التصنيف: ثقافية

  • مشاريع تسوية القضية الفلسطينية

    كتاب ” مشاريع تسوية القضية الفلسطينية  ” ، تأليف د. عمر صالح العمري ، والذي صدر عن دار الخليج للنشر والتوزيع ، نقرأ من مقدمة الكتاب :
    تناولت هذه الدراسة جانباً هاماً ورئيساً من جوانب القضية الفلسطينية المتمثل بطرح حلول ومشاريع لهذه القضية في الفترة ما بين (1936-2002)م. وتبرز اهمية ذلك كون هذا الطرح يمثل دورا جديدا من ادوار القضية الفلسطينية لم تشهد من قبل . ولعل وقفة جديدة في دراسة هذه المشاريع وقصر نظر العرب في تعاملهم معها وخاصة فيما يتعلق بجدوى السياسية الايجابية وعدم جدوى السياسية السلبية تمكننا من الوقوف عند كثير من الحقائق في ميدان تحليل اسباب ضياع فلسطين ..
  • كفن من رماد

    رجب الشيخ
     سبعة أيام ….
    عشت خارج السرب
    أعاني ….
    كأبة الشتاء …
    تصب في الروح 
    مرارة
    أخمدت نيراني
    عاطفة شبه ميته
    شلت .الحواس
    ظلا كنت أو رمادا
    لايعنيني التوجس
    لأن هناك أحلام
    مخيفه….
    وأشياء ثقيله
    ترهق كاهلي
    تذويني كرعشة قلقه
    وخوف كبير
    يلاحقني الصخب والضجيج
    شجاعتي خمدت
    فقد خسرت حريتي
    وأصبحت …
    كفن من رماد
    ….
  • من يعيد لفائق حسن حلمه ويطلق حمامات السلام ؟

    ÞÇÓã ãÍãÏ ãÌíÏ
    áíÓ ÑÛÈÉ Ýí ÇáßÊÇÈÉ Úä ãæÑæË ÎÇÕ áßä ÇÓÊÍÖÇÑ ÃáÇÝ ÇáÕæÑ ÇáÊí ÊåÈØ ãËá ÇáËáÌ ÈÎãæá Úä ÌÏÇÑíå ÈÏÊ ÃáÇä ÃßËÑ ÍÒäÇ æÃßËÑ ÔíÎæÎÉ !!
    æáÇä ÇáÊÇÑíÎ íÎÊÒä ßá ÔíÁ ÈáÇ ÊãííÒ íÙá ÇáÍÏíË Úä ÌÏÇÑíå ÝÇÆÞ ÍÓä  (ÍãÇãÉ ÇáÓáÇã ) ãÏÚÇÉ áßËíÑ ãä ÇáÃÓÆáÉ ÇáÊí ÙáÊ ÈáÇ ÌæÇÈ ÍÇãáÉ Èíä ØíÇÊåÇ ÔäÇÚÉ ÚÕÑ Ùá ãÒãäÇ ÈÃãÑÇÖå æÚááå  ÝÇÆÞ ÍÓä ÇáÝäÇä ÇáÚÑÇÞí ÈÇãÊíÇÒ æÇáãæáæÏ Ýí ÃáÓäÉ ÇáÊí ÈÏÃÊ ÈåÇ ÇáÍÑÈ æÓãíÊ ÈÇáÚÇáãíÉ ÇáÃæáì ÊÃËÑ ßËíÑÇ ÈÇáÇÊÌÇåÇÊ ÇáÃæÑÈíÉ Ýí Ýä ÇáÑÓã æÇáäÍÊ æäÞá åÐÇ ÇáÊÃËíÑ Úáì ÊáÇãÐÊå æÌíá ãä ÇáÝäÇäíä ÈÚÏåã .æÖÚ Ýí ÌÏÇÑíÊå ÃáÇÝ ãä ÞØÚ ÇáãæÒÇÆíß ãÍÊÝíÇ ÈØÑíÞÉ ÇáÝäÇä ÇáæÇÚí ÇáãÏÑß ØÈíÚÉ ÇáÊÍæá ÇáÓíÇÓí ãÊÑÌãÇ ÑÄíÇå áÚÇáã Ããä æíÓæÏå ÇáÓáÇã æÇáÍÑíÉ æÇáÃãá æÇáÊáÇÍã Èíä Þæì ÇáÔÚÈ ßãÇ ÊÞæá ÃÏÈíÇÊ ÇáÃÍÒÇÈ ÇáíÓÇÑíÉ .
    áßä ÇáÕæÑ ÇáÊí ÈÏÊ ãåãÉ æØÇÝÊ ÅãÇãí ÈÇåÊå ÊÙåÑ ÈÌáÇÁ ÍÇÏ Çä áÇ æÇÞÚ ÈÏæä ÊÝÓíÑ æãä ÎáÇáå íÙåÑ ßã ßÇäÊ ßÈíÑ åÐå ÇáÝÌæÉ Èíä ÚÇáã ÝÇÆÞ ÍÓä æÚÇáã ÇáæÇÞÚ ÇáãÊÔÇÈß ÇáÐí ÊÍßãå ÞæÇÚÏ ÈÚíÏÉ Úä ãäØÞ ÇáÚÞá æÇáÍßãÉ.ÝÞÏ Íãá ÇáÊÇÑíÎ ÇáÓíÇÓí ÇáÍÏíË  ØæÝÇä ÇáãÓíÑÇÊ ÇáÕÇÎÈÉ ÇáÊí ÊÑÝÚ Úáã ÇáÌãåæÑíÉ ÇáÚÑÇÞíÉ æÕæÑ ÇáÒÚíã ÞÇÓã æÊåÊÝ ÈÞæÉ ááÓáÇã æááÚåÏ ÇáÌÏíÏ æãä ÌãæÚ ÇáäÔØÇÁ ÇáÓíÇÓííä æåã íáæÍæä ÈÇÚÊÒÇÒ ááäÕÈ æ ááÍãÇãÇÊ ÇáÈíÖ æááÔÚÈ ÈÚãÇáå æäÓÇÆå æÝáÇÍíå æãä ãÓíÑÇÊ ÇáãÞÇæãÉ ÇáÔÚÈíÉ ÇáÊí ÏÃÈ ÇáÔíæÚíæä Úáì ÊÓíÑåÇ æÊÍÊÔÏ ÈãÆÇÊ ÇáäÓÇÁ ÇáÌãíáÇÊ æåä íÍãáä ÈäÇÏÞ ÇáßáÇÔäßæÝ ãÇÑÇÊ ÅãÇã åÐå ÇáÌÏÇÑíÉ ÈÇÊÌÇå äÕÈ ÇáÍÑíÉ áÌæÇÏ Óáíã .áßä ÇáÊÛíÑÇÊ ÇáÓíÇÓíÉ ÇáÌÏíÏÉ ÈÚÏ ÇÛÊíÇá ÇáÒÚíã ÞÇÓã ÊÚÑÖ ãÔåÏÇ ãÃÓÇæíÇ
    íÞæá Úäå ÇáßÇÊÈ ãÍãÏ ÇáÌÒÇÆÑí (ÈÚÏ ÎãÓ ÓäæÇÊ áÇ ÃßËÑ ãä Ðáß ÇáÊÃÑíÎ ÕÚÏ ÈÖÚÉ (ãÓáÍíä) ÈÑÔÇÔÇÊ ÈæÑÓÚíÏ Úáí ÓáÇáã ãä ÎÔÈ áíãÓ꾂 ÍãÇãÇÊ ÇáÓáÇã ãä ÌÏÇÑíÉ ÝÇÆÞ ÍÓä .. Ýáã ÊãÓÍ! ÝÌÇÁæÇ ÈÚáÈ ÇáÈæíå æÈÝÑÔÇÉ ÚÑíÖÉ æÑÇ꾂 íÕÈÛæä ÇáÍãÇãÇÊ ÈÇáÃÓæÏ ). æÍíäåÇ áã ÊÚÏ ÇáÌÏÇÑíÉ ãßÇäÇ ÃãäÇ ááÚÔÇÞ æÇáÍÇáãæä æÇáÔÚÑÇÁ ááÌáæÓ ÊÍÊåÇ  æÒÍÝÊ ÚÑÈÇÊ ÇáÈÇÚÉ áÊÞíã ÌÏÇÑÇ ÈíäåÇ æÈíä ÑÄíÉ ÇáäÕÈ Çæ ÍÊì ÇáÊÝÑÌ Úä ÞÑÈ áãÔÇåÏÊå .æ Ííä ÈÏÇ ãÓÇÑ ÚåÏ ÌÏíÏ Ýí äåÇíÉ ÚÞÏ ÇáÓÊíäÇÊ æÑÛã ÛáÈÉ ÇáÕæÊ ÇáæÇÍÏ Ýíå ßÇä ÇáÇåÊãÇã æÇÖÍÇ ÈÇáËÞÇÝÉ æÇáÝäæä áßä ÙÑæÝ æãÊØáÈÇÊ ÇáÍÑÈ Ýí ÇáËãÇäíÇÊ ÈÏÊ ÇáÌÏÇÑíÉ æÈÇÞí ÇáÝäæä ÃãÑÇ áíÓ ÔÇÛáÇ ááÇåÊãÇã ÎÕæÕÇ Ííä  ÇÚÞÈå ÇáÍÕÇÑ ÇáÙÇáã áÊÛÑÞ ÇáÍíÇÉ ÈÙáãÉ ßÈíÑÉ ÃÎÑì.æÌÇÁ ÇáÇÍÊáÇá ÇáÃãÑíßí áíÔíÚ ÎÑÇÈÇ  ÔÇãáÇ” Ýí ÇáÍíÇÉ  æÈÏÊ ÓÇÍÉ ÇáØíÑÇä ÇáÊí íÞÚ ÝíåÇ ÇáäÕÈ ÃßËÑ ÝæÖì æãßÇäÇ ááãæÊ ÇáÚÈËí æÕÇÑÊ ÊÌãÚÇÊ ÚãÇá ÇáÈäÇÁ ãä ÇáÈÓØÇÁ ÇáãÚÏãíä åÏÝÇ ÓåáÇ íÊÝää Ýíå ÇáÇÑåÇÈíä  Ýí ÅíÞÇÚ ÇáãæÊ æÇáÃÐì Ýíåã.ÌÏÇÑíÉ ÝÇÆÞ ÍÓä áÇ ÊÔßæ ÇáÅåãÇá Èá ÃíÖÇ ÇáÊÕÏÚ æÇáÊÔÞÞ ááÃÓÝ !
    æíÈÏæ ÇáÓÄÇá ÃßËÑ æÇÞÚíÉ ÇáÂä ãä íÚíÏ áÝÇÆÞ ÍÓä Íáãå æíØáÞ ÍãÇãÇÊ ÇáÓáÇã.
  • الزوج الثاني

    محمد الذهبي‎ 
    لم تعلن له وعلى مدى خمسة وعشرين عاما، عن سبب انفصالها من زوجها الاول، وهل كانت هي السبب ام هو، قال لها مرة: على حد علمي هو من طلب الانفصال، لم تزد على قول تكرره دائما، انا من طلبت ذلك، لكنها مع هذا لاتفصح عن السبب، أدخلته جحيما كبر مع أبنائه، وكلما مر الزمن يتسع الجحيم أكثر، الزوج الاول كان من اقربائها المقربين، وكانت تلتقيه في اوهامه هو في بيت أهلها، هذا مايفكر به عدنان في زياراتها المتكررة لأهلها، يصنع القصص في كل يوم جمعة له قصة مختلفة عن قصة الأسبوع الفائت، هذا مادرج عليه وامتص نقمته تماما، يلعن الزواج ويعتبره مؤسسة لانتاج الهموم وحسب، المشاكل اليومية كثيرة جدا، مع ان أحلام لاتتكلم معه بشيء يخص حياتها اليومية، يختلي بها في الشهر او الشهرين مرة واحدة، جثة هامدة لاتعطيه سوى مزيد من الشك والحيرة.
    لم يفصح لاقرب الناس اليه، كان يحمل جرحه معه، مرسوما على قسمات وجهه المليء بالحيرة والترقب، في كل يوم يقرر قرارا مختلفا، الشك الذي تربى بأحضانه كبر مع الأيام، لم ير شيئا، لكنه رأى الكثير، كل تصرفات احلام معه لاتتعدى جدران المؤسسة الزوجية، طعام ونوم منفرد، كان يتمنى ان تقص عليه قصة ولو بسيطة من حياتها التي دامت سبع سنوات تجلده اسواطها في كل يوم يمر، لكنها مصرة ان تحاربه بسلاح النساء القاهر، الصمت تجاه معاناته، كان يتحين الفرص للحصول على معلومة واحدة عن حياتها السابقة، لكن لم يفلح حتى وهو يفتش خزانة الثياب لعشرات المرات، كل شيء كان متقنا ، لم تترك اثرا واحدا خلفها، يفتش عن اثر لشفتيه على جسدها، يراقب حديثها في لاوعيها اثناء النوم، يحاول ان يحلل الكلمات المبهمة، هل يعثر على اسمه بين طيات الكلمات المختلطة، على شفاهه في ارجاء هذا الجسد، عن صورته في طيات ثيابها، انه يتحرك نحو الجنون ببطء، تسلبه بعض الاحيان جلسته في الخميس مع بعض الاصدقاء، ليحتسي شيئا من العرق العراقي ( العصرية)، تنتشله من هموم شهرين او اكثر، يجدد معها نشاطه ثم يبتدىء رحلة الشك مرة اخرى.
    لقد دمّر حياتك سلمان! هذا ماقالته له ابنته الكبرى بكل وقاحة، فسقط مستسلما يبكي، دفع ثمنا باهظا، صحته وصداعه اليومي، والعزلة التي طالما يعبر عنها: سأحمل اوراقي وامضي في مئة عام من العزلة، دائما تتبجح بتدينها المقيت، وانها تحب الله، كان يحاول اقناعها، ان الله يأمر بالحب، وعليها ان تفتش في كتابها المقدس، لترى اين يسكن الله، هي تعرف الله بحروف معينة، وهو يحتج بان زواجه منها هو بغاء
    مقنن، شرعنه شيخ غبي دخل الى غرفة نوم فقيرة، فكتب مايعجبه، فأصبحت هذه الورقة هي الوثاق الذي اوثقه طويلا، يردد قول السياب: ولايمسح الليل اوجاعه بالردى، يحاول ان يقرن نفسه بالمعذبين ايوب وسيزيف، فيجد ان عذاباته تفوق كل العذابات، عذابات مقننة تبتكرها امرأة ساذجة، لم تعجب يوما ببيت شعري كتبه او مقالة نشرها، او صوت غناه، صار عصبيا وبعض الاحيان يكره جميع الوجود، حتى الخمرة لاتستقبله كما تستقبل باقي الندامى، لاتسمح له بالوصول الى النشوة او اللذة، يشرب بلاسكر، فيمقت الرحلة التي لاتجلب سوى الصداع وبعض الهذيان، الجسد بدأ يتهاوى فهو لايتحمل مزيدا من الالم اليومي، تصوروا ان الالم يقيم معكم ليل نهار، ولا تستطيعوا سوى ان تأخذوا المهدئات، يهلوس في احايين كثيرة، فتخرج هلوساته شعرا ونثرا، الفاليوم لاتفارقه، غالبا ما يكتشف ان هذا الكلام هراء، ربما زاد في الجرعة بعض الشيء، فصنع اساطيره المعتادة، يؤسفني انني غششتكم، فهي واحدة من هلوساتي فحسب، لم تكن المرأة هكذا، كانت اما مثالية، بدليل ان ابناءها يحبونها اكثر مني، هذا مايقوله عدنان في نهاية كل جلسة، انا مجنون تتهيأ الاشياء وترتسم امامي وهي غير حقيقية، كانت تسترق النظر الى زوجها الاول في احدى المناسبات، وكان عدنان قريبا منه، وحين عادا الى البيت سألها، هل كنت تنظرين باتجاهي، انكرت وقالت انني لم ارك، قال لها: كنت قريبا منه وأنت تنظرين باتجاهنا، تجاهلت وقالت: لم ارك، يالبشاعة العذر، لقد ذهلت عني، قرر اخيرا ان يضعها امام اعين الجميع فدس لها ثلاثا من الحبوب المخدرة في العصير، كان يحاول اكتشافها، لم تتكلم كثيرا، قالت انني اكرهك، فمضى في عزلته.
  • رواية آخر الملائكة للكاتب العراقي فاضل العزاوي

    ÈÚÏ äÔÑ ÊÑÌãÊåÇ ÇáÃáãÇäíÉ ÚÇã 2014 ÃËÇÑÊ ÑæÇíÉ “ÂÎÑ ÇáãáÇÆßÉ” ÇáÊí ÃáÝåÇ ÞÈá 25 ÚÇãðÇ ÇáßÇÊÈ ÇáÚÑÇÞí ÇáãÚÑæÝ “ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí” ÖÌÉ ßÈíÑÉ Ýí ÇáÃæÓÇØ ÇáÃÏÈíÉ. ÇáäÇÞÏ ÇáÃÏÈí ÇáÃáãÇäí “ÝæáßÑ ßÇãíäÓßí” íÓÊÚÑÖ ÇáÑæÇíÉ áãæÞÚ “ÞäØÑÉ”. ßÇä ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí íÑíÏ ßÊÇÈÉ ÑæÇíÉ Íæá ÇáÚÑÇÞ¡ ÍÊì ÞÈá ãÛÇÏÑÊå ÇáÚÑÇÞ Ýí ÚÇã 1977. ÛíÑ Ãäøóå áã íÊãßøä ÅáÇøó Ýí ãäÝÇå Ýí ÈÑáíä ãä ÊäÓíÞ ÇáÃÍÏÇË ÇáãÍíØÉ ÈÈÚÖ ÇáÃÔÎÇÕ¡ ÇáÐíä æÕÝåã -Ýí ÍæÇÑ ÃÌÑí ãÚå- ÈÃäøóåã ßÇäæÇ ãä “ÃÕÏÞÇÆå æãÚÇÑÝå ÇáÌíÏí䔡 ÈÍíË Êßæøä ãä Ðáß ÚÇáã ÑæÇÆí. æãËáãÇ ÃßøÏ Ýí ÇáÏæÑÉ ÇáÃÎíÑÉ ãä ÇáãåÑÌÇä ÇáÏæáí ááÃÏÈ Ýí ÈÑáíä¡ áã íßä ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí íÑíÏ ÝÞØ ßÊÇÈÉ ãÐßÑÇÊ Íæá ãÓÞØ ÑÃÓå ãÏíäÉ ßÑßæß¡ Èá ßÊÇÈÉ Úãá ÔÇãá Íæá “ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí ÈÑãøÊå”. æåßÐÇ ÊÈÏæ åÐå ÇáÑæÇíÉ ãä ÇáäÙÑÉ ÇáÃæáì ÝÞØ ãÞÊÕÑÉ Úáì ÍÞÈÉ ÇáÎãÓíäíÇÊ Ýí ÇáÚÑÇÞ. ÈíÏ ÃäøóåÇ Ýí ÇáæÇÞÚ ÊÕæøÑ ÚÇáãðÇ ÑÇÆÚðÇ¡ ÊãÊÒÌ Ýíå ãÕÇÆÑ ÛíÑ ÚÇÏíÉ æÞÕÕ ÍÞíÞíÉ æÑÄì ÊäÐÑ ÈäåÇíÉ ÇáÚÇáã ÈÕæÑÉ ÔíÞÉ ÊÎØÝ ÇáÃäÝÇÓ. áÇ íãßä äÞá ãÖãæä åÐå ÇáÑæÇíÉ ÅáÇøó ÈÕæÑÉ ãÞÊÖÈÉ¡ äÙÑðÇ Åáì ßæäåÇ ÛäíÉ ÈÇáÔÎÕíÇÊ æÇáÃÈØÇá: æãä Èíä ÃÈØÇáåÇ ÇáÓÇÆÞ “ÍãíÏ äÇíáæä”¡ ÇáÐí íÝÞÏ Úãáå áÏì ÔÑßÉ ÇáäÝØ ÇáÈÑíØÇäíÉ ÇáÚÇãáÉ åäÇß æíÞÑøÑ ÊÃÓíÓ äÞÇÈÉ ãåäíÉ æíÖÚ ÎØØ ÇäÞáÇÈ ËæÑíÉ ãæÖÚ ÇáÊäÝíÐ.
    ãáÇÆßÉ ÔíØÇäíÉ ÈÇÚÊÈÇÑåÇ ãÑÂÉ ááãÌÊãÚ
    æßÐáß íáÚÈ “ÈÑåÇä ÚÈÏ Çááå” ÏæÑðÇ ßÈíÑðÇ¡ æåæ ÕÈí íÈáÛ ÚãÑå ÓÈÚÉ ÃÚæÇã æáå ãæåÈÉ ÎÇÑÞÉ. æÈÑåÇä íÊæÇÕá ãÚ ËáÇËÉ ãáÇÆßÉ íÙåÑæä Ýí Ôßá ÑÌÇá ßÈÇÑ Ýí ÇáÓäø¡ íÕÈÍ áåã ÊÃËíÑ Úáíå æÚáì Íí ÌÞæÑ ÇáÐí íÊÕÏøÑ ÇáÑæÇíÉ¡ æáßä áíÓ ÝÞØ ÈÇáãÚäì ÇáÌíÏ. æãÚ ãÑæÑ ÇáæÞÊ íÙåÑ Ãäøó åÐå ÇáãáÇÆßÉ åí Þæì ÙáÇãíÉ æÔíØÇäíÉ: æåí ÕæÑ ÑãÒíÉ áÊØæøÑ ßáø ÇáãÌÊãÚ ÇáÚÑÇÞí¡ ÇáÐí íÛÑÞ ãÑÇÑðÇ æÊßÑÇÑðÇ ÈÚÏ ãÑÇÍá ãÄÞÊÉ ãä ÇáÃãá Ýí ÇáÝæÖì æÇáÚäÝ. ãä ÇáãËíÑ ááÏåÔÉ Ãäøó åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÇáÅÔÇÑÇÊ ÇáæÇÞÚíÉ Åáì ÇáæÖÚ ÇáÑÇåä Ýí ÇáÚÑÇÞ¡ æÇáÊí ÊÙåÑ Ýí ÑæÇíÉ ÇáÚÒÇæí¡ æßÃäãÇ ÞÏ ÊæÞøÚ åÐÇ ÇáãÄáÝ ãä ÎáÇá äØÑÊå Åáì ÍÞÈÉ ÇáÎãÓíäíÇÊ ÓíäÇÑíæåÇÊ ÇáÍÑÈ ÇáÃåáíÉ ÇáÞÇÏãÉ. æÚáì ÇáÑÛã ãä ÇäÊÞÇá ÈÚÖ ÍáÞÇÊ åÐå ÇáÑæÇíÉ Åáì ÇáÎÑÇÝÉ æÅáì -ãËáãÇ íÑÏ Ýí ÇáÑæÇíÉ- “ÅáÛÇÁ ÇáÍÏæÏ Èíä Çáããßä æÇáãÓÊÍíᔡ ÝÅäøó ÇáÓÄÇá ÇáãáÍ Íæá ÅíÌÇÏ Íáø Óáãí ááÊÚÇíÔ Èíä ÇáÃåÇáí -Ýí åÐÇ ÇáÈáÏ ÇáãÊÚÏøÏ ÇáÃÚÑÇÞ æÇáãÊÚÏøÏ ÇáÃÏíÇä- íÍÊá ÈÇáäÓÈÉ ááãÄáÝ ãßÇä ÇáÕÏÇÑÉ. Ýí åÐå ÇáÑæÇíÉ ÃíÖðÇ áÇ íÎáæ ãÒíÌ ÇáÚÑÈ æÇáÊÑßãÇä æÇáÃßÑÇÏ æÇáíåæÏ æÇáãÓíÍííä ãä ÇáÊæÊÑÇÊ æÇáÚÏÇæÇÊ æÇáÎáÇÝÇÊ¡ æáßä ãÚ Ðáß ÝÞÏ ßÇäÊ ÊÓæÏ áÏì ÇáÃåÇáí Ýí ÝÊÑÉ ÇáãáßíÉ Ýí ÇáÎãÓíäíÇÊ ÑÛÈÉ Ýí ÇáÊÚÇíÔ ÇáÓáãí. æíÚæÏ åÐÇ ÃíÖðÇ Åáì ÇáÊÏÎøá ÇáÔÌÇÚ ãä ÞÈá ÈÚÖ ÇáÃÔÎÇÕ ÇáÈÇÑÒíä¡ ÇáÐíä íÊÍãøáæä ÇáãÓÄæáíÉ ÈÔÌÇÚÉ Úä ÇáãÌÊãÚ Ýí ÇááÍÙÇÊ ÇáÍÑÌÉ. íÞæã “ÎÖÑ ãæÓ씡 æåæ ÊÇÌÑ ÃÛäÇã¡ ÈÊäÙíã ÒíÇÑÉ ÑÓãíÉ ãä ÊáÞÇÁ äÝÓå Åáì Çáãáß ÝíÕá ÇáËÇäí¡ ãä ÃÌá ÊÌäøÈ ÇáæÞæÚ Ýí ÕÑÇÚ æÔíß ãÚ ÇáãÍÊáíä ÇáÈÑíØÇäííä. ÊËÈÊ ØÑíÞÉ æÕÝ ÇáÚÒÇæí áåÐÇ ÇáÚãá Ýí ÊÝÇÕíáå ãæåÈÉ ÇáÃÓáæÈ ÇáåÒáí ÇáßÈíÑÉ ÇáÊí íÊãÊÚ ÈåÇ åÐÇ ÇáßÇÊÈ. ÊÈÏæ ÒíÇÑÉ ÞÕÑ Çáãáß ãä ÃÌá ØáÈ ÇáãÓÇÚÏÉ ãÌÑøÏ ãÍÇæáÉ ÛíÑ ãÌÏíÉ¡ æáßä ãÚ Ðáß íÊãßä æÝÏ ÃåÇáí ßÑßæß ãä ÇáæÕæá Åáì ÇáÞÕÑ æãä ÊÞÏíã ØáÈåã Åáì Çáãáß ÇáÔÇÈ – ÛíÑ ÇáãÄåá ÓíÇÓíðÇ. æÃãøóÇ ßæä ãåãÉ ÇáÓáÇã åÐå ÞÏ ÃÓÝÑÊ ÃÎíÑðÇ Úä ÊÌÏøÏ ÇáÚäÝ æÇáÇÖØÑÇÈÇÊ ÇáÏãæíÉ ÃËäÇÁ ÇáäÞÇÔ ãÚ ÇáÌíÔ¡ ÝåÐÇ íÈÏæ Ýí ãäØÞ åÐå ÇáÑæÇíÉ ÃãÑðÇ ÍÊãíðÇ ÊãÇãðÇ¡ ÍíË ÊÍá ãÍáø ßáø ÝÊÑÉ Ããá ÈÕæÑÉ ãäÊÙãÉ ÃÚãÇá ÇáÚäÝ¡ ÇáÊí íÚáÞ ÇáÑÇæí ÚáíåÇ ÈÃÓáæÈ åÒáí ÓÇÎØ.
    Èíä ÇáÊÞáíÏ æÇáÍÏÇËÉ
    æÚáì ÇáÑÛã ãä åÐÇ ÇáÌÇäÈ ÇáãÚÊã Ýí ÇáÑæÇíÉ ÅáÇøó Ãäøó “ÂÎÑ ÇáãáÇÆßÉ” ÃÞÑÈ ãÇ Êßæä Åáì ßæäåÇ ÑæÇíÉ ãÝÚãÉ ÈÇáÈåÌÉ¡ íÊã ÝíåÇ ÇÓÊßÔÇÝ ãÇ åæ ÓáÈí ãä ÎáÇá ÇáÏÞÉ ÇáãÝÕøáÉ Èßáø ÇáÊÝÇÕíá æÊÍæíáå Åáì ÓÎÑíÉ ÛÑíÈÉ. æíÚæÏ ÓÈÈ Ðáß ãä äÇÍíÉ Åáì ÃÔÎÇÕ ÇáÑæÇíÉ ÛíÑ ÇáÚÇÏííä¡ ÇáÐíä íÄãäæä ÈÞíÇã ÇáÃæáíÇÁ ãä ãæÊåã¡ æíÊæÇÕáæä ãÚ ÇáãáÇÆßÉ æíÍÇÝÙæä Úáì ÓíØÑÊåã Úáì ÃäÝÓåã ÍÊì Ýí ÃËäÇÁ áÞÇÆåã ãÚ ÇáãæÊ ÇáãÌÓøÏº æåæ ÑÌá ßåæÝ ãÓä æÍãíÏ íÑÊÏí ÞÈÚÉ ÍãÑÇÁ æÞÈÞÇÈíä ÎÔÈííä. æáßä ãÚ Ðáß íÚæÏ ÇáÝÖá Ýí ÓåæáÉ ÃÓáæÈ ÇáÚÒÇæí ÞÈá ßáø ÔíÁ Åáì Ýäøå ÇáÑæÇÆí¡ ÇáÐí íÓÊãÏå ãä ÇáÔÚÑ ÇáÊÞáíÏí ÇáÔÑÞí ãËá “ÍßÇíÇÊ ÃáÝ áíáÉ æáíáÉ” æíÓÊäÏ Åáì äÕæÕ ÏíäíÉ ãËá ÇáÞÑÂä æÇáÚåÏ ÇáÞÏíã æÇáÚåÏ ÇáÌÏíÏ¡ ÛíÑ Ãäøóå Úáì æÌå ÇáÅÌãÇá íÍÇÝÙ Úáì ÃÓáæÈ ÇáäËÑ ÇáãæÖæÚí ÇáÍÏíË. áÞÏ ÃÊÇÍ åÐÇ ÇáÏãÌ Èíä ÇáÊÞáíÏ æÇáÍÏÇËÉ ÇáãÌÇá ááßÇÊÈ ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí ãä ÃÌá ßÊÇÈÉ åÐå ÇáãáÍãÉ ÇáÔÑÞíÉ -ÇáÊí ßÇä íÎØØ áßÊÇÈÊåÇ- æÝí ÇáæÞÊ äÝÓå ãßøäå ÃíÖðÇ ãä ÊÊÈøõÚ ÃÓÆáÉ æÇÞÚíÉ ÌÏðÇ Íæá åãæã ÇáäÇÓ æÚäÇÆåã.
    ÑÍÇáÉ áÇ íÚÑÝ ÇáåÏæÁ
    ÚäÏãÇ íÚæÏ ÈÑåÇä ÚÈÏ Çááå Ýí äåÇíÉ ÇáÑæÇíÉ Åáì ßÑßæß¡ ÈÚÏ Ãä ÊÌæøá ØíáÉ ÓÊÉ æÃÑÈÚíä ÚÇãðÇ ãä Ïæä ÇäÞØÇÚ Ýí ÃÕÞÇÚ ÇáÚÇáã¡ ÝÚäÏÆÐ íãßä ááãÑÁ Ãä íÌÏ Ýí Ðáß ÅÔÇÑÉ Åáì ÕæÑÉ ÇáãÄáÝ ÇáÐÇÊíÉ ÇáØæÈÇæíÉ¡ Úáì ÇáÑÛã ãä Ãäøó ÇáßÇÊÈ ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí ÞÏ ÃÎÝÞ ÍÊì íæãäÇ åÐÇ Ýí ÇáÚæÏÉ Åáì ÇáÚÑÇÞ. æÐáß áÃäøó ÇáæÖÚ ÇáÓíÇÓí áÇ íÓãÍ -ÍÓÈ ÑÃíå- ÈåÐå ÇáÚæÏÉ. æáßä Úáì ÇáÚßÓ ããÇ Êæåã Èå ÇáÕæÑ ÇáãÚÊãÉ Ýí äåÇíÉ ÇáÑæÇíÉ ÝÅäøó ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí íÑì ÈÕíÕðÇ ãä ÇáÃãá áãÓÊÞÈá íÓæÏå ÇáÓáÇã Ýí ÇáÚÑÇÞ. Ýåæ íÚÊÞÏ Ãä ãíáíÔíÇ ÊäÙíã ÇáÏæáÉ ÇáÅÓáÇãíÉ ÇáãÊäÇãíÉ Ýí ÇáæÞÊ ÇáÑÇåä æÇÓÊÑÇÊíÌíÊåÇ ÇáÅÑåÇÈíÉ áÇ ÊãËøá ÅáÇøó ãÌÑøÏ ÍáÞÉ¡ ßãÇ Ãäøóå Úáì ÞäÇÚÉ ÈÃäøó ÇáÚÑÇÞ ÓæÝ íäÚã ÈÇáÓáÇã¡. Åäøó ÑæÇíÉ ÝÇÖá ÇáÚÒÇæí åÐå ÊÚÑÖ ÈÃÓáæÈ ãËíÑ æããÊÚ ááÛÇíÉ ÇáØÑÞÇÊ ÇáãäÍÑÝÉ æÇáãÊÚÑøÌÉ ÇáÊí íÖØÑ ÇáäÇÓ Ýí ÈÚÖ ÇáÃÍíÇä Åáì ÇÌÊíÇÒåÇ ãä ÃÌá ÇáãÖí Ýí ØÑíÞåã ÇáÎÇÕ æÇáäÌÇÉ ÈÃäÝÓåã.
  • الاعمال الكاملة للزومبي

    Úä ãäÔæÑÇÊ “ÏÇÑ ÇáÃãÇä” ÈÇáÑÈÇØ¡ ÕÏÑÊ ãÌãæÚÉ ÞÕÕíÉ ÈÚäæÇä “ÇáÃÚãÇá ÇáßÇãáÉ ááÒæãÈ픡 ááßÇÊÈ æÇáÔÇÚÑ ÇáãÛÑÈí äÌíÈ ãÈÇÑß¡ æÓÈÞ áãÈÇÑß Ãä ÕÏÑÊ áå ãÌãæÚÊÇä ÔÚÑíÊÇä “ÊÑßÊ ÇáÃÑÖ ááÂÎÑíä” æ”Úáì ãÑÃì ãä ÇáÚãíÇä”.Ýí ÞÕÕ ÇáãÌãæÚÉ ”ÇáÃÚãÇá ÇáßÇãáÉ ááÒæãÈí” íËÈÊ ÇáÔÇÚÑ Ãä ÇáÞÕ ÇáÐí íÓãÍ ÈÇäÊÞÇá ÇáÒæãÈí Åáì ÔÞÉ ÇáÔÇÚÑ áã íßä áíÊíÓøÑ áæ Ãäøå áã íÍÙ ÈÇáãæåÈÉ ÇáãÑäÉ ÇáÊí ÊÊíÍ áå ÇáßÊÇÈÉ Ýí ÃßËÑ ãä Ôßá¡ ÝÇáÞÇÑÆ íÊäÞá Èíä ÇáÞÕÕ ÇáËãÇäí ÛíÑ ÔÇÚÑ ÈÌåÏ ÇáÊÑßíÈ æãíßÇäíßíÊå ÇáÊí ÊÝÖÍ ßÇÊÈÇ ÌÏíÏÇ Ýí ÚÇáã ÇáÓÑÏ¡ Èá Åäøå íãÔí ÈÎØì ÇáæÇËÞ ãÊÇÈÚÇ ÇáÑÇæí¡ ÇáÐí íõÌÏøÏ ÇáãóÔÇåÏ æíÞÏøã ÇáÅÔÇÑÇÊ æÇáÑãæÒ ÇáãÎÊÇÑÉ æÇáãÊãæÖÚÉ ÈÏÞÉ.ÇáãÏíäÉ æÇáÍíÇÉ ÇáãÊÍÖÑÉ ÇáãæÌæÏÉ Ýí ÃßËÑ ãä ÞÕÉ ÊßÔÝ Úä ÇáÅäÓÇä Ýí ãÕíÏÉ ÇáæÇÞÚ ÇáãÚÇÕÑ 
  • “الكتابة بالمشرط” لإيمان يحيى

    صدر حديثًا عن دار “الثقافة الجديدة”، رواية بعنوان “الكتابة بالمشرط” للكاتب والدكتور إيمان يحيي، وتصميم الغلاف لـ مصطفى سليم.
    من أجواء الرواية “عندما حكى الشربيني عن المخالفة الخطيرة التي يقوم بها عامر لأخلاقيات البحث العلمي ومهنة الطب، لم يظهر الاهتمام على ملامح السيد العميد. أشاح العميد بيده وابتسم قائلًا للشربيني: يا دكتور أحمد، إنت عامل مشكلة من لا شيء. واحد وبيجرب فى العيانين، ممكن يكون ده غلط. لكن نفضح نفسنا ونتكلم في الموضوع؟! لأ.. إحنا يا دكتور أحمد مقدمين عشان نأخذ الاعتماد للكلية، ومش من مصلحتنا نفتح الموضوع ده”.
  • قراءة تحليلية لقصة للقاص صالح خلفاوي ..

     د. نجاة عمار 
     جامعة طرابلس – ليبيا
    1) القصة:
    السماء تهمي.. الأحلام تتقافز مثل الكرات..سيول المياه الصغيرة تحمل أوراق الجرائد ..
    في الطرف الآخر عرق ينبض بالتودد .. تختفي الطيور من الساحات .. ليس هنا سوى بوق سيارة تمضي نحو
    المجهول .. وتكونين أنتِ اختصار لكل المواجع
    2) النقد والتحليل .
    يكتب القاص نصا بدون عنونة،والعنوان سمةالشيءومعناه ومقصده،وقد تبادر إلى الذهن أنه سهومن القاص،إلا أني اكتشفت
    أن للقاص رؤية ربما نراها مبتكرة على حد علمي ، فهو يقول : ” اعتقد ان العناوين في القصة أصبحت في فترة التقادم لابد من
    ايجاد وسيلة متطورة في الاستخدام لإيصال الإيحاء الذي يعتمده العنوان في النص ” * على ذلك يكون الاستناد إلى العنوان
    الخارجي للمجموعة،وبحث دلالة الأرقام على كل نص في الولوج إلى المتن واستنطاقه ..
    يبدأ النص بجملة اسمية خبرها فعل مضارع ( تهمي)، وهو في الحاضر الذي يحمل معنى الاستمرار ، وعلى الرغم من أن
    الجملة الاسمية تحمل معنى الثبات ، إلا أنه حركها بالفعل، فالسماء تمطر ، والمطر يحمل الخير ، فعندما تهمي السماء عادة
    يستبشر الناس بها وتكبر أحلامهم معها ، لأنها تحمل دلالات عدة ، فهو رمز للإرواء ،وبداية صفحة جديدة في الحياة ، إنه
    نهاية فصل التقلبات الحرارية والدخول إلى موسم النماء،وهذا ما يميل إليه القاص من خلال تقافز أحلامه التي تشبه الكرات،و
    تحمل دلالة الشيء المنفوخ بالهواء ، فكأن الأحلام أوهام لا تحمل في طياتها إلا ما تحمله الكرة ، الفراغ ؛ ومياه الأمطار
    سيول، إلاأنها ليست مؤذية هنا،فتلك السيول تحمل الجرائد ،وهذاكنايةعلى أنها سيول الخير ،فالجرائد تأتي بالأخبار،منها
    السيئ ومنها الحسن السار،وفي مقابل هذه الصورة المتقافزة السائلة،تأتي صورة تحمل الود والمحبة،حيث يخفي القاص كل
    الخلفيات المكانية والزمنية،فلايظهرإلاماله علاقة بالصورة المُحبة،لأنهااختصاركل الوجع .
    في النص جذب انتباه لما يريد القاص أن ينبهنا إليه ، إذ انتقل في السطر الثاني من وصف المحيط والطبيعة إلى ما هو مغرق في
    الخصوصية، حيث أشارإلى أن هناك عرقا ينبض،فذاك النبض هولمن يتودد إليه،ولمجرد ظهوره يختفي كلماهو جميل أمامه
    ،حتى الزمن لايبالي به ،فهويمردون أن يشعر،ورمزإليه ببوق سيارة تمضي نحو المجهول .
    السارد:
    اللافت أن السارد يتحدث بضمير الغائب ، واصفا طبيعة ما حوله ، ليتحول إلى مخاطب في الجملة الأخيرة (وتكونين أنت
    اختصار لكل الوجع) ، فكأن كلما يسرد لها ، أو ربما تكون هي في الاستماع زمن السرد ، وما إن انتهى توجه إليها
    بالخطاب.
    اللغة :
    لغة القاص عالية ، يتخير ألفاظه بدقة وعناية ، تحتوي جماليات ارتقت بالنص ، فالأحلام تشبه الكرات ، وأوراق الجرائد
    تحملهاالسيول،والحبيبةاختصارلكل المواجع .
    المكان :
    للمكان سطوته على القاص ، فذاك ( الطرف الآخر) مكان التودد ، وربما (الساحات) جزء من الطرف الآخر ،
    فاختفاءالطيورمنه الوجودالمتوددة،والساحات فضاءواسعمالته الحبيبة ،فلاشيءغيرهايملأالمكان والزمن .
    الزمن :
    يسيطر الزمن الحاضر على المشهد القصصي ،فالأفعال المضارعة تتوالي :
    تهمي/تتقافز/تحمل/ينبض/تختفي/تمضي/تكونين
    ولكل فعل منها 
    لالته:تهمي←العطاءبغزارة
    تتقافز ←الحيوية والنشاط أوعدم الثبات. تحمل←الصبر ،الانتظار،المواسم.
    ينبض←الحياة . تختفي ←الغياب،الانزواء،الموت.
    تمضي←التصميم . تكونين←الوجود .
    حركية الصور:
    نلاحظ أن الأفعال حركية ،تسهم في حركة الصورة،وتحمل دلالات إيجابية،عدا الفعل تختفي يحمل دلالة سلبية،تحد
    من الحركة،فالطيور ترمز للسلام، عندما تختفي تختفي الحياة معها ،ولكن القاص يوظفها ويزيح الدلالة السلبية للاختفاء،
    فتتحول الى إيجابية،وذلك عندمانشعرأنه يوقف الحياة لأجل الحبيبة المتوددة في الطرف الآخر.
    * يستطرد الأستاذ صالح خلفاوي رأيه عن العنونة في القصة القصيرة جدا : ” … وأتمنى لو ان عملية الترقيم التي نبتغيها تكشف عن
    عناوين رقمية مثلا القصص الاجتماعية يبدأ ترقيمها من 100 فما فوق قصص الحب ترقم من 500 وهكذا لنصل الى مدلول رقمي نفهم به المراد
    كما أن للأبواب أرقاما سرية كذلك للنصوص أرقامها التي تفكك الثيمات البنّاءة
    لو أنك فتحت غلافا وبه نتيجة وكان الرقم هو الأول ما يكون ردك
    إنه رد فعل مناسب للرقم إذا أين تكمن أهمية الرقم ؟
    انه تعبير عن وجود الشيء واستمراره ضمن الإطار المعطى له
    الأرقام بناء لنص في كونه يشير الى حالة معبرة عن رقم ثابت
    ماهو الرابط المنسجم بين الرقم والنص ؟
    سؤال مهم والإجابة تكون الأحرف العربية لها مقابل رقمي
    أ – ب – ج – د
    -4 – 3 – 2 – 1 رقم يقابلها
    بعد الوصول إلى الرقم 10 يتصاعد الرقم الى 100
    في القصة القصيرة جداً هو لحظة حياتية هاربة لابد إذا من توثيقها فيكون مجموع النصوص الداخلية تتراوح 10 هي حالات من اللحظات المرصودة فيكون للنص الخارجي عنواناً مكتوباً في حين ترقم النصوص الداخلية وليس بالضرورة ان يكون الترقيم متسلسلا قد يكون فرديا او زوجياً وفق سياقات تعتمد التناسل الرقمي للنصوص المكتوبة
  • بُكاءٌ بلا رُتُوشْ

    محمد شنيشل الربيعي
    مُذْ كنتُ صَغيرَاً أَلعبُ وحماماتِ الدارْ 
    أَركضُ خلفَ فراشاتِ المنزلِ
    أتغزلُ في بنتِ الجَارْ 
    أشدُ ظفائرَها , تركضُ خلفي 
    ترمُقُني عرافةُ حي مدينتِنا
    تقرأُني صمتَ العارفِ احجيةً 
    اقرأها جملةَ أسرارْ
    قالت اما العقدُ الثاني تعشقُ حدَ الولهِ امرأةً 
    ويُنسى هذا العشقُ الوَالهُ بناضجةِ العقدِ الرابعْ
    فتموتُ الذكرَى والعشقُ الثَاني 
    وتَبدوا وَحيداً لا تَبحثُ عَن عِشقٍ تَالِ
    تلكَ المَرةُ لا تَحملُ قَلباً بَل حَجَراً 
    لما تَحبس زَفَراتَك للذِكرَى 
    أبكِي 
    فاجمَعنِي بوعَاءِ الشَوقِ المتَراكمِ في القلبِ 
    أجمَعنِي إني مُحتاجُ وَعاءِك وكلُكَ من أحتاجْ 
    ولانَك لا ترتيشَ عليكَ كَفَاكِهةٍ وَبلا مِكياجْ 
    أسكُبُ سَائلَ قَلبي فِيكَ 
    رغمَ قَسَاوةَ سَوطِك يا أقسَى من سَوطِ الحَجَاجْ
    أدعُو عَليكَ بِصدقِ بُكائِي
    وعَبراتي الثَكلَى 
    أني قررتُ الحربَ عليكَ بكاءً 
    وَسَأبكي 
  • الأسباني خوان غويتيسيلو عاشقاً للتراث العربي الإسلامي

    ÍÓæäÉ ÇáãÕÈÇÍí 
    ÍÕá ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ Úáì ÌÇÆÒÉ ÓÑÝÇäÊÓ ááÂÏÇÈ ÇááÇÊíäíÉ¡ ááÚÇã ÇáÍÇáí 2014¡ ÃÑÝÚ ÌæÇÆÒ ÇáÃÏÈ ÇáäÇØÞ ÈÇááÛÉ ÇáÃÓÈÇäíÉ¡ áÜ”ÞÏÑÇÊå ÇáÌáíÉ Úáì ÇÓÊÎÏÇã ÇááÛÉ”¡ ßãÇ ÞÇá æÒíÑ ÇáÊÚáíã æÇáËÞÇÝÉ æÇáÑíÇÖÉ ÇáÃÓÈÇäí ÎæÓíå ÅÛÇäËíæ æíÑÊ¡ ÞíãÉ ÇáÌÇÆÒÉ ÇáãÇÏíÉ ÊÈáÛ 125 ÃáÝ íæÑæ¡ æáßä ÞíãÊåÇ ÇáãÚäæíÉ áÇ ÊÞÏøÑ ÈËãä.
    æßËíÑæä åã ÇáßÊøÇÈ æÇáÔøÚÑÇÁ ÇáÛÑÈíøæä ÇáÐíä ÚÔÞæÇ ÇáÊÑÇË ÇáÚÑÈí ÇáÅÓáÇãí¡ æÈå ÝÊäæÇ¡ æÊÍÊ ÊÃËíÑå ßÊ龂 ÃÚãÇáÇ ÃÏÈíøÉ ÚÙíãÉ¡ áäÊÐßøÑ ÛæÊå æÇáÑæãäØíÞííä ÇáÃáãÇä æÇáÝÑäÓííä¡ æÇáÅäÌáíÒ.áäÊÐßÑ ÃíÖÇ ÇáÃÑÌäÊíäí ÎæÑÎí áæíÓ ÈæÑÎíÓ ÇáÐí ÇÚÊÈÑ “ÃáÝ áíáÉ æáíáÉ” ãä ÃÝÖá ÇáßÊÈ ÇáÊí ÊÃËÑ ÈåÇ¡ ßãÇ Ãäå ÃáøÝ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÞÕÕ ÇáÊí äÓÊÔÝø ãä ÎáÇáåÇ ÅÚÌÇÈå ÇáßÈíÑ ÈÇáÊÑÇË ÇáÚÑÈí ÇáÅÓáÇãí¡ æãÚÑÝÊå ÇáÏÞíÞÉ ÈÃÓÑÇÑå æÎÝÇíÇå¡ æáßä åäÇß ÃíÖÇ ÇáÃÓÈÇäí ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÇáÐí íÞíã ãäÐ ÓäæÇÊ ØæíáÉ Ýí ãÑÇßÔ æØäÌÉ ãÓÊæÍíÇ ãä ÃÌæÇÁ ÇáãÛÑÈ ÇáÓÍÑíøÉ äÕæÕÇ ÑÇÆÚÉ.
    ÃäÏáÓ ÌÏíÏÉ
    æãËá ÕÏíÞå ÇáÑÇÍá ÌÇä Ìíäíå¡ áã íÊÚáÞ ÛæíÊíÓíáæ ÈãÇ åæ ÛÑÇÆÈí Ýí ÇáãÛÑÈ¡ æáßäå íÚÊÈÑ äÝÓå ßÇÆäÇ ÖÇÆÚÇ¡ ÝÇÞÏÇ ááåæíÉ¡ ÚËÑ Úáì ÌÐæÑå ÝíåÇ. Åäå ÇáÃäÏáÓí ÇáäÇåÖ ãä ÞÑæä ãä ÇáÕøãÊ¡ æÇáÛíÇÈ æáÇ ØãæÍ áå ÛíÑ Ãä íßÊÈ ÞÕøÉ Êíåå ÇáØæíáÉ ÚÈÑ ÇáÃãßäÉ æÇáÃÒãäÉ.
    æËãøÉ ÑÌÝÉ ÊåÒø ÌÓÏ ÇáÚÑÈíø Ííä íÓÊãÚ Ýí Çááíá ÇáåÇÏÆ Åáì ÇáÃÛÇäí ÇáÃäÏáÓíøÉ ÇáÍÒíäÉ ÇáÊí ÊÈÏæ æßÃäåÇ ÊÚíÏ Åáì ÐÇßÑÊå ÃÕæÇÊ ÇáÚÑÈ ÇáÝÒÚíä ÃãÇã ÇáãæÊ ÚäÏ ÓÞæØ ÛÑäÇØÉ. äÝÓ åÐå ÇáÑÌÝÉ ÊÓÊÈÏø ÈäÇ Ííä äÞÑà ÃÚãÇá ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÇáÐí íÍíí ãä ÎáÇá äÕæÕå æÑæÇíÇÊå ÊÑÇËÇ ÝÞÏäÇå¡ Ãæ ÈÇáÃÍÑì ÃåãáäÇå áÊÕÈÍ ËÞÇÝÊäÇ ÈáÇ ÑæÍ æÈáÇ ãÚäì.
    áÐÇ íãßä ÇáÞæá Åä ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ áÇ íÊÚÇãá ãÚ ÇáÊÑÇË ÇáÚÑÈí ÇáÅÓáÇãí ãËá ãÓÊÔÑÞ ãÓßæä ÈäÒÚÉ ÇáÇäÊÝÇÚ ãä ÇáãæÑæË ÇáÔÑÞí¡ æÅäãÇ åæ ãäÛÑÓ Ýíå ÇäÛÑÇÓÇ ÑæÍíøÇ æÔåæÇäíøÇ.
    æÚäÏãÇ äÞÑà ÃÚãÇáå¡ äÚËÑ ÝíåÇ Úáì ÊãÇÒÌ ãÏåÔ æÚÌíÈ Èíä ÛæäÛæÑÇ¡ æÇÈä ÍÒã¡ æÈíä ÓÑÝÇäÊÓ¡ æÇáÑÇæí ÇáÒäÌí ÇáÚÌæÒ Ýí ÓÇÍÉ”ÌÇãÚ ÇáÝäÇ” ÈãÑÇßÔ. ßãÇ äÚËÑ ÝíåÇ Úáì ÊãÇÒÌ Èíä ÃáæÇä ÝÇáÓßíÒ¡ æÃáæÇä ÇáÝÌÑ Úáì ÃÈæÇÈ ÇáÕÍÑÇÁ ÇáãÛÑÈíøÉ.Ýí ÅÍÏì ÑæÇíÇÊå íÊãÇåì ÛæíÊíÓíáæ ãÚ ÇáÚãÏÉ Ïæä ÎæáíÇä ÇáÐí ÊÑæí ÇáÃÓÇØíÑ ÇáÃÓÈÇäíÉ Ãäå åæ ÇáÐí Óáøã ãÝÇÊíÍ ÃÓÈÇäíÇ ááãÓáãíä ÇäÊÞÇãÇ ãä Çáãáß ÑæÏÑíÛ ãÛÊÕÈ ÇÈäÊå ÇáÌãíáÉ ÝÇÑÏíäÇäÏÇ
    ÊÕÏøÚ ÇáåæíÇÊ
    áÚá ÇáÚÑÇÞí ßÇÙã ÌåÇÏ ÇáÐí ÞÇã ÈÊÑÌãÉ ãÎÊÇÑÇÊ ãä ÃÚãÇáå ÕÏÑÊ Úä ÏÇÑ “ÊæÈÞÇá ” ÇáãÛÑÈíÉ ßÇä ãÍÞøÇ ÚäÏãÇ ÚÑøÝ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÞÇÆáÇ “Åäå ãä ÝÆÉ ÃæáÆß ÇáãÈÏÚíä “ÇáÈÏæ” ÇáÐíä íãËøáåã ÇáÅíÑáäÏí ÌíãÓ ÌæíÓ ÃÝÖá ÊãËíá”.
    ÝÛæíÊíÓíáæ äÝì äÝÓå ÈäÝÓå ÈÚÏ Ãä ÃÍÓø Ãäå áä íßæä ÈÅãßÇäå ÇáÚíÔ Ýí ÈáÇÏå Ýí Ðáß ÇáÌæø ÇáÎÇäÞ ÓíÇÓíøÇ æËÞÇÝíøÇ¡ æÇáÐí ßÇäÊ ÊÚíÔå ÃÓÈÇäíÇ Ýí ÚåÏ ÇáÌäÑÇá ÝÑÇäßæ. æãÈßøÑÇ ÇßÊÔÝ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ æåæ Ýí ãäÝÇå ÇáÇÎÊíÇÑí ãÇ íÓãøíå ÈÜ”ÊÕÏøÚ ÇáåæíøÉ ÇáÃÓÈÇäíøÉ” ÊãÇãÇ ãËáãÇ ÇßÊÔÝ ÌæíÓ æåæ Ýí ãÏíäÉ ÊÑíÇÓÊ ÇáÅíØÇáíÉ Ýí ÈÏÇíÉ ãäÝÇå “ÊÕÏøÚ ÇáåæíøÉ ÇáÅíÑáäÏíøÉ”.
    áÐÇ ßÇä ãä ÇáØÈíÚí Ãä íäÏÝÚ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÚÞÈ åÐÇ ÇáÇßÊÔÇÝ Åáì “ÇáÛæÕ Ýí ØÈÞÇÊ ÇáÊÇÑíÎ æÇááÛÉ æÇáÃÚÑÇÝ”¡ æÃä íÈÍË áÏì “ÇáÂÎÑ” Úä ÃÌæÈÉ ááÃÓÆáÉ ÇáÍÇÑÞÉ ÇáÊí ÊÔÛáå.
    æãËá ÇÈä ÈØæØÉ ÇáÐí äÞá áäÇ ãä ÎáÇá ÑÍáÊå ÇáÚÌíÈÉ ÃÕæÇÊ æáÛÇÊ ÔÚæÈ ÈÚíÏÉ¡ ÍÇæá ÛæíÊíÓíáæ Ãä íÍÞøÞ ÇáÃãÑ ÐÇÊå. áÐÇ äÍä äÚÇíä Ýí äÕæÕå æÝí ÑæÇíÇÊå ÃÕæÇÊÇ ãÊÚÏøÏÉ áãåÇÌÑíä ÚÑÈ¡ æíåæÏ¡ æÃÊÑÇß¡ æåäæÏ¡ æÈÇßÓÊÇäííä¡ æÃÝÇÑÞÉ ÓæÏ¡ æÛíÑåã.
    ßãÇ äÚÇíä ÃÕæÇÊ ÇáÑæÇÉ ÇáÔÚÈííä Ýí ãÑÇßÔ¡ æÃÕæÇÊ ÇáÊÇÆåíä Ýí ØäÌÉ¡ æÇáÍÇáãíä ÈÚ龄 ÇáãÖíÞ Åáì ÇáÚ쾃 ÇáÃÎÑì ãä ÇáãÊæÓØ åÑæÈÇ ãä æÇÞÚ ãÑíÑ¡ æãä ÝÞÑ ãåíä. Ýí ÇáÂä ÐÇÊå¡ ÊÚßÓ ÃÚãÇá ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ Êáß “ÇáÞÈÓÉ ÇáÏæáæÒíøÉ” (äÓÈÉ Åáì ÇáÝíáÓæÝ ÇáÝÑäÓí Ìíá ÏæáæÒ) ÇáÊí ÊÊÍÏË Úä “ÇÎÊíÇÑ ÇáÃØÑÇÝ¡ æãÌÇÝÇÉ ÇáãÑßÒ¡ æÇáÏÎæá Ýí ÖÑÈ ÂÎÑ ãä ÇáãÛÇãÑÉ. ÖÑÈ ãä ÇáÊæÍøÏ ¡ÈÏæíø Ýí åÐå ÇáãÑøÉ”.
    ÇáÍÑÈ ÇáÃåáíÉ æÈÑÔáæäÉ
    Ýí “ÈØÇÞÉ åæíøÉ”¡ íäÊåÌ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÃÓáæÈÇ ÔÚÑíÇ ÊÊÌáøì ãä ÎáÇáå Êáß ÇáæÇÞÚíøÉ ÇáÓøÍÑíøÉ ÇáÊí æÓãÊ ÃÚãÇáÇ ÑæÇÆíÉ ãåãÉ ãËá “ãÏíäÉ ÇáßáÇÈ ” áÝÇÑÛÇÓ áæÓÇ¡ æ”ÇáãäØÞÉ ÇáÃßËÑ ÔÝÇÝíøÉ” áßÇÑáæÓ ÝíæäÊÇÓ¡ æ”ãÇÆÉ ÚÇã ãä ÇáÚÒáÉ” áÛÇÈÑíÇá ÛÇÑÓíÇ ãÇÑßíÒ.
    íÞæá ÛæíÊíÓíáæ: ‘Úáãäí ÌÇä Ìíäíå Ãä ÃÊÎáÕ ÔíÆÇ ÝÔíÆÇ ãä ÛÑæÑí ÇáÃæá¡ æãä æÕæáíøÉ ÓíÇÓíÉ¡ æãä ÇáÑÛÈÉ Ýí ÇáÙåæÑ Ýí ÇáÍíÇÉ ÇáÃÏÈíÉ áÃÚßÝ Úáì ÔíÁ ÃßËÑ ÌæåÑíÉ æÕÚæÈÉ íÊãËá Ýí ÇãÊáÇß ÊÌÑÈÉ ÅÈÏÇÚíÉ æÇßÊÓÇÈ ÐÇÊíÊí ÇáÎÇÕÉ’
    æÈØá “ÈØÇÞÉ åæíøÉ” ÔÎÕ íäÌæ ãä ÓßÊÉ ÞáÈíøÉ¡ æíÚæÏ Åáì ãäÒá ÇáÚÇÆáÉ Ýí ãÏíäÉ ÈÑÔáæäÉ. æåäÇß íÍÇæá ÅÚÇÏÉ ÊÑßíÈ ãÇÖíå ãÚÊãÏÇ Úáì ÚäÇÕÑ ãÊÚÏøÏÉ: ÐßÑíÇÊ æåáæÓÇÊ æÃÍáÇã ææËÇÆÞ ææÞÇÆÚ ÊÇÑíÎíøÉ. æËãÉ ÝÞÑÉ Ýí “ÈØÇÞÉ åæíøÉ” Úä ãÃÓÇÉ ÞÑíÉ Ýí Ùáø ÇáÍÑÈ ÃáÃåáíøÉ ÇáÃÓÈÇäíÉ ÈÇáÊæÇÒí ãÚ “æÕÝ ÈÇáÛ ÇáÊæÊÑ ” áãÕÇÑÚÉ ÇáËíÑÇä.
    æÇáãßÇä ÇáÐí íÎÊÇÑå ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ áæÕÝ ãÃÓÇÉ ÇáÍÑÈ ÇáãÐßæÑÉ åæ”ÍÝÇÒÉ ÔÍíÍÉ æãÍÑæÞÉ ÈÍíË Ãä ÈÞÚ ÇáÏã (ÅÐÇ ãÇ ßÇä Ïã ÞÏ ÓÇá)¡ æÇáÚáÇãÇÊ¡ æÂËÇÑ ÇáÑÕÇÕ (Ãäøì áß Ãä ÊÚËÑ ÚáíåÇ ÈÚÏ ÅËäíä æÚÔÑíä ÚÇãÇ æÓØ åÐÇ ÇáãßÇä ÇáÕÎÑíø ÇáÚÈËíø)¡ ÃÕÈÍÊ ÊÔßøá ÌÒÁÇ áÇ íÊÌÒøÃ ãä ÇáÈäíÉ ÇáÌíæáæÌíøÉ ááæÖÚ¡ ÐÇÆÈÉ Ýí ÇáÊÑÈÉ äåÇÆíøÇ¡ ãáÊÍãÉ ÈåÇ¡ ÝÇÞÏÉ ãäÐ ÑÈÚ ÞÑä ãä ÇáÒãÇä ãÚäÇåÇ ÃáÃæá æÏáÇáÊåÇ ÇáÂËãÉ”¡ æíÈÏÚ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ Ýí æÕÝ ÇáãÃÓÇÉ Åáì ÏÑÌÉ ÃääÇ äÑÊÌÝ æäÍä äÞÑà Êáß ÇáÓØæÑ ÇáÊí ÊÊÍÏË Úä ÈÔÇÚÉ ÇáãæÊ Ýí ÇáÚÑÇÁ¡ ÝæÞ Õ뾄 ÕáÏÉ¡ æÊÍÊ ÔãÓ ÍÇÑÞÉ.
    ÇáÚãÏÉ Ïæä ÎæáíÇä
    æÝí ÑæÇíÉ”Ïæä ÎæáíÇä”ÇáÊí ßÊÈåÇ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ Ýí ØäÌÉ¡ äÍä äáÇãÓ ÊÌÑÈÉ ÝäíøÉ ÃÎÑì . ÝÇáßÇÊÈ åäÇ “íÌáÓ ÈãæÇÌåÉ ÃÓÈÇäíÇ ÇáÑÇÈÖÉ Úáì ÇáÖÝÉ ÃáÃÎÑì áíáÞí ÈäÇ æÓØ ÊÏÇÚíÇÊ ãåææÓÉ¡ æÊáÇÞíÇÊ ÚÇÈÑÉ”.
    æÝí ÑæÇíÊå åÐå íÊãÇåì ÛæíÊíÓíáæ ãÚ ÇáÚãÏÉ Ïæä ÎæáíÇä ÇáÐí ÊÑæí ÇáÃÓÇØíÑ ÇáÃÓÈÇäíøÉ Ãäå åæ ÇáÐí Óáøã ãÝÇÊíÍ ÃÓÈÇäíÇ ááãÓáãíä ÇäÊÞÇãÇ ãä Çáãáß ÑæÏÑíÛ ãÛÊÕÈ ÇÈäÊå ÇáÌãíáÉ ÝÇÑÏíäÇäÏÇ.
    æÊÈÏæ ÇáÑæÇíÉ ßãÇ áæ ÃäåÇ ÏÚæÉ ãä áÏä ÛæíÊíÓíáæ áÛÒæÚÑÈíø ÌÏíÏ íØåøÑ ÃÓÈÇäíÇ ãä ÇáËÞÇÝÉ ÇááÇåæÊíøÉ ÇáÞãÚíøÉ ÇáÊí ÃÞÇãåÇ ÇáÌäÑÇá ÝÑÇäßæ. Ýí åÐå ÇáÑæÇíÉ äÞÑà ÇáÞÝÑÉ ÇáÊÇáíÉ:”ÃíÊåÇ ÇáÈáÇÏ ÇáÌÇÍÏÉ¡ ÇáÈÇÆÓÉ¡ ÇáÞÐÑÉ¡ áä ÃÚæÏ Åáíß ÃÈÏÇ”.
    ÛæíÊíÓíáæ áã íÊÚáÞ ÈãÇ åæ ÛÑÇÆÈí Ýí ÇáãÛÑÈ¡ æáßäå íÚÊÈÑ äÝÓå ßÇÆäÇ ÖÇÆÚÇ¡ ÝÇÞÏÇ ááåæíÉ¡ ÚËÑ Úáì ÌÐæÑå ÝíåÇ. Åäå ÇáÃäÏáÓí ÇáäÇåÖ ãä ÞÑæä ãä ÇáÕãÊ
    æÝí äÕø ÑÇÆÚ ÂÎÑ¡ íÕÝ ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÇáÚáÇÞÉ ÇáæØíÏÉ æÇáÍãíãíøÉ ÇáÊí ÊÑÈØå ÈÌÇä Ìíäíå¡ Ðáß “ÇáÈÏæíø ÇáãÊæÍøÔ” ßÇÔÝÇ áäÇ Úä ÌæÇäÈ ãÌåæáÉ ãä ÍíÇÊå¡ ãÈÑÒÇ ãÝÇåíãå ááÕÏÇÞÉ æÇáÍÈ¡ æÇáãæÊ: “ßÇäÊ ÇáÕÍÝ ÊäÞá ÃßËÑ ÝÃßËÑ ÇÞáÇÞÇ Úä ÇáÞãÚ ÇáÝÑäÓíø Ýí ÇáÌÒÇÆÑ. æÞÏ ÝßøÑ Ìíäíå Ýí ÇáÇÍÊÝÇá ÈØÑíÞÊå ÇáÎÇÕøÉ ÈÜ (íæã ÇáãæÊì)¡ÇáÃæá ãä äæÝãÈÑ- ÊÔÑíä ÇáËÇäí¡ æÇáÐí ßÇä Úáì æÔß ÇáÍáæá¡ áÐáß ÍÑøÑ äÕøÇ ãæÌøåÇ Åáì ÇáÝÑäÓííøä ÇáÐíä í񾄾ä Þ龄 ÃÞÇÑÈåã¡ æßÇäÊ ÇáÝßÑÉ Ãä íæÒøÚ ÇáäÕø ÚäÏ ãÏÎá ÇáãÞÇÈÑ¡ ÃÎÐ Ìíäíå íÈÍË Úä äÙøÇÑÊå¡ æãÇ Ãä ÚËÑ ÚáíåÇ ÍÊì ÔÑÚ íÞÑà ÈÕæÊå ÇáÐí áÇ íÞáøÏ¡ ÕæÊ ÑÎíã ÕÇÑã¡ ãÊÑÚ ÈÇáÍÏøÉ æÇáÛÖÈ ÇáÑøÕíä¡ äÕøÇ ÍÇÝáÇ ÈÇáÚäÝ ÇáÔÚÑíø¡ æÝíå íÏÚæ ÒæøÇÑ ÇáãÞÇÈÑ Åáì ÇáÊÝßíÑ Ýí ãæÊì ÂÎÑíä¡ ÔíæÎ¡ æÃØÝÇá¡ æäÓÇÁ¡ æÞÑæíøíä ãåÇäíä æÃãííøä¡ íÓÞØæä ßáø íæã ÕÑÚì ÇáÑÕÇÕ áÌíÔåã¡ ÌíÔ åÄáÇÁ ÇáÒæøÇÑ ÃäÝÓåã¡ æÔÑØÊåã”. 
    æÌåÇ áæÌå ÃãÇã ÇáÍÖÇÑÉ
    æÝí ÑæÇíÉ “ãÞÈÑÉ” ÇáÊí ÊÊÖãøä ÃíÖÇ äÞÏÇ ÍÇÏøÇ æÚäíÝÇ ááÍÖÇÑÉ ÇáÛÑÈíøÉ¡ äÕø ÈÚäæÇä :”ÞÑÇÁÉ áÝÖÇÁ ÌÇãÚ ÇáÝäÇ”ÈãÑÇßÔ¡ Ðáß ÇáÝÖÇÁ ÇáÚÌíÈ ÇáÐí íÄãøå íæãíøÇ ÇáÓÍÑÉ æÇáÑæÇÉ ÇáÔÚÈíøæä¡ æÞÇÑÆÇÊ ÇáßÝø¡ æÇáÔÍÇÐæä¡ æÇáÓãÇÓÑÉ¡ æÇáÚÇØáæä Úä ÇáÚãá¡ æãÑæøÖæ ÇáËÚÇÈíä¡ æÈÇÚÉ ÇáÍÔíÔ æÇáÃÚÔÇÈ ÇáÌÈáíøÉ. æãÚáæã Ãä ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ßÇä Ãæøá ãä ÈÇÏÑ ÈÇáßÊÇÈÉ Åáì ÇáíæäÓßæ ¡ æÅáì ãäÙøãÇÊ ÚÇáãíøÉ ÃÎÑì ÑÇÌíÇ ãäåÇ ÌÚá “ÓÇÍÉ ÌÇãÚ ÇáÝäÇ” ãóÚúáãÇ ÚÇáãíøÇ ÊÊÍÊøã ÇáãÍÇÝÙÉ Úáíå. æÈÇáÝÚá ÊãøÊ ÇáÇÓÊÌÇÈÉ Åáì ØáÈå. æÝí ÇáäÕø ÇáãÐᑥ äÞÑà ãÇ íáí: “ÖÑÈÇÊ ÇáØÈæá ÊÊÓÇÑÚ ÚäÏ ÇáãÛíÈ¡ ÍíäãÇ ÊÖÇÚÝ ÇáÔãÓ ÇáäÍÇÓíøÉ ÎáÝ “ÇáßÊÈíøÉ” ãÝÇÊä ÇáãÏíäÉ¡ æÊÈÑÒåÇ Ýí ãÇ íÔÈå áãÚÇä ÈØÇÞÉ ÈÑíÏíøÉ: ÇáÎÖÑÉ ÇáÝÑíÏÉ áäÎáÇÊ ÇáÍÏíÞÉ ÇáÚãæãíøÉ¡ æäæÑ ÇáãÛÑÈ ÇáÈÇÐÎ Ýí æÇÌåÇÊ ÇáÈíæÊ ¡ æÇáãÈÇäí ÇáÑÓãíøÉ. ãäÇÎ ÈÇáÛ ÇáÕÝÇÁ ãä ÇáÃÒÑÞ ÇáÐí áÇ íÝÓÏ¡ æÇáÊÌÇäÓÇÊ ÇáÈÚíÏÉ áÌÈá”ÃáÃØáÓ” ÇáãØÚøãÉ ÈÃÈíÖ äÞíø. ÃáÞ íÓßÑ ÇáãÑÁ¡ æíäÚÔå¡ íáÊÍã ÈÍãøì ÇáÑøÞÕ æÇáÕøÎÈ¡ æíåíÆ ÇáÛÑíÈ ááÅÍÓÇÓ ÈÔíÁ ãä ÇáÍÑíøÉ ÖÇÆÚÇ Ýí åÐÇ ÇáÈáÇØ ÇáÔÇÓÚ ÇáãÞÇã ãä ÃÌá ãÊÚÉ ÇáÍæÇÓø¡ æÎÏÑåÇ ÐÇÆÈÇ Ýí åÐÇ ÇáÝÑÇÛ ÇáÎÕÈ áåÄáÇÁ ÇáÈÔÑ ÇáÛÇÏíä æÇáÑÇÆÍíä Ýí ÍÇáÉ ãä ÇáÊÃåøÈ æÇáÝÑÍ”.
    ãÞÈÑÉ ÇáÎáíÝÉ
    äÝÓ åÐÇ ÇáÏøÝÞ ÇáÔÚÑíø äÌÏå Ýí ÇáäÕø ÇáÐí ßÊÈå ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ Úä “ãÏíäÉ ÇáÃãæÇÊ” Ýí ÇáÞÇåÑÉ. æåæ íÎÊã åÐÇ ÇáäÕ Úáì ÇáäøÍæ ÇáÊÇáí:”Åäå ãÔåÏ ÇáÛÑæÈ Ýí ãÞÈÑÉ ÇáÎáíÝÉ ÇáÈÇáÛÉ ÇáÌÇÐÈíøÉ ÈÞæøÉ ÃáæÇäåÇ¡ æÈÊÚÇÑÖÇÊåÇ ÇáÎÝíøÉ. æÊÈÏæ ÇáÔãÓ ÇáÈÇåÊÉ ÃáÃáæÇä¡ ÝÇÞÏÉ ÏãåÇ ÃãÇã ÍãÑÉ ÇáãäÇÈÑ¡ æÇáÞÈÇÈ¡ æÇáåæÇÁ íÚÈÞ ÈäæÑÇäíøÉ ÇáãÍíØ¡ ÇáÝÇÑÞ Èíä ÇáÃÍíÇÁ æÃáÃãæÊ ÇáãßÏÓíä åÄáÇÁ æÃæáÆß Ýí ÇáãÏÇÝä Úáì äÍæ ãÊæÇÒä¡ æÇáÐíä íÍÌÈåã ÇáÙáÇã ÔíÆÇ ÝÔíÆÇ áã íÚÏ áíãËøá ÃßËÑ ãä ãÓÃáÉ æÞÊ¡ æÊÝÕíá ÌÏø ÈÓíØ”.
    æßÇä ÎæÇä ÛæíÊíÓíáæ ÇáãæáæÏ Ýí ÈÑÔáæäÉ ÚÇã 1951 ÞÏ ÇÕØÏã ãÈßÑÇ ÈäÙÇã ÇáÌäÑÇá ÝÑÇäßæ. áÐÇ ÇäÖãø Ýí ÓäæÇÊ ÇáÔÈÇÈ Åáì ÇáÍÒÈ ÇáÔíæÚí ÇáãÍÙæÑ Ýí Ðáß ÇáæÞÊ. Ëã áã íáÈË Ãä ÊÑß ÃÓÈÇäíÇ áíÞíã Ýí ÈÇÑíÓ ÇäØáÇÞÇ ãä ÚÇã 1956. æåäÇß ÇÎÊáØ ÈÇáÃæÓÇØ ÇáÝßÑíÉ æÇáËÞÇÝíÉ¡ ãÑÊÈØÇ ÈÚáÇÞÇÊ æØíÏÉ Èßá ãä ÓÇÑÊÑ æÓíãæä Ïæ ÈæÝæÇÑ¡ æÑæáÇä ÈÇÑÊ¡ æÑÇíãæä ßíäæ æÌÇä Ìíäíå æÛíÑåã¡ æÝí ÃæÇÓØ ÇáÊÓÚíäÇÊ ãä ÇáÞÑä ÇáãÇÖí¡ÇÓÊÞÑø äåÇÆíøÇ Ýí ãÏíäÉ ãÑÇßÔ ÇáãÛÑÈíøÉ¡ æåæ íÚíÔ ÇáÂä ãÊäÞáÇ ÈíäåÇ æÈíä ØäÌÉ æÃÓÈÇäíÇ æÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ÇáÃãíÑßíøÉ.