما غيبك عن رمضان العام الماضي إلى أن قدمت “ونوس” هذا العام؟
    “ونوس” لم يكن عملاً كوميدياً لكنه تجربة مُختلفة وفريدة من نوعها وتمس الجانب الإنساني للغاية والنفس البشرية، لكن هُناك بعض المواقف التي اعتبرها الجمهور كوميدية أو خفيفة وهذا طبيعي، وبالفعل كُنت أنوي تقديم عمل كوميدي بعد “دهشة” كجانب من التغيير لأنني قدمت في السنوات الماضية أعمالاً دسمة وكُنت أحب أن أتوجه للكوميديا.
    وهل قررت الظهور في رمضان 2017؟
    لا أُحبذ الظهور الدرامي كل عام بل أحب أن أغيب ولو لعام، لكن حتى الآن لم أتخذ قراري النهائي بشأن مشاركتي في رمضان المُقبل أو لا، وهذا الأمر يُحدده السيناريو والورق نفسه.
    كررت تعاونك من جديد في مُسلسل “ونوس” مع نجلك المُخرج شادي الفخراني.. فهل أصبح إخراجه حكراً على أعمالك؟
    لا.. هذا غير صحيح ولم يصبح أحدنا حكراً على الآخر، لكن هُناك تفاهماً كبيراً بيننا في التصوير، لاسيما وأنه ليس أنا من أقوم بإختياره بل الشركة المُنتجة تختارهه أيضا لرؤيتها أن هُناك إنسجاماً كبيراً بيننا، وفي الوقت نفسه أتعامل مع شادي في التصوير على أنه مُخرج مثل الآخرين وليس على أنه إبني لأننا في عمل، وأنا أُحب أن أفصل بين حياتي الخاصة والفنية.
     بعد “ونوس” أعدت عرض “ليلة من الف ليلة وليلة” في المسرح.. فهل هذا نشاط فني؟
    الحقيقة أن المسرحية حققت نجاحاً كبيراً للغاية حينما قدمتها مُنذ أكثر من 20 عاماً وحينما قدمتها في العام الماضي حققت نجاحاً كبيراً أيضاً، ولم أجد مانعاً في أن أُعيد تقديمها للناس ما دام الجمهور مُتعلقاً بها وأحب المسرحية، والموضوع لم يكن نشاطاً فنياً في بالي ولكنني أعشق المسرح ولا أستطيع الإبتعاد عنه.
    ولماذا تغيب عن السينما على الرغم من أن لك أعمالاً خالدة في أذهان الجمهور؟
    السينما لها إعتبار كبير في قلبي ولكنني أتمنى تقديم عمل يليق بي ويُناسبني، ولو وجدت ذلك في سيناريو فلن أتأخر في تقديم السينما، لكن النصوص الأخيرة التي عُرضت علي لم أجدها مُناسبة لي، لاسيما أن التحضير للدراما وتصوير مُسلسل كامل يأخذ جزءاً كبيراً من مجهودي، فالموضوع يحتاج إلى ورق مميز ومختلف وتنسيق في الوقت عينه.
     كيف ترى تفاعل الجمهور الكبير مع شخصية “الشيطان” التي قدمتها في “ونوس” حتى أن البعض أحب ضحكتك وقلدها؟
    الحقيقة أنني كُنت سعيداً للغاية بتفاعل الجمهور مع المُسلسل بشكل عام، وتابعت الأصداء ووجدتها إيجابية للغاية والحمد لله سعدت جداً بهذا الأمر وبتأثيري في الناس خصوصاً أن الجمهور هو المقياس الحقيقي للنجاح.
    وكيف وجدت الموسم الرمضاني الماضي، هل هُناك تطور في جودة الدراما المصرية؟
    بالطبع.. هُناك تطور كبير في الدراما المصرية هذا العام، وأكثر ما لاحظته أن جودة الاعمال التي عُرضت كانت عالية للغاية رغم قلة المُسلسلات مقارنةً بالعام الماضي، والأهم هو التنويع في الأعمال كي يجد الجمهور ما يرغب في مُشاهدته من أعمال سواء كوميدية أو أكشن أو ألغاز وغيره.
     في الختام.. بعض الفنانين أطلقوا عليك لقب “الأب الروحي” لهم نظراً لمُساعدتك لهم في التصوير وحرصك على التأثير والتأثر والفعل ورد الفعل.. فكيف ترى ذلك؟
    سعيد للغاية بالشباب الذين أتعاون معهم والحقيقة أنني أُحب العمل بالفعل ورد الفعل والإستقبال من الممثلين الآخرين الذين أظهر معهم في المشاهد، لاسيما انني أكون حريصاً على إشراك الشباب في أعمالي الفنية لأنهم مُستقبل الفن في مصر، وقد سبق أن شارك الكثير من النجوم في أعمالي الفنية وحققوا ذاتهم وأصبحوا نجوماً الآن، وهذا أمر يجعلني سعيداً للغاية.
  • الفنان العراقي ضد الارهاب

    سعدون شفيق سعيد

     مما يقال ان الفنانين لا تاثير لهم في الساحة السياسية .. ولكن الفنان العراقي اثبت  عكس ذلك لكونه في طليعة السياسيين حين يقتضي الامر  وان لم يكن منتميا الى اي حزب من الاحزاب.
    وهناك الكثير من الامثلة التي كان عندها الفنان العراقي عند تلك المكانة الطليعية … وكمثال على ذلك ما قدمه ذلك الفنان مؤخرا في المهرجان الاول للمسرح العراقي ضد الارهاب وتحت شعار/
    ” فرساننا هناك … ونحن هنا ننعم بالنصر”
    ولقد جاء ذلك المهرجان  بعزم الخيرين وبات الحلم حقيقة واسترشادا بقول امير الشعراء احمد شوقي :
    وما استعصى على قوم منال
    اذا الاقدام كان لهام ركابا
    حيث سجل مسرحيو العراق  موقفا مشرفا  ليكون لهم دور وطني مختلف ومتميز في معركة الوجود التي يخوضها العراقيون ضد قوى الارهاب والدواعش … اذ لاشيء مستحيل امام اصرار العراقيين وعنادهم … لكونهم مؤمنين ان شمس العراق لاتغيب ابدا .
    وعن هذا المهرجان التحدي ذكر صاحب فكرة المهرجان وتصميمه الفنان غانم حميد مدير المهرجان ومدير المسارح في دائرة السينما  والمسرح  بانه ولكونه مسرحيا فكان لزام عليه ان يفعل شيئا وهو في دائرة المسؤولية  كمدير للمسارح  العراقية  وكان لزاما على الفن واولاد الفن ان يبصموا ازاء الذات والوطن والحقيقة … ولهذا جاء هذا المهرجان العراقي الاول ضد الارهاب مشروعا حيا واستمر لسبعة ايام شاركت فيه اكثر المحافظات  الى جانب العاصمة بغداد … وقد سميت ايام المهرجان السبعة باسماء : ( سوم الشهداء امرلي ـ يوم  جرف النصر ـ يوم تكريت ـ يوم الشهيد مصطفى العذاري  ـ  يوم شهداء سبايكر ـ يوم سنجار   ـ يوم الانبار)
     وفضلا عن ذلك فقد تخلل المهرجان اوبريت (بغداد والشعراء والصور) للفرقة الوطنية للفنون الشعبية.
  • سمية الخشاب: أنا من جمهور محمد منير على الدراما

     •áãÇÐÇ ÅäÓÍÈÊö ãä ãæÓã ÑãÖÇä ÈÚÏãÇ ßÇä ãä ÇáãõÞÑÑ ÇáãõÔÇÑßÉ ÈÚãá ÏÑÇãí¿
    åÐÇ ÛíÑ ÕÍíÍ¡ ãõäÐ ÈÏÇíÉ ÇáÊÍÖíÑ ááÃÚãÇá ÇáÏÑÇãíÉ ßõäÊ ÞÏ ÅÊÎÐÊ ÞÑÇÑí ÈÚÏã ÇáãõÔÇÑßÉ Ýí ÇáÏÑÇãÇ ÇáÑãÖÇäíÉ åÐÇ ÇáÚÇã áÃÓÈÇÈ ßËíÑÉ ÃåãåÇ ÚÏã æÌæÏ ÓíäÇÑíæ ãõäÇÓÈ íÌÐÈäí æíõÔÌÚäí Úáì ÇáãõÔÇÑßÉ¡ áÇÓíãÇ æÃääí ÃÍÈÈÊ Ãä ÃÞÖí ÑãÖÇä åÐÇ ÇáÚÇã ãÚ ÒæÌí ÈÎÇÕÉ Ãäå ÇáÃæá ÈÚÏ ÇáÒæÇÌ¡ æÃäÇ Ýí ÇáÃÓÇÓ áÇ ÃõÍÈÐ ÝßÑÉ ÇáÙåæÑ ÇáÏÑÇãí ßá ÚÇã Èá ÃõÍÈ Ãä ÃÔÊÇÞ Åáì ÇáÌãåæÑ ãä ÎáÇá ÇáÛíÇÈ æáæ áÚÇã æÇÍÏ ÝÞØ.
      •ÈÎÕæÕ ÔåÑ ÑãÖÇä ÇáßÑíã ãÇÐÇ íõãËá áßö¿
    ÑãÖÇä ÈÇáäÓÈÉ áí åæ ÔåÑ ÇáÎíÑ æÇáÕáÇÉ æÇáÚÈÇÏÉ¡ æåæ ÔåÑ ßÑíã ÃÝÑÍ ßËíÑÇ ÈÞÏæãå ÈÎÇÕÉ Ãä ÇáÈÚíÏ íßæä ÞÑíÈÇð Ýíå æåõäÇß ÈíÊ æÇÍÏ íÍÊÖä ßá ÇáÚÇÆáÉ æåæ ãäÒá ÇáÃÓÑÉ ÈÇáÅÓßäÏÑíÉ¡ æÇáÍÞíÞÉ Ãääí ÃÞÖí ÑãÖÇä ßá ÚÇã ÈÔßá ãõÎÊáÝ æíßæä áå ØÚã Ìãíá æÓØ ÃØÝÇá ÇáÚÇÆáÉ æÇááÚÈ ãÚåã ÈÇáÝÇäæÓ¡ ÝÃäÇ ÃõÍÈ ÇáÃØÝÇá ááÛÇíÉ æÃÍÈ Ãä ÃÑÇåã ÓõÚÏÇÁ áÃäåã íõÐßÑæääí ÈÍÇáí æÃäÇ ØÝáÉ ÍíäãÇ ßäÊ ÃáÚÈ ÈÇáÝÇäæÓ.
     •ÇáÎíÑ íÒíÏ Ýí ÑãÖÇä æÇáäÇÓ íÓÇÚÏæä ÈÚÖåã ÇáÈÚÖ¡ æáßä ÈÚÏ ÑãÖÇä íÊÛíÑ ÇáÃãÑ¿
    ÈÇáÝÚá ÇáÎíÑ íÒíÏ Ýí ÑãÖÇä æÇáßá íõÓÇÚÏ ÇáÂÎÑíä ÓæÇÁ Ýí ÇáÔæÇÑÚ Ãæ ÇáÊÚÇãá¡ æáßä ÈÚÏ ÅäÊåÇÁ ÑãÖÇä íÚæÏ ÇáæÖÚ æÇáÊÚÇãá Úáì æÖÚå ÇáÞÏíã¡ ÝåÐÇ ÔíÁ ÕÚÈ æÃÕÈÍ åõäÇß ÍÇáÉ ãä ÇáÞ Èíä ÇáäÇÓ¡ æÃÊãäì ãÇ íÍÏË Ýí ÑãÖÇä ãä ÎíÑ æÍõÈ æÊÚÇæä Èíä ÇáäÇÓ Ãä íÓÊãÑ ØæÇá ÇáÚÇã.
    •æãÇÐÇ Úä ÇáÎíÑ Ýí ÑãÖÇä¿
    ãä íÞæã ÈÇáÎíÑ áÇ íÊÍÏË Úäå¡ æáßä ØæÇá ÇáÚÇã ÃÍÇæá Ãä ÃõÓÇÚÏ ÇáÂÎÑíä æÊÞÏíã ÇáÒßÇÉ ÈÞÏÑ ÇáãõÓÊØÇÚ¡ æÇáÎíÑ ßãÇ ÊÞæá íÒíÏ Ýí ÑãÖÇä¡ æáßä ÚáíäÇ Ãä äÃÎÐ ÇáÚÙÉ ãä åÐÇ ÇáÔåÑ ÇáßÑíã æäÞæã ÈÊæÒíÚ ÇáÎíÑ ÈÞÏÑ ÇáãõÓÊØÇÚ æÇáÞíÇã ÈÇáÃÚãÇá ÇáÎíÑíÉ ØæÇá ÃíÇã ÇáÚÇã¡ ÝÃäÇ ÚÇÏÉ ÍÑíÕÉ Úáì ÇáÐåÇÈ Åáì ÇáãõÓÊÔÝíÇÊ æÏÇÑ ÇáÃíÊÇã æãËá åÐå ÇáÃãÇßä ÇáÊí ÊÓÊÍÞ ÇáÒíÇÑÉ.
  • أروى: أفكر في التمثيل..وأعشق الأشياء الغريبة

     ÃÑæì ÝäÇäÉ æÅÚáÇãíÉ áåÇ ãßÇäÊåÇ Ýí ÇáæØä ÇáÚÑÈí ¡ æåí Úáì ÞÏÑ ßÈíÑ ãä ÇáÐßÇÁ Ýí ÇÎÊíÇÑ ãÇ ÊÞÏãå ÓæÇÁ Ýí ÃÛÇäíåÇ Ãæ ÈÑÇãÌåÇ ¡ Ýåí ÍÑíÕÉ ÏÇÆãÇð Úáì ÅËÇÑÉ ÇáÌÏá æÊÞÏíã ãÇ åæ ÛÑíÈ æÌÏíÏ æãÎÊáÝ Ýí Ãí ÔíÁ ÊÞÏãå ¡ æÝí ÇáæÞÊ äÝÓå Êãáß ÕæÊÇð ÐÇ ÍäÌÑÉ ÞæíÉ ÚÐÈÉ ãä ÇáÕÚÈ Ãä ÊÌÏ áåÇ Ãí ãäÇÝÓ Úáì ÇáÓÇÍÉ ÇáÛäÇÆíÉ .
    æãÚ ÅÞÊÑÇÈ ÔåÑ ÑãÖÇä ÚáãäÇ ÃäåÇ ÊÞæã ÈÊÓÌíá ÅÍÏì ÃÛÇäíåÇ ÇáÏíäíÉ Ýí ÃÍÏ ÇáÓÊÏíæåÇÊ ÝÞÑÑäÇ Ãä äÐåÈ ÅáíåÇ áßí ÊÝÕÍ áäÇ ÚãÇ ÓÊÞÏãå Ýí ÑãÖÇä ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Çáì Ãäå áÏíäÇ ÍÈ ÇáÇÓÊØáÇÚ Ýí ãÚÑÝÉ åá åäÇß ÌÒÁ ÌÏíÏ ÓÊÞÏãå ÃÑæì ÈÚÏ ÈÑäÇãÌ “ÇááíáÉ Ïí” Ãã ÓäÑÇåÇ Ýí ÈÑäÇãÌ ÌÏíÏ¡ æÃÓÆáÉ ÃÎÑì ÃÑÏäÇ ÇáÅÌÇÈÉ ÚäåÇ Ýí åÐÇ ÇáÍæÇÑ.
    •ÃÑæì ÝäÇäÉ ÊÎÊÇÑ ÃÛÇäíåÇ ÈÚäÇíÉ ÔÏíÏÉ ¡ ãÊì ÞÑÑÊ ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ÌÏíÏÉ áØÑÍåÇ Ýí ÑãÖÇä¿
    ãäÐ ÝÊÑÉ ÞÕíÑÉ áÃääí ÈØÈíÚÉ ÇáÍÇá ÃÚÔÞ ÃÌæÇÁ ÇáÃÛÇäí ÇáÏíäíÉ ÇáÊí ÝíåÇ ÍÇáÉ ÑæÍÇäíÉ ÊÌÚáäí ÃÚíÔ ÈÏÇÎáåÇ æÃÓÊãÊÚ ÈåÇ æÃäÇ ÃÛäíåÇ. ÈÎÇÕÉ Ãääí ÞÏãÊ ãä ÞÈá ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ÈÚäæÇä “ÌÇíáß ÈÊãäí” ãä ÃáÍÇä ãÍãÏ ÑÇÌÍ æÍÞøÞÊ ÕÏì ßÈíÑÇð ãÚ ÇáÌãåæÑ ÝÃÍÈÈÊ Ãä ÃÌÏÏ ÇáÊÚÇæä ãÚ ÇáãáÍä ãÍãÏ ÑÇÌÍ ááãÑÉ ÇáËÇäíÉ ÈÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ÌÏíÏÉ íÊã ØÑÍåÇ Ýí ÑãÖÇä ¡ æÈÇáÝÚá ÅÓÊÞÑÑäÇ Úáì ÃÛäíÉ “ÑÈ ßÑíã” ãä ßáãÇÊ ãÍãÏ ãÍí ÇáÏíä æÊæÒíÚ ÃÍãÏ ÚÇÏá æÓíÊã ÚÑÖåÇ Úáì ÞäæÇÊ ÑæÊÇäÇ Ýí Ãæá ÃíÇã ÑãÖÇä.
    •åá åÐÇ íÚäí Ãäß ÍÑíÕÉ Úáì ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ Ýí ÑãÖÇä ßá ÚÇã¿
    ãä íÚÑÝ ÃÑæì Úä ÞÑÈ íÚáã Ãäå ÏÇÆãÇð áíÓ ÚäÏí ÔíÁ ÈÇáÕÏÝÉ æáÇ ÃßÑøÑ äÝÓí ÝÃäÇ ÍÑíÕÉ Úáì ÊÞÏíã ÔíÁ ÛÑíÈ áÐÇ ÝßÑÉ ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ßá ÑãÖÇä áã Êßä Ýí äíÊí Úáì ÇáÅØáÇÞ ¡ æáßä ÚäÏãÇ íÚÑÖ Úáíø ÊíãÉ ÍáæÉ Ýí ØÈíÚÉ ÇáÃÛäíÉ ÇáÊí ÊÞÏã áí ÃÞÏãåÇ ÈÏæä ÊÑÏÏ.
     •æåá æÌÏÊö ãÇ ÊÑíÏíäå Ýí ÃÛäíÉ “ÑÈß ßÑíã” ÇáÊí ÞãÊ ÈÊÓÌíáåÇ ¿
    ÈÇáÝÚá “ÑÈß ßÑíã” ÞÑíÈÉ ÌÏÇð áãÇ ßäÊ ÃÑíÏ Ãä ÃÞÏãå ÈÎÇÕÉ Ãääí ÔÚÑÊ åÐÇ ÇáÚÇã ÈÃäí Ýí “mood” ÌÚá áÏí ÇáÑÛÈÉ Ýí ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ Ýí ÑãÖÇä ÝíåÇ ÅÍÓÇÓ ÚÇáò ¡ áÐÇ ÊæÇÕáÊ ãÚ ÇáãáÍä ãÍãÏ ÑÇÌÍ ÇáÐí ÌãÚÊäí Èå ãä ÞÈá ÊÌÑÈÉ äÇÌÍÉ æØáÈÊ ãäå ÊÍÖíÑ ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ÈÇááåÌÉ ÇáãÕÑíÉ æÈÇáÝÚá æÝÞäÇ ÇáÍÙ Ýí ÅÎÊíÇÑ ÇáÃÛäíÉ.
    •æáãÇÐÇ ÍÑÕÊö Úáì ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ÈÇááåÌÉ ÇáãÕÑíÉ¿
    áÚÔÞí áãÕÑ æÍÈí ááåÌÉ ÇáãÕÑíÉ ÈÎÇÕÉ Ãä áÏí ÐßÑíÇÊ ßËíÑÉ Ýí ãÕÑ. ÝØÝæáÊí æÃÌãá ÃíÇã ÚãÑí ÞÖíÊåÇ Ýí ÑãÖÇä Ýí ãÕÑ áÐÇ ÚÔÞí Ýí ÊÞÏíã ÃÛäíÉ ÏíäíÉ ÈÇááåÌÉ ÇáãÕÑíÉ ÃãÑ ØÈíÚí ÈÇáäÓÈÉ áí.
    •åá ÓíÊãø ÊÕæíÑ ÇáÃÛäíÉ ÈØÑíÞÉ ÇáÝíÏíæ ßáíÈ áØÑÍåÇ Ýí ÑãÖÇä ¿
    ÈãÌÑÏ ÅäÊåÇÁ ÊÓÌíá ÇáÃÛäíÉ ÓæÝ ÃÞæã ÈÊÕæíÑåÇ Úáì ØÑíÞÉ ÝíÏíæ ßáíÈ æÓæÝ ÃÞæã ÈØÑÍåÇ Úáì ÚÏÏ ãä ÇáÞäæÇÊ Ýí ÑãÖÇä.
     •åá åäÇß ÃÛäíÉ ÃÎÑì ÓÊÞæãíä ÈÊÓÌíáåÇ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÞÈáÉ¿
    ÅäÊåíÊ ãÄÎÑÇð ãä ÊÓÌíá ÃÛäíÉ ÌÏíÏÉ ÓäÛá ãä ßáãÇÊ æÃáÍÇä ÚÒíÒ ÇáÔÇÝÚí æÊæÒíÚ ÃÍãÏ ÇÈÑÇåíã æåí ÃÛäíÉ ÚÇØÝíÉ ÓÊßæä ãÝÃÌÇÉ áÌãåæÑí æÓæÝ ÃÞÏãåÇ ÈÇááåÌÉ ÇáãÕÑíÉ ¡ ãä Çáããßä ÊÕäíÝåÇ ÃäåÇ ÃÛäíÉ ÔÚÈíÉ æáßäåÇ ÈÔßá ÑÇÞò æãÎÊáÝ ¡ æãä ÇáãÞÑøÑ ÊÕæíÑåÇ ÈØÑíÞÉ ÇáÝíÏíæ ßáíÈ ÈåÏÝ ØÑÍåÇ ÎáÇá ÃíÇã ¡ æÓæÝ ÃÞæã ÈÊÕæíÑåÇ ÈØÑíÞÉ ÇáÝíÏíæ ßáíÈ ÈÚÏ äÒæáåÇ ÈÃíÇã Ýí ÚíÏ ÇáÝØÑ ÇáãÞÈá.
    •åá åäÇß ÌÏíÏ Úä ÊÍÖíÑß áÃáÈæã ÛäÇÆí Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÞÈáÉ Ãã ãÇ ÒÇáÊ ÇáÎØæÉ ãÄÌáÉ åÐÇ ÇáÚÇã¿
    íÚÏ ÂÎÑ ÃáÈæã ÛäÇÆí áí Êã ØÑÍå Ýí ÇáÃÓæÇÞ ãäÐ ÚÇã æäÕÝ æåæ ÃáÈæã “íÇ ããíÒ” ßÇäÊ ßá ÃÛÇäíå ÎáíÌíÉ ãÇ ÚÏÇ ÃÛäíÉ ãÕÑíÉ æÇÍÏÉ áÇ ÛíÑ. ÈÇáÑÛã ãä ÚÏã ÇÞÊäÇÚí ÈÝßÑÉ Úãá ÃáÈæã ÛäÇÆí æáßä ÍÈí ááÊÚÇæä ãÚ ÑæÊÇäÇ æÍÈåÇ ááÊÚÇæä ãÚí ÌÚáÇäí ÃÞÏã ÃáÈæãí ÇáÃÎíÑ.
     •åá åÐÇ íÚäí Ãäß áä ÊÞÏãí Ãí ÃáÈæã ÛäÇÆí áß Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÞÈáÉ¿
    äÚã áä ÃÞÏã Úáì åÐå ÇáÎØæÉ ãÑÉ ÃÎÑì áÃääí ÖÏ ÝßÑÉ ÊÞÏíã ÃáÈæã ÛäÇÆí æÃÚáäÊ åÐÇ ÇáÞÑÇÑ ßËíÑÇð Ýí ÇáãíÏíÇ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÇÖíÉ æÐáß áÞäÇÚÇÊí ÇáÔÎÕíÉ ÈÃä ÅÕÏÇÑ ÇáÃáÈæã íÃÎÐ æÞÊÇð ØæíáÇð æáÇ íÑÓÎ Ýí ÐÇßÑÉ ÇáäÇÓ ãäå ÇáÇ ÇáÃÛÇäí ÇáÊí ÊÕæøÑ ÈØÑíÞÉ ÇáÝíÏíæ ßáíÈ áÃäåÇ ÊÃÎÐ ÇåÊãÇãÇð ÅÚáÇãíÇð æÇÓÚÇð ÈÇáÇÖÇÝÉ Çáì ÇåÊãÇã ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ áåÇ áÐÇ ÞÑÑÊ Ãä ßá ÃÛÇäíø Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáãÞÈáÉ ÓÊßæä ÃÛÇäí ÓäÛá áÃäåÇ ÊÍÞøÞ ÕÏì ßÈíÑÇð áÏì ÇáÌãåæÑ æÇáÏáíá Úáì Ðáß ÃÛäíÉ “ÓÚæÏí ÃäÇ” ÇáÊí ÍÑÕÊ Úáì ÅØáÇÞåÇ ÈÔßá ÌíÏ Úáì ÇáÓæÔÇá ãíÏíÇ æÌãíÚ ÇáÞäæÇÊ ÅåÊãøÊ ÈÅÐÇÚÊåÇ æÍÞøÞÊ äÌÇÍÇð ßÈíÑÇð ÈãÌÑÏ ØÑÍåÇ.
      •ãÇ ÃÓÈÇÈ ÇáÌÏá æÇáåÌæã Úáì ÃÛäíÊß ÇáÃÎíÑÉ “ÓÚæÏí ÃäÇ” ÚÞÈ ÚÑÖåÇ Úáì ÇáÞäæÇÊ¿
    áÃä ÇáÌãíÚ ÇÚÊÞÏ Ãä ÃÛäíÉ “ÓÚæÏí ÇäÇ” ßáíÈ æØäí ÝÊÝÇÌÃæÇ ÈÚßÓ Ðáß¡ ÈÇáÇÖÇÝÉ Åáì Ãääí ÏÇÆãÇð ãÇ ÃËíÑ ÇáÌÏá Ýí ÃÓãÇÁ ÇáÃÛÇäí ÇáÎÇÕÉ Èí áÐÇ ÊÚãøÏÊ ÊÓãíÊåÇ ÈåÐÇ ÇáÅÓã äÙÑÇð Åáì Ãä ÇáÃæÖÇÚ ÇáÓíÇÓíÉ áã Êßä ÌíÏÉ Ýí Ðáß ÇáæÞÊ Ýí ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí. æßËíÑæä ÇÚÊÞ쾂 ÃäåÇ æØäíÉ ÝÊÝÇÌÃæÇ Ãä ÝíåÇ ÇÓÊÚÑÇÖÇð.
     •ÈÑäÇãÌß ÇáÌÏíÏ “ÇááíáÉ Ïí” ÍÞøÞ äÌÇÍÇð ßÈíÑÇð ÛíÑ ãÊæÞÚ¡ Ýåá Óíßæä åäÇß ãæÓã ÌÏíÏ ááÈÑäÇãÌ Ýí ÇáÝÊÑå ÇáãÞÈáÉ Ãã ÓíÊã ÅíÞÇÝå ÊãÇãÇð æÓíßæä åäÇß ÈÑäÇãÌ ÌÏíÏ áß¿
    ÃæáÇð ÓÚíÏÉ ááÛÇíÉ ÈäÌÇÍ ÈÑäÇãÌ “ÇááíáÉ Ïí” Ýßá ãä íÞÇÈáäí Ýí ÇáæÞÊ ÇáÍÇáí íÓÃáäí åá åäÇß ãæÓã ÌÏíÏ ãä “ÇááíáÉ Ïí” Ãã Óíßæä åäÇß ÈÑäÇãÌ ÌÏíÏ ¿ ßÇä ÊÑßíÒí ÎáÇá ÇáËáÇË ÓäæÇÊ ÇáãÇÖíÉ Úáì ÊÞÏíã ÈÑÇãÌ ÈÏæä ÊæÞÝ áÐÇ ÞÑÑÊ Ãä ÂÎÐ ÅÌÇÒÉ ãä ÊÞÏíã ÇáÈÑÇãÌ Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáÍÇáíÉ ¡ æãä ÇáãÞÑÑ ÊÍÖíÑ ÈÑäÇãÌ ÌÏíÏ ÚÞÈ ÇäÊåÇÁ ÑãÖÇä ÈÇáÇÊÝÇÞ ãÚ ÞäÇÉ ÊÚÏ ãä ßÈÑì ÇáÞäæÇÊ ÇáÊáÝÒíæäíÉ ÍÇáíÇð.
     •åá ÝßÑÊ Ýí Ãä ÊÊÌåí Åáì ÇáÊãËíá Ýí íæã ãä ÇáÃíÇã¿
    ÃÝßÑ ßËíÑÇð Ýí ÅÊÌÇåí ááÊãËíá ÓæÇÁ Ýí ÇáÓíäãÇ Ãæ ÇáÏÑÇãÇ. æááÃÓÝ ÃÛáÈ ÇáãÔÇÑíÚ ÇáÝäíÉ ÇáÊí ÊÚÑÖ Úáí íÊã ÊÃÌíáåÇ Ãæ Êßæä ÛíÑ ãäÇÓÈÉ áí ßÃÑæì æáßäí ãÄãäÉ ÈÇáÞÏÑ áæ ßÇä åäÇß ÔíÁ ãä äÕíÈí ÓæÝ íÃÊí Åáíø æÇÐÇ áã íßä ãä äÕíÈí Ýáä íÃÊí Åáíø.
  • ماجدة الصباحي: أحمد سر سعادتي وأستمع لأنغام فقط

     ÝäÇäÉ ãÕÑíÉ ÞÏíÑÉ ÞÏãÊ ááÓíäãÇ ÇáãÕÑíÉ ÇáßËíÑ ãä ÇáÃÚãÇá ÇáãõåãÉ ÇáÊí ãÇ ÒÇáÊ ÊÚíÔ Ýí æÌÏÇääÇ¡ æßÇäÊ áåÇ ãõÓÇåãÇÊ ÅäÊÇÌíÉ ãä ÎáÇá ÃßËÑ ãä ÊÌÑÈÉ¡ ÝßÇäÊ ÑãÒÇð ááÑæãÇäÓíÉ Ýí ÃÏÇÆåÇ æØÑíÞÉ ÍÏíËåÇ ÇáäÇÚãÉ ÇáÊí ÓÍÑÊ ÇáãáÇííä.. åí ÇáÝäÇäÉ ãÇÌÏÉ ÇáÕÈÇÍí ÇáÊí ÊÊÍÏË Úä ÇáßËíÑ ãä ÇáÃÔíÇÁ Ýí ÍíÇÊåÇ ÇáÝäíÉ¡ Ýåí ÊÄßÏ ÃäåÇ ãõäÐ ÈÏÇíÇÊåÇ ÇáÝäíÉ ßÇäÊ ÍÑíÕÉ Úáì ÇáÅäÖÈÇØ æÇáÅáÊÒÇã¡ áÇÓíãÇ æÃäåÇ ÊÊÍÏË ãÚäÇ Úä ãÔæÇÑåÇ ÇáÝäí æÓÈÈ ÎæÖåÇ ÊÌÑÈÉ ÇáÅäÊÇÌ ãä ÞÈá æÚä ÚáÇÞÊåÇ ÈÅÈäÊåÇ ÛÇÏÉ æÍÝíÏåÇ ÃÍãÏ¡ æãä åã ÇáÝäÇäæä ÇáÐíä ÊõÊÇÈÚåã ãä äÌæã ÇáæÞÊ ÇáÍÇáí¡ æÑÄíÊåÇ áãæÖÉ ÇáãõÓáÓáÇÊ ÇáÊÑßíÉ ÇáãõÏÈáÌÉ¡ åÐÇ æäõÚíÏ ãÚåÇ ÐßÑíÇÊ Ãæá Úãá Ýäí ÞÏãÊå æßíÝ ÏÎáÊ ÇáÓíäãÇ æÇáßËíÑ ãä ÇáÃÔíÇÁ Ýí ÇááÞÇÁ ÇáÂÊí .
     •Ýí ÇáÈÏÇíÉ ¡ ãÚÑæÝ Úäßö ÃäÊ æäÌæã ÇáÝä ÇáÌãíá ÇáÅäÖÈÇØ æÇáÅáÊÒÇã Èßá ÔíÁ æÞÏ íßæä åÐÇ ÓÑ ÇáäÌÇÍ¡ Ýåá åÐÇ ÕÍíÍ¿
    ãõäÐ ÈÏÇíÇÊí Ýí ÇáÝä æÃäÇ ÍÑíÕÉ Úáì ÇáÅäÖÈÇØ æÇáÅáÊÒÇã ÈßÇÝÉ ÊÝÇÕíá ÍíÇÊí æãæÇÚíÏí¡ ÝÇáæÞÊ ãä ÐåÈ æáÇ ÃÍÈ ÅåÏÇÑ ÇáæÞÊ Èá ÃÍÈ ÇáÊÚÇãá ãÚå ßÔíÁ Þíã æÚÙíã¡ áÐÇ ßÇä Ðáß ÃãÑÇð ÅíÌÇÈíÇð Ýí ÍíÇÊí ÇáÝäíÉ æãÇÒáÊ ãõÊãÓßÉ ÈåÐÇ ÇáÃãÑ Åáì ÇáÂä ÍíË ÇáãæÇÚíÏ æÇáæÞÊ ÈÇáäÓÈÉ áí ãËá ÇáÓíÝ.
     •ßíÝ ÊÑíä ãÔæÇÑß ÇáÝäí ÈÚÏ ßá åÐÇ ÇáÚØÇÁ æÇáÓÎÇÁ ÎáÇáå¿
    ÇáÍÞíÞÉ Ãääí ÝÎæÑÉ ááÛÇíÉ ÈãÔæÇÑí ÇáÝäí æÈãÇ ÞÏãÊå ááÓíäãÇ ÇáÊí ÞÏãÊ áåÇ ÇáßËíÑ ãä ÇáÃÚãÇá ÇáÊí ÍãáÊ ÇáÞíãÉ ÇáÝäíÉ¡ ÝåõäÇß ÇáßËíÑ ãä ÃÚãÇáí ÕõäÝÊ Öãä ßáÇÓíßíÇÊ ÇáÓíäãÇ ÇáãÕÑíÉ æÃÚãÇá ÃÝÊÎÑ ÈåÇ ááÛÇíÉ æÓÚíÏÉ ÈãÇ ÍÞÞÊå ÎáÇá ãÔæÇÑí ÇáÝäí.
     •ÎõÖÊ ÊÌÑÈÉ ÇáÅäÊÇÌ æÃäÊÌÊ ÚÏÉ ÃÝáÇã ãõåãÉ.. ÝãÇ ÇáÓÈÈ¿
    ßõäÊ ÍÑíÕÉ Úáì Ãä ÃõÔÇÑß Ýí ÕäÇÚÉ ÇáÓíäãÇ ÇáãÕÑíÉ ãä ÎáÇá ÊÌÑÈÉ ÇáÅäÊÇÌ¡ ÍíË ßõäÊ ÃÖÚ ãíÒÇäíÇÊ ÖÎãÉ Ýí ÇáÃÚãÇá ÇáÊí ÃÞæã ÈÅäÊÇÌåÇ ãä ÃÌá ÇáÎÑæÌ ÈÃÝÖá ãÓÊæì ããßä æÇáÅÑÊÞÇÁ ÈÇáãÓÊæì ÇáÓíäãÇÆí ÇáÐí ÃõÞÏãå ááÌãåæÑ¡ æáã ÃõÔÇÑß ÊãËíáíÇð Ýí ßËíÑ ãä ÇáÃÚãÇá ÇáÊí ÔÇÑßÊ ÈåÇ ÍÊì Ãääí ãä ÔÏÉ ÍõÈí ááÓíäãÇ ÏÑÓÊ ÇáÊÕæíÑ ÇáÓíäãÇÆí æßõäÊ ÔÛæÝÉ ÈÏÇÑÓÉ ÃÔíÇÁ æÊÝÇÕíá ßËíÑÉ Ýí åÐÇ ÇáãÌÇá.
     •æßíÝ åí ÚáÇÞÊß ÈÅÈäÊß “ÛÇÏÉ” ¿
    ÃäÇ æÅÈäÊí ÛÇÏÉ ÕÏíÞÊÇä æåí ÍÈíÈÊí æÞÑíÈÉ ãä ÞáÈí ááÛÇíÉ æÈíääÇ ÍÇáÉ ãõÎÊáÝÉ ãä ÇáÓÚÇÏÉ æÇáÕÏÇÞÉ æÇáÃãæãÉ¡ Ýåí áÇ ÊÝÇÑÞäí æÏÇÆãÇð ãÚí Ýí ÇáãäÒá ÍíË ÊÓßä Ýí äÝÓ ÇáÚÞÇÑ ÇáÐí ÃÓßä Ýíå æÊÚáæ ÈØÇÈÞ Úäí.
     •æãÇÐÇ Úä ÍÝíÏß “ÃÍãÏ”¿
    ÃÍãÏ åæ ÓÑ ÓÚÇÏÊí æÍíäãÇ ÃÑÇå ÃãÇãí Êãáà ÇáÓÚÇÏÉ ÞáÈí æÇáÍÞíÞÉ Ãäå ÔÇÈ áØíÝ æÈíäí æÈíäå ãõÏÇÚÈÇÊ ßËíÑÉ æäÌáÓ æäÊÍÏË ÃäÇ æåæ Ýí ÇáßËíÑ ãä ÇáÃãæÑ æÃÍÇæá Ãä ÃõÚØíå ãä ÎÈÑÇÊí Ýí ÇáÍíÇÉ.
     •æåá ÊõÔÇåÏíä ÇáÊáÝÇÒ æÊõÊÇÈÚíä ãÇ íÍÏË¿
    ÍÑíÕÉ Úáì ÇáÌáæÓ ßá íæã ÃãÇã ÇáÊáÝÒíæä áãõÔÇåÏÉ ÇáÈÑÇãÌ ÇáÍæÇÑíÉ æãõÊÇÈÚÉ ãÇ íÍÏË Ýí ãÕÑ Åáì ÌÇäÈ ãõÊÇÈÚÉ ÈÚÖ ÇáÃÚãÇá ÇáÏÑÇãíÉ æÇáÃÝáÇã ÇáÓíäãÇÆíÉ Úáì ÇáÝÖÇÆíÇÊ.
     •æßíÝ ÊÑíä ãæÖÉ ÇáãõÓáÓáÇÊ ÇáÊÑßíÉ ÇáÊí ÅäÊÔÑÊ Ýí ãÕÑ ãõäÐ ÓäæÇÊ ¡ åá ÊõÊÇÈÚíäåÇ¿
    Úáì ÇáÑÛã ãä Ãääí áÓÊ ãä åæÇÉ åÐå ÇáÃÚãÇá æáã Ãßä Úáì ÕáÉ ÈåÇ ãä ÇáÃÓÇÓ ÅáÇ Ãäø ÇáãõÓáÓá ÇáæÍíÏ ÇáÐí ÌÐÈäí æÌÚáäí ÃõÊÇÈÚå ãõäÐ ÇááÍÙÉ ÇáÃæáì ÍÊì ÇáÃÎíÑÉ æÈßÇãá ÃÌÒÇÆå åæ ãõÓáÓá “ÍÑíã ÇáÓáØÇä” ÍíË æÌÏÊ Ýíå ÌæÇð ÊÇÑíÎíÇð ããíÒÇð æÚäÇÕÑ ÅÈåÇÑ ßËíÑÉ ãËá ÇáÏíßæÑÇÊ æÇáãáÇÈÓ ÝÔÚÑÊ ÈÃääí ÃÚíÔ ÚÕÑÇð ÞÏíãÇð ÃËäÇÁ ãõÔÇåÏÊí áåÐÇ ÇáÚãá.
     •æãÇ ÇáÃÛäíÇÊ ÇáÊí ÊÓÊãÚíä ÅáíåÇ ÇáÂä æáãä¿
    ÇáÍÞíÞÉ Ãääí ÃõÍÈ ÇáÅÓÊãÇÚ ááÃÛäíÇÊ ÇáÞÏíãÉ ãËá Ãã ßáËæã æÚÈÏ ÇáÍáíã æÝÑíÏ ÇáÃØÑÔ æßá åÄáÇÁ ÇáÚÙãÇÁ ÇáÐíä ÞÏãæÇ ÝäÇð ãÇÒÇá íÚíÔ Ýí ÇáæÌÏÇä æÓæÝ íÓÊãÑ æíÙá ãÍÝæÑÇð Ýí ÇáÞáæÈ¡ æáßä ãä ÇáÌíá ÇáÌÏíÏ ÃÓÊãÚ áÃäÛÇã ÝÞØ æÃÑÇåÇ ÝäÇäÉ ããíÒÉ æáÏíåÇ ÑæÍ æÅÍÓÇÓ Ýí ÇáÛäÇÁ ÛíÑ ÚÇÏí.
     •æãä ÇáÝäÇäæä ÇáÐíä ÊõÊÇÈÚíä ÃÚãÇáåã ÇáÝäíÉ Çáíæã¿
    ÃõÍÈ ãõÊÇÈÚÉ ßá ãä ÅáåÇã ÔÇåíä æíÓÑÇ æÊÇÈÚÊ ÈÚÖ ÇáÃÚãÇá ÇáÝäíÉ áåä æÇáÊí ÚõÑÖÊ Úáì ÇáÊáÝÒíæä ãÄÎÑÇð¡ ßÐáß ÃõÊÇÈÚ ÈÚÖ ÇáÃÚãÇá ÇáÔÈÇÈíÉ ÇáÊí íõÞÏãåÇ ÇáäÌæã ÇáÔÈÇÈ æáßä ãõÕÇÏÝÉ¡ ÝÃäÇ áÇ ÃÓÊØíÚ ÇáÐåÇÈ ááÓíäãÇ ãä ÃÌá ãõÔÇåÏÉ ÇáÃÚãÇá ÇáÓíäãÇÆíÉ Èá ÃõÔÇåÏåÇ Úáì ÇáÊáÝÒíæä.
     •æåá ÊÐßÑíä ßíÝ ÏÎáÊ ÇáÝä æÇáÓíäãÇ¿
    ÏÎæáí ÇáÝä ßÇä ÈÇáÕÏÝÉ ÍíäãÇ äÙøãÊ ÇáãÏÑÓÉ ÑÍáÉ Åáì ÓÊÏíæ ÓíäãÇÆí ÈãÕÑ ææÞÊåÇ æÃäÇ ÃÞÝ æÌÏÊ ÔÎÕÇð íõäÇÏíäí æíÞæá áí Åäå íõÑíÏ Ãä íÞæã ÈÅÎÊÈÇÑ áí ãä ÃÌá ÇáÊãËíá æÇáæÞæÝ ßÈØáÉ ÃãÇã ÅÓãÇÚíá íÇÓíä Ýí Ýíáã “ÇáäÇÕÍ” æßÇä ÚãÑí æÞÊåÇ 13 ÚÇã ÝÅäÊÇÈÊäí ÍíÑÉ æÞÊåÇ æÈÚÏåÇ æÝÞÊ æÃÌÑíÊ ÅÎÊÈÇÑÇð æÊã ÞÈæáí æãä Ðáß ÇáæÞÊ ÌÇÁ ÏÎæáí ÇáÓíäãÇ.
     æãÇÐÇ ÊÚäí áßö ÇáÌæÇÆÒ æÇáÊßÑíãÇÊ ÇáÝäíÉ¿
    ÇáÌæÇÆÒ æÇáÊßÑíãÇÊ áåÇ ÏÇÝÚ ãÚäæí ßÈíÑ Ýí ÍíÇÊí æÝí ÍíÇÉ ßá ÝäÇä¡ ÝáÞÏ ÊßÑãÊ ßËíÑÇð æÍÕÏÊ ÌæÇÆÒ ÚÏíÏÉ ÎáÇá ãÔæÇÑí ÇáÝäí æåÐÇ Ïáíá Úáì ÇáÊÞÏíÑ áãÇ ÞÏãÊå ãä Ýä æÃÚãÇá ÝäíÉ.
  • بنت المعيدي موناليزا العراق

    سعدون شفيق سعيد

      خلال السنوات الماضية كانت المحال  ولمقاهي والبيوتات تغلق على جدرانها  الداخلية صورة كبيرة  وبالالوان وبمختلف الاحجام صورة اشتهرت في العراق … وهي صورة لفتاة جميلة اصبحت مثار حديث الناس واقاويلهم وحتى شائعاتهم وسميت تلك الفتاة الجميلة  الجميلة (بنت المعيدي) ولمعرفة حقيقة تلك الصورة انه وقبل حوالي نصف قرن ظهرت في الساحة الفنية لوحة  جميلة معبرة استقطبت اهتمام الناس والفنانين واصبحت مدار حديثهم في المجالس واللقاءات حيث بات  لها موقعا خاصا في كل مكان … حتى ان النساء في ذلك الوقت والفتيات بتن يعشقن الوجه الملائكي المطبوع على تلك اللوحة قبل الرجال.
    فما هي حقيقة تلك الصورة … وصاحبتها (بنت المعيدي) والتي باتت مؤخرا مسلسلا تلفازيا في ثلاثين حلقة من بطولة هند طالب ؟
    انها (فاطمة صمانجي قيزي) اي (فاطمة بنت التبان) وقد رسمت  من قبل رسام هاو عاشق اسمه (هونير) وبعد ان حظيت باهتمام الفنانين والنقاد طبعت  اللوحة بالملايين واستنسخت عنها نسخ ونسخ ووزعت بين دول عديدة بطبعات متكررة نتيجة الطلب عليها  من عشاق الفن والجمال.
    بقي ان نعلم انه تكمن وراء هذه  اللوحة  المتميزة  اسرار كبيرة … واذا كان الفنان العالمي (ليوناردو دافنشي) يعتز بعمله الخالد (موناليزا) وبالسر الذي رسمه فوق شفاهها الندية بابتسامتها الغامضة … فلابد ان يعتز عاشق الجمال الكركوكلي (هونير) بوصوله الى مرتبة الفنانين الكبار عن طريق الحب الخالد الذي قاده نحو لوحة (بنت المعيدي) والتي انجزها بنبضات قلبه الولهان … فمن هو انه احد ضباط القوات الاجنبية الغازية للعراق اثناء الحرب العالمية الاولى الذي رأها واصبح اسير هواها وطلب يدها  مبديا رغبته باعتناق الدين الاسلامي … الا ان  العادات الاجتماعية  حالت دون الزواج منها  وعند عودته لبلده راحت ريشته تتخيل (بنت المعيدي) ويرسمها من خياله … ولتنتشر صورتها ارجاء الدنيا.