صحيفة المســتقبل العـراقي

التصنيف: الرأي

  • بولندا.. اختبار ديموقراطي للاتحاد الأوروبي

    äæÍ ÝíáÏãÇä

    Ýí ÇáæÞÊ ÇáÑÇåä¡ íäÕÈ ÊÑßíÒ ÃæÑæÈÇ Úáì ÇáÇäÊÎÇÈÇÊ ÇáÑÆÇÓíÉ ÇáäãÓÇæíÉ¡ ÇáÊí åõÒã ÝíåÇ ÍÒÈ íãíäí ãÊØÑÝ ÈÝÇÑÞ ÈÓíØ Ãæá ÃãÓ ÇáÇËäíä. ÃãÇ Ýí ÈæáäÏÇ¡ ÇáÊí ÃãÖíÊõ ÝíåÇ ÇáÃíÇã ÇáÞáíáÉ ÇáãÇÖíÉ¡ ÝÞÏ ÈÇÊÊ ÚæÇÞÈ ÃÚãÇá ÍßæãÉ íãíäíÉ ãÊØÑÝÉ ãÍÓæÓÉ ãäÐ ÈÚÖ ÇáæÞÊ¡ ÍíË ãäÍ ÇáÇÊÍÇÏõ ÇáÃæÑæÈí ÍÒÈ «ÇáÞÇäæä æÇáÚÏÇáÉ» ÇáÍÇßã ãåáÉ ÊäÊåí ÇáÇËäíä ááßÝ Úä ÌåæÏå ÇáÑÇãíÉ Åáì ÅÖÚÇÝ ÇáãÍßãÉ ÇáÏÓÊæÑíÉ Ýí ÈæáäÏÇ¡ æáßä ÍÒÈ «ÇáÞÇäæä æÇáÚÏÇáÉ» ÃÌÇÈ ÈÜ«áÇ» ãÏæíÉ¡ æäÊíÌÉ áÐáß¡ ÝÅä äÐÑ ÃÒãÉ ÏÓÊæÑíÉ ÍÞíÞíÉ ÈÇÊÊ ÊáæÍ Ýí ÇáÃÝÞ¡ ÃÒãÉ íãßä Ãä Êßæä áåÇ ÊÏÇÚíÇÊ ßÈíÑÉ Úáì ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ Ýí ÃæÑæÈÇ.åÐÇ ÇáæÖÚ åæ äÊíÌÉ ÇäÊÎÇÈÇÊ ÃÌÑíÊ ÇáÚÇã ÇáãÇÖí æãäÍÊ ÍÒÈ «ÇáÞÇäæä æÇáÚÏÇáÉ» ÃÛáÈíÉ ãØáÞÉ Ýí ÇáÈÑáãÇä¡ ÑÛã Ãäå ÝÇÒ ÈÜ37.6 Ýí ÇáãÆÉ ÝÞØ ãä ÇáÃÕæÇÊ ÈäÓÈÉ ãÔÇÑßÉ ÅÌãÇáíÉ ÈáÛÊ 51 Ýí ÇáãÆÉ.ÇáÍÒÈ¡ ÇáÐí ÕÚÏ Åáì ÇáÓáØÉ ÌÒÆíÇð ÈÝÖá ÌÇÐÈíÉ ÇáÒÚíã ÛíÑ ÇáÑÓãí ááÍÒÈ «íÇÑæÓáÇÝ ßÇÊÔíäÓßí»¡ ÓÇÑÚ Åáì ÊãÑíÑ ÞæÇäíä ÊÌÚá ãä ÇáÕÚÈ Úáì ÃÚáì ãÍßãÉ Ýí ÇáÈáÇÏ¡ æåí «ÇáãÍßãÉ ÇáÏÓÊæÑíÉ»¡ äÞÖ Ãí ãä ÞÑÇÑÇÊ ÇáÍßæãÉ¡ æáßä ÇáãÍßãÉ ÇáÏÓÊæÑíÉ ÑÝÖÊ ÇÊÈÇÚ ÇáÞæÇäíä ÇáÌÏíÏÉ¡ ÇáÊí ÞÇáÊ ÚäåÇ ÅäåÇ ÛíÑ ÏÓÊæÑíÉ¡ ßãÇ ÑÝÖ ÑÆíÓ ÇáãÍßãÉ ÅÍÇáÉ ÞÖÇíÇ Úáì ËáÇËÉ ÞÖÇÉ íÞæá æÒãáÇÄå Åäåã ÚõíäæÇ ÈÔßá ÛíÑ ÞÇäæäí.æÈÇáãÞÇÈá¡ íÞæá ÍÒÈ «ÇáÞÇäæä æÇáÚÏÇáÉ» Åä ÃÚãÇá ÇáãÍßãÉ ãäÇÝíÉ ááÞÇäæä¡ ÈíäãÇ ÊÔÏÏ ÇáÍßæãÉ Úáì ÃäåÇ áã ÊÎÑÞ ÇáÏÓÊæÑ ÇáÈæáäÏí¡ æÅäåÇ áã ÊÞã Óæì ÈÊÚííä ÞÖÇÉ ÌÏÏ æÊãÑíÑ ÊÔÑíÚ íÛíøÑ ÅÌÑÇÁÇÊ ÇáÊÕæíÊ Ýí ÇáãÍßãÉ¡ æÝí åÐå ÇáÃËäÇÁ¡ íÞæá ÈÚÖ ÇáãÓÄæáíä ÇáÈáÏííä Ýí ÈæáäÏÇ Åäåã íÚÊÒãæä ÇÊÈÇÚ Íßã ÇáãÍßãÉ ÝÞØ¡ åÐÇ ÈíäãÇ ÊÑÝÖ ÇáÍßæãÉ ÇáãÑßÒíÉ¡ ÇáÊí íÓíØÑ ÚáíåÇ ÍÒÈ «ÇáÞÇäæä æÇáÚÏÇáÉ»¡ ãæÞÝ ÇáãÍßãÉ.ææÝÞ ÇáÊÚÑíÝ ÇáÞÇäæäí¡ ÝÅä ÇáÃÒãÉ ÇáÏÓÊæÑíÉ ÊÍÏË ÚäÏãÇ íÊÚÐÑ Úáì ÃÌÒÇÁ ãÎÊáÝÉ ãä ÇáÍßæãÉ ÇáÇÊÝÇÞ Úáì ãÇ íäÕ Úáíå ÇáÏÓÊæÑ – Ãæ Úáì ãä áå ÇáÍÞ Ýí ÊÞÑíÑ Ðáß.æÍÊì ÇáÂä¡ áÇ íÈÏæ ÇáØÑíÞ Åáì ÇáÍá æÇÖÍÇð¡ ÝÑÆíÓ ÇáãÍßãÉ Ýí ÇáÚÇã ÇáÃÎíÑ ãä æáÇíÊå¡ æÚäÏãÇ íÊäÍì – Úáì ÇÝÊÑÇÖ Ãäå ÓíÝÚá – ÝÅä ÇáÏÓÊæÑ íÑÎøÕ ááÑÆíÓ ÇáÈæáäÏí¡ æåæ ÚÖæ Ýí ÍÒÈ «ÇáÞÇäæä æÇáÚÏÇáÉ»¡ ÈÊÚííä ÑÆíÓ ÌÏíÏ¡ æÃíÇð ßÇä ÇáÔÎÕ ÇáÐí ÓíÎÊÇÑå áåÐÇ ÇáãäÕÈ ÝÅäå ÓíÞæã Úáì ÇáÃÑÌÍ ÈÚÑÖ ÞÖÇíÇ Úáì ÇáÞÖÇÉ ÇáãËíÑíä ááÌÏá æÓíÏøÚí ÇáÊÍÏË ÈÇÓã ÇáãÍßãÉ.æÍÊì ÇáÂä¡ áã ÊÓÌá Ãí ÃÚãÇá ÚäÝ¡ æáßä «ßí Ãæ Ïí»¡ æåí ÍÑßÉ ÌÏíÏÉ ÊÏÇÝÚ Úä ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ¡ äÌÍÊ Ýí ÍÔÏ ãÇ íÞÏøÑ ÈÜ200 ÃáÝ ÔÎÕ Ýí ãÙÇåÑÉ Ýí ÃæÇÆá ãÇíæ¡ æíÞæá ÒÚãÇÄåÇ Åäåã ÞáÞæä æíÎÔæä Ãä Êßæä ÇáãÓÃáÉ ãÓÃáÉ æÞÊ ÝÞØ ÞÈá Ãä ÊÓíá ÇáÏãÇÁ.ÑÏ ÝÚá ÇáÇÊÍÇÏ ÇáÃæÑæÈí Úáì ßá åÐÇ ßÇä ãÔæÈÇð ÈÇáÞáÞ¡ ÍíË ÞÇãÊ åíÆÊå ÇáãÓãÇÉ «áÌäÉ ÇáÈäÏÞíÉ»¡ ÇáÊí ÊÑßÒ Úáì ÇáÍÞæÞ ÇáÏÓÊæÑíÉ æÍßã ÇáÞÇäæä¡ ÈÅÕÏÇÑ ÊÞÑíÑ íäÏÏ ÈÇáÎØæÇÊ ÇáÃÎíÑÉ ááÍßæãÉ ÇáÈæáäÏíÉ¡ ßãÇ ÃÔÚÑÊ ÇáãÝæÖíÉõ ÇáÃæÑæÈíÉ äÝÓåÇ ÇáÍßæãÉó ÈÃäåÇ ÅÐÇ áã ÊÍá ÇáãÔßáÉ¡ ÝÅä ÇáÓáØÇÊ ÇáÃæÑæÈíÉ ÓÊÌÏ äÝÓåÇ ãÌÈÑÉ Úáì ÇÊÎÇÐ ÇáÎØæÉ ÇáãÞÈáÉ ÇáãÊãËáÉ Ýí ÊÍÞíÞ ÑÓãí íãßä Ãä íÝÖí Åáì ÊæÕíÉ ÈÍÑãÇä ÈæáäÏÇ ãä ÕæÊåÇ Ýí ÇáãÝæÖíÉ ÇáÃæÑæÈíÉ.

  • نار تحت الرماد في الساحل الأفريقي

    سيرج ميكايلوف
    أخشى أن تؤدي الأزمة في منطقة الساحل الأفريقي الى بروز أفغانستان جديدة، ولا أغالي في توقعي هذا. فعلى رغم أوجه التباين التاريخي والجغرافي او الثقافي بين هاتين المنطقتين (أفغانستان والساحل الأفريقي)، يجمع بينهما ضعف بنيوي: شلل القطاع الزراعي، والبؤس الريفي الدراماتيكي- أقل من 0.5 في المئة من السكان متصل بشبكة التيار الكهربائي- وغياب فرص العمل، وتفاقم التوترات الناجمة عن (النزاع على) الأرض والمياه والكلأ، وتفاقم الانقسام الاتني والديني، وانتشار الأسلحة الخفيفة وضعف المؤسسات العامة فتغيب سلطة الدولة ما إن نبتعد عن المدن. وبرزت انظمة مافيوية تعتاش من التهريب (الافيون في افغانستان، والكوكايين والمهاجرين في الساحل)، وذاع التطرف الإسلامي وتربع محل الاسلام التقليدي والمتسامح، وسرت عدوى الأزمات الاقليمية (بوكو حرام الى جنوب منطقة الساحل، وليبيا الى الشمال)، وانتشرت. والخطر كبير في دول منطقة الساحل. والحق يقال الكارثة الانسانية ليست محتمة. ولكن السياسات الحالية، إذا لم تتغير، تنتهي لا محالة الى طريق مسدود. ولا يجدي التعويل على قوات أجنبية، سواء كانت فرنسية أم لا، لإرساء الأمن. والشعوب المضيفة تنظر الى القوات الأجنبية، عاجلاً ام آجلاً، على انها قوات احتلال، وهذه خلاصة التجربة الغربية الفاشلة في أفغانستان. وليس التحدي «قتل الأشرار»، على قول الأميركيين في أفغانستان، بل معالجة أسباب إحباط شباب لا يملك فرصة الاندماج الاقتصادي او الاجتماعي وهو نهبٌ للتطرف الاسلامي، وسبل تحصيل العيش مسدودة في وجهه ما خلا عمليات التهريب التي تمسك بمقاليدها المجموعات المسلحة.
    ومنطقة الساحل هي في مثابة براميل بارود يطوقها رجال يحملون مشاعل مضطرمة ويعدون لاشعال فتيلها. ويسعى الجيش الفرنسي الى إخماد هذه النيران. ولكن قواته متواضعة الحجم: 3500 رجل في مساحة تبلغ ستة الى سبعة اضعاف مساحة فرنسا. ولكن إرساء الأمن في المنطقة هذه يقتضي أجهزة دولة سيادية ترسي النظام من طريق قوات الأمن والجيش والقضاء، وتعزيز او إعادة بناء القوات المسلحة في هذه الدول وقوات الشرطة ومؤسسات الإدارة، وأنظمة القضاء. ولكن هذه الدول تفتقر الى موارد مالية، ولا تملك وسائل هذا الحل.
    والنفقات الأمنية في هذا الدول تعاظمت، وبلغت 4 في المئة من الناتج المحلي. ولكن الانفاق الأمني لا يزال غير كافٍ لإرساء الاستقرار. وتفتقر دول الساحل الى الأمن والعائدات والنمو الاقتصادي والاجتماعي، وهي اقتطعت النفقات الأمنية من الأموال المخصصة للتنمية. وشأن أفغانستان، لا يرغب أحد في تمويل عملية بناء أجهزة الدولة الوطنية او تحسين أدائها من طريق الإعداد وتسليم العتاد والأجهزة اللازمة، في وقت تذهب المساعدات الى مؤسسات يعمها الفساد، ومعايير ادارة شؤونها اتنية أو زبائنية ورواتب الجنود التابعين لها غير منتظمة. والأولوية هي لإخماد النيران التي تعسّ في الرماد من طريق توفير فرص عمل، والتنمية الريفية وتنظيم العمل في الأانشطة غير الرسمية المدينية. ومن الأولويات كذلك معالجة المسألة السكانية (النمو السكاني المطرد والأمن وفرص العمل)، اي ما أغفلته وكالات الإغاثة والمساعدة.
    ولم تعرف منطقة الساحل مرحلة الانعطاف السكاني- الجمع بين انخفاض معدلات وفاة الرضع والأطفال وتدني الخصوبة- التي تعم أصقاع العالم. ففي النيجر، على سبيل المثل، معدل الخصوبة على حاله منذ عقود ويفوق 7 اطفال للسيدة الواحدة. وكان يعد في 1960 3 ملايين نسمة، وبعد عشرين عاماً يتوقع ان يرتفع عدد السكان الى 40 مليوناً أو الى 60 أو90 مليوناً في 2050. وأراضي هذا البلد صحراوية، و8 في المئة من التربة فحسب صالحة للزراعة. ويستبعد ان يجد 60 مليون نيجيري قوتاً لهم في 2050. فالقطاع الزراعي هش، والمساحات الزراعية ضيئلة ويتوقع ان تتضاءل رقعتها على وقع الاحتباس الحراري. وهذه الدينامية تساهم في اندلاع توترات كبيرة. والهجرة الى دول الجوار شائكة، على رغم ان بعضها أكثر ثراء. فمثل هذه الهجرات الإقليمية يتزامن مع عوامل كثيرة، منها تضاعف عدد سكان ساحل العاج 6.5 منذ الستينات، وارتفاع عدد الأجانب المقيمين على أراضيه الى ربع السكان. وهذه العوامل وثيقة الصلة بالمشكلات الهوياتية والاتنية والعقارية والسياسية التي ساهمت في تمزق ساحل العاج. وفي 2050، ستتربع نيجيريا في المرتبة الثالثة من سلم الدول الأكثر سكاناً، ويرتفع عدد سكانها الى ما بين 350 و400 مليون نسمة. ولكن هل يسع هذا البلد استقبال نحو 30 او 40 مليون نيجيري، الى مثل هذا العدد من السودانيين والماليين؟
    ويدعو أهل الريف في منطقة الساحل الى تحسين مستوى العيش تحسناً سريعاً. وهذا التحسين يقتضي صون الطرق وتوسيعها وتحسين الزراعة والخدمات الزراعية والطبية الحيوانية، ومد المنازل بمياه الشفة والكهرباء وانشاء نظام صحي فعال. وهذه مطالب عادية، ولكن دول منطقة الساحل تفتقر الى موارد للنزول عليها. فالعائدات الاقتصادية قليلة. وحريّ بالمساعدات الدولية ان تؤدي دوراً راجحاً في تلبية هذه المطالب، والتنسيق بين الاستراتيجيات. فعلى سبيل المثل، ثمة 16 خطة استراتيجية في الساحل صاغتها 16 منظمة إغاثة. وتمس الحاجة الى قبول المنظمات الدولية تمويل إرساء الأمن، وإيلاء الأولوية للتنمية الريفية – وهو ما عزفت عنه منذ 30 عاماً. وفي مالي، اقتصرت المساعدة لقطاع الزراعة وتربية المواشي، وهو قطاع يعتاش منه 70 في المئة من السكان، على 3.7 في المئة من 3.4 بليون يورو وعدت الجهات المانحة بها في مؤتمر تشرين الأول (أكتوبر) 2015.

  • تحرير الفلوجة.. خيار وطني

    Úáí ÍÓä ÇáÝæÇÒ
    ÊÃÎÐ ãÚÑßÉ ÊÍÑíÑ ÇáÝáæÌÉ ãÓÇÑÇð ÇÓÊËäÇÆíÇ¡ Ýåí ÊÊÌÇæÒ ÇáÈÚÏ ÇáÚÓßÑí áÊßæä ÇáÃßËÑ ÊãËáÇ áÃÈÚÇÏò ÇäÓÇäíÉ æÃÎáÇÞíÉ ææØäíÉ¡ æÈÞÏÑ ãÇ Ýí åÐå ÇáãÚÑßÉ ãä ãÚÇäò¡ ÝÅä ÎÕæÕíÊåÇ ÇáÌÇãÚÉ ÊÖÚ Ýí ÓíÇÞ ÊÍÑíÑåÇ ÊÍÑíÑ ÝßÑÉ ÇáÏæáÉ ãä ãåíãäÇÊ ÇáÇÑåÇÈ æÇáÚäÝ æÇáÃæåÇã ÇáÊí ÊÍÕøä ÈåÇ ÇáßËíÑæä.
    ãä åäÇ ÊßÊÓÈ ÇáãÚÑßÉ ÈÚÏåÇ ÇáæØäí ÇáÚÇÈÑ ááÌÏá¡ æÇáÕÇäÚ áæÚÏò ÌÏíÏ ÞÏ íÖÚ ãÝåæã ÇáÊÍÑíÑ Ýí ÓíÇÞ ÊÏæá ÚÞáÇäí áÅÚÇÏÉ ÇááÍãÉ ÇáÚÑÇÞíÉ¡ æÚÏã ÇáÊÝÑíØ ÈÇáãßÇä ÇáæØäí¡ Ãæ ãäÚå ãä Ãä íßæä ÎÇÑÌ ÃØÑ ÇáÊÚÇíÔ æÇáÊÔÇÑß¡ ÝÇáÅÑåÇÈ ÍÇæá ãä ÎáÇá ÊÞØíÚ ÇáãßÇä ÇáÚÑÇÞí ÝÑÖ ÃÌäÏÉ ÓíÇÓíÉ æÇÌÊãÇÚíÉ æÃãäíÉ¡ æÌÑø ÇáãßæäÇÊ ÇáÚÑÇÞíÉ Çáì ÕÑÇÚò ãä ÇáÕÚÈ ÇáÓíØÑÉ Úáì ÊÏÇÚíÇÊå.
    ãÚÑßÉ ÇáÊÍÑíÑ ÈåÐÇ ÇáãÚäì ÊõÚØí ÍÇÝÒÇ ááãÄÓÓÉ ÇáÚÑÇÞíÉ áÃä Êßæä ÈãÓÊæì ÇáãÓÄæáíÉ¡ æÈãÓÊæì ÇÓÊÍÞÇÞÇÊ ÊÇÑíÎò íÚíÔå ÚÑÇÞ ãÇ ÈÚÏ ÇáÇÓÊÈÏÇÏ¡ áÃä ßÓÑ ÔæßÉ ÇáÅÑåÇÈ æÑãÒíÊå æÍÕæäå íÚäí ÇáÇäØáÇÞ äÍæ ÊÑãíã ÇáãÔåÏ ÇáæØäí¡ æáÅÚÇÏÉ ÇáËÞÉ ÈÇáÑæÍ ÇáÚÑÇÞíÉ¡ æÈÞÏÑÉ ãÄÓÓÊåÇ ÇáÚÓßÑíÉ æÇáÃãäíÉ æÍÔÏåÇ ÇáÔÚÈí Úáì ãæÇÌåÉ ÊÍÏíÇÊ ÊÎÑíÈ ÇáÏæáÉ æÇáãÌÊãÚ¡ æÚáì ãÍÇæáÇÊ ÞØÚ ÇáØÑíÞ áÚæÏÉ ÇáÇÓÊÈÏÇÏ ÈæÌæåå ÇáÊßÝíÑíÉ æÇáÚÕÇÈíÉ.
    ÇÍÊáÇá ÇáÝáæÌÉ ãäÐ ÚÇãíä æäÕÝ ÊÞÑíÈÇ ßÇä ÑåÇäÇð ãÞÕæÏÇ Úáì ÎÑÇÈ ÇáãßÇä ÇáæØäí¡ ãËáãÇ ßÇä ãÍÇæáÉ áÊÌÒÆÉ åÐÇ ÇáãßÇä Úáì ÃÓÓ ØÇÆÝíÉ¡ æÑÈãÇ áæÖÚå ßãÌÇáò ÌÇÐÈ áßá Þæì ÇáÅÑåÇÈ æÇáÚäÝ æÇáÊßÝíÑ Ýí ÇáãäØÞÉ¡ ááÊãÏÏ¡ æáÊåÏíÏ ÇáãÕÇáÍ ÇáÇÞáíãíÉ æÇáÏæáíÉ¡ áÇÓíãÇ æÃäåÇ æÌÏÊ áåÇ ÍæÇÖä æÈíÆÇÊ ØÇÆÝíÉ æÍÊì ÓíÇÓíÉ æÊãæíáíÉ¡ ÝÖáÇ Úä ØÈíÚÉ ÇáÏÚã æÇáÍãÇíÉ ÇáÊí ÊÍÙì ÈåÇ ãä Ïæáò ÈÚíäåÇ¡ æÇáÊí ãäÚÊ ÃíÉ ãÍÇæáÉ ÓÇÈÞÉ áÊÍÑíÑ ÇáãÏíäÉ¡ æÊÍÊ ÐÑÇÆÚ ÔÊì¡ ÍÊì ÈÇÊ ÇáÈÚÖ íÑì æßÃä (ÇáÝáæÌÉ ÇáãÍÊáÉ) åí æÑÞÉ ÏæáíÉ áÊåÏíÏ ÇáãÌÊãÚ ÇáÓíÇÓí ÇáÚÑÇÞí¡ æáãÍÇæáÉ ÝÑÖ ÔÑæØ æÇáÊÒÇãÇÊ ÊÍÏ ãä ÊÑÓíÎ Ãí ÊæÌå ÓíÇÏí¡ Ãæ ÔÑÚäÉ ÈäÇÁ ÏæáÉ ÚÑÇÞíÉ ÞæíÉ.
    ÊÍÑíÑ ÇáãßÇä.. ÊÍÑíÑ ÇáãæÞÝ
    ØÈíÚÉ ÇáÞæì ÇáÊí ÔÇÑßÊ Ýí ãÚÑßÉ ÊÍÑíÑ ÇáÝáæÌÉ ÃÚØÊ ÍÇÝÒÇ ááÌãÚ ÇáæØäí ÇáÚÑÇÞí¡ ÝÃÈäÇÁ ÇáãÏíäÉ íÔÇÑßæä ÇáÌíÔ æÇáÔÑØÉ ÇáÇÊÍÇÏíÉ ãÚ ÇáÚÏíÏ ãä ÝÕÇÆá ÇáÍÔÏ ÇáÔÚÈí¡ æåÐÇ ÈØÈíÚÉ ÇáÍÇá åæ ÇáÃßËÑ ÊÚÈíÑÇ Úä æÌæÏ ÅÑÇÏÉ æØäíÉ ÌÇãÚÉ ãä ÌÇäÈ¡ æÚáì ÖÑæÑÉ Ãä Êßæä åÐå ÇáãÚÑßÉ ÝÑÕÉ ÏæáíÉ áÏÚã ÇáÚãáíÉ ÇáÓíÇÓíÉ ÇáÚÑÇÞíÉ ÇáÊí ÊÚÇäí ãä ãÔßáÇÊ ãÚÞÏÉ.
    æãä åäÇ íãËá åÐÇ ÇáÊÍÑíÑ ÇáæØäí ÊÍÑíÑÇ ÚãíÞÇ ááãæÞÝ ÇáÓíÇÓí æÇáÇÌÊãÇÚí¡ æÈãÇ íÚÒÒ ãÓÇÑÇÊå ÇáæÇÞÚíÉ¡ æÇáÊí íãßä Ãä Êßæä ÝÇÊÍÇ áãÏíÇÊ ÌÏíÏÉ ÊÌãÚ ÇáÚÑÇÞííä Úáì ÇáãÔÊÑß¡ æÚáì ÈäÇÁ ÏæáÊåã¡ æÚáì ÇáÍæÇÑ Íæá ÇáãÔßáÇÊ ÇáÊí ÙáÊ ãÕÏÑ ÞáÞ æÑíÈÉ Ýí ÇáÇÌÊãÇÚ ÇáæØäí.
    ÊÍÑíÑ ÇáãæÞÝ íÊØáÈ – ÃíÖÇ – ÊÍÑíÑÇ áãÕÇÏÑ ÈäÇÁ åÐÇ ÇáãæÞÝ Úáì ãÓÊæì ÇáÞíãÉ ÇáÓíÇÓíÉ ááÑãÒíÉ ÇáæØäíÉ¡ æÚáì ÇáãÓÊæì ÇáÓÊÑÇÊíÌí¡ ÅÐ ÙáÊ ÊãËá ÇáÝáæÌÉ ÇáãõÛÊÕÈÉ ÌÑÍÇ äÑÌÓíÇ ÚãíÞÇ Ýí ÇáÌÓÏ ÇáÚÑÇÞí¡ æËÛÑÉ ÃãäíÉ  ÊÊÓáá ãä ÎáÇáåÇ ÇáßËíÑ ãä ÇáÓíÇÓÇÊ ÇáÔæåÇÁ ÇáÏÇÝÚÉ ááÝöÑÞÉ ÇáæØäíÉ¡ æááÚõÕÇÈíÇÊ ÇáØÇÆÝíÉ ÇáÊí ÊÌÏõ ãä íõÛÐøíåÇ ÇÞáíãíÇ æÏæáíÇ.. ßãÇ Ãä ÊÍÑíÑ ãÏíäÉ ÇáÝáæÌÉ Óíßæä Ýí åÐÇ ÇáÓíÇÞ ãÕÏÑÇ ááÍÏíË Úä ãÔÑæÚíÉ ÍÞíÞíÉ ááÏæáÉ æÇáÓíÇÏÉ æÇáÊÚÇÞÏ ÇáÇÌÊãÇÚí æÇáÔÑÇßÉ¡ ÅÐ ÓÊßæä ÚæÏÉ ÇáãÏíäÉ Çáì ÍÇÖäÊåÇ ÇáØÈíÚíÉ ÃÝÞÇð íÊÓÚ ááÍæÇÑ Íæá ÃåãíÉ ÇáÅäÏãÇÌ æÇáãÔÇÑßÉ ÇáæØäíÉ¡ æÝí ÈäÇÁ ÇáãÏä ÇáÚÑÇÞíÉ Úáì ÃÓÇÓ ÍÖÇÑí æáíÓ ÌãÇÚÇÊí¡ æÈãÇ íÚÒÒ ÇáÞíãÉ ÇáËÞÇÝíÉ ááãßÇä æÇáãÌÊãÚ ÇáæØäí ÇáãÊäæÚ æÇáãÊÚÏÏ Ýíå¡ ÝãÇ ßÇä íÍÏË Ýí ÇáÝáæÌÉ åæ ÊßÑíÓ áäæÚ ãä ÇáÃËÑÉ ÇáØÇÆÝíÉ ÇáÊßÝíÑíÉ¡ æÇáÎÑæÌ Úä ÇáÌãÚ ÇáæØäí¡ æÝÑÖ åæíÉ ãÕØäÚÉ áåÇ æÊÍÊ ãÓãíÇÊ ÇáÌåÇÏ æÇáÃÕæá æÛíÑåÇ.
    ÇááÍÙÉ ÇáæØäíÉ ÇáÍÇÓãÉ
    áÞÏ ÃÏÑß ÇáãÌÊãÚ ÇáÏæáí Ãä ÈÞÇÁ ãÏíäÉ ÈÍÌã ÇáÝáæÌÉ¡ æÈØÈíÚÊåÇ ÇáÑãÒíÉ Óíßæä ãÕÏÑ ÊåÏíÏ ááÚãáíÉ ÇáÓíÇÓíÉ ÇáÚÑÇÞíÉ¡ æÊÚæíÞÇ áÃíÉ ÚãáíÉ ÅÕáÇÍ  ÞÏ ÊØÇá ãÄÓÓÇÊåÇ æÇÌÑÇÁÇÊåÇ æÂáíÇÊ ÚãáåÇ¡ ßãÇ Ãä ÇáãÌÊãÚ ÇáÓíÇÓí ÇáÚÑÇÞí – ÈÞØÚ ÇáäÙÑ Úä ÇáãÒÇíÏíä æÇáØÇÆÝííä – ÞÏ æÌÏ Ýí ÊÍÑíÑ ÇáÝáæÌÉ áÍÙÉ æØäíÉ ÍÇÓãÉ áÅãßÇäíÉ ÇÓÊÚÇÏÉ ÞæÉ ÇáÏæáÉ æåíÈÊåÇ æÞæÉ ãÄÓÓÊåÇ ÇáÚÓßÑíÉ¡ æáÊÃßíÏ ãÔÑæÚíÉ æÌæÏåÇ æÊÌÇæÒåÇ ááßËíÑ ãä ÇáÚÞÏ æÇáÕÑÇÚÇÊ æÇáÝÔá Ýí ÇáÃÏÇÁ æÝí ãæÇÌåÉ ÇáÝÓÇÏ æÊÚãíÞ ÇáãÓÇÑ ÇáÏíãÞÑÇØí ÇáÌÇãÚ ááÚãáíÉ ÇáÓíÇÓíÉ.
    ÇááÍÙÉ ÇáÍÇÓãÉ áíÓÊ áÍÙÉ ÞÏÑíÉ¡ Èá åí ÍÇáÉ ÎíÇÑ ÌÇãÚ¡ æãÓÄæáíÉ ÊÚäí ÊÌÇæÒ ÍÇáÉ ÇáÞáÞ ãä ÎØæÑÉ ÇáÅÞÏÇã ÚáíåÇ¡ æÇáÑßæä áÊåÏíÏÇÊ ÇáÈÚÖ ããä íÖÚ ÃãÇã ÎíÇÑ ÇáÊÍÑíÑ ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÚÞÈÇÊ¡ æãä ÃÈÑÒåÇ ÇáãÚØì ÇáØÇÆÝí¡ æãÔßáÉ Ãä íÔÇÑß ÇáÍÔÏ ÇáÔÚÈí ÝíåÇ¡ æÇáÊáæíÍ ÈæÑÞÉ ÇáãÏäííä Ýí ÇáãÏíäÉ¡ ÝÖáÇ Úä ÇáÕÚæÈÇÊ ÇááæÌÓÊíÉ ÇáÃÎÑì¡ æåÐÇ ãÇ ÃÚØí áÚãáíÉ ÊÍÑíÑ ÇáÝáæÌÉ ÞæÉ ÇÎáÇÞíÉ æÑåÇäÇ Úáì Ãä Êßæä åÐå ÇááÍÙÉ åí ãæÞÝ æØäí ÌÇãÚ¡ æáÇ ãÌÇá ááÊÑÇÌÚ Úäå¡ Ãæ ÇáÊÛÇÝá ÚäåÇ¡ æÅÐÇ ßÇäÊ ÈÚÖ ÇáÏæá ÇáßÈÑì ÊäÙÑ Çáì ãÏíäÉ ÇáÝáæÌÉ ãä ãäØáÞ ÍÓÇÈÇÊåÇ ÇáÎÇÕÉ¡ ÝÅä ÎíÇÑ ÇáÇÑÇÏÉ ÇáæØäíÉ Óíßæä åæ ÇáÍÇÓã æÇáÝÇÚá Ýí ÊÍÞíÞ ÇáäÕÑ¡ æåÐÇ ãÇ íãßä Ãä íÖÚ ÇáÚÏíÏ ãä Ïæá ÇáÚÇáã ÃãÇã ãÓÄæáíÇÊåÇ ÇáßÈÑì¡ áÃä ÇÓÊãÑÇÑ ÇÛÊÕÇÈ ÇáÝáæÌÉ íÚäí ÇÓÊãÑÇÑÇ ÈÇáÎÑÇÈ æÇáÊÎÑíÈ¡ æÊÚØíáÇ Ýí ÇÑÇÏÉ ÇáÌåÏ ÇáæØäí æÓÚíå áÇÓÊÚÇÏÉ ÇáÏæáÉ ÇáÚÑÇÞíÉ¡ ÇáÏæáÉ ÇáÊí íÑíÏåÇ ÇáÌãíÚ¡ æíÊæÞ Çáì ÊÃÕíá ÞíãåÇ ææÌæÏåÇ ÇáÌãíÚ.  

  • مغزى المبادرة الفرنسية للشرق الأوسط

    عاطف الغمري
    سواء حققت المبادرة الفرنسية لتحريك عملية السلام هدفها، أو قوبلت بعراقيل تلقى في طريقها، إلا أنها تمثل في حد ذاتها، خطوة ذات مغزى، في التعاطي دولياً مع النزاع الفلسطيني- «الإسرائيلي» الذي وصل إلى حائط مسدود، يحول دون أي انفراج. 
    فالإعلان الفرنسي عن مبادرة جديدة لعقد مؤتمر دولي لكسر الجمود في مفاوضات السلام، يعد محاولة للخروج عن قاعدة سعت الولايات المتحدة لإرسائها، في إدارة مفاوضات السلام، باستبعاد أي دور لأوروبا، مثلما جرى في أواخر التسعينات، عندما حاولت دول أوروبية أن تتحرك بدور أوروبي في مفاوضات السلام، وفي الحال مارست الولايات المتحدة ضغوطاً عليها، للتراجع عن هذا الدور، وأبلغتها ألا تتدخل في شأن، تتولاه الولايات المتحدة، كراعية للمفاوضات المباشرة بين«إسرائيل» والفلسطينيين.
    وكما هو معروف، كانت عملية السلام اكتسبت قوة دفع بعد مؤتمر مدريد عام 1991، الذي قبلت فيه «إسرائيل» خيار السلام تحت ضغط من إدارة الرئيس جورج بوش الأب، ثم حدث انقلاب «إسرائيلي» على عملية السلام ومبادئها المتفق عليها في مدريد، وما كان لحق بها من اتفاقات أوسلو عامي 1993، و1995، وإقرار كل من بوش الأب، وكلينتون كوسيط نزيه، بأن السلام سيكون شاملاً على كل المسارات بما في ذلك المساران السوري واللبناني. وجاء الانقلاب مع فوز نتنياهو في انتخابات عام 1996، برئاسة الحكومة. ثم أخذت توالي وضع العراقيل، أمام عملية السلام، ومحاولات «إسرائيل» فرض الأمر الواقع بالقوة. 
    وتحول دور الولايات المتحدة كراعية لعملية السلام ووسيط نزيه – كما كانت تطلق على نفسها – إلى مجرد إدارة لاستمرارية المفاوضات، وليس لدفعها نحو حل للنزاع. 
    وحتى عندما أعلن أوباما فى عام 2009، أنه سيقف وراء تسوية النزاع «الإسرائيلي» الفلسطيني، على أساس حل الدولتين، ورفض الاستيطان، فإنه سرعان ما أذعن لصلف وغطرسة نتنياهو، وتحولت مواقفه مجرد بيانات لا طائل منها، وإلى زيارات لوزير خارجيته إلى «إسرائيل»، التي كان يعود منها خالي الوفاض، من دون أن تتخذ الإدارة الأمريكية أي إجراء لتفرض على نتنياهو، احترام ما تعلقه أمريكا مراراً على السلام، ودورها التفاوضي، والهدف منه.
    وأمريكا تستطيع ذلك، وهناك سوابق تاريخية لهذه القدرة الأمريكية، – مثلاً- محاولة «إسرائيل» فى عام 1975، التراجع عما اتفقت عليه برعاية أمريكية لفض الاشتباك في سيناء. ثم فوجئت «إسرائيل» بالرئيس جيرالد فورد، يصدر بياناً رسمياً من البيت الأبيض، يعلن أنه سيقوم بإجراء مراجعة شاملة لعلاقات أمريكا مع دول الشرق الأوسط. وأمام هذا الموقف، تراجعت الحكومة «الإسرائيلية» عن تصرفها. 
    وتكرر النموذج نفسه، عام 1991، بعد مؤتمر مدريد، وموافقة «إسرائيل» على وقف الاستيطان، ثم فوجئت أمريكا بحكومة إسحق شامير، تعود إلى ممارسة سياسة الاستيطان، والتوسع فيه، وفي الحال أعلن الرئيس بوش الأب، – عتاباً ل«إسرائيل» – عن وقف تسليمها قرضاً مقداره عشرة مليارات من الدولارات. ثم ذهب وزير خارجيته – جيمس بيكر إلى الكونغرس ليعلن أمامه أن تصرفات «إسرائيل» هي ضد مصالح الولايات المتحدة. وبسرعة تراجعت «إسرائيل» عن كل قراراتها. أي أن الولايات المتحدة تملك القدرة على إلزام «إسرائيل» باحترام ما تعلنه أمريكا من سياسات، لكننا كما رأينا مؤخراً كيف أن أمريكا بدت كأنها تنفض يدها من عملية السلام، وتريد أن تكتفي بمفاوضات تجري إلى ما لانهاية، من دون توقيت زمني، ومن دون أي التزام من «إسرائيل». 
    لهذا جاء إعلان فرنسا عن مبادرتها متضمنة مبادئ لحل النزاع، على أساس حدود الرابع من يونيو/حزيران 1967، وجعل القدس، عاصمة مشتركة بين الدولتين، وجدول زمني لإنهاء الاحتلال، وعقد مؤتمر دولي للسلام.
    ثم إن فرنسا دولة أوروبية كان سبق للولايات المتحدة أن أبلغت كل أوروبا، ألا تقترب من هذا المسار. لكن مع إطلاق المبادرة الفرنسية، فقد اتخذت خطوة يمكن أن تكون بداية تحول جدي وعملي في التعامل مع مفاوضات السلام. 
    ومع ملاحظة أن فرنسا هي المبادرة بها حتى الآن، لكن تصرفها يمكن أن يحشد معها دولاً أوروبية أخرى، وهو ما سيضع الولايات المتحدة في موقف يثير علامات استفهام عدة على جدية تصرفاتها تجاه عملية السلام، خاصة أن دورها كوسيط نزيه قد تجمد عند نقطة إدارة مفاوضات السلام، وليس إيجاد السلام.

  • سجال حول اللاجئين!

    إيثيان ثارور
    كشف استطلاع حديث شمل 27 دولة أن الأغلبية العظمى من الشعوب يرحبون باللاجئين في بلدهم، بل ويفكرون في اصطحابهم إلى منازلهم. وأوضح الاستطلاع، الذي أجري بناء على طلب من منظمة «العفو الدولية»، أن أربعة من بين كل خمسة أشخاص «يرحبون باللاجئين في بلدهم، أو مجتمعهم، أو منزلهم». وتزعم الجماعات الحقوقية أن هذه الإحصاءات تظهر كيف أن تخلي الحكومات عن اللاجئين يجافي الواقع في دولها بشكل سيئ.
    وعلى الصعيد العالمي، وافق ثلثا المستطلعة آراؤهم على أن الحكومات الوطنية ينبغي أن تبذل مزيداً من الجهود من أجل مساعدة اللاجئين الفارين من الدمار الذي سببته الحروب أو الاضطهاد، حسبما أفادت «العفو الدولية». وأكد ثلاثة أرباع المستطلعة آراؤهم في 20 من بين الـ 27 دولة أنهم سيسمحون للاجئين بالوجود في دولهم. ولم يرفض سوى 17 في المئة فقط دخول اللاجئين بلادهم. وفي دولة واحدة فقط، هي روسيا، أفاد أكثر من ثلث المستطلعة آراؤهم بأنه ينبغي عدم السماح للاجئين بالدخول.
    واستند استطلاع الرأي الذي أجرته مؤسسة «جلوبسكان»، إلى استطلاعات رأي في البلدان المشمولة، شارك فيه نحو 1000 شخص بالغ في كل دولة، وأجري عن طريق مقابلات شخصية، أو عبر الهاتف، ومن خلال شبكة الإنترنت في تايلاند. وفي مناسبات محدودة، تم الحصول على الإجابات في مناطق حضرية لا تعكس تمثيلاً كاملاً لآراء القطاعات المختلفة من الشعب.
    وتزعم بعض جهات استطلاع الرأي أيضاً أن تركيبة الأسئلة المحورية، التي يُلزم فيها المستطلعة آراؤهم بالإجابة إذا ما كانوا موافقين بعبارة تصريحية، يمكن أن تؤدي إلى «نزعة قبول».
    ورغم ذلك تبدو الأرقام مثيرة للدهشة، لاسيما في دول مثل ألمانيا، حيث أربك تدفق المهاجرين السياسة الداخلية في الدولة.
    وعلاوة على ذلك، تعكس أيضاً الشريحة الكبيرة من الناس الذين سيرغبون في الترحيب باللاجئين في منازلهم طيبة القلب، وفي حالة مثل الصين، تثير الفضول.

  • بانتظار الإصلاحيين

    باسل محمد
     مهم للغاية أن نتوقف عند تصريحات ممثل المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني في مدينة كربلاء في الجمعة قبل الماضية التي قال فيها «شكونا السياسيين الى الله» لأن لها بعدين أساسيين في الإصلاح، الاول يتعلق  بأن على الطبقة السياسية بكل فئاتها أن تؤمن هي نفسها بالتغيير وتسعى اليه ولا تنتظر من يضغط عليها ويتظاهر ضدها. والثاني، أن تتحسس هذه الطبقة مخاطر الاستمرار في نهج وطريقة واسلوب حكم وادارة برهنت السنوات الطويلة بأنها ليست فعالة وليست مفيدة للعراقيين.
    بصراحة شديدة، كلام ممثل سماحة السيد السيستاني يعني اليأس من السياسيين الى الحد الذي لم يبق الا الله لكي يهديهم أو يغيرهم الى الأفضل في ادارة حياة العراقيين وأخذ العراق الى مستوى متين من السلم والتنمية والرفاهية.
    من أهم خلاصات كل ما يجري في الوقت الراهن من حراك في الشارع العراقي وقلق الأوساط السياسية التي تدير البلد، أنه بات من الضروري أن يؤمن السياسيون بالتغيير لوحدهم من تلقاء أنفسهم وأن تظهر طبقة سياسية قوية اصلاحية واسعة بمعنى يظهر ائتلاف سياسي اصلاحي لديه رؤية منهجية للإصلاح لا مجرد شعارات أو اعلانات انتخابية يريد من خلالها الوصول الى السلطة ومواقعها الحيوية.
    في النظرة العملية، نرى ان تجربة العراق مع الانتخابات الديمقراطية رغم كل عيوب التجربة وفي ظل كل هذا الارباك الحاصل في الأوضاع السياسية والأمنية والاقتصادية وفي ضوء كل هذه المعطيات واستجابةً لكل منطلقات المنطق، فإنه من الطبيعي اليوم أن يتجه البلد الى خيار نشوء حركة سياسية اصلاحية قوية جدية لها ذكاء في بناء الدولة الناجحة القوية، بمعنى نحن نحتاج الى سياسيين اصلاحيين بحق في العراق وهؤلاء هم من سيقودون التغيير السلمي الجميل بنتائج ملموسة.
    نعم، من ايجابيات نشوء الحركة السياسية الإصلاحية الواسعة المنظمة هو تجنب وقوع مشاكل مثل حالات الاقتحامات والعصيان المدني وتداعياتها الأخرى لأن التغيير سيحدث بقناعات ومن داخل البنية السياسية التي تقود السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية.
    في الحسابات الستراتيجية، ان ظهور السياسيين الاصلاحيين في العراق هو اتجاه يجب أن يدعمه الناخبون العراقيون بوعي وادراك بعيداً عن العواطف الانتخابية التي اعتدنا عليها في الانتخابات السابقة.
    لا شك ان الكثير من السياسيين ربما يترددون وبعضهم ربما يشعر بالاحباط الشديد لأنهم ربما يعتقدون أن فكرة الاصلاح أو تشكيل حزب سياسي يتقن الاصلاح في البلاد ليست مجدية في الانتخابات وبأن الناخبين العراقيين لن يصوتوا لبرنامج اصلاحي بل سيصوتون لانتماءاتهم المذهبية و القومية التي تعودوا عليها وتعلموها من الأحزاب السياسية الحالية ولذلك تحرك الشارع العراقي هو بريق أمل للسياسيين الاصلاحيين لكي يتحركوا بدورهم وينشئوا ائتلافاً قوياً اصلاحياً يخوض الانتخابات المقبلة بجدارة وثقة.
    التظاهرات في المدن العراقية هي رسالة جميلة الى من يريد من السياسيين أن ينشئ حركة اصلاحية صاعدة في البلاد، كما أن توجهات السياسيين الى تشكيل قوة سياسية اصلاحية هي رسالة طمأنينة تشعر الناس بأن شيئاً ما سيتغير في حياتهم في المستقبل القريب.
    ولكي تنجح خطوة ظهور سياسيين اصلاحيين منهجيين في العراق، يجب أن يقدم هؤلاء السياسيون الاصلاحيون بحوثاً بمنهجية علمية عن مشاكل البلاد وكيفية التعامل معها وعليهم أن يبدعوا في بحثين منهجيين رئيسيين يتعلقان بنظام السلم بين العراقيين وهذا في صدارة الاصلاح لضمان حظر العنف والكراهية والخلاف المشحون بالتوتر في حياتنا كعراقيين. نظام سلم يضمن حياة هادئة في مدننا وأقضيتنا جميعاً.  أما الأمر الآخر، فيرتبط  بنتائج عملية يريد السياسيون الاصلاحيون الوصول اليها في مهارات التنمية والنهضة التي تتطلب اصلاحات عميقة في الادارة وخططها وفي الاقتصاد وموارده ومصادره.
    بالمعنى الاقتصادي، نقول ان السياسيين الاصلاحيين يجب أن ينجحوا في جلب العملة الصعبة الى الاقتصاد العراقي وتنشيط المشاريع الكبيرة التي توفر فرص عمل كبيرة وواسعة ويجب أن يحسنوا استثمار بعض موارد النفط في اقامة رزمة من هذه المشاريع الستراتيجية الضخمة. 
    في العمق، يجب على السياسيين الاصلاحيين أن يعرفوا من أين يبدأوا في الاقتصاد وكيف والى أين هم ذاهبون وماهي الأحلام والأهداف الجميلة في هذا العمل وكيف يؤسسون لمنظومة ادارة كفوءة في مهارات العمل.
    بدقة، السياسيون الاصلاحيون يجب ان لا يكونوا مرشحين لانتخابات برلمانية وأعينهم على المناصب والامتيازات .. بل يجب ان يكونوا أشخاصا لديهم أفكار ومناهج جميلة وذكية لإقامة دعائم السلم والنهضة في العراق وان يكونوا محترفين في استعمال الموارد والطاقات لكي تأتي برامجهم بنتائج عالية النوعية للعراقيين وبسرعة.

  • الديموقراطية: أضاليل وأطروحتان

    ËÇÆÑ ÏíÈ
    ãÇ ãä ãäÇÓÈÉ ÐÇÊ ÕáÉ ÈÇáãÓÃáÉ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ – ßÝæÒ ÇáÈÇßÓÊÇäí ÇáÃÕá æÇáãÓáã ÕÇÏÞ ÎÇä ÈãäÕÈ ÚãÏÉ áäÏä – ÅáÇ æíÈÑÒ ÝíåÇ ßãø ÇáÃÖÇáíá æÃÓæÇÁ ÇáÝåã ÇáåÇÆá ÇáÐí íÍíØ ÈåÐå ÇáãÓÃáÉ¡ ãÝåæãÇð æÈäíÉð æÊØæÑÇð ÊÇÑíÎíÇð. æáÓÊ ÃÞÕÏ åäÇ ãÇ ÊÑÇå ÇáÃäÙãÉ ÇáÇÓÊÈÏÇÏíÉ ãä Ãäøó ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ãÌÑÏ «ãÄÇãÑÉ» áÊÝÊíÊ ãÌÊãÚÇÊäÇ¡ ÝåÐÇ ãÌÑÏ ÊÑøåÉ ÌÇåáÉ áÇ ÊÓÊÍÞø ÇáÑÏø æÊÊÚãøÏ ÎáØ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÈãÇ ÊÊÐÑøÚ Èå ÇáÞæì ÇáßÈÑì¡ ÎÕæÕÇð ÃãíÑßÇ¡ áÅßãÇá ãÇ ÈÏÃå ÇáÇÓÊÈÏÇÏ ãä ÊÞæíÖ ãÌÊãÚÇÊäÇ¡ Ýí ÇáæÞÊ ÇáÐí áÇ íÊÑÏøÏ ãÝßÑæåÇ ÃãËÇá ÕãæÆíá åäÊÛäÊæä Úä ÇÚÊÈÇÑ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÎÕíÕÉ ÛÑÈíÉ áÇ ÊÕáÍ áÔÚæÈäÇ.
    áã íóÝõÒú ÕÇÏÞ ÎÇä ÈãäÕÈå áÃäøå ÈÇßÓÊÇäí ÇáÃÕá Ãæ ãÓáã¡ ßãÇ ÞÏ íÈÏæ æááæåáÉ ÇáÃæáì áãÑÇÞÈò ÛíÑ ãÏÞøöÞ íÛÝá Úä ÊØæÑ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ Ýí ÇäßáÊÑÇ æÚä ÈäíÊåÇ¡ Èá ÝÇÒ ÈÑÛã ßæäå ÈÇßÓÊÇäí ÇáÃÕá æãÓáãÇð. Ðáß Ãäøó ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÇáÅäßáíÒíÉ ÇáÊí ÇÈÊÏÃÊ ÈÜ «ÇáËæÑÉ ÇáãÌíÏÉ» Ýí ÃæÇÎÑ ÇáÞÑä ÇáËÇãä ÚÔÑ¡ ÊØæøÑÊ ãä ÏíãæÞÑÇØíÉ ÊÑÇÊÈíÉ ááãÇáßíä ÈÍÓÈ ÍÕøÉ ÇáÊßáíÝ ÇáÖÑíÈí Åáì ÏíãæÞÑÇØíÉ ãæÇØäÉ ÍÏíËÉ ÚáãÇäíÉ áÇ ÊÊæÑøÚ¡ Ýí ÈÏÇíÇÊ ÇáÞÑä ÇáÍÇÏí æÇáÚÔÑíä¡ Úä ÕÑÝ ÇáäÙÑ¡ Åáì ÍÏø ÈÚíÏ¡ Úä ÇáÏíä æÇáÚÑÞ æÇáÅËäíÉ¡ Ýí ÊæÓíÚ ÌÏíÏ æáÇÝÊ áÍÏæÏåÇ. æåÐÇ ãÇ íãÊäÚ Ýåãå¡ ÈÑÛã ÈÓÇØÊå¡ Úáì ãä íäÙÑæä Åáì ÇáÈÔÑ ÝíÑæäåã Ãæá ãÇ íÑæäåã ÃÈäÇÁ ãßæøöäÇÊ æÌãÇÚÇÊ æØæÇÆÝ æÃÞáíÇÊ æÃßËÑíÇÊ¡ áÇ ÃÝÑÇÏÇð ãæÇØäíä ÃÍÑÇÑÇð ßãÇ ÏõÝöÚóÊ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÊÇÑíÎíÇð áÃä ÊÑÇåã. æÇáÍÇá¡ Åäøó ßáø ãä íÈÊÏÆ ÊÍáíáå áÙÇåÑÉ ÕÇÏÞ ÎÇä ÈÃäøå ÈÇßÓÊÇäí ÇáÃÕá Ãæ ãÓáã áÇ ÈÏø Ãä íÊæÕá Åáì äÊÇÆÌ ÒÇÆÝÉ ÓæÇÁ ãÏÍ ÇáÙÇåÑÉ Ãã ÞÏÍåÇ.
    ÊÔßøá åÐå ÇáãäÇÓÈÉ¡ ÅÐÇð¡ ÝÑÕÉ ÞíøãÉ áÅÚÇÏÉ ÊäÇæá ÇáãÓÃáÉ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ¡ ãÝåæãÇð æÈäíÉð æÊØæÑÇð ÊÇÑíÎíÇð¡ æãÇ íßÊäÝåÇ ãä ÃÖÇáíáö ÌåÇÊò ÔÊøì. æíãßä Ãä äÚÑÖ Úáì åÐÇ ÇáÕÚíÏ ÃØÑæÍÊíä ãä ÔÃä ÇáäÞÇÔ ÝíåãÇ æÅöÍßÇãåãÇ Ãä íÓÇåãÇ Ýí ÊÈÏíÏ ÔíÁ ãä ÇáÛãæÖ æÇáÊÖáíá ÇááÐíä íÍíØÇä ÈåÐÇ ÇáãÝåæã.
    ÊÊãËøá ÇáÃØÑæÍÉ ÇáÃæáì Ýí ÑÝÖ ÇáÞæá ÈöÞöÏóã ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÇáÞÇÆãÉ ÇáÂä. Ýåí áÇ ÊÞÊÕÑ Úáì ÃäøåÇ áÇ ÊÚæÏ Åáì ÏíãæÞÑÇØíÉ ÃËíäÇ ÇáíæäÇäíÉ ÝÍÓÈ¡ Èá ÊÊÚÏøì Ðáß Åáì ÃäøåÇ áíÓÊ ÞÏíãÉ ÞöÏóã ÇáÈÑÌæÇÒíÉ ÐÇÊåÇ ÇáÊí ÚÇÏÉð ãÇ ÊõÞÑóä ÈåÇ ÚÖæíÇð Ýí ÇáÚÇáã ÇáÍÏíË. ÅäøåÇ¡ Ýí ÌãíÚ ÃÔßÇáåÇ¡ ÈãÇ ÝíåÇ ÇáÔßáíÉ æÇáãÍÏæÏÉ ÇáãÞÊÕÑÉ Úáì ÍÞ ÇáÇÞÊÑÇÚ¡ ÈäÊ ÇáÞÑä ÇáÚÔÑíä¡ ÇáÃãÑ ÇáßÝíá ÈÊÈÏíÏ ÇáÎáØ ÇáÐí íÑÈØ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÈÇáÈÑÌæÇÒíÉ æáíÈÑÇáíÊåÇ. æãÇ íÚäíå åÐÇ åæ Ãäøó ãä ßÇä æÑÇÁ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÇáÞÇÆãÉ ÇáÂä áíÓ ÇáÈÑÌæÇÒíÉ ÇáÊí áã ÊßÝø Úä ãÍÇæáÇÊ ÌÚáåÇ ãÍÏæÏÉ æãÞíøóÏÉ¡ Èá ÇáÔÚæÈ ÈÚãÇáåÇ æÝáÇÍíåÇ æãËÞÝíåÇ æäÓÇÆåÇ æÔÚæÈåÇ ÇáãÓÊÚãóÑÉ æãáæøäíåÇ æÅËäíÇÊåÇ ÇáÎÇÖÚÉ æãÎÊáÝ ÝÆÇÊåÇ ÇáÊí ÓÚÊ ÇáÈÑÌæÇÒíÉ Åáì ÅÞÕÇÆåÇ ÎÇÑÌ ÇáãÔÑæÚ ÇáÏíãæÞÑÇØí. æÖÍÇíÇ ÇáÑÃÓãÇáíÉ åÄáÇÁ åã ÇáÐíä ÃÚØæÇ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ãÚäì ÊÇÑíÎíÇð ËæÑíÇð ãÎÊáÝÇð Úä ãÚäÇåÇ ÇáÈÑÌæÇÒí ÇáãÍÏæÏ.
    ÊÔíÑ ÇáÃØÑæÍÉ ÇáËÇäíÉ Åáì Ãäøó ÇáåÒíãÉ ÇáÊí áÍÞÊ ÈÇáäÖÇá ãä ÃÌá ÇáÚÏÇáÉ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ÇáÊí áã íõæÌöÏ ÃÍÏñ ÇÓãÇð áåÇ ÃÝÖá ãä «ÇáÇÔÊÑÇßíÉ» æ «ÇáÊÍÑøÑ ãä ÇáÊÈÚíÉ»¡ ÈÚÏãÇ ØÈÚÇ ÇáÞÑä ÇáÚÔÑíä ÈØÇÈÚåãÇ¡ ÃáÞÊ ÇáãÔÑæÚ ÇáÏíãæÞÑÇØí ÐÇÊå Ýí ÃÊæä ÃÒãÉ ÚãíÞÉ¡ ÊÌáøÊ Ýí ãÙÇåÑ ÔÊøì¡ áÚáø ÃÈÑÒåÇ ãÇ äÑÇå ãä ÖíÇÚ ÇáÏíãæÞÑÇØíÉ ÌÑøÇÁ ÑÈØåÇ ÈÜ «ÍÑíÉ ÇáÓæÞ» æÈÓíÇÓÇÊ ÇáåæíÉ¡ ÈÏáÇð ãä Ãä Êßæä åÏÝÇð ááäÖÇá ãä ÃÌá ãÓÇæÇÉ ÌÐÑíÉ ÝÚáíÉ¡ ÇáÃãÑ ÇáÐí íÕÚÈ æÌæÏå ãä Ïæä ÕáÉ ÏÇÎáíÉ ÚãíÞÉ ãÚ ÇáäÖÇá ãä ÃÌá ÇáÇÔÊÑÇßíÉ.
    íÍÊÇÌ ßáø åÐÇ Åáì ãÒíÏ ãä ÇáäÞÇÔ.

  • ليبرمان سيشرِّع الإعدام

    حافظ البرغوثي
    لم يكن إليئور أزريا الجندي القاتل يتخيل أنه عندما أطلق النار على الشاب الفلسطيني الجريح عبدالفتاح الشريف في الخليل، كان يطلق النار على التحالف بين رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو ووزير حربه موشيه يعلون. فقد انحاز الأخير إلى قادة جيشه الذين امتعضوا من الجندي القاتل، فيما سارع السياسيون من نتنياهو إلى أفيغدور ليبرمان إلى نفتالي بينيت للتضامن مع الجندي المجرم، وعندما خرج نائب رئيس الأركان اللواء يائير غولان مقارناً سلوك الجندي بالنازية، وبَّخه نتنياهو، لكن وزير الحرب يعلون تضامن مع نائب رئيس الأركان. فقد ركز يعلون في توضيحه لأسباب استقالته على خلافات أخلاقية مع نتنياهو. وكانت تلك بداية الافتراق بين يعلون ونتنياهو الذي كان حائراً بين التحالف مع رئيس حزب العمل هيرتسوغ وحليفه السابق اللدود أفيغدور ليبرمان الذي يتنافس معه ومع نفتالي بينيت رئيس حزب البيت اليهودي على زعامة اليمين باتخاذ مواقف متطرفة. فالتحالف مع هيرتسوغ كان سيقوده إلى ما لا يريده وهو عملية السلام والمفاوضات، وكان هيرتسوغ الذي رحب بخطاب الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي قبل أيام في أسيوط حول السلام مؤيداً لمؤتمر باريس الذي دعت إليه فرنسا لاستئناف المفاوضات ومؤيداً لمطالب الرئيس السيسي ويستعد فور انضمامه للحكومة إلى السفر إلى مصر. إذ يبدو أن نتنياهو ليس في وارد التفاوض أو السلام، لذا اختار معسكره المفضل اليمين على حكومة وحدة وطنية مع حزب العمل! 
    في الآونة صار نتنياهو ينظر إلى وزير حربه بعين الشك، لأنه بات يحظى بتقدير كبار قادة الجيش من جهة، ويمكنه أن يلعب دوراً سياسياً مستقبلياً لإزاحته من زعامة الليكود بعد تزايد عزلة «إسرائيل» دولياً بسبب سياسة رئيس حكومتها، ولهذا قرر ضم حليفه اللدود ليبرمان إلى حكومته بعد تَمَنُّعٍ طويلٍ في تلبية شرط ليبرمان في تولي وزارة الحرب، وكان نتنياهو عرض عليه وزارة الخارجية حتى العام المقبل وبعدها وزارة الحرب لكنه رفض، وقال إن نتنياهو «كاذب ومخادع ومن يضمن أنه سيفي بوعده بوزارة الجيش»؟! وفجأة التقى الاثنان ولبى نتنياهو مطالب الزعيم المتطرف.
    كان آخر طلب قدمه ليبرمان هو موافقة نتنياهو على قانون إعدام الفلسطينيين الذين ينفذون عمليات قاتلة ضد «الإسرائيليين»، فبدلاً من أن يكون الحكم بإجماع القضاة الثلاثة في المحكمة العليا سيصبح بأغلبية قاضيين اثنين فقط.
    كان ليبرمان اقترح قبل سنوات مشروع تسوية يقضي بضم قرى ومدن فلسطينية ذات كثافة سكانية في المثلث إلى الدولة الفلسطينية لتخفيف عدد الفلسطينيين في الكيان، وحظي اقتراحه في حينه بدعم نتنياهو وتسيبي ليفني، والمعروف أن ليبرمان دعا مراراً إلى تقويض السلطة الفلسطينية وخنقها اقتصادياً وإلى تدمير السد العالي في مصر واجتياح غزة.. فوزير الحرب الجديد سيحاول إخضاع الجيش أولاً لرغباته وتبديل قادته ليكونوا يمينيين مثله، والاستمرار في دعم المستوطنين والاستيطان وتكثيف القمع ضد الفلسطينيين، لكنه لن يقدم على مغامرات عسكرية كبيرة بل سيحاول تقويض السلطة وقيادة أبومازن، وهو سيعمل على استعادة ما فقده من أصوات في اليمين، حيث انخفضت مقاعد حزبه من 12 إلى ستة مقاعد، وبالتالي سيعمل على تزعم اليمين لعلمه أن نتنياهو وصل إلى طريق مسدود داخلياً وخارجياً ولم يعد مقنعاً لأحد، لكن هذا الصراع بين الصقور المتطرفين قد يؤدي إلى مغامرات غير محسوبة العواقب على المستوى العسكري. إلا أن قرار الحرب ليس بيد وزير واحد، فهو يحتاج إلى موافقة حكومية شاملة مع قادة الجيش نفسه.. ويبقى من المبكر الحكم على سياسة ليبرمان، لكن من المؤكد أنه سيكسب المزيد من الأعداء ل«إسرائيل» مثلما فعل عندما تولى حقيبة «الخارجية».

  • التقصي حول السياسة والساسة

    áíæäíÏ ÈÑÔíÏÓßí
    áÚá ÇáÓÄÇá ÇáÃßËÑ ÅËÇÑÉ ááÅÍÈÇØ ÈÎÕæÕ ÇáäÌÇÍ ÇáÓíÇÓí áÏæäÇáÏ ÊÑÇãÈ¡ åæ: áãÇÐÇ íæÇÕá ÇáäÇÓ ÇáÊÕæíÊ áå ÑÛã Ãä ÊÕÑíÍÇÊå ßËíÑÇð ãÇ áÇ ÊÕãÏ ÃãÇã ÇáÊãÍíÕ æÇáÊÏÞíÞ¿ Úáì Ãä ÇáÃãÑ áÇ íÞÊÕÑ Úáì ÊÑÇãÈ ÝÞØ: ÝÇáãÑÔÍ ÇáÑÆÇÓí ÇáäãÓÇæí äæÑÈÑÊ åæÝÑ íÈÏæ ßÐáß äÇÌÍÇð Ýí ÅÞäÇÚ ÇáäÇÎÈíä ÈÃäå ãÑÔÍ ãÚÊÏá æÊÕÇáÍí¡ ÑÛã Ãä ÇáÕÍÇÝÉ ßÊÈÊ ßËíÑÇð Íæá ÊÕÑíÍÇÊå æãíæáÇÊå ÇáãÊÔÏÏÉ. ÝáãÇÐÇ íÑÝÖ ÇáäÇÓ ÞÈæá ÇáÍÞÇÆÞ ÇáãÏÍÖÉ¿ åá áÃä ÇáÊÚÕÈ ÃÎÐ íÔæå ÊÕæÑÇÊäÇ æÊãËáÇÊäÇ Íæá ãÇ åæ æÇÞÚí æãÇ åæ áíÓ ßÐáß¿ ßãÇ ßÊÈ ÝÑåÇÏ ãÇäÌæ Ýí «ÕÍíÍ ÈãÇ íßÝí: ÊÚáã ÇáÚíÔ Ýí ãÌÊãÚ ãÇ ÈÚÏ ÇáÍÞÇÆÞ».
    Ýí ãÞÇá áåÇ ÈÕÍíÝÉ «æÇÔäØä ÈæÓÊ»¡ ÍãøáÊ Âä ÂÈáÈæã æÓÇÆá ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí ãÓÄæáíÉ «ÊÓåíá ÇáãÃãæÑíÉ Úáì ÇáÓíÇÓííä æÇáãÊÚÕÈíä æÇáÈÑÇãÌ ÇáÍÇÓæÈíÉ æÇáÍßæãÇÊ ÇáÃÌäÈíÉ ááÊáÇÚÈ ÈÇáÃÎÈÇÑ». æÊÑì ÂÈáÈæã Ãä ÇáãæÇÞÚ ÇáÅáßÊÑæäíÉ ÇáãÊÎÕÕÉ Ýí ÇáÊÍÞÞ ãä ÇáÃÎÈÇÑ æÊÞÕí ÇáÍÞÇÆÞ ÊõÚÊÈÑ ãä Èíä «ÃÝÖá ÇáÍáæỡ áßäåÇ «áÇ ÊäÌÍ ÅáÇ ÈÇáäÓÈÉ ááÃÔÎÇÕ ÇáÐíä íÑíÏæäåÇ Ãä ÊäÌÍ¡ æÚÏÏ åÄáÇÁ ÞÏ íßæä ÂÎÐÇð Ýí ÇáÊÞáÕ».
    æÇáæÇÞÚ ÃäåÇ Úáì ÍÞ. ÝãæÞÚ Politifact.com íÍÙì ÃÍíÇäÇð ÈÚÏÏ ÃÞá ãä ÇáÒæÇÑ¡ ãÞÇÑäÉ ÈãæÞÚ ÍãáÉ ÊÑÇãÈ. Ëã Åäå ÍÊì Ýí ÃæßÑÇäíÇ ÇáãäÇæÆÉ áÑæÓíÇ¡ ÝÅä ãæÞÚ Stopfake.org¡ ÇáÐí íÓÚì áÊÝäíÏ ÇáÈÑæÈÇÌäÏÇ ÇáÑæÓíÉ¡ ãÊÃÎÑ ÌÏÇð ãä ÍíË ÍÌã ÇáÊÕÝÍ æÇáÒíÇÑÉ Úä ÇáÐÑÇÚ ÇáÃæßÑÇäíÉ áÜ«æßÇáÉ ÃäÈÇÁ» ÇáßÑíãáä «ÂÑ Âí Åíå äæÝæÓÊí». ÛíÑ Ãääí ÃÓÊÈÚÏ Ãä íßæä áåÐÇ ÇáÛíÇÈ ÇáäÓÈí ááÇåÊãÇã ÈãæÇÞÚ ÇáÊÍÞÞ æÊÞÕí ÇáÍÞÇÆÞ ÚáÇÞÉ ÈÊÍæá ÇáÔÈßÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ Åáì ãÒæøöÏ ÑÆíÓí ÈÇáÃÎÈÇÑ æÇáãÍÊæì.
    Åä ÇáÅäÊÑäÊ ÊÊíÍ ÝÑÕÇð ááÊáÇÚÈ. æÞÏ íßæä ÇáÌÏÇá ÇáÃÎíÑ Èíä ÝíÓÈæß æÇáãÍÇÝÙíä ÇáÃãíÑßííä ÏáíáÇð Úáì Ðáß¡ ÛíÑ Ãä ÇáÃÔÎÇÕ ÇáÐíä áÏíåã ÌÐæÑ Ýí ãÌÊãÚÇÊ ÔãæáíÉ Ãæ ÇåÊãÇã ÈåÇ íÏÑßæä åÐÇ ÊãÇã ÇáÅÏÑÇß. ÝÑæÓíÇ áÏíåÇ «ãÕÇäÚ ááÊÕíÏ ÇáÅáßÊÑæäí»¡ ÍíË ÊÏÝÚ ÃÌæÑÇð áÃÔÎÇÕ ãÞÇÈá äÔÑåã ÊÏæíäÇÊ æÊÚáíÞÇÊ ÊÔíÏ ÈÇáÑÆíÓ ÝáÇÏíãíÑ ÈæÊíä æÊåÇÌã ÎÕæãå. æÇáÕíä áÏíåÇ ãÇ æÕÝÊå ÏÑÇÓÉ äÔÑåÇ íæã ÇáÎãíÓ ÌÇÑí ßíäÌ æÌíäÝÑ ÈÇä æãÇÑÌÑíÊ ÑæÈíÑÊÓ ÈÜ«ÍÒÈ ÇáÎãÓíä ÓäÊÇ𻡠æåæ ÌíÔ íäÊÌ äÍæ 488 ãáíæä ÊÚáíÞ ãæÇáò ááÍßæãÉ Úáì ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí ÎáÇá ÇáÓäÉ. åÄáÇÁ ÇáÃÔÎÇÕ¡ æãÚÙãåã ãæÙÝæä Íßæãíæä¡ æÝÞ ÇáÈÇÍËíä¡ áÇ íÏÎáæä Ýí ÓÌÇá ÓíÇÓí¡ áßä ãÇ íÞæãæä Èå åæ áÚÈ ÏæÑ ÇáãÔÌÚíä ÈÇáäÓÈÉ ááÍÒÈ ÇáÔíæÚí æÞÖÇíÇå¡ ÞÕÏ ÅáåÇÁ ÇáãæÇØäíä ÇáÚÇÏííä æÕÑÝ ÇäÊÈÇååã Úä ÇÓÊÚãÇá ÇáÔÈßÇÊ áÊäÙíã ÇÍÊÌÇÌÇÊ.
    äÙÑíÇð¡ ÊÓÊØíÚ ÍãáÉ ÓíÇÓíÉ ÐÇÊ Êãæíá ÌíÏ ÇáÞíÇã ÈÇáÔíÁ äÝÓå¡ ÝÜ«ÊÒÑÚ» ÊÏæíäÇÊ æÊÚáíÞÇÊ ááÊÃËíÑ Ýí ÇáÑÃí ÇáÚÇã Ãæ ÊÑåíÈ ÇáÎÕã. áßäí ÃÓÊÈÚÏ Ãä Êßæä ÇáÕÍÝíÉ ÌæáíÇ íæÝ¡ ÇáÊí ÌÑø ÚáíåÇ ãÞÇáåÇ Íæá «ãíáÇäíÇ ÊÑÇãÈ» (ÒæÌÉ ÇáãÑÔÍ ÇáÌãåæÑí ÏæäÇáÏ ÊÑÇãÈ) ÓíáÇð ãä ÇáÑÓÇÆá ÇáãÚÇÏíÉ ááÓÇãíÉ¡ ÞÏ ÇÓÊõåÏÝÊ ãä ÞÈá ÍãáÉ ãäÙãÉ. ßãÇ ÃÚÊÞÏ Ãä ÇáÍßæãÊíä ÇáÑæÓíÉ æÇáÕíäíÉ ÊÖíÚÇä æÞÊíåãÇ ãä ÎáÇá ÇáÊÔÌíÚ ÇáÅáßÊÑæäí¡ áÃä ÇáäÇÓ ßÇäÊ áÏíåã ÏÇÆãÇ ÇäÍíÇÒÇÊ ÞæíÉ Ïæä Ãä íßæäæÇ ÖÍÇíÇ ÊáÇÚÈ ÈÇáÖÑæÑÉ: áÃäå ÚäÏãÇ íÊÑÓÎ áÏì ÇáãÑÁ ÇÚÊÞÇÏ Ýí Ðåäå¡ ÝÅäå íÔÑÚ Ýí ÇáÈÍË Úä ãÚáæãÇÊ ÊÏÚã Ðáß ÇáÇÚÊÞÇÏ.
    ÝÚáì ÇáÅäÊÑäÊ¡ íÞæã ÇáäÇÓ ÈÇáÈÍË Úä ÑÓÇÆá «ãÊäÇÛãÉ ãÚ ãæÇÞÝåã» æáíÓ ÑÓÇÆá «ãÊÚÇÑÖÉ ãÚ ãæÇÞÝåã». Ëã Åä ÇáÊáÇÚÈ ÇáãÊÚãÏ ãä ÇáäæÚ ÇáÐí íÍÏË Úáì ÇáÔÈßÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ áÇ íÞæã ÈÊÔßíá ÇáãæÇÞÝ æÇáÂÑÇÁ¡ æÅäãÇ íÛÐí ÇáÇäÍíÇÒÇÊ ÇáãæÌæÏÉ ÝÞØ. æãËáÇ¡ ÝÅä ãÑÔÍÇð ÓíÇÓíÇð –ÊÑÇãÈ ãËáÇ Ãæ åæÝÑ– íãßäå Ãä íÈåÑ ÃÍÏ ÇáäÇÎÈíä ÈØÑíÞÉ ÊÚÈíÑå ÝÞØ¡ Ãæ ÈÌÇäÈ ãä ÓíÑÊå ÇáÐÇÊíÉ¡ Ãæ ÈãÌÑÏ ÍÑßÉ¡ æÍíäåÇ ÝÅä Ãí ãÚáæãÉ ÓáÈíÉ Íæá Ðáß ÇáãÑÔÍ áä ÊÞÇÈá Óæì ÈÇáãÞÇæãÉ Ãæ ÇáÑÝÖ.
    æÔÎÕíÇð¡ ÃÚÑÝ Ãí ÚãæÏ ãä ÃÚãÏÊí ÓíËíÑ ÑÓÇÆá ßÑÇåíÉ æÊÚáíÞÇÊ ÛÇÖÈÉ ãä ãÌãæÚÉ ãÚíäÉ¡ áßäí ÃÏÑß ÃíÖÇð Ãääí áÇ ÃÎÇØÈ ÃíÇð ãä åÐå ÇáãÚÓßÑÇÊ. æÈÇáãÞÇÈá¡ ÝÅä ÇáÃÔÎÇÕ ãä Ðæí ÇáÚÞæá ÇáãÊÝÊÍÉ¡ ÃæáÆß ÇáÐíä áÏíåã ÇåÊãÇã ÈÌãÚ ÇáÍÞÇÆÞ æÇÊÎÇÐ ÇáÞÑÇÑ¡ ÏÇÆãÇð ãÇ íÔßøáæä ÃÞáíÉ.

  • مشروع النهوض العربي: الحلقة المفرغة

    د. السيد ولد أباه
    قبل أيام أحيينا ذكرى فقيد الفكر العربي محمد عابد الجابري، كان الرجل مهموماً بمآلات ما دعاه «المشروع النهضوي العربي»، الذي كرس له جل أعماله دراسة وتشخيصاً ونقداً وتجديداً. رحل الفقيد قبل أن يرى انهيار مركز النهضة العربية الحديثة (بلاد الشام)، وقبل أن يشاهد استفحال الحرب الأهلية في بعض أرجاء العالم العربي. في مثل هذه الظروف يصبح السؤال عن تركة النهضة العربية لغواً من الجدل، بيد أن مرور قرنين كاملين على انطلاق ما اصطلح على تسميته بالمشروع النهضوي العربي يقتضي وقفة رجوع إلى هذه اللحظة التأسيسية في الفكر العربي الحديث الذي يعيش في أيامنا أزمة عميقة في الرؤية والمرجعية والتوجهات.
    ولنشر منذ البداية إلى أن عبارة «نهضة» نفسها تقتضي الانتباه، باعتبارها الأكثر شيوعاً بين مقولات أخرى عديدة أطلقت على هذه المرحلة من بينها «الإصلاح» و«التحديث» و«التنوير». وإذا كانت العبارة ترد بطرق عرضية وملتبسة في نصوص رواد الفكر العربي الحديث، فإنها قد شاعت بقوة بعد كتاب «ألبرت حوراني»، الذي أعطاه عنوان «العرب في فكر عصر النهضة» (صدر بالإنجليزية عام 1962)، وقد غطى فيه المرحلة الممتدة من1789 إلى سنة 1939. وقد أصدر من بعده غالي شكري كتابه «النهضة والسقوط في الفكر المصري الحديث»، وفي التسعينيات أصدر الجابري كتابه «المشروع النهضوي العربي» ووجيه كوثراني في كتابه «المشروع النهضوي العربي». في كل هذه الأعمال تناول المؤلفون مقولة «النهضة» لتشمل مختلف مطامح الفكر العربي الحديث للإصلاح والتجديد، دون الالتزام بالمرحلة التأسيسية المذكورة. كما تم النظر إلى أن مشروع النهضة لا يزال مطروحاً وقائِماً. بطبيعة الأمر يختلف هذا المفهوم عن مقولة «النهضة» في دلالتها الأوروبية التي هي محطة تاريخية لا تتجاوز القرنين الخامس عشر والسادس عشر، فهي المرحلة التي سبقت لحظة الإصلاح الديني التي تلاها عصر الحداثة ثم عصر التنوير. تشمل مقولة النهضة في الوعي العربي الراهن كل هذه المفاهيم وتستوعبها، رغم أن بعض الباحثين برر استخدام هذا المفهوم بالنظر للتشابه الجلي بين الإصلاحيين العرب ورواد النهضة الأوروبية من فكرة إحياء الماضي من منظور إنساني تحرري (التراث اليوناني الروماني بالنسبة للكتاب والفنانين الأوروبيين والتراث العربي الوسيط بالنسبة للعرب)، وتركيز على المباحث اللغوية، وتحرر من قبضة المؤسسة الدينية، وبلورة الرابطة الثقافية القومية. ومع ذلك الفروق بينة بين الاتجاهين، باعتبار تشبع الإصلاحية العربية بأفكار الحداثة والتنوير التي لم تكن برزت في لحظة النهضة الأوروبية.
    في تعريفة للنهضة الأوروبية، يذهب المؤرخ الفرنسي «جيل ميشليه» إلى أن هذه المحطة هي لحظة اكتشاف أوروبا لمفهومي الإنسان والعالم، بالجمع الوثيق بين العقل والفن، والجمال والحقيقة. وهذا التحديد هو الذي ساد في القرن التاسع عشر، بالنظر إلى هذه المرحلة بصفتها لحظة فاصلة بين العصر الوسيط والحداثة، وإن كانت حدود التمييز بينها وحقبة الإصلاح الديني عصية الضبط (نشر مارتين لوثر أطروحاته الإصلاحية عام 1517 ممهداً الشرخ القوي داخل التقليد المسيحي).
    من المتاح تتبع مسار النهضة العربية عبر محطات معروفة هي: الإصلاحية العثمانية، ونعني بها المقاربات الأولى المتناسقة لتحديث البناءات المؤسسية للدولة من خلال إعادة بناء جهازها البيروقراطي والعسكري، ونظمها الدستورية ومنظومتها التربوية (خير الدين التونسي والطهطاوي)، والإصلاحية الدينية، واللحظة الحداثية العلمانية (شبلي شميل، فرح أنطون..)، وقد يضيف لها البعض اللحظة القومية العربية، بيد أن هذه المقاربة تعاني من تعسف واضح في تحديد التخوم الفاصلة بين توجهات سراة النهضة العربية، باعتبار أن الأبعاد الإصلاحية والتنويرية والحداثة حاضرة بإيقاعات متباينة في كل هذه اللحظات، وأن كان الشرخ بين مقومات الإصلاح الديني والمنظور التحديثي قد برزت بقوة منذ العقد الثاني من القرن العشرين مع ما استتبع هذا الشرخ من ردود فعل انكفائية في الفكر الإسلامي بعد لحظة عبده والأفغاني. كان «عبد الله العروي» في السبعينيات قد لاحظ أن «الأيديولوجيا العربية المعاصرة» تنزع إلى القيام بمهمات متزامنة متعارضة من حيث الخلفيات الفكرية والتاريخية: إصلاح الدين وتنوير المجتمع وتحديثه والقيام بالثورة الاجتماعية. ما كشف عنه المأزق العربي الراهن هو الإخفاق في المهمات المذكورة، مع العودة القوية، وإن من منطلقات مغايرة إلى تفوق النهضة الغربية في ملفين خطيرين هما: ملف الإصلاح الديني في مواجهة الراديكاليات الإسلامية، والإصلاح السياسي لانتشال الأوطان الممزقة والدول الفاشلة.