التصنيف: ثقافية

 

Úä ÏÇÑ «ãÎØæØÇÊ» Ýí áÇåÇí¡ ÕÏÑ ÍÏíËÇð¡ ãÌãæÚÉ ÔÚÑíÉ ÌÏíÏÉ ááÔÇÚÑ ÔÇßÑ áÚíÈí ÈÚäæÇä «ÞÕÇÆÏ ÇáãÑÃÉ ÍÇãáÉ ÇáÓÊÇÑÉ»¡ Ýí (64 ÕÝÍÉ ÈÞíÇÓ 15 – 21Óã). æÈÛáÇÝ ãä ÊÕãíã ÇáÔÇÚÑ æÇáÝäøÇä äÇÕÑ ãÄäÓ. æÖã ÇáßÊÇÈ ÇáÌÏíÏ ãÌãæÚÉ ãä ÞÕÇÆÏ áÚíÈí ÇáÊí ßÊÈåÇ Ýí ÇáÓäæÇÊ ÇáÃÎíÑÉ.

æÔÇßÑ áÚíÈí¡ ¡ áå ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÅÕÏÇÑÇÊ ÇáÔÚÑíÉ¡ ãäåÇ: «ÃÕÇÈÚ ÇáÍÌÑ» ÈÛÏÇÏ 1976¡ « äÕ ÇáäÕæÕ ÇáËáÇËÉ»¡ ÈíÑæÊ- ÏÇÑ ÇáÚæÏÉ 1982¡ æ»ÇÓÊÛÇËÇÊ» ÏãÔÞ 1984¡ æ» ÈáÇÛÉ: äÕ æÚÔÑæä ÊÎØíØÇð» ÏÇÑ ÇáÝÇÑÒÉ¡ ÌäíÝ 1988.

صدر حديثًا عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة الكاتب المسرحى محمد عبدالحافظ ناصف، ضمن سلسلة آفاق عربية، ديوان شعر بعنوان “تعدين أذن بقرة”، للشاعر هانى جازم الصلوى.

ويتضمن الديوان عدة قصائد منها تسويف أو الحرب ساعة الصفر، رصاصة الرحمة، سيرة جدى “من القير إلى حضنها”، وجه ثان، مقطع من ندم جدى، النسيم، ورد غالب، سلَّم، لولم تخطط لإنجاب طفلة مصابة بالسكر، تعدين أذن بقرة، لكى يهدأ الأرنب في الحقيقية، المتلقى، شجرة لا أعرف، لليلة بعيدة أو حبة ذرة، القراصنة في كتاب النحو، كشف حساب، مؤرخ، أعصابى، مساء الخير نفسها، فلاش باك.

ÌæÇÏ ÇáÔáÇá 

ßÇäÊ ÞØÑÇÊ ÇáãØÑ ÊäÞÑ ÒÌÇÌ ÇáÍÇÝáÉ ÈÅíÞÇÚÇÊ ãÇÌäÉ

ËãÉ ÔÈÇß ãÝÊæÍ Úáì æåä ..

ÊÓÑÈÊ ÇáÞØÑÇÊ Úáì ÌíÏåÇ …

ÑÈãÇ ÍÈÇÊ áÄáÄ Úáì ãÑãÑ ØÇÒÌ

ßäÊ áÇ ÇÚáã Ðáß ..

ÊæåãÊ ÃäåÇ ãÍÖ ÏãæÚ …..

… Ýí ÈáÏ íÞÏÓ ãÇÁ ÇáÚíäíä..

ÇãÊØíÊ ÇáÍÒä ÝÌÃÉ …..

…. ÇÚÊßÝÊ Ýí ãÍÑÇÈ Çáåãæã ÇáãßÔæÝ

æÈãÑÍ ÍÒíä … 

ÃØÝÇá ÇáÃÓÆáÉ ÊÊÞÇÝÒ Ýí ãÑæÌ Çáæåã 

ÃíÊåÇ…

ÇáÈÇÓÞÉ …..

… ÇáÔåíÉ ….

….. ÇáäÞíÉ …..

… ÇáÚÐÈÉ ..

ßíÝ íÊÓÇÞØ ÇáÏãÚ Úáì ÌíÏß ..

.. æÌäÊíß ÇäÕÚ ãä ãÇÁ ÏÌáÉ Ýí ÇáÕÈÇÍ 

.. Ãæ äÏì æÑÏÉ ÈíÖÇÁ ÃíÞÙåÇ ÇáÝÌÑ 

.. ÕÈÇÍ ÇáæØä .. íÓÊÞÈáå ÇáÌãÇá ÈÇáÏãæÚ 

.. ..

ÇáÚíæä … Úáì Ííä ÛÑÉ …..

…. ÇáÊÕÞÊ ÈÇáÚíæä ..

….. åäÇß ÔÈÍ ÇÈÊÓÇãÉ ..

ÃæÞÝÊ ßá ÇáÙäæä ..

.. ÇáãØÑ ÇáãÌäæä … ÈÇÊ ÃæÊÇÑ ãæÓíÞì 

………………..

äÍä ÇáãÍÔæÑæä åäÇß Ýí ÃÞÕì ÇáÍÇÝáÉ ..

Úáì ’’ÃáÏßß ÇáÃÓÝäÌíÉ ’’

ÈÏÃäÇ áÛÉ ÇáÚíæä ÊÍÊ ÕæÊ ÇáãØÑ ..æÚÒÝ ÇáÑíÇÍ ÇáãËíÑ..

.. ÌíÏåÇ íÈÍË Úä ÇáÃãÇä ….

….. Ííä ÕÇÑ ÚæÇÁ ÇáÑíÍ ÞÇÓíÇ ..

ÍíäåÇ ÃÚáäÊ ÑÓãíÇ .. ÈÕæÊ ãÈÍæÍ … äÚã …

….. áßäå ÕæÊ ÝÞØ .

….

ÚÔÞí ááãØÑ …. ÓÃÝÊÍ äÇÝÐÊí … æÃÍÏÞ Èå Ïæä ÇäÞØÇÚ 

íËíÑäí ÈáåÝÉ ÚÊíÞÉ

áÚáäÇ ääÊÙÑ ÒÑÚ ÌÏíÏ

Ãæ äÒÑÚ ÐäæÈ ÌÏíÏÉ ÈÚÏãÇ ßäÓäÇ ÐäæÈäÇ ÇáãÚÊÞÉ 

ÈÚÖ ÇáÐäæÈ ÌãíáÉ ÌÏÇ … áÇ íÛÓáåÇ ÅáÇ ÇáãØÑ 

.. ÝÊÍÊ äÇÝÐÊí …. 

ÈÖÚ ÞØÑÇÊ ãä ãØÑ ÇÈíÖ …

ÑÓãÊ ÞáÈÇ ßÇáæÔÇÍ Úáì ÅØÑÇÝ ËæÈí

ÊåÌÊ ÍÑæÝåÇ … 

æÛÇÕÊ ÈæåÌ ÇáÍÑíÉ ÇáãäÊÙÑ ..

.

ÈÇÓá ÇáÚæÏÇÊ

ÅØáÇáÉ ãÔÑÞíÉ ÎÇÕÉ¡ åÇÏÆ æãÊæÇÖÚ Åáì ÍÏ ÇáÎÌá¡ ÕÇÍÈ ÅÍÓÇÓ ÚãíÞ ßãÍíØ¡ ÓæãÑí ãõÚÊøÞ¡ äÞÑÇÊ ÃÕÇÈÚå ÃÞæì ãä ÓäÇÈß ÇáÎíæá Ýí ÇáãÚÇÑß¡ íõãÓß ÇáÚæÏ ÝíÊÍæá Åáì ÕíÇÏ ÃÓæÏ ÂÔæÑí.

íäÓÇÈ ÇáäÛã ãä Èíä íÏíå ßÇäÓíÇÈ ÇáãíÇå Ýí ÍÏÇÆÞ ÈÇÈá ÇáãÚáøÞÉ¡ ÚÒÝ ÝÍßì ÞÕÕÇ ØæíáÉ Úä ÂáÇã ÇáÔÚæÈ ÇáÊí ÃÍÈåÇ æÚÇÔ ãÚåÇ¡ ÑÇÞÈ ÇáÍÑæÈ æÕÇäÚíåÇ¡ ÔÇåÏåÇ ÊÍÑÞ ÇáÌãíÚ æÍíä ÊÖÚ ÃæÒÇÑåÇ áÇ íÃÊí ÚÕÝæÑ ÇáÓáÇã.

ÇáËÑÇÁ ÇáãæÓíÞí ÇáÇÓÊËäÇÆí ááãäØÞÉ¡ ßÇä ãÇÏÉ ÈÍËå æÚÇáãå ÇáæÇÓÚ¡ ÝÃÚÌÈÊå ãæÓíÞì ÇáÃÑãä ÈÑÌæáÊåÇ æÚäÝæÇäåÇ¡ æÝÑÇÏÉ ÇáãæÓíÞì ÇáßÑÏíÉ ÈæÌÚåÇ æÍÈåÇ æÛÑÈÊåÇ¡ æÊÈÍøÑ ÈÇáãÞÇãÇÊ ÇáÚÑÇÞíÉ æÇáÞÏæÏ ÇáÍáÈíÉ æÇáãæÔÍÇÊ ÇáÑíÝíÉ æÇáãæÇæíá ÇáÈÏæíÉ¡ æØõÑöÈ áãæÓíÞì ÇáÔÑßÓ æÇáÔíÔÇä¡ ÍãáåÇ ßáåÇ ãÚå æÊÌÇæÒ ÇáËÞÇÝÇÊ æÇáÃãÇßä¡ æÃÎáÕ ááÊäæÚ Çááæäí æÇáÚÑÞí ÇáÌãíá ÇáãæÌæÏ Ýí ãäÇÎå æÈíÆÊå¡ ÇáãæÓíÞÇÑ æÚÇÒÝ ÇáÚæÏ ÇáÃÔåÑ ÚÑÈíÇ æÚÇáãíÇ¡ ÇáÓÝíÑ ÝæÞ ÇáÚÇÏÉ áÏæá ÛÑÈíÉ æãäÙãÇÊ ÏæáíÉ ÇáÚÑÇÞí äÕíÑ ÔãÉ ÇáÐí íÚÏø æÇÍÏÇ ãä Ãåã ÇáãæÓíÞííä ÇáÚÑÈ ÇáÐíä ÈÑÒæÇ Ýí äåÇíÉ ÇáÞÑä ÇáÚÔÑíä¡ ÇÓÊØÇÚ ÏÎæá ÇáÞÑä ÇáÍÇÏí æÇáÚÔÑíä ÈÎØæÇÊ ÑÇÓÎÉ ÊÓÊäÏ Åáì ãäÌÒ ÊÑÇßãí æäæÚí ãä ÇáÊÃáíÝ ÇáãæÓíÞí ÇáãäÝÑÏ.

ÃÝÑÇÍ ÇáÚÕÇÝíÑ

æõáÏ äÕíÑ ÔãÉ Ýí ÇáßæÊ Ýí ÇáÚÑÇÞ¡ æÏÑÓ Ýí ãÚåÏ ÇáÏÑÇÓÇÊ ÇáäÛãíÉ áãÏÉ ÓÊ ÓäæÇÊ¡ ÝÃäåì ÇáãäåÇÌ ÈÓäÊíä¡ æÃãÖì ÈÞíÉ ÇáÓäæÇÊ ÇáÃÑÈÚ íõÏÑøÓ Ýí äÝÓ ÇáãÚåÏ¡ æÅÎáÇÕå áãÚåÏå áã íãäÚå ãä ÇäÊÞÇÏ ÇáÏÑÇÓÉ ÇáäÙÑíÉ ÇáØæíáÉ ÇáÊí áã Êßä ÊäÇÓÈ ÊØáÚÇÊå¡ æÓÇÑÚ áæÖÚ ãäåÇÌ áãÏÉ ÓäÊíä æÈÏà ÊØÈíÞå Ýí ÇáÚÑÇÞ¡ Ëã ÇäØáÞ áÊæäÓ æÃäÔà Ñßä ãÏÑÓÉ ÇáÚæÏ ÇáãÚÇÕÑ¡ Ëã ÇÝÊÊÍ “ÈíÊ ÇáÚæÏ” Ýí ãÕÑ¡ æÊáÊå ÝÑæÚ Ýí ÇáÝÇØãíÉ æÇáÅÓßäÏÑíÉ Ëã Ýí ÞÓäØíäÉ ÈÇáÌÒÇÆÑ æÝí ÃÈæÙÈí æÇáÎÑØæã¡ æÝí ÈÛÏÇÏ æÇáÈÕÑÉ æÃÑÈíá æÇáßæÊ ãÓÞØ ÇáÑÃÓ¡ æíÔÑÝ ÈäÝÓå Úáì ÈíæÊ ÇáÚæÏ ßáåÇ ãÊäÞáÇ ãä ÈáÏ Åáì ÈáÏ Ïæä ßáá.

Ãæá ÞØÚÉ ÃáÝåÇ ÍãáÊ ÚäæÇä “ÃÝÑÇÍ ÇáÚÕÇÝíÑ”¡ æåí ÓíäÇÑíæ ÍÈ æãÔÇÚÑ Èíä ÚÕÝæÑíä Ýí ÍÏíÞÉ ÇáãÚåÏ ÍíË ÏÑÓ¡ ÇáÊÞØ ÇááÛÉ æÇáãÔÇÚÑ ÇáÑÞíÞÉ ÈíäåãÇ¡ ÇáÍÑíÉ ÇáÊí äÝÊÞÏåÇ¡ ÇáÝÑÍ ÇáÐí ÍõÑãäÇ ãäå¡ ÝßÊÈ ÃÝßÇÑÇ ÍæøáåÇ áãÞØæÚÉ æÕÝíÉ ÊÌÓøÏÊ ßãæÓíÞì Úáì ÚæÏå.

ÞÏã äÕíÑ ÔãÉ Ãæáì ÍÝáÇÊå ÇáãæÓíÞíÉ ÇáãäÝÑÏÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ ÈÇßÑÇ¡ æÃÞÇã ÍÝáå ÇáãæÓíÞí ÇáÃæá ÈÈÇÑíÓ ÚäÏãÇ ßÇä ØÇáÈÇ Ýí ÇáãÚåÏ¡ æßÑÊ ÇáÓÈøÍÉ Ýí ãÎÊáÝ ÃäÍÇÁ ÇáÚÇáã¡ æÃÓÓ ÝÑÞÊå ÇáãæÓíÞíÉ “ÇáÈíÇÑÞ ÇáÚÑÈíÉ” Ýí ÈÛÏÇÏ æÃÚÇÏ ÊÑÊíÈåÇ Ýí ÇáÞÇåÑÉ¡ ßãÇ ÃÓÓ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÝÑÞ ÇáãæÓíÞíÉ ßÝÑÞÉ “ÓÏÇÓí ÇáÃäÇãá ÇáÐåÈíÉ” æÝÑÞÉ “ÇáÈíÇÑÞ” æ”ãÌãæÚÉ Úíæä áãæÓíÞì ÇáÍÌÑÉ ÇáÚÑÈíÉ”¡ æ”ÃæÑßÓÊÑÇ ÇáÔÑÞ”¡ æ”ÈíÊ ÇáÚæÏ” æÛíÑåÇ.

ÃÍÈ ÇáÑÌá ÇáßËíÑ ãä ÇáãÏä¡ ÈÛÏÇÏ æÏãÔÞ æÈíÑæÊ æÇáÞÇåÑÉ æÃÈæÙÈí¡ ßáåÇ ßÇäÊ ãÏäÇ ÇÓÊËäÇÆíÉ ÈÇáäÓÈÉ Åáíå¡ æÃÕÈÍ ÎáíØÇ ãäåÇ¡ æÝí ßá ÚÇÕãÉ áå ÚäæÇä æÊÇÑíÎ æÃÕÍÇÈ¡ æßáåÇ ÍÕáÊ Úáì äÕíÈåÇ ãä ÃáÍÇäå ãä æÇÞÚåÇ ÇáÇÌÊãÇÚí æÇáÓíÇÓí æÚáÇÞÊå ÈåÇ.

ÇáÝä ßÝáÓÝÉ

ßÇäÊ ÇáÃäÔæÏÉ ÇáÏíäíÉ ÏÇÝÚÇ ÞæíÇ áå áíØÑÞ ÈÇÈ ÇáÚÔÞ ÇáÅáåí ÇáÐí ÃÕÈÍ ãäØáÞå Ýí ÇáÚãá ÇáÝäí ÇáÐí ÇÊÎÐå ØÑíÞÇ ááÊÚÈøÏ æÇáÊÞÑÈ Åáì Çááå¡ ÃõÛÑã ÈÇáÕæÝíÉ æÊÚãÞ Ýí ÞÑÇÁÉ ÇáØÑÞ ÇáÕæÝíÉ ÇáÚÔÑ æãÇ ÇÔÊÞ ãäåÇ ÝíãÇ ÈÚÏ æÓíÑÉ ÇáÕæÝííä ÇáßÈÇÑ ÝÃÛÑÞ Ýí ÞÑÇÁÉ ÇÈä ÚÑÈí æÇÈä ÇáÝÇÑÖ æÇáÓåÑæÑÏí æÑÇÈÚÉ ÇáÚÏæíÉ æÃÛÑã ÈÇáÍáÇÌ¡ æÝí äÝÓ ÇáæÞÊ ÑÝÖ Ãä íÍÊßÑ ÇáÅÓáÇã ÇáÕæÝíøÉ áÃäå ÑÃì ÃäåÇ ãÓÃáÉ æÌÏÇäíÉ Èíä ÇáÅäÓÇä æÎÇáÞå¡ äÙÇã ááÎáÇÕ ãä ÇáÏäíæíÇÊ¡ æåæ ãÇ íÊæÇÝÑ Ýí ßá ÇáÏíÇäÇÊ.

ÍÏÏÊ ÃÍáÇã ÇáíÞÙÉ Ýí ØÝæáÉ äÕíÑ ÔãÉ ÑÄíÊå ááÚÇáã æãÓÇÑå¡ æßáãÇ ÑÇæÏå Íáã ÓÚì áÊÌÓíÏå æÇÞÚÇ ÈÛÖ ÇáäÙÑ ÚãÇ íÍãáå ãä ÝÇäÊÇÒíÇ æãÓÊÍíá¡ ÇáÃÍáÇã ÇáãÊáÇÍÞÉ æÇáÚãá ÇáÏÄæÈ æÇáÞÑÇÁÇÊ æÇáÊãÇÑíä æÇáÇØáÇÚ ÈÔÛÝ Úáì Úáæã ÇáãæÓíÞì ÇáãÎÊáÝÉ ÓÇåãÊ Ýí Ãä íÑÓã ÎØøå ÇáãæÓíÞí ÇáããíÒ.

ÈÏà ÈÇßÑÇ Ýí Êßæíä ÚáÇÞÉ ÊÍÇæÑ ãÇ Èíä ÇáÔÚÑ æÇáãæÓíÞì¡ æáå ÞÑÇÁÇÊ ãæÓíÞíÉ áÃÔÚÇÑ ÈÏÑ ÔÇßÑ ÇáÓíÇÈ æãÍãæÏ ÏÑæíÔ æÇáÌæÇåÑí æãÙÝÑ ÇáäæÇÈ æÝÏæì ØæÞÇä æÃãá ÏäÞá æÈÔÇÑÉ ÇáÎæÑí æØáÇá ÍíÏÑ æÛíÑåã ÇáßËíÑ.

ÊÌÇÑÈ ÓÑíÇáíÉ

Úãá ÔãøÉ Ýí ÊÏÑíÈÇÊå ÇáÔÎÕíÉ æãÚ ÕõäøÇÚ ÇáÂáÉ áíÕá Åáì ÕæÊ ÚæÏ ÊÊÓÇæì ÃÐä ÇáÚÇáã Ýí ÓãÇÚå¡ ÝíÊÃËÑ Èå ÇáíÇÈÇäí ßãÇ ÇáãÕÑí æÇáÅíØÇáí¡ æßÇä áÇØáÇÚå Úáì ÇáãæÓíÞì ÇáÛÑÈíÉ æÏÑÇÓÊå áÚáæãåÇ æÊãÓßå ÈÃÕÇáÉ ÇáÔÑÞ ÏæÑ ßÈíÑ Ýí ÊÓåíá æÕæáå Åáì ãÓÇãÚ ÇáÌãåæÑ ÇáÛÑÈí æÇáÂÓíæí¡ æÇÈÊßÑ ãÇ ÑÂå ÖÑæÑíÇ æßÓÑ ßËíÑÇ ãä ÇáËæÇÈÊ.

ãÊÃËÑÇ ÈÇáÂÔæÑííä ÇáÐíä áã íÚÑÝæÇ ÑíÔÉ ÇáÚæÏ¡ ÚÒÝ ÔãÉ Úáì ÚæÏå ÛíÑ ãÑøÉ ÈÃÕÇÈÚå ÇáÎãÓÉ Ïæä ÑíÔÉ¡ æÞÏøã ãÞØæÚÇÊ ãæÓíÞíÉ ÂÔæÑíÉ ÔÇåÏåÇ Úáì ÃáæÇÍ ÂÔæÑíÉ ßÇäÊ ãÍÝæÙÉ Ýí ÇáãÊÍÝ ÇáÚÑÇÞí ÞÈá ÊÏãíÑå ÈÇáÇÌÊíÇÍ ÇáÃãíÑßí¡ æÍæøá ÇáÃæÊÇÑ áäÙÇã åÇÑãæäí ãÊßÇãá.

ÓÍÑ ÇáÚæÏ íÏÝÚ äÕíÑ ÔãÉ Åáì ÇáÔÛá ãÚ ÕäÇÚ ÇáÂáÉ áÇÈÊÏÇÚ ÕæÊ ÚæÏ ÊÊÓÇæì ÃÐä ÇáÚÇáã Ýí ÓãÇÚå¡ ÝíÊÃËÑ Èå ÇáíÇÈÇäí ßãÇ ÇáãÕÑí æÇáÅíØÇáí¡ æÞÏ ßÇä áÇØáÇÚå Úáì ÇáãæÓíÞì ÇáÛÑÈíÉ æÏÑÇÓÊå áÚáæãåÇ ÏæÑ ßÈíÑ Ýí æÕæáå Åáì ÇáÌãåæÑ ÇáÛÑÈí æÇáÂÓíæí

ÇÈÊÏÚ ØÑíÞÉ ÇáÚÒÝ Úáì ÇáÚæÏ ÈíÏ æÇÍÏÉ¡ ÝÃáÝ “ÞÕÉ ÍÈ ÔÑÞíÉ” áöÊõÚÒÝ ÈíÏ æÇÍÏÉ¡ ÏÇÝÚå ÞÕÉ ãÑÊÈØÉ ÈÕÏíÞ áå ÝÞÏ íÏå¡ æÇÍÏ ãä ÖÍÇíÇ ÇáÍÑÈ ÇáÚÑÇÞíÉ ÇáÅíÑÇäíÉ¡ ÃÑÇÏ Ãä íÚØíå ÈÚÖ ÇáÃãá¡ 

ÚÒÝ Úáì ÚæÏ Ðí ËãÇäíÉ ÃæÊÇÑ ÊÍÞíÞÇ æÇÞÚíÇ áäÊÇÌ ßÇä Ýí ãÎØæØ ááÝÇÑÇÈí ÚãÑå ÃáÝ ÚÇã¡ ÝßÇä ßãä íÚÒÝ Úáì ËáÇËÉ ÃÚæÇÏ Ýí ÚæÏ æÇÍÏ íÓÊØíÚ ÊÔÎíÕ ßá ÇáÃäÛÇã¡ æÈÇÊ åÏÝÇ áÒíÇÑÇÊ ßËíÝÉ áØáÇÈ ãæÓíÞì ãä ÇáÛÑÈ æÇáÔÑÞ áíÏÑÓæÇ åÐÇ ÇáÚæÏ ÇáãËãøä.

áã íÏøÚ äÕíÑ ÔãÉ íæãÇ ÈÃäå ÓíÇÓí¡ æáã íÏÎá ÃÍÒÇÈÇ ÓíÇÓíÉ¡ áßäøå ÞÑÑ ãäÐ ÇáÈÏÇíÇÊ ÇáÇäÍíÇÒ ááÅäÓÇä æÞÖÇíÇå¡ ÝáÇãÓ ÇáÌÑÍ ÃßËÑ ãä ßËíÑ ãä ÇáÓíÇÓííä¡ ææÞÝ ÈæÌå ÇáØÇÛíÉ¡ ßá ØÇÛíÉ æßá ÏßÊÇÊæÑ¡ Âãä ÈÃä ÇáÔÚÈ åæ Çáßá¡ æåæ ÇáæÍíÏ ÕÇÍÈ ÇáÍÞ ÈÊÍÏíÏ ÍÇÖÑå æãÓÊÞÈáå æãÕíÑå¡ æÚáì ÇáÑÛã ãä ÌäæÍå ÇáßÇãá ááÓáã ÅáÇ Ãäå ßÇä ßÇáÓíÝ Ýí æÌå ßá ãä ÂÐì ÇáÔÚæÈ ÇáÚÑÈíÉ ÈÛÖ ÇáäÙÑ Úä ÊæÌøåå ÇáÓíÇÓí æÇäÊãÇÆå ÇáÅËäí æÇáØÇÆÝí.

ÃãÓß ÑíÔÊå áíÖÑÈ ÈåÇ Úáì ÚæÏå ÃæÌÇÚ ÇáÔÚæÈ¡ æÝí ÞáÈ ÇáæÌÚ ÓÇÑ ÚßÓ ÇáÊíÇÑ æÝÚá ÏÇÆãÇ ãÇ íÞÊäÚ Èå Ïæä ÎæÝ¡ æßãÇ ÞÇã ãÔÑæÚå ÇáãæÓíÞí Úáì ËæÑÉ ÇáÚÞá¡ ÞÇã ãÔÑæÚå ÇáÅäÓÇäí Úáì ÇáÈÍË Úä ÕÝÇÁ ÇáÑæÍ.

Òãä Íßã ÕÏÇã ÍÓíä Ííä ÂËÑÊ ÇáÛÇáÈíÉ ÇáÕãÊ ÎæÝÇ ãä äÙÇã Ããäí ÞãÚí¡ ÞÑÑ ÔÊã ÑÃÓ ÇáäÙÇã æÝÚá¡ ÝÍõßã Úáíå ÈÇáÅÚÏÇã äÊíÌÉ æÔÇíÉ¡ áßäø ãÚÑÝÉ áÌäÉ ÇáÍßã ÈÔÎÕíÊå ßÚáã ãä ÃÚáÇã ÇáÚÑÇÞ æÊÚÇØÝ ÇáÈÚÖ ãÚå ÃäÞÐå ãä ÇáÅÚÏÇã¡ ÝÇßÊÝì ÇáÓÌøÇä ÈÇÍÊÌÇÒå áäÍæ äÕÝ ÚÇã¡ æÞõÊáÊ ÔÞíÞÊå äÖÇá æåí ÍÇãá Ýí ÔåÑåÇ ÇáÊÇÓÚ ÈÍÇÏË ÓíÑ ãõÏÈÑ Ýí äÝÓ Çáíæã ÇáÐí ÎÑÌ Ýíå ãä ÇáÓÌä.

íÞæá Åä ÃÚãÇáå áã Êßä ÃÈÏÇ ÓíÇÓíÉ¡ ÍÊì Êáß ÇáãÚÒæÝÇÊ ÇáÊí äÇáÊ ÓãÚÉ ÇáÇÑÊÈÇØ ÈÇáÓíÇÓÉ¡ ßãÚÒæÝÊí “ÇáÚÇãÑíÉ” æ”åíÑæÔíãÇ” Úä ßÇÑËÉ ÇáÈáÏíä¡ Ýåæ íõÝÖøá Ãä íõÞÏøã ÝäÇ ÎÇáíÇ ãä ÇáÅíÏíæáæÌíÇ¡ ÝäÇ íÍßí ááäÇÓ æÚä ÇáäÇÓ ÝÞØ.

Ûäøì æÚÒÝ ßËíÑÇ Úä ÇáÚÑÇÞ ÇáÐí íÚÔÞ¡ æÃÈßì ÇáÓÝíÑÉ ÇáÃãíÑßíÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ Ííä ÚÒÝ ãÞØæÚÉ ÃáÝåÇ Úä ãÌÒÑÉ ÞÕÝ ãÏÑÓÉ ááÃØÝÇá ÇÑÊßÈÊåÇ ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáÃãíÑßíÉ ÈÇáÚÑÇÞ¡ ÝßÇä ÓáÇÍå ÃÞæì ãä ÓáÇÍ ÇáÓíÇÓííä¡ æÝí ãáÌÃð ÇáÚÇãÑíÉ ÇáÐí ÞÊá ÇáØíÑÇä ÇáÃãíÑßí ÏÇÎáå ÃßËÑ ãä 800 ãÏäí ÚÑÇÞí ÞÖì ÓÈÚÉ ÃíÇã ßÇãáÉ íÓÊÐßÑ ÇáÍÏË áíßÊÈ Ýí ÇáäåÇíÉ ãÚÒæÝÉ “ÍÏË Ýí ÇáÚÇãÑíÉ” ÇáÊí ÊÍæáÊ Åáì ÃÚãÇá ãÓÑÍíÉ æÈÇáíå æÃÝáÇã æËÇÆÞíÉ æÑæÇÆíÉ æáæÍÇÊ ÊÔßíáíÉ.

Ýí ÈÏÇíÇÊå íáÊÍÞ äÕíÑ ÔãÉ ÈãÚåÏ ÇáÏÑÇÓÇÊ ÇáäÛãíÉ ÇáÐí ÊÏæã ÇáÏÑÇÓÉ Ýíå ÓÊ ÓäæÇÊ¡ áíäåí ÇáãäåÇÌ ÎáÇá ÓäÊíä ÝÞØ¡ æíãÖí ÈÞíÉ ÇáÓäæÇÊ ÇáÃÑÈÚ íÏÑÓ Ýí äÝÓ ÇáãÚåÏ¡ ãäÊÞÏÇ ÇáÏÑÇÓÉ ÇáäÙÑíÉ ÇáØæíáÉ ÇáÊí áã Êßä ÊäÇÓÈ ÊØáÚÇÊå

áßäø ÍÏæÏ ÇáÚÑÇÞ áã Êßä ÞØ ÍÏæÏå¡ ÊÌÇæÒ ÇáæØä ÇáÚÑÈí áíÄãä ÈÇáßæä æÇáÅäÓÇä¡ æÍãá ãÚÇäÇÉ ÔÚæÈ ÇáãäØÞÉ æÌÇá ÇáÚÇáã¡ æÏÚã ÕãæÏ ÇáÔÚÈ ÇááÈäÇäí Ííä ÇÌÊÇÍÊ ÅÓÑÇÆíá ÃÑÇÖíå¡ æäÇÕÑ ÇáãÞÇæãÉ ÇáÝáÓØíäíÉ¡ æÏÚã ÇáÔÚÈ ÇáÚÑÇÞí æÇáÓæÑí ÖÏ ÌáÇÏíå¡ æÚÒÝ áÝáÓØíä æáÈäÇä æÇáÓæÏÇä¡ æáËæÑÇÊ ãÕÑ æÊæäÓ æÇáíãä æáíÈíÇ¡ æÌÚá ÇáÝä ÓáÇÍå ÇáÝÚÇá Ýí ãÚÇÑß ÇáÔÚæÈ ÖÏ ÃÚÏÇÆåÇ¡ Ýí ãæÇÌåÉ ÃÓáÍÉ ÇáÅÈÇÏÉ ÇáÊí íÓÊÎÏãåÇ ÇáÍßÇã æÇáãÊÚÕÈæä ÏíäíÇ æØÇÆÝíÇ¡ æÇÓÊÎÏã ÇáÝä áÈË ÇáÍÈ æÇáÓáÇã æÇáÃãá.

Úãá ÔãÉ ãÚ ãäÙãÇÊ ÏæáíÉ æãäÙãÇÊ ãÌÊãÚ ãÏäí ÅÞáíãíÉ¡ æÇÓÊÛá ßá ÚáÇÞÇÊå ÇáÔÎÕíÉ æãÚÇÑÝå ÇáæÇÓÚÉ ÈÇáÓíÇÓííä æÑÌÇá ÇáÃÚãÇá ãä ÃÞÕì ÇáÎáíÌ ÇáÚÑÈí Åáì ÃØÑÇÝ ÇáÃØáÓí áíÏÚã ãÔÇÑíÚ ÐÇÊ ÈÚÏ ÅäÓÇäí æÅÛÇËí æØÈí ááÇÌÆíä ÇáÓæÑííä æÇáÚÑÇÞííä æÛíÑåã.ÍÕá ÞÈá ÃÑÈÚ ÓäæÇÊ Úáì ÃÑÝÚ ÌÇÆÒÉ ááÓáÇã ÇáÚÇáãí ÊãäÍ ááÝäÇäíä æÇáÚáãÇÁ æÇáãÈÏÚíä ÇáÐíä ÚãáæÇ Úáì ÅÓÚÇÏ ÇáÂÎÑíä æáÏíåã Úãá ÎíÑí ßÈíÑ¡ æÈÇÊ ÑÆíÓÇ ááÌÇÆÒÉ Ýí ÇáÔÑÞ ÇáÃæÓØ æÔãÇá ÃÝÑíÞíÇ æÃæÑæÈÇ áãÏÉ ÚÇãíä¡ æ ÃäÔà ÌãÚíÉ ØÑíÞ ÇáÒåæÑ ÛíÑ ÇáÑÈÍíÉ ÞÈá ÚÔÑ ÓäæÇÊ áãÏ ÇáÚæä æÇáãÓÇÚÏÉ ÇáØÈíÉ æÇáÅäÓÇäíÉ áÃØÝÇá ÇáÚÑÇÞ ããä ÚÇäæÇ ãä ÊÔæåÇÊ æáÇÏíÉ ÈÓÈÈ ÇáÍÑæÈ ÇáãÊÊÇáíÉ¡ æäÌÍ Ýí ãÓÇÚÏÉ ÇáßËíÑíä ãäåã ÝÛíøÑ ÍíÇÊåã æãäÍåã ãÓÊÞÈáÇ ÃßËÑ ÅÔÑÇÞÇ¡ æÞÇã ÈÍãáÇÊ áÔÑÇÁ ÃÏæíÉ ááÃØÝÇá ÏÇÎá ÇáÚÑÇÞ ãä ÑíÚ ÃãÓíÇÊå ÇáãæÓíÞíÉ ÈÇáÊÚÇæä ãÚ ãÄÓÓÉ “ÌÓÑ Åáì ÈÛÏÇÏ” æãÞÑåÇ ÑæãÇ.

äÕíÑ ÔãÉ åæ ßá åÐÇ ÇáÎáíØ¡ ÅäÓÇä ãÑåÝ¡ ãæÓíÞí ÑÝíÚ¡ ËæÑí áÇ íåÇÏä¡ ÚÇÔÞ ááÊÑÇË æÇáÃÕÇáÉ¡ ÍÝíÏ ÃäßíÏæ æÔÈÚÇÏ¡ äÕíÑ ÇáãÞåæÑíä¡ ÕÏíÞ ÇáÚÔÇÞ¡ æÇáÃåã Ãäå ÈÇÊ ÈäÙÑ ÇáßËíÑíä ãáß ÇáÚæÏ ÈáÇ ãäÇÝÓ.

ÎíÑí ãäÕæÑ

áÇ íäÇÝÓ ãÕØáÍ ÇáÐÇÊ Ýí ËÞÇÝÊäÇ Ýí ÇáÇáÊÈÇÓ ÛíÑ ãÕØáÍ ÇáÂÎÑ¡ æåæ ÈãËÇÈÉ ÊæÃãå ÇááÏæÏ¡ æßÃä ÌÐÑ ÇáãÝåæãíä ãÚÇ ÊÇÑíÎíÇ æãíËæáæÌíÇ åæ ËäÇÆíÉ åÇÈíá æÞÇÈíá¡ æßáÇ ÇáãÕØáÍíä ÈÍÇÌÉ Åáì ãÑÇÌÚÉ ÞÏ íÊÑÊÈ ÚáíåÇ ÅÚÇÏÉ ÇáäÙÑ Ýí ãÚÙã ÇáÓíÇÞÇÊ ÇáÊí ÊÑÏ ÝíåÇ åÐå ÇáÓõøáÇáÉ ÇáãáÊÈÓÉ ãä ÇáãÕØáÍÇÊ¡ Ýãä åæ ÇáÂÎÑ ÃæáÇ¿ æåá åäÇß ÍÏæÏ ÅÞáíãíÉ ááÐÇÊ íãßä ÑÓãåÇ ÈÞáã ÑÕÇÕ Ãæ ÈÃÎÏæÏ¡ áßí áÇ äÈÞì Ýí äØÇÞ ÇáÊÌÑíÏ ÝÅä åäÇß ËáÇËÉ ãÓÊæíÇÊ ááÂÎÑ:

ãÓÊæì æÌæÏí ÚÈøÑ Úäå ÓÇÑÊÑ ãä ÎáÇá ãÓÑÍíÉ «ÌáÓÉ ÓÑíÉ»¡ ÇáÊí ÃÕÈÍ ÝíåÇ ÇáÂÎÑ ÌÍíãÇ áÇ íØÇÞ. æãÓÊæì ÓíÇÓí íÖÚ ÇáÂÎÑ Ýí ãæÞÚ ãä ÊÖÇÑíÓ ÊÔãá ÇáÌÛÑÇÝíÇ æÇáÊÇÑíÎ ãÚÇ¡ ÈÍíË íßæä ÇáÍáíÝ ÎØ Øæá æÇáÚÏæ ÎØ ÚÑÖ. æÇáãÓÊæì ÇáËÇáË ÓÇíßæáæÌí ÈÇãÊíÇÒ¡ æÃßËÑ ãÇ íæÖÍå Ðáß ÇáãËÇá ÇáãÊßÑÑ Úä ÇáãÑÖì ÇáäÝÓííä ÇáÐíä íÊÎíáæä ÂÎÑíä ãÌåæáíä íáÇÍÞæäåã¡ æåæ ãÇ íÓãíå ÈÚÖ ÇáÈÇÍËíä Ýí Úáã ÇáäÝÓ ÖãíÑ ÇáÛÇÆÈ¡ ÇáÐí áÇ íÔíÑ Åáì ÔÎÕ ãÚíøä Ãæ ÌãÇÚÉ ãÍÏÏÉ¡ Èá áßá ãÇ åæ ÎÇÑÌ Úä ãÏÇÑ ÇáÐÇÊ æáÇ ÍÇÌÉ ÈäÇ Åáì ÅÖÇÝÉ ãÓÊæì ÑÇÈÚ æåæ ÂíÏíæáæÌí¡ áÃä ÇáÝÇÕá Èíä ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ Ýí åÐÇ ÇáÓíÇÞ áÇ íÎÖÚ áÃí ãäØÞ Ãæ ãÚíÇÑ¡ æÝíå íÊÍÇáÝ ÇáÚÞá ãÚ ÇáÚÇØÝÉ ÈÍíË íÊÚÐøÑ Ýß ÇáÇÔÊÈÇß ÈíäåãÇ.

æÇáÂÎÑæä ÏÑÌÇÊ æåã ÞÇÈáæä ááãÝÇÖáÉ Èíäåã Úáì ØÑíÞÉ ÇáÃÎ æÇÈä ÇáÚã¡ ÊÈÚÇ ááãËá ÇáÞÇÆá ÃäÇ æÃÎí ÖÏ ÇÈä Úãí æÃäÇ æÇÈä Úãí ÖÏ ÇáÛÑíÈ. Ýãä åæ åÐÇ ÇáÛÑíÈ¿ åá åæ ãä áÇ ÊÔãáå ÕáÉ ÇáÏã Ãã ÂÕÑÉ ÇáÇíÏíæáæÌíÇ¡ Ãæ áãÌÑÏ Ãäå ãõËíÑ ááÑíÈÉ æÇáÔß Ýí äæÇíÇå¡ Åáì Ãä íËÈÊ ÚßÓ Ðáß¿ ãÇ ãä ÅÌÇÈÉ ããßäÉ Úä åÐå ÇáÇÓÆáÉ ÈÔßá äÙÑí ãÌÑÏ¡ ÅÐ áÇ ÈÏ ãä äÕæÕ ÊÍãáåÇ Ãæ ÊæÍí ÈåÇ Úáì ÇáÃÞá¡ æáíßä ãÏÎáäÇ ãÇ ßÊÈå ÊæÏæÑæÝ Ýí ßÊÇÈå «äÍä æÇáÂÎÑæ仡 æßÇä ãËÇáå ÇáÐí ÇäØáÞ ãäå åæ ãÇ ÞÇáå ÇäØæä ÇÑÊæ Ýí ÑÍáÊå Åáì ÇáãßÓíß¡ ÝÞÏ ÞÇã ÈÑÍáÊå ÈÍËÇ Úä ÇáÂÎÑ¡ ÇáãÖÇÏ ááËÞÇÝÉ ÇáÃæÑæÈíÉ ãä ßá ÇáäæÇÍí¡ áåÐÇ ÈÍË Ýí ÇáãßÓíß ÚãÇ ÊÈÞì ãäåÇ æãÇ åæ ÛíÑ ãáæË Ãæ ãÔæÈ ÈÇáËÞÇÝÉ ÇáÃæÑæÈíÉ ÇáãÚÇÕÑÉ .

ÃãÇ Ïáíá ÇÑÊæ Åáì ÑÓã ÍÏæÏ ÝÇÕáÉ Èíä ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ¡ Ýåæ ãÃÎæÐ ãä äÕø ÈæÐí æÌøåå ÈæÐÇ Åáì ÇÊÈÇÚå Ýí áÍÙÇÊ ÇáÇÍÊÖÇÑ æåæ:

«ßæäæÇ Ýí ÇáãÓÊÞÈá ÃäæÇÑ ÇäÝÓßã æãáÇÐåÇ æáÇ ÊÈÍËæÇ Úä ãáÇÐ ÂÎÑ¡ áÇ ÊÔÛáæÇ ÃäÝÓßã ÈãÇ íÝßÑ Èå ÇáÂÎÑæä». åÐå ÇáÚíøäÉ ÇáäãæÐÌíÉ ãä ÊÚÇáíã ÊÖÚ ÇáÂÎÑ Úáì ÇáÔÇØÆ ÇáãÞÇÈá ãä ÇáÐÇÊ¡ æÊÌÚá ãäå ÚÏæÇ ãÍÊãáÇ íäÈÛí ÇáÊÍÐíÑ ãäå¡ áåÇ ÊÌáíÇÊ ÚÏíÏÉ Ýí ßËíÑ ãä ÇáäÕæÕ ÇáÊí ÊÓÊÈÏá ÇáãäØÞ æÇáÇÓÊäÊÇÌ ÈÇáÅáåÇã æÈÇáÊÇáí ÊÊÍÕä ÈÞÏÇÓÉ æãÚÕæãíÉ ÊÌÚáåÇ æÕÇíÇ æÇÌÈÉ ÇáÊäÝíÐ. æÇáÂÎÑ ÍÓÈ ÇáãËÇá ÇáÈæÐí åæ ÇáÈÔÑíÉ ßáåÇ ãÇ áã Êßä ãÔãæáÉ ÈÇáæáÇÁ áåÐÇ ÇáÇÚÊÞÇÏ

* * * 

áæ ÇÎÊÑäÇ ÈíÊÇ æÇÍÏÇ ãä ÔÚÑ ÇáãÊäÈí Íæá ãÝåæã ÇáÂÎÑ áæÌÏäÇ Ãäå ÇáÚÏæ ÇáÐí íÝÑÖ ÚáíäÇ äßÏ ÇáÏäíÇ Ãä äÕÇÏÞå¡ ÝÇáãÓÇÝÉ Èíä ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ ÊÈÚÇ áåÐÇ ÇáÊÕæÑ Êßæä ãØÇØíÉ æÈÇáÛÉ ÇáãÑæäÉ¡ ÊäÍÓÑ æÊÊÓÚ ÊÈÚÇ áÍÇÌÊäÇ æãÏì ÖÑæÑÉ åÐÇ ÇáÂÎÑ ÈÇáäÓÈÉ ÅáíäÇ¡ ãä åäÇ ßÇä ááÔÇÚÑ äãØÇä ãä ÕæÑÉ ÇáÂÎÑ¡ ÇáÌÏíÑ ÈÇáãÏíÍ æãä íÓÊÍÞ ÇáåÌÇÁ¡ ÓæÇÁ ãä ÎáÇá ÚáÇÞÉ ÇáãÊäÈí ÈÓíÝ ÇáÏæáÉ Ãæ ßÇÝæÑ¡ æÃÍíÇäÇ íßæä ÝÑÏ æÇÍÏ ÕÇáÍÇ ááãÏÍ æÇáåÌÇÁ ãÚÇ¡ ßãÇ åæ ÇáÍÇá ãÚ ßÇÝæÑ ÇáÐí ÑÂå ÇáÔÇÚÑ ãöÓúßÇ Ííä ÃÑÇÏ Ëã ÚÇÏ æÑÂå ÚÈÏÇ áÇ íÔÊÑì ÅáÇ æÇáÚÕÇ ãÚå áÃäå ãäßæÏ æäóÌöÓ! åäÇ ÊÊã ÕíÇÛÉ ÇáÂÎÑ Ãæ äÍÊå ÈÔßá ÑÛÇÆÈí¡ Ýåæ áíÓ ãæÌæÏÇ ßÍÞíÞÉ ÝíÒíÇÆíÉ æãÚäæíÉ ÈÍÏ ÐÇÊå¡ Èá ÊÚíÏ ÇáÐÇÊ ÅäÊÇÌå ßãÇ ÊÔÇÁ .

* * * 

åäÇß ãËÇáÇä íÓÊÍÞÇä ÇáÊÃãá Ýí ÕæÑÉ ÇáÂÎÑ¡ ÃÍÏåãÇ ãä ãÓÑÍíÉ ÈíßíÊ «ÈÇäÊÙÇÑ ÛæÏæ». æÇáËÇäí ãä ÏíæÇä ÔÚÑ áÌíÑÇáÏí Ýí ãÓÑÍíÉ ÈíßíÊ¡ ÍíË áÇ íÙåÑ Úáì ÎÔÈÉ ÇáãÓÑÍ ÛíÑ ÔÌÑÉ Ãæ ÔÈå ÔÌÑÉ.. æíÖØÑ ÇáÔÎÕ ÇáÐí íÎÐáå ÛæÏæ ÇáÐí áÇ íÃÊí¡ Åáì ÞÈæá ÇáÂÎÑ ÇáÐí íÔÇÑßå ÇáÇäÊÙÇÑ¡ ÑÛã ãÇ íÑÔÍ ãä ÞÏãíå ãä ÑÇÆÍÉ ßÑíåÉ¡ ÝÇáÂÎÑ ÊÈÚÇ áåÐå ÇáÑÄíÉ ÖÑæÑÉ Ãä áã äÌÏåÇ äÈÍË ÚäåÇ Ãæ äÊÎíáåÇ¡ æåÐÇ ãÇ íÖØÑ ÇáÐÇÊ Åáì ãÚÇäÞÉ ÇáÂÎÑ ÔÑíß ÇáÛÑÈÉ æÇáãÕíÑ æÇáæÍÔÉ¡ ÍÊì áæ ßÇä ßÑíå ÇáÑÇÆÍÉ¡ æåí ÑÄíÉ ãÚÇßÓÉ áãÇ ÞÇáå ÓÇÑÊÑ Ýí ãÓÑÍíÉ «ÌáÓÉ ÓÑíÉ»¡ ÍíË ßÇä Úáì ÇáÃÔÎÇÕ ÇáãÍÇÕÑíä Ýí ÛÑÝÉ ãæÕÏÉ ÇáÃÈæÇÈ Ãä íÊÍãáæÇ ßá ãÇ íÕÏÑ Úäåã¡ ÍÊì áæ ßÇä æÙÇÆÝ ÚÖæíÉ¡ áåÐÇ ÊÍæáæÇ Åáì ÌÍíã. æÇáÂÎÑ ßÖÑæÑÉ ÚÇáÌå ãÓÑÍí ÅÓÈÇäí Ííä ÞÇá ÈÃäå ãÇ Ãä íÞÑà ÝßÑÉ Ãæ íÔÇåÏ ãäÙÑÇ íÕíÈå ÈÇáÞÔÚÑíÑÉ ÍÊì íæÏ áæ Ãäå ÇËäÇä¡ áÃä ÇáÐÇÊ ÈãÝÑÏåÇ áÇ ÊÞæì Úáì ÇáÇÍÊãÇá¡ ÃãÇ ÌíÑÇáÏí ÝÞÏ ÞÇá íæãÇ Åäå ßÊÈ ÏíæÇäÇ ÔÚÑíÇ ÈÚäæÇä «ÃäÇ æÃäÊ» ãä ÃÌá ÍÐÝ ÍÑÝ ÇáæÇæ Èíä ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ¡ Ãí Èíä ÇáÚÇÔÞ æÇáãÚÔæÞ¡ æÞÏ íæÍí åÐÇ ÈÊÌáíÇÊ ÕæÝíÉ æÍáæáíÉ¡ áßä ãÇ íåãäÇ Ýí åÐÇ ÇáÓíÇÞ åæ ãÍæ ÇáãÓÇÝÉ Èíä ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ¡ æÅä ßäÇ áÇ äÏÑí ÃíåãÇ ÐÇÈ Ýí ÇáÂÎÑ æÊáÇÔì Ýíå.

Åä ãÝåæã ÇáÂÎÑ ÞÏÑ ÊÚáÞå ÈÃÔÚÇÑ ÇáÍÈ íËíÑ ÊÃãáÇÊ áÇ ÂÎÑ áåÇ¡ æËãÉ ÍÇáÇÊ ÊÊÌÇæÒ ÇáÊÈÇíä Åáì ÇáÊÖÇÏ¡ ãäåÇ ãËáÇ Ãä ÔÚÑ ÇáÍÈ ÇáÚÑÈí ßãÇ ÊÌáì áÏì ÇáÚÐÑííä åæ Úáì ÇáäÞíÖ ããÇ ÞÇáå ÌíÑÇáÏí¡ ÝÇáÔÇÚÑ ÇáÚÐÑí ßÇä íÝÊÚá ÇáÚÞÈÇÊ ÇáÊí ÊÍæá Ïæä æÕÇáå Èãä íÍÈ æåÐÇ ãÇ ÇÚÊÑÝ Èå ÕÑÇÍÉ Ìãíá ÈËíäÉ Ííä ÞÇá:

íãæÊ Çáåæì ãäí ÅÐÇ ãÇ áÞíÊåÇ… æíÍíÇ ÅÐÇ ÝÇÑÞÊåÇ ÝíÚæÏ 

Ýåæ íÍæøá ÇáÍÑãÇä Åáì ãØáÈ æíÓÚì Åáíå ÈåÏÝ ÅÏÇãÉ ÇáÊæÊÑ¡ ßÃäå íÏÑß Ãä ÇáÑÛÈÉ ÊãæÊ áÍÙÉ ÅÔÈÇÚåÇ. æãÇ íÞÇÈá ÇáÚÞÈÇÊ ÇáÊí ÇÕØäÚåÇ ÇáÚÐÑí ááÍíáæáÉ Ïæä ÇáæÕÇá æãäåÇ ÇáÛÒá ÇáÚáäí ÈÇáÍÈíÈÉ¡ æåæ ÓÈÈ ßÇÝ áÍÑãÇäå ãäåÇ¡ ÍÓÈ ÊÞÇáíÏ ÇáÞÈíáÉ åæ ÇáÓøíÝ ÇáããÏÏ Èíä ÊÑíÓÊÇä æÇíÒæáÏÉ Ýí ÇáÃÓØæÑÉ ÇáÊí ÊÍãá ÇÓãíåãÇ¡ Ãæ åÐÇ Úáì ÇáÃÞá ãÇ íÞæáå ÏíäíÓ Ïæ ÑÌãæä ÕÇÍÈ ßÊÇÈ ÇáÍÈ æÇáÛÑÈ.

* * * 

Åä ãÕØáÍ ÇáÂÎÑ åæ ÇáÃßËÑ ÛãæÖÇ Èíä ÓáÇáÉ ÇáãÕØáÍÇÊ ÊÍæáÊ Åáì ßãÇÆä æÃÝÎÇÎ Ýí ËÞÇÝÇÊ áã ÊÊÍÑÑ ÈÚÏ ãä ÊÚÇáíã ÇáÅÞÕÇÁ ÇáãÊÈÇÏá Ýí ÇáÔÑÞ æÇáÛÑÈ Úáì ÇáÓøæÇÁ¡ ÃãÇ ÃÞÕì ãÇ ÊÈáÛå ËäÇÆíÉ ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ Ýåæ Ýí ÍÇáÉ ÇáÅÕÇÈÉ ÈÇáÔíÒæÝÑíäíÇ Ãæ ÇäÝÕÇã ÇáÔÎÕíÉ¡ ÈÍíË íÓÊæØä ÇáÇËäÇä ãÚÇ ÌÓÏÇ æÇÍÏÇ¡ ÓæÇÁ ßÇä ÇáÇËäÇä åÇÈíá æÞÇÈíá Ãæ Ìíßá æåÇíÏ.

    مادونا عسكر/ لبنان

يجسّد الشّاعر الكبير محمود درويش في هذه القصيدة البديعة منحوتة فلسفيّة تضاهي شتّى النّظريّات الفلسفيّة والاجتماعيّة والنّفسيّة الّتي تحدّثت عن الإنسان وعلاقته بالآخر. وهي “منحوتة”؛ لأنّ الشّعراء يحفرون فكرهم بقلوبهم وينقشون كلماتهم في النّفوس فيحرّكونها ويوقظون في داخلها وعي المحبّة الخالصة. وأمّا الفلاسفة، ومع كلّ الاحترام لفكرهم النيّر وعقولهم المستنيرة، إلّا إنّهم يبثّون بعض الجفاف ولا يحرّكون النّفوس. فهم يكتفون فقط بطرح الجدليّة ومناقشتها ويستدرجون العقول لإقناعها.  ومحمود درويش من الكبار الّذين لمسوا النّفوس وأشعلوا فيها نيران المعرفة والحبّ والحرّيّة واليقين، وتحوّلوا بعد رحيلهم إلى لغة تحاكي الإنسان وتتفاعل معه. “هو”، ضمير للغائب يعود إلى الإنسان وتحديداً إنسانيّة الإنسان. ونرى هذا الـ “هو” في القصيدة مشابهاً للشّاعر تماماً ولا يفرّق بينهما إلّا أمر واحد. فللوهلة الأولى نفهم أنّ الشّاعر يتحدّث عن نفسه أو كأنّه أمام مرآة تعكس ظاهره وداخله العميق. ثمّ ما نلبث أن نصطدم في الفرق ونتلمّس حضور شخصين في القصيدة، فنحتار ونعاود القراءة مرّات ومرّات حتّى يتراءى لنا الحضور الفعليّ للآخر.  

– الهدوء والاطمئنان. 

وكأنّي بالشّاعر يريد تسليط الضّوء على أنّ حضور الآخر لا يشكّل هاجساً ولا يستدعي الخوف والاضّطراب، (هُوَ هادِئٌ، وأنا كذلكَ). إنّه حضور ضروريّ ومهم في الحياة الإنسانيّة. ولا يحدّد لنا درويش هويّة هذا الآخر، لأنّه يريد به كلّ آخر، أي كلّ شخص في هذا العالم. هذا الحضور الأساسي والّذي من المفترض أن يكون مطمئناً، يشرّع أبواب الانفتاح والالتقاء ويمهّد للتّواصل الإنساني النّابع من الهدوء والسّكون ليحقّق لاحقاً المحبّة والسلام. 

– اختلاف مشروع:

(يَحْتَسي شاياً بليمونٍ، وأَشربُ قهوةً)، عباراتان تبيّنان الاختلاف المشروع بين البشر، وتأتي عبارة (هذا هو الشّيء المغاير بيننا) لتؤكّد على ما ورد سابقاً، وهو أنّ الاختلاف لا يلغي ذاك اللّقاء الإنساني ولا يؤثّر في إرساء الطّمأنينة والهدوء، بل لعلّه يعزّز العلاقات الإنسانيّة ويمنحها رونقاً وجمالاً حتّى تغدو سامية. فهو اختلاف ظاهريّ أو لنقل بدهيّ وليس اختلافاً في الجوهر الإنساني، ولا نقرأ فيه تنازعاً أو تباينا،ً وإنّما المعنى ما زال يحتفظ بالهدوء والأمان.لا ننكر أنّ الاختلاف الإنساني يبرز في التّفاوت المعرفي والاجتماعي والعلائقي والعقدي، وإنّما شتّى الاختلافات والاعتقادات الشّخصيّة لا تهدّد الجوهر الإنساني ولا تنزع عنه صفته السّامية المرتكزة على القيمة. فالإنسان قيمة بحدّ ذاته بغضّ النّظر عن معتقداته أو عاداته وتقاليده وموروثاته الاجتماعيّة والدّينيّة. ما يحدّد قيمته هي إنسانيّته، وكلّ ما يعرّف عنه فكريّاً واجتماعيّاً وعقائديّاً لا يزيد أو ينقّص من هذه القيمة وإنّما يسعى بها إلى الاكتمال الإنساني، خاصّة إذا عرف الإنسان كيف يتشارك مع الآخر من خلال اللّقاء المنفتح والمحبّ. 

– الخوف والاحتراس: 

أولى الخطوات نحو النّزاعات والصّراعات تكمن في ما تظهره هذه العبارات من خوف وحذر مخفيّين من الآخر(هو لا يراني حين أنظرُ خِلْسَةً، أنا لا أراه حين ينظرُ خلسةً). فالخوف هو العقبة الوحيدة الّتي تمنع الإنسان من التقدّم والانفتاح، فيرغب في الانعزال ويجنح إلى الانطوائيّة والتّقوقع على نفسه. ما يجعله رافضاً لكلّ جديد ومتطوّر، ويبقى غارقاً في تقوقعه حتّى يتفجّر كبته حقداً وغضباً على الآخر. لو أعدنا النّظر في كلّ النّزاعات البشريّة وجدنا أنّ سببها الأساسيّ هو رفض الآخر وعدم قبوله كما هو. إلّا أنّ محمود درويش ذهب إلى ما هو أعمق من ذلك، ألا وهو الحذر الاستباقي وغير المبرّر، أيّ التكهّنات الّتي يفرضها إمّا المحيط الاجتماعي والدّيني والثّقافي وإمّا سطوة الإعلام والسّياسة والتّربية الصّارمة والمنغلقة. هذا لا ينفي الواقع المرير الّذي تحياه الإنسانيّة من نزاعات وصراعات، تكمن أسبابها في السّلطة والتّحكّم والسّيطرة وتحقيق المصالح والمآرب. لكنّ هذه النّزاعات مستمدّة من الخبث الإنساني بمعنى آخر من الظّاهر الهادئ الّذي يخفي في طيّاته حذراً وخوفاً وريبة. يعيد الشّاعر رسم جوّ الطّمأنينة والهدوء في القسم الثّاني، ولكن هذه المرّة نقرأ تباعداً بيّناً نتيجة الحذر (هو هادئٌ، وأنا كذِلكَ. يسألُ الجرسونَ شيئاً، أسألُ الجرسونَ شيئاً…). الحركات المشتركة بين الشّخصين لا تنفي ولادة السّلبيّة في نفسيهما، فالخوف يطرح أفكاراً سلبيّة شتّى في النّفس الإنسانيّة وقد تصحّ أو لا. لكنّها في جميع الأحوال تؤدّي إلى نتائج غير سليمة لأنّ النّظرة اختلفت، وبدأت النّفس تحترز وتتأنّى وتبني شيئاً فشيئاً جدار العزلة تحضيراً للنّزاع أو أقلّه لحتميّة عدم التّواصل والالتقاء. تبادل التصرّفات وتشابهها لا يعني بالضّرورة الاتّفاق عليها. فمتى حلّ الخوف أحدث خللاً في النّفس الإنسانيّة حتّى ولو لم يمسّ  الجوهر الإنسانيّ. 

في هذا المقطع يظهر جليّاً انتقال الحالة الإنسانيّة من الإيجابيّة إلى السّلبيّة. ففي حين أنّ الأبيات الأولى حافظت على إيجابيّة التّصرّف (يسألُ الجرسونَ شيئاً، أسألُ الجرسونَ شيئاً…)، إلّا أنّ الأبيات اللّاحقة جنحت إلى السّلبيّة مع استخدام الشّاعر لحرف النّفي (لا)، (أنا لا أقول لَهُ: السماءُ اليومَ صافيةٌ وأكثرُ زرقةً. هو لا يقول لي: السماءُ اليومَ صافيةٌ) والسّماء الّتي تمثّل صفاء العلاقة بدأت تتلبّد شيئاً فشيئاً وتترجم اضطراباً داخلياً يمهّد لاضطراب واقعيّ. والأبيات (قطَّةٌ سوداءُ تعبُرُ بَيْنَنَا، فأجسّ فروةَ ليلها ويجسُّ فَرْوَةَ ليلها…) أحدثت انفصالاً معيّناً بين الشّخصين من ناحية النّمط العلائقي لذا نرى الشّاعر يستخدم حرف النّفي (لا) بدل أن يبقي على إيجابيّة العبارة. 

– الإنسان مرآة الإنسان. 

رغم هذا الانفصال الضّمنيّ بين الشّخصين إلّا أنّ درويش يدرك في العمق أنّ شتّى العوامل المؤثّرة في النّفس الإنسانيّة والمسبّبة للابتعاد عن الآخر لا تنفي كونه مرآة، (هل هو المرآةُ أبصر فيه نفسي؟). الآخر مثلي ولا يختلف عنّي، هو أنا وأنا هو، والإنسان لا يدرك ذاته إلّا من خلال الآخر بل ولا يحقّقها إلّا من خلاله وبالاشتراك معه والانفتاح عليه. ويقولها المفكّر العراقي “عبد الرّازق جبران” بعبارة أجمل: “الإنسان كأس الإنسان”. وهذه الفكرة لا تتبدّل ولا تتغيّر، فالإنسان هو الإنسان مذ وجد وسيظلّ حافظاً للقيمة الإنسانيّة في ذاته حتّى آخر شخص في التّاريخ. هي الظّروف الّتي تتبدّل والنّمط التفكيري والاجتماعي والتّربوي. فهو منذ البدء يحمل في ذاتيّته الخصال الإنسانيّة ذاتها ولكن ثمّة من يبحثون عن الآخر وثمّة من يستبعدونه ويرفضوه بل ويقتلونه.

– انعدام الرّؤية.

(ثم أَنظر نحو عينيه، ولكن لا أراهُ…). هنا تكمن المواجهة، ويتجلّى أهمّ عامل للخوف وهو عدم رؤية الآخر على الرّغم من حضوره الحقيقيّ. ونسأل، هل من يقتلون لأسباب عنصريّة وعقائديّة وسياسيّة…، يرون ضحيّتهم وإن نظروا إليها؟ هل يدركون حقيقةً أنّها قيمة إنسانيّة؟ بالطّبع لا، فلو رأوا  لما أقدموا على هذا الفعل. 

الخوف يعمي البصر والبصيرة ويعطّل العقل ويدمّر الرّوح فيمسي الإنسان آلة تتحرّك بوجب أمر خارجيّ. كما أنّ الخوف وسيلة مهمّة في يد من أراد استخدام البشر في تنفيذ مصالحه الشّخصيّة. فهو يتيح له استنفار قواهم ضد الآخر فيستخرج كل طاقاتهم السّلبيّة ويوجّهها نحوه ليستبعده. تظنّ أنّك تخاف فتبتعد (أتركُ المقهى على عَجَلٍ)، ويتهيّأ لك أنّه ينبغي عليك أن تهيّئ نفسك للدّفاع (أفكّر: رُبَّما هو قاتلٌ). ولكنّ درويش يذهب إلى العمق أكثر مرّة أخرى ليغوص أكثر في الدّاخل الإنساني، ليفهمنا أنّ الخوف كامن في نفس كلّ واحد منّا، وكلّنا على استعداد لنبذ الآخر ما لم نسعَ جاهدين لاحترام القيمة الإنسانيّة (أو رُبّما هو عابرٌ قد ظنَّ أني قاتلٌ… هو خائِفٌ، وأنا كذلكْ!). الخوف قاتل القيمة الإنسانيّة، فكلّ قاتل خاف من ضحيّته فقتلها خوفاً. إمّا خوفاً على السّلطة أو على المكانة الاجتماعيّة أو خوفاً من فقدان الاستمراريّة والذّوبان في الآخر، أو خوفاً من إظهار خوفه، يقول نيلسون مانديلا: “الجبناء يموتون مرّات عديدة قبل موتهم، والشّجاع لا يذوق الموت إلّا مرّة واحدة”، فالجبان يقتل نفسه عدّة مرّات وهو يتجرّأ على رفض الآخر واستبعاده ونفيه. ثمّ يقتل نفسه عندما يقتله ظنّاً منه أنّه انتصر وحافظ على وجوده. وأمّا الشّجاع فهو من يتخطّى خوفه على جميع المستويات ويتحرّر منه وينطلق بانفتاح عقليّ ونفسيّ وروحيّ نحو الآخر مدركاً أنّ به ومعه يتحقّق اكتمال الإنسانيّة.

 ãÍãæÏ ÔÞíÑ 

  ãÑæÇä íÚæÏ Åáì ÇáÈíÊ ÞÈá Ãä íÍá ÇáãÓÇÁ¡ ÞÈá Ãä ÊÞÝÑ ÇáØÑÞÇÊ ãä ÇáäÇÓ æáÇ íÈÞì ÝíåÇ Óæì ÇáÌäæÏ¡ ãÑæÇä íÚæÏ ãÓÊÔÚÑÇð áÐÉ ÇáÍíÇÉ Úáì ÇáÔÝÊíä æØÑÝ ÇááÓÇä¡ ÝÞÏ ÃÊíÍ áå ÞÈá Íáæá ÇáãÓÇÁ Ãä íÖã ÎØíÈÊå Åáì ÕÏÑå¡ íÞÈáåÇ ãËáãÇ – Úáì ÇáÔÇÔÉ – íÞÈá ÇáããËáæä ÇáããËáÇÊ¡ ÛíÑ Ãä ãÇ ßÇä Èíä ãÑæÇä æÎØíÈÊå åæ ÃÔåì æÃÚÐÈ ÈãÇ áÇ íÞÇÓ. ßÇä ÇáÈíÊ Úáì ÛíÑ ÇáÚÇÏÉ ÎÇáíÇð¡ ÝÇáÃã ÞÏ ÐåÈÊ áÒíÇÑÉ ÇáÌíÑÇä¡ æÇáÃæáÇÏ ãäÊÔÑæä Ýí ÇáÍí – ßãÇ åí ÚÇÏÊåã ßá íæã – íÔÇÛáæä ÌäæÏ ÇáÚÏæ ÈÇáÍÌÇÑÉ æÅØÇÑÇÊ ÇáßÇæÊÔæß. ãÑæÇä íÊáÈÓå ÇáÎÌá áÃäå æÍíÏ ãÚ ÎØíÈÊå ááãÑÉ ÇáÃæáì¡ æåí ÈÏæÑåÇ íÊáÈÓåÇ ÇáÎÌá¡ æáÇ ÊÏÑí ãÇ ÇáÐí ÓÊÝÚáå Ýí ÇááÍÙÉ ÇáÊÇáíÉ. ãÑæÇä íÝÊÔ ÌíæÈå ÈÍËÇð Úä ÚáÈÉ ÓÌÇíÑå ÝáÇ íÚËÑ ÚáíåÇ æáÇ íÏÑí Ãíä ØÇÑÊ ãäå¡ æÇáÎØíÈÉ Êåãø – ááÊÎáÕ ãä ÍÑÌåÇ – ÈÅÚÏÇÏ ÇáÔÇí¡ ÛíÑ Ãäå – áÍÑÇÌÉ ãæÞÝå – íÕÑø Úáì ÊÃÌíá Ðáß Åáì æÞÊ ÂÎÑ¡ ÊÓÇÑÚ Åáì ÎÒÇäÉ ÇáËíÇÈ¡ ÊÝÊÍ ÏÝÊåÇ ÇáÃæáì¡ ÊÚÑÖ Úáíå ÇáÝÓÇÊíä ÇáÊí ÃÚÏÊåÇ ááÒÝÇÝ¡ ÊÞæá æÇáÎÌá íäÍÓÑ ÚäåÇ Åáì ÍÏø ãÇ: ÅäåÇ ÝÓÇÊíä ãä ãÎÊáÝ ÇáÃáæÇä¡ ÓæÝ ÊÑÊÏíåÇ æÇÍÏÇð ÈÚÏ ÇáÂÎÑ ÃËäÇÁ “ÇáÕãÏÉ” æÓæÝ ÊÑÞÕ ÃãÇã ÇáäÇÓ¡ ÃãÇã ãÑæÇä ÈÇáÐÇÊ¡ ßãÇ áã ÊÑÞÕ ãä ÞÈá ØæÇá ÇáÍíÇÉ. ãÑæÇä íÊáãÓ ÇáÝÓÇÊíä Èíä ÃÕÇÈÚå¡ íãÚä ÇáäÙÑ Ýí ÇáÅãÊÏÇÏÇÊ ÇáÑåíÝÉ ááÃáæÇä¡ íÊÌÇÓÑ ÞáíáÇð¡ ÝíÍÏÞ Ýí Úíäí ÎØíÈÊå¡ ÊÊØÇãä ÇáÚíäÇä¡ æáÇ ÊÏÑí ÇáÎØíÈÉ ãÇ ÊÝÚáå Èßá åÐå ÇáãÔÇÚÑ ÇáÊí ÊÝæÑ Ýí ÕÏÑåÇ¡ ãÑæÇä íáãÓ ÇáíÏ ÇáÑÞíÞÉ Ýí ÍÐÑ¡ ÊÓÍÈ íÏåÇ Ýí ÏáÇá¡ ÊÝÊÍ ÏÝÉ ÇáÎÒÇäÉ ÇáÃÎÑì¡ ÊÎÑÌ ÃÕäÇÝÇð ÚÏíÏÉ ãä ÇáÃÞãÔÉ ÐÇÊ ÇáÃáæÇä ÇáÒÇåíÉ¡ ãÑæÇä íÍÏÞ Ýí ÌÐá¡ ÊÎÈÑå ÃäåÇ ÓæÝ Êäåãß Ýí ÇáÃíÇã ÇáÞÇÏãÉ Ýí ÅÚÏÇÏ ÇáÓÑÇæíá æÇáÞãÕÇä áØÝáåãÇ ÇáÐí ÓíÃÊí ÐÇÊ ÔÊÇÁ¡ ãÑæÇä íÖÍß æÞÏ ÛÇÏÑå ÇáÎÌá¡ íÞæá áåÇ: áã äÊÒæÌ ÈÚÏ¡ æÍíäãÇ íÃÊí ÇáÕÈí äÕáí Úáì ÇáäÈí¡ æåí ÊÕÑø ÞÇÆáÉ Åäå ÓæÝ íÃÊí æÅáÇ Ýáä íåÏà áåÇ ÈÇá¡ æÞÈá Ãä ÊÛáÞ ÇáÎÒÇäÉ Úáì ãÇ ÝíåÇ ãä ÃÞãÔÉ æËíÇÈ¡ íÔÏåÇ ÝÌÃÉ Åáíå¡ Ëã íÊÚÇäÞÇä.

ãÑæÇä íÚæÏ Åáì ÇáÈíÊ ÞÈá Ãä íÍáø ÇáãÓÇÁ¡ íÊÐßÑ Ýí äÔæÉ ßá áÍÙÉ ÞÖÇåÇ ãÚ ÇáÎØíÈÉ ÇáÍÈíÈÉ¡ æßá ßáãÉ ÞÇáåÇ áåÇ Úä ÇáÒÝÇÝ ÇáÐí ÓíÍá ãæÚÏå ÈÚÏ ÃÓÈæÚíä ãä ÇáÂä¡ ãÑæÇä íÔÇÑÝ Úáì ÇáæÕæá Åáì ÈÇÈ ÇáÈíÊ Ýí äåÇíÉ ÇáÒÞÇÞ¡ Ýí ÇáÍí ÇáÐí íãáÃå ÇáÌäæÏ¡ ãÑæÇä ÞÈá Ãä íåãø ÈæÖÚ íÏå Úáì ãÞÈÖ ÇáÈÇÈ¡ íÎÑø ÕÑíÚÇð¡ áÃä ÑÕÇÕÉ ØÇÆÔÉ ãä ÌäÏí ÑÇÈÖ Ýí ÃÞÕì ÇáÒÞÇÞ ÞÏ ÇÎÊÑÞÊ ÚäÞå¡ Ýáã ÊÞÊáå ÅáÇ ÈÚÏ Ãä ÇßÊãáÊ Ýí Ðåäå ÕæÑÉ ÇáÒÝÇÝ.

   ãÑæÇä íÇÓíä ÇáÏáíãí 

ãÍãÏ ÚáæÇä ÌÈÑ íßÊÈ ãäÒÇÍÇ Úä ÇáÊÞÇáíÏ æÇáÊÞáíÏíÉ Ýí ÇáÈäÇÁ ÈÇáÞÕÉ

ãÍãáÉ ÈÐÎíÑÉ ÇáÍÑæÈ ÇáÊí ÚÇÔåÇ ÇáÚÑÇÞí ØíáÉ ÚÞæÏ ØæíáÉ¡ ÊÊÃáÝ ÇáãÌãæÚÉ ÇáÞÕÕíÉ ÇáÃÎíÑÉ ááßÇÊÈ ÇáÚÑÇÞí ãÍãÏ ÚáæÇä ÌÈÑ “ÊÑÇÊíá ÇáÚßÇÒ ÇáÃÎíÑ” ãä ËáÇË ÚÔÑÉ ÞÕÉ ÞÕíÑÉ¡ æÞÏ ÍãáÊ ÚäæÇä ÅÍÏì åÐå ÇáÞÕÕ¡ æÓÈÞ ááãÄáÝ Ãä ÃÕÏÑ ãÌãæÚÇÊ ÞÕÕíÉ ãËá “ÊãÇËíá ÊãÖí ÊãÇËíá ÊÚæÏ”¡ “ÊÝÇÍÉ ÓÞÑÇØ”¡ “ÔÑÞ ÈÚíÏ”. ßãÇ ÃÕÏÑ ÑæÇíÉ ÈÚäæÇä “ÐÇßÑÉ ÃÑÇäÌÇ”.

ÑÛã Ãä ãÚÙã ÔÎÕíÇÊ ÇáÞÕÕ ÇáÊí ÖãÊåÇ ãÌãæÚÉ “ÊÑÇÊíá ÇáÚßÇÒ ÇáÃÎíÑ” ááÞÇÕ ÇáÚÑÇÞí ãÍãÏ ÚáæÇä ÌÈÑ¡ ÞÏ ÊÑßÊ ÇáÍÑÈ ÝíåÇ æÚáíåÇ æÔãåÇ æÇÖÍÇ æÚãíÞÇ¡ äÝÓíÇ æÌÓÏíÇ

 ÅáøÇ ÃääÇ äÞÝ ÃãÇã ÅÕÑÇÑåÇ Úáì Ãä ÊÊäÝÓ ÇáÍíÇÉ ÈÚãÞ æÓÑÚÉ ÑÛã ãÑÇÑÉ ÇáÍÒä ÇáÐí íÊÑÓÈ Ýí ÃÚãÇÞåÇ¡ ßãÇ åí ÔÎÕíÉ ÕÇÍÈ ÇáãÞåì Ýí ÇáÞÕÉ ÇáãÚäæäÉ “ÇáÚßÇÒ ÇáÃÎíÑ” ÅÐ íÞæá “ÓíÏÊí ÃäÇ ÃÏíÑ ãÞåì ÕÛíÑÇ ÊÍÊ ÙáÇá ÔÌÑÉ ÓÏÑ ÚãáÇÞÉ

ÊãÇãÇ ÊÍÊ ÇáíÇÝØÉ ÇáÊí ßÇäÊ ÊÍãá ÇÓã ÇáãßÇä ÇáÐí ßäÇ äÓÊáã ãäå ÃØÑÇÝäÇ ÇáÕäÇÚíÉ.

äßæøã ÇáÓíÞÇä æÇáÃÐÑÚ ÇáÕäÇÚíÉ ÊÍÊ ÇáÔÌÑÉ¡ äÚÑÖåÇ ÊÍÊ ÇáÖæÁ¡ æäÌáÓ ÍæáåÇ äÍÏËåÇ æÊÍÏËäÇ”. Ëã Åä ÇáÊÌÇäÓ íÈÏæ æÇÖÍÇ ÌÏÇ Ýí åÐå ÇáãÌãæÚÉ ÇáÞÕÕíÉ ÎÇÕÉ æÃä ÇáÍÑÈ ÊÔßá ÊÇÑíÎÇ ÔÎÕíÇ áãÚÙã ÇáÔÎÕíÇÊ.

æÝí ãÇ íÊÚáÞ ÈÊÌÑÈÉ ÇáßÊÇÈÉ ÇáÞÕÕíÉ ÝÅä ÚáæÇä íãÊáß ÎÈÑÉ ãÊÑÇßãÉ ÊÌÚáå ããÓßÇ ÈÃÏæÇÊå ÇáÝäíÉ ÈÍÑÝíÉ ÚÇáíÉ¡ æåæ íßÔÝ áäÇ ÚæÇáãå ÈãÇ ÊÎÊÒäå ãä ÚæÇáã ÏÇÎáíÉ ÔÏíÏÉ ÇáÚÊãÉ ÏÇÎá ãÛÇæÑ ÇáÐÇÊ ÇáÅäÓÇäíÉ.

ÇáãæÖæÚÇÊ ÇáÅäÓÇäíÉ

Ýí ãÔÛáå ÇáÝäí ÈÏÇ æÇÖÍÇ Ãä ÚáæÇä ÞÏ ÇÈÊÚÏ Ýí ÑÄíÊå ÇáÝäíÉ ÈÏÑÌÉ ãÇ Úä ÇáÇäÔÛÇá ÇáãÊÞÕÏ ÈÎÏÇÚ ÇáÞÇÑÆ ÈãÞæáÇÊ ÝäíÉ ÊÓÚì Åáì ÊÃØíÑ ÇáäÕ Öãä ãÞÇÑÈÇÊ ÃÓáæÈíÉ¡ ÊÌÚáå ãÊÍÑøßÇ Ýí ÍÏæÏ ÇáãÚÇáÌÇÊ ÇáãÊãÙåÑÉ Úáì äØÇÞ ÇäÔÛÇáÇÊ Çáåãæã ÇáÊÌÑíÈíÉ ÇáÊí ÊÊÍÑß ÝíåÇ ÇáÞÕÉ ÇáÍÏíËÉ¡ ÓæÇÁ Ýí ÇÓÊÚÑÇÖ ÇááÛÉ Ãæ Ýí ÇáãÚÇáÌÉ ÇáÔßáíÉ ÇáÊí ÚÇÏÉ ãÇ íãÇÑÓåÇ ßËíÑ ãä ßÊÇÈ ÇáÞÕÉ ÇáÞÕíÑÉ¡ ÇáÐíä íÝÊÞÑæä Ýí ÇáÃÛáÈ Ýí äÕæÕåã ÇáÞÕÕíÉ Åáì ãæÖæÚÉ ÅäÓÇäíÉ ÊÊÓã ÈÇáÚãÞ æÇáÃåãíÉ¡ áÐÇ íÊßÆæä Úáì ÅÑåÇÕÇÊ ÊÌÑíÈíÉ ÚÇÏÉ ãÇ äÌÏåÇ Ýí ßÊÇÈÇÊ ÞÕÕíÉ ÊÍÇæá Ãä ÊÓÊÙá ÈÊÌÇÑÈ ÌÇÁÊ ÈåÇ ÇáÍÏÇËÉ æãÇ ÈÚÏåÇ.

ÐÇßÑÉ ÚáæÇä ÇÎÊÒäÊ ÇáßËíÑ ãä ÇáÊÝÇÕíá ÇáÅäÓÇäíÉ ÇáÊí ÚÇÔÊåÇ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÚÑÇÞíÉ ØæÇá ÓäæÇÊ ãä ÇáÍÑÈ

ÃÞäÚÉ ÇáÍÑÈ

ÊÌÑÈÉ ÇáßÊÇÈÉ áÏì ãÍãÏ ÚáæÇä ÊÈÞì Ýí ÍÏæÏ ÍÑÕå ÇáÝäí Úáì Ãä ÊÊãÙåÑ ÑÄíÊå ÇáãæÖæÚíÉ ÏÇÎá ÞÕÕå Öãä ÊÏÇæáíÉ ÇáäÕ áÏì ÇáÞÇÑÆ¡ æãÏì ÇáÞÏÑÉ Úáì ÊÍÞíÞ ÊæÇÕá ÚãíÞ ÈíäåãÇ. æÇááÛÉ áÏíå¡ ÅÖÇÝÉ Åáì ÑÔÇÞÊåÇ æÌãÇáåÇ¡ ÊÈÞì ãÔÑæØÉ ÈÍÖæÑ ÅÑÓÇáåÇ ÇáÝäí ÏÇÎá ÅØÇÑ æÙíÝÊåÇ ÇáÓÑÏíÉ¡ Ïæä Ãä ÊÎÑÌ Åáì ãÇ åæ ÌãÇáí/ ÔßáÇäí ÕÑÝ¡ áÇ ÊÃËíÑ áå Úáì äãæ æÊØæÑ ÇáÈäÇÁ.

áíÓ ááÍÑÈ ãä ÐßÑíÇÊ ÊÈÚË ÇáÈåÌÉ Ýí ÇáÐÇÊ ÇáÅäÓÇäíÉ¡ ÈÞÏÑ ãÇ íÔßá ÇáÃÓì ÞÇÓãÇ ãÔÊÑßÇ Èíä ÇáÌãíÚ¡ æáíÓ ÈÇáÖÑæÑÉ åäÇ Ãä ÊÚíÔ ÔÎÕíÇÊ ÚáæÇä ÍÇáÉ ÇáÍÑÈ Èíä ÇáÎäÇÏÞ æÊÍÊ ÇáÞÕÝ¡ ßãÇ Ýí ÞÕÉ “ÖæÁ ÃÒÑÞ ÃÓÝá ÇáæÇÏí”.æÊÈÏæ áäÇ åÐå ÇáÞÕÉ ãä ÃÌãá æÃäÖÌ ÞÕÕ ÇáãÌãæÚÉ ãä ÇáäÇÍíÉ ÇáÝäíÉ¡ æåí ÊÊÕÏì áãæÖæÚÉ ÇáÍÑÈ¡ Èá ÚãÏ ÇáßÇÊÈ Åáì Ãä ÊãÊÏ ÓáØÉ ÇáÍÑÈ ÈÚíÏÇ Úä ÇáÎäÇÏÞ Åáì ÃÒãäÉ ÊÃÎÐ ÇáÔÎÕíÇÊ Ýí ÏæÇãÉ ÇáÍíÇÉ¡ áÊÍíØ ÈåÇ æÊÑÓã ÊÝÇÕíá ÍíÇÊåÇ æãÕíÑåÇ ÇáãÃÓÇæí¡ ßãÇ Ýí ÞÕÉ “ãáÇÐÇÊ ØÇáÈ ÇáÚÌíÈÉ”¡ ÈÚÏ Ãä ßÇäÊ ÇáÍÑÈ ÞÏ ÇÞÊÕóøÊ ãäå æãä ÑãÒ ÝÍæáÊå¡ ÝÃÍÇáÊ ÍíÇÊå ÇáÃÓÑíÉ æÇáäÝÓíÉ Åáì ÍØÇã.ÇáÍÑæÈ ÊÈÞì ÊØÇÑÏ ÇáÔÎÕíÇÊ ÈÊÝÇÕíá ÃÎÑì¡ Ýí ÇáÈíæÊ æÇáÔæÇÑÚ æÇáãÞÇåí æÇáÃÒÞÉ ÇáÊí ÊäÊÞá ÅáíåÇ ÈÚÏ Ãä ÊÛÇÏÑ ÇáÎäÇÏÞ¡ ÊØÇÑÏåÇ Ýí ØÝæáÊåÇ ßãÇ Ýí ÞÕÉ “ÇäÞáÇÈ”¡ æÝí ÃÍáÇãåÇ ßãÇ Ýí ÞÕÉ “ãØÑ Èáæä ÇáÑËÇÁ”¡ æÝí áÍÙÇÊ ÇáÓÚÇÏÉ ÇáÔÍíÍÉ ÇáÊí ÊÚíÔåÇ ßãÇ Ýí ÞÕÉ “ÛÈÇÑ Íáã ÂÎÑ”.æáÇ ÝÑÞ åäÇ Ýí ãÇ áæ ÌÇÁÊ ÇáÍÑÈ ÈæÌå ÂÎÑ ÛíÑ ÇáæÌå ÇáãÊßÏÓ ÚäåÇ Ýí ÇáÐÇßÑÉ ÇáÌãÚíÉ¡ æÐáß ÚäÏãÇ ÊÌíÁ æåí ÊáÈÓ ÞäÇÚ ÇáÑÚÈ ÇáÓáØæí áÊÓÊÈíÍ ÇáÍíÇÉ ÇáÅäÓÇäíÉ¡ ßãÇ Ýí ÞÕÊí “ÇáÃæÈÊíãÇ ÇáÒÑÞÇÁ” æ”ÇäÞáÇÈ”.

ÞÕÕ ÊÊÈÚ ãÓÇÑ äÕÝ ÞÑä ãä ÇáÊÑÇÌíÏíÇ ÇáÚÑÇÞíÉ

ÇÎÊÒäÊ ÐÇßÑÉ ÚáæÇä ÇáßËíÑ ãä ÇáÊÝÇÕíá ÇáÅäÓÇäíÉ ÇáÊí ÚÇÔÊåÇ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÚÑÇÞíÉ Ýí ãÓÇÑåÇ ÇáÊÑÇÌíÏí ÎáÇá ÃßËÑ ãä äÕÝ ÞÑä¡ ßÇäÊ ÇáÍÑÈ æÇáÃäÙãÉ ÇáÞãÚíÉ íÞÝÇä ÎáÝåÇ¡ áíÔßáÇ ÚáÇãÇÊåÇ ÇáÝÇÑÞÉ ÇáÊí æÓãÊ ãáÇãÍåÇ¡ æÊÑßÊ ÝíåÇ äÏæÈÇ ÊÎÊáØ ÝíåÇ ãÔÇÚÑ ÇáÃÓì æÇáÎæÝ æÇáæÍÏÉ¡ ßãÇ Ýí ÞÕÉ “Õåíá ÇáÚÑÈÉ ÇáÝÇÑÛÉ “.ÞÏ Êßæä åÐå ÇáÚæÇáã ÇáäÝÓíÉ ÇáÍÇÏÉ åí ÇáÃÞÑÈ Åáì ãÔÛá ÇáÞÕÉ ÇáÞÕíÑÉ¡ ÇáÊí ÊÕÈÍ ÝíåÇ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÅäÓÇäíÉ ÈÄÑÉ ãÑßÒíÉ ÏÇÎá ÈäíÊåÇ ÇáÝäíÉ æåí Ýí ÍÇáÉ ãä ÇáÇäÔÏÇÏ æÇáÊÃÒã Öãä ÞÇáÈ Òãäí ãÖÛæØ¡ íÔßá ÌæåÑ ÎíÇÑÇÊ ÊÑßíÈÊåÇ ÇáÈäÇÆíÉ.Åä ÚáæÇä íÏÑß ÌíÏÇ Ýí ãÌãæÚÊå åÐå ÇáßíÝíÉ ÇáÊí íÈÏæ ÝíåÇ ÃãÇã ÇáÞÇÑÆ ãÞäÚÇ æãÔæóøÞÇ Ýí ÓÑÏå ÇáÝäí¡ ÎÇÕÉ Ãä áÏíå ãÇ íÑíÏ Ãä íæÕáå ãä ÃÝßÇÑ Åáì ÇáÞÇÑÆ¡ ÈÐáß åæ ÛíÑ ãäÔÛá ãËá ÛíÑå ÈÇÓÊÚÑÇÖ ãåÇÑÊå ÇáÝäíÉ ßßÇÊÈ ááÞÕÉ ÇáÞÕíÑÉ¡ íãáß ÞÏÑÉ ÇáÅãÓÇß ÈÇäÊÈÇå ÞÇÑÆå Åáì ÇáäåÇíÉ ÍÊì íãÏå ÈÊÌÑÈÉ ÅäÓÇäíÉ ÊÔíÑ Åáì ÚãÞ ÇáÌÑæÍ ÇáÊí ÊÊÑßåÇ ÇáÍÑæÈ Ýí ÑæÍ ÇáÅäÓÇä¡ æáíÓ ãä ÇáÓåá Ãä íãÍæåÇ ÇáÒãä¡ æÐáß ãä ÎáÇá ÊÌÑÈÉ ÝäíÉ ÊÓÊÍÞ ÇáÞÑÇÁÉ æÇáÊÃãá.ãä åäÇ áÇ äÌÏå íáÌà Åáì ÇáÍÔæ æÇáËÑËÑÉ ÇááÛæíÉ æåæ íÄËË ãÚãÇÑ ÞÕÕå¡ ÈÞÏÑ ãÇ äÌÏå íÈÏà ÓÑíÚÇ Ýí ÇáÏÎæá Åáì ãÑÍáÉ ÇáÚÑÖ¡ æåæ íäÓÌ ÎíæØ ÞÕÊå¡ áÊäãæ ãÊÏÝÞÉ ÓÑíÚÉ ßãÇ Ýí ãÝÊÊÍ ÞÕÊå “ÍÝÇÑæ ÇáÎäÇÏÞ”.ÚáæÇä ßÊÈ ãÍÇæáÇÊ ÍËíËÉ Ýí ÇáÇäÒíÇÍ Úä ÇáÊÞÇáíÏ æÇáÊÞáíÏíÉ Ýí ÇáÈäÇÁ ÈÇáÞÕÉ ÇáÞÕíÑÉ. æíãßä ÞÑÇÁÉ ÇáÍÓÇÓíÉ ÇáÊí ÇÔÊÛá ÚáíåÇ Ýí ÈäÇÁ ÞÕÕ ÇáãÌãæÚÉ ÈãÇ ÇäØæÊ Úáíå ãä ÊäæÚ æÇÖÍ Ýí ÔÎÕíÉ ÇáÓÇÑÏ¡ ßÐáß Ýí ÊäæÚ ÕíÛ ÇáÖãÇÆÑ ÇáÊí ÌÇÁÊ ÈåÇ¡ ããÇ íÚäí ÇÑÊåÇä ÓíÇÞå ÇáÓÑÏí -Ýí ÊÚÏÏíÉ ÕíÛå- Åáì ØÈÞÇÊ ÇáãÚäì ÇáãÍãæá Ýí ÚáÇãÇÊ ÇáÓÇÑÏ.

 

يقام يوم الإثنين المقبل، حفل توقيع ديوان “العادات السيئة للماضى”، للشاعر والكاتب محمد خير، بمكتبة “الكتب خان للنشر والتوزيع”.

ويقدم خير خلال حفل التوقيع قراءات شعرية من الديوان، الذى يقول عنه: “هناك سطر من قصيدة داخل الديوان اسمها “الماضى”، فيه تشبيه شعرى حول المشكلات اللاممكنة والتى يسببها الماضى للإنسان، ومن هناك كان اختيار عنوان ديوانى من هذا التشبيه الشعرى”.وصدر للشاعر محمد خير من قبل عدة دواوين منها “هدايا الوحدة، ليل خارجى، بارانويا”، كما أصدر مجموعتين قصصيتين هما “عفاريت الراديو”، و”رمش العين”، ورواية “سماء أقرب”.

 

يُقدّم الكاتب والناقد السوري، عزت عمر في كتاب «ظاهرة العنف في الخطاب الروائي العربي»، الصادر عن مجلة دبي الثقافية، مجموعة من الأبحاث التي ترتبط من حيث الأساس، بموضوعة العنف في الرواية العربية، إذ ينقسم الكتاب إلى سبعة فصول تتناول العنف وتجلياته ما بين جدلية الذات والاغتراب السياسي والاجتماعي..وفي حوار أكد عزت عمر، أن الإنسان هو المحور الأساسي للرواية الإماراتية التي لطالما ارتبطت بالواقع المعاش على نحو تخييلي ناضح بأهم الطروحات الفكرية والأخلاقية لمجتمع الإمارات.فيما أشار في بعض تحليلاته للرواية العربية والأجنبية إلى أن ثقافة القوة هي التي تهندس ذهنية العالم الذاهب إلى المجهول، وما يحدث في الوطن العربي نموذج عن هذا الذهاب إلى المجهول، فلا مكان للحوار والكل يقابل العنف بمزيد من العنف لأن لغتهم ما زالت قائمة على لحظة إنشائية واحدة تتلخّص في أن «من ليس معنا هو ضدنا».