التصنيف: الرأي

  • الصين.. حرب ضد التلوث

    زيمين ماو 
    لو نظرت إلى السماء أثناء زيارتك إلى الصين، سيتوارد إلى ذهنك على الفور بأن نهاية العالم قد أتت. فالتقارير المتعلقة بالدخان الكثيف الذي انتشر الشهر الماضي في أرجاء وضواحي مدينة «شينيانج»، عاصمة إقليم «لياونينج» وأكبر مدن شمال شرق الصين، كان رسالة تحذير أخيرة للسلطات الصينية. فلقد بلغت نسبة المواد الملوثة للهواء مستوى أعلى بنحو 40 مرة من المستوى الآمن الذي وضعته منظمة الصحة العالمية.
    وخلال الشهر الماضي، عندما اجتمع ممثلون عن دول العالم لمناقشة مشكلة التغير المناخي في باريس، سارع المسؤولون في بكين إلى نشر تقرير تحت عنوان «تحذير أحمر من الضباب الذي يغطي الصين». وهو الضباب الذي أدى إلى إغلاق المدارس، حتى أن السلطات الحكومية طلبت من أصحاب السيارات التناوب على إيقاف سياراتهم عن الحركة يوماً بيوم، يوم لتلك التي تنتهي لوحاتها برقم فردي، وآخر لذات الرقم الزوجي.
    هذا لا يعني أن الحكومة كانت تتجاهل المشكلة، بل سارعت إلى فعل كل ما في وسعها لإعادة السماء إلى زرقتها العادية. وبالرغم من العناوين البارزة التي تناولتها الصحافة العالمية حول الموضوع، فلقد كانت الحكومة المركزية وحكومات الأقاليم تحاول التخفيف من معدل إطلاق ملوثات البيئة والجو بأكثر مما يعتقد المعلقون والمحللون العالميون. ومن ذلك مثلاً أن «مجلس الدولة» وضع ثلاثة أهداف للحد من انبعاث الغازات الضارة من أجل التحكم بالمشكلة. وهو يبحث الآن في إصدار تعليمات تشجع على الحدّ من استهلاك الفحم الحجري في المصانع ومحطات إنتاج الطاقة. وتقدم مسؤولو كل واحدة من الحكومات المحلية للأقاليم الصينية برؤاهم واقتراحاتهم لتخفيض معدلات التلوث.
    وتكمن المشكلة الكبرى في أن الصين عاجزة عن تنفيذ هذه الاقتراحات والإجراءات. وقدمت الانبعاثات الغازية السوداء في مدينة «شينيانج» مثالين على هذا القصور: الأول هو أن العديد من المصانع التي تعتمد على الأفران لم تجهّز أفرانها بأنظمة معالجة الغازات الملوّثة للجو، ويكمن الثاني في أن محطات إنتاج الطاقة الكهربائية من حرق الفحم الحجري لم تكن تشغّل وحدات امتصاص الغازات الضارة الناتجة على النحو الفعّال.
    ولهذه المشكلة أسبابها المتعددة. ومنها مثلاً، أن من الصعب جداً اكتشاف المصانع التي لا تحترم التوصيات المتعلقة بمكافحة التلوث، وخاصة منها ألوف المصانع الصغيرة المتجاورة. كما أن مراقبة آلاف المصانع ذات المداخن المتجاورة التي ترتفع في السماء، تكاد تكون مستحيلة. وتحاول الحكومات المحلية بدعم من الحكومة المركزية إغلاق المصانع الصغيرة ذات السمعة السيئة فيما يتعلق بمساهمتها بتلوث الهواء والبيئة، إلا أن العدد الكبير من المصانع التي تنطبق عليها هذه الصفة يزيد الأمور صعوبة وتعقيداً. ولقد أظهرت سحب الدخان السوداء التي انبعثت من مدينة «شينيانج» الشهر الماضي أن الصين لم تعثر حتى الآن على الحلول الفعالة لوضع حلول قابلة للتطبيق حتى على المصانع الضخمة التي يُفترض فيها أن تستخدم التجهيزات والأنظمة التقنية الضرورية لالتقاط الغازات الملوثة للبيئة في أثناء ممارستها لنشاطاتها الصناعية المعتادة.
    وتكمن المشكلة الثانية في أن الحكومة الصينية لم تشرع حتى الآن في استخدام أنظمة تقنية على المستوى الوطني لجمع البيانات الدقيقة حول معدلات التلوث. وحتى الآن، لا تمتلك الصين بيانات موثوقة حول كمية الفحم الذي تحرقه مصانعها سنوياً، وهذا يفسر الفشل الذي تعاني منه الحكومة في القدرة على متابعة المصانع الصغيرة التي تخالف الضوابط الأساسية للتخفيف من مشكلة التلوث. ويبدو أنها استفاقت الآن لهذا القصور وبدأت بجمع البيانات الدقيقة حول نشاطات مصانعها الصغيرة والكبيرة، وأعلنت عن أن البيانات الجديدة ستتميز بالشفافية والسماح لكل الأطراف المهتمة بها باستخدامها ومشاركتها. وتتعلق المشكلة الثالثة في تفاهة الغرامات التي يتحملها المخالفون للتشريعات المتعلقة بسلامة البيئة، إلا أن الحكومة تحاول الآن بكل طاقتها تغيير هذا الواقع.
  • يوم ينفخ في الصور

    ÚãÑ ÇáÓÑÇí 
    Ýí äÙÑÉò ÝÇÍÕÉ áæÇÞÚ ÇáãÌÊãÚ ÇáÚÑÇÞí, íÔÎÕ ÇáãÊÊÈÚ ÇáãÊßÂÊ ÇáÃãíäÉ ÇáÊí íÍÇæá ÇáãæÇØä ÇßÊäÇÒåÇ Ýí ÊÌÑÈÊå ÇáãÚÇÔÉ, æáÇ ÊÚÏæ Ãä Êßæä åÐå ÇáãÊßÂÊ ÃßËÑ ãä ÖÝÊíä, åãÇ: ÇáÏíä æÇáÚÑÝ. æßá Ðáß ÅäãÇ íÌÑí ÈÓÈÈ ÛíÇÈ ÇáÖÝÉ ÇáÃåã ÃáÇ æåí ÇáÞÇäæä. ÝÚÏã ÅíãÇä ÇáÝÑÏ ÈÇáãäÙæãÉ ÇáÞÇäæäíÉ ÇáÊí ÊÓæÓå, íÞæÏå Åáì ÇáÈÍË Úä ãÄÓÓÇÊ ÊÊÌÇæÒ ÅØÇÑ ÇáÏæáÉ, ãÄÓÓÇÊ ÊÍÝÙ áå ÌÒÁÇð ãä ÏíãæãÉ ÇáÇÓÊãÑÇÑ Ýí Ùá ÇÓÊáÇÈ ÇáÍÞæÞ ÇáãÍíØ Èå, æÊæÝÑ áå ÃãÇäÇð ãÝÊÑÖÇ, ÝÃÈÓØ ÅÌÇÈÉ áÃí ØÑÝ ãä ÃØÑÇÝ äÒÇÚò ßÈíÑ Ãæ ÕÛíÑ, ÊÍãáß Åáì Ãä Íá ÇáãÔÇßá ÈÚíÏÇ Úä ÓáØÉ ÇáÞÇäæä åæ ÃÌÏì æÃßËÑ ÃãäÇð æÃÈáÛ ÊÃËíÑÇ, æÐáß áã íÃÊ ãä ÝÑÇÛ, ÝÊÑÇßãÇÊ ÇáÞãÚ ÇáãÎáæØ ÈÇáÝÓÇÏ ÇáÐí ÔÇÈ ÇáãÄÓÓÉ ÇáÃãäíÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ Ùá ÔÇÎÕÇð ÈæÌå ÇáäÇÓ, ããÇ ÍÏÇ Èåã Åáì ÇáÇÈÊÚÇÏ Úä ßåæáÉò ÞÇÊáÉò áÃÍáÇã ÇáãæÇØä Ýí ÇáÇÑÊßÇä Åáì ÌåÉò ÍÑíÕÉò Úáì ÊÍÞíÞ ÇáÚÏá, æåÐÇ ÇáÔß ÇáÞÇÊá ãä áÏä ÇáÝÑÏ ÅÒÇÁ ÇáãÄÓÓÉ ÇáãÊÎÕÕÉ ÞÇÏå Åáì ÇááÌæÁ Åáì ÇáãÊßÃíä ÓÇáÝí ÇáÐßÑ (ÇáÏíä/ ÇáÚÑÝ). 
    æÈÎáØÉò ÚÌíÈÉò ãä ßáíåãÇ, äÔà ÇáãÚíÇÑ ÇáãÒÇÌí, ÇáãÔæÈ ÈÇáÊÚÕÈ, æÇáãÊÍßã ÝíãÇ íÌÑí Ýí ÓÇÍÉ ÇáÃÍÏÇË ÇáÚÑÇÞíÉ. æáÇ íÎÝì ÚáíäÇ ÍÌã ÇáÎÓÇÆÑ ÇáÊí ÈÇÊÊ ÊåÏÏ ßíÇä ÇáÏæáÉ ÈÓÈÈ ÇÓÊÞæÇÁ ÇáÊãÊÑÓ ÇáÚÑÝí æÇáÏíäí ÈæÌå ÇáÏæáÉ, æáÚá ãÇ íÌÑí Ýí ÇáÈÕÑÉ æãíÓÇä æÛíÑåãÇ ãä ÇáãÍÇÝÙÇÊ ÎíÑ Ïáíá Úáì ÊßÑíÓ ãÈÏà ÇáÌÑíãÉ ÇáãÔÑøóÚÉ ÚÑÝíÇ ÈæÌå ÚÏÇáÉ ÇáÓáØÉ, ÝãÌãæÚÉ ãä ÇáÚÔÇÆÑ ÊÊäÇÍÑ ÝíãÇ ÈíäåÇ, æÚáì ãÏì ÓäæÇÊ, ÏÚÊåã ÍÇÌÉ ÇáÇÞÊÊÇá Åáì ÇÞÊäÇÁ ÃäæÇÚ ÇáÃÓáÍÉ, æÈÇáÊÇáí ÇÓÊÎÏÇãåÇ áÊãÑíÑ ÚÏÉ äÔÇØÇÊ ÊåÏã ÇØÑ ÇáÍíÇÉ ÇáÚÇãÉ, ÝÍÌÉ ÇáÏÝÇÚ Úä ÇáäÝÓ ÊÊÍæá Åáì ÍÌÉ Ýí ÇáåíãäÉ Úáì ãäÇÝÐ ÇáÚíÔ, æÍÌÉ Ýí ÇãÊåÇä ÊåÑíÈ ÈÚÖ ÇáããäæÚÇÊ Åáì ÏÇÎá ÇáæØä, Ëã ÕäÇÚÉ ÈÐæÑ ÏæáÉ ÌÏíÏÉ ÏÇÎá ãÊä ÇáÏæáÉ ÇáÃßÈÑ áÇ ÊÄãä ÈÇáÞÇäæä ÍÇßãÇ ÚáíåÇ, Èá ÊÓÚì áãÞÇÑÚÊå ÅÑåÇÈíÇ, æåÐÇ ÇáÃãÑ áÇ íÊæÞÝ ÚäÏ ÇáäÒÇÚÇÊ ÇáÚÔÇÆÑíÉ ÝÞØ, ÅÐ íãÊÏ áíßæä æÓíáÉ ááÌÑíãÉ ÊÍÊ æØÃÉ ÇáÊåÏíÏ ÇáÚÔÇÆÑí, æäÍä äÔåÏ ßá íæã ÎÈÑ ÊåÏíÏ áÚäÕÑ ØÈí, Ãæ ãåäí, Ãæ Ããäí, Èá æÕá ÇáÃãÑ Åáì ÊåÏíÏ æßÊÇÈÉ ÚÈÇÑÉ (ãØáæÈ ÚÔÇÆÑíÇ) Úáì ãÄÓÓÇÊ ÚÇãÉ æÎÇÕÉ Ïæä ÇáÇåÊãÇã ÈÍÑãÉ ÇáÃãßäÉ, æåíÈÉ ÇáÏæáÉ, æÞÏ ÃËÑ åÐÇ ÇáÃãÑ ÈåÌÑÉ ÚÏÏ ÛíÑ Þáíá ãä ÇáÚÞæá æÇáãåä ÇáÚÑÇÞíÉ, ÝÇáÊØæÑ æÇáÊÝæÞ íäÔÂä Ýí ÙáÇá ãÌÊãÚ Âãä æáíÓ ÇáÚßÓ. 
    æáÇ íäßÑ ãÇ ááÚÔÇÆÑ ÇáÚÑÇÞíÉ ãä 쾄 Ýí ÍÝÙ ÇáÃãä æÇÓÊÊÈÇÈ ÇáÍíÇÉ Ýí ÃæÞÇÊ æÃãßäÉ ÚÏÉ, áßä ßÓÑ åíÈÉ ÇáÞÇäæä æÇáÏæáÉ Ýí ÚÏÉ ãæÇÞÚ áÇ íÝÖí ÅáÇ Åáì ãÒíÏ ãä ÇáÎÑÇÈ, æáÇ íÄÏí ÅáÇ Åáì ÊÑííÝ ÇáãÏíäÉ, ÈÚÏ Ãä ÇäÊÞáÊ åÐå ÇáããÇÑÓÇÊ ãä ÇáÞÑì ÇáäÇÆíÉ Åáì ãÑÇßÒ ÇáãÏä, ããÇ ÃÏì Åáì ÖÚÝ ÇáÑæÍ ÇáãÏäíÉ, æÖÑæÑÉ ÓÚí ÇáãæÇØä Åáì ÇãÊáÇß ÇáÓáÇÍ ááÏÝÇÚ Úä äÝÓå Ýí Ùá ãäÙæãÉ ÃãäíÉ áÇ ÊÍãíå. 
    ÊÍãá áäÇ ÇáÍãáÉ ÇáÊí ÊÞæã ÈåÇ ÇáÏæáÉ ÃÎíÑÇ áãÞÇÑÚÉ ÇáäÒÇÚÇÊ ÇáÚÔÇÆÑíÉ Ýí ÇáÌäæÈ ÃÎÈÇÑÇ ØíÈÉ, Ýåí ãÍÇæáÉ ÌÇÏÉ áÅÑÌÇÚ ÒãÇã ÇáÃãæÑ ÈíÏ ÇáÏæáÉ, æÖÑæÑÉ ÝÑÖ ÇÍÊÑÇã ÇáÞæÇäíä Úáì ÇáÌãíÚ, ããÇ íÊíÍ ÇáÝÑÕ áäÔæÁ æÓØ ãäÇÓÈ ááÊÝßíÑ æÇäÊÚÇÔ ÇáÍÑßÉ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ æÇáãÌÊãÚíÉ, ÅáÇ Ãä ãÇ ÊÍÊÇÌå ãËá åßÐÇ ÎØæÇÊ ÌÑíÆÉ, åæ ÌÑÃÉ ÃæÓÚ Ýí ÇáÊÕÑíÍ ÇáãÈÇÔÑ ãä ÞÈá ÃÕÍÇÈ ÇáÞÑÇÑ ÇáÃãäí, Ýí ØãÃäÉ ÇáãæÇØä æÍËå Úáì ÇÊÎÇÐ ÇáÓÈá ÇáÞÇäæäíÉ áãÚÇáÌÉ ãÔßáÇÊå, ßÃä íÊã ÇáÖÛØ æÇáÊÐßíÑ ÈÝÞÑÇÊ ÞÇäæäíÉ ÊÍÙÑ ÇáÊåÏíÏ, æÊÓåíá ãåÇã ÇáÔßÇæì ÖÏ ãä íÊÎÐ ÇáÚÑÝ ÓÈíáÇ áå, æÊæÝíÑ ÇáÍãÇíÉ ááÃÝÑÇÏ ÇáÚÒá, ááæÕæá Åáì ØÑíÞ íÍÕÑ ÇáÓáÇÍ ÈíÏ ÇáãäÙæãÉ ÇáÃãäíÉ ÇáãÑÎÕÉ ÝÞØ, æÞÏ íÊÓÇÁá ÇáÞÇÑÆ Úä 쾄 ÇáÏíä ÈæÕÝå ãÊÜÜÜÜÜøóÜÜÜßà ËÇäíÇ Ýí åÐå ÇáãäÙæãÉ.. æÇáæÇÞÚ Ãä ááÓáØÉ ÇáÏíäíÉ ÏæÑÇ ÈÇÑÒÇ Ýí ÞãÚ ÇáÊæÛá ÇáÚÑÝí ÇáÐí íÓÊäÏ Ýí ÌÇäÈ ãäå – ÒæÑÇð – Úáì ÊÚÇáíã ÏíäíÉ, æÇáÊÕÑíÍ ÇáãÈÇÔÑ ÈæÓÇØÉ ÇáÝÊÇæì æÇáæßáÇÁ ÇáãÑÎÕíä ááäÇÓ, ÈÖÑæÑÉ ÇÍÊÑÇã ÇáÞæÇäíä, æÊÃËíã ÇÊÈÇÚ ÇáØÑÞ ÇáÎÇÑÌÉ Úä ÇáÞÇäæä Ýí äíá ÇáÍÞæÞ. 
    ÑÈãÇ ÇáÍÏíË Úä ÇáÃãÑ æÊäÝíÐå íáÇÞí ÓåæáÉ, áßä ÇáæÇÞÚ íÙá ÃÕÚÈ ÈßËíÑ, ÎÕæÕÇ Ýí Ùá ÛíÇÈ ÇáäæÇíÇ ÇáäÇÖÌÉ æÇáÓáíãÉ, æíÙá ßá Ðáß ãÑåæäÇ ÈíÏ ÇáÓáØÉ ÇáÃãäíÉ ÇáÍßæãíÉ, ÝÈÞÏÑ ãÇ Êßæä ãÓÊÚÏÉ áÊÍÞíÞ Ããä ÇáãæÇØä æØãÃäÊå, Óíßæä Íáã ÇáÚíÔ Ýí æØä ÊÓæÏ Ýíå ÃÍßÇã ÇáÞÇäæä ÃÞÑÈ ãäÇáÇ, æíßÝíäÇ Þæáå ÊÚÇáì: «íæã íäÝÎ Ýí ÇáÕæÑ ÝáÇ ÃäÓÇÈ Èíäåã».
  • أوباما.. حصاد السنوات السبع

    ÈÇÓßÇá ÈæäíÝÇÓ 
    ÃáÞì ÈÇÑÇß ÃæÈÇãÇ ÂÎÑ ÎØÇÈ áå Íæá «ÍÇáÉ ÇáÇÊÍÇÏ»¡ æåæ ÊÞáíÏ ÏÑÌ Úáíå ÇáÑÄÓÇÁ ÇáÃãíÑßíæä ÇáÐíä íÛÊäãæä åÐå ÇáãäÇÓÈÉ áíæÖ꾂 áãæÇØäíåã ÑÄíÊåã áÃãíÑßÇ¡ ÝÞÇã ÈãÇ íÔÈå ÌÑÏÇð ÃæáíÇð áÍÕíáÉ æáÇíÊíå ÇáÑÆÇÓíÊíä æÈÇáÅÚÏÇÏ ááÇÓÊÍÞÇÞÇÊ ÇáÇäÊÎÇÈíÉ áÔåÑ äæÝãÈÑ ÇáãÞÈá. æãÚ Ãäå áÇ ÊÌãÚå ÚáÇÞÇÊ ãæÏÉ ÞæíÉ ÈåíáÇÑí ßáíäÊæä¡ ÅáÇ Ãäå ããÇ áÇ Ôß Ýíå Ãä åÏÝå åæ ÞØÚ ÇáØÑíÞ Úáì «ÇáÌãåæÑíí仡 æÐáß äÙÑÇð áÃä ÝæÒ ÃÍÏåã Ýí ÇáÇäÊÎÇÈÇÊ ÇáÑÆÇÓíÉ ÇáãÞÈáÉ ÓíõäÙÑ Åáíå Úáì Ãäå ÑÝÖ æÅäßÇÑ áÑÆÇÓÊå. æÛäí Úä ÇáÈíÇä Ãä ÇáÂãÇá ÇáÊí ÚáøÞÊ Úáì ÃæÈÇãÇ – ÚäÏãÇ ÇäÊÎÈ Ýí äæÝãÈÑ 2008 – ßÇäÊ ßÈíÑÉ ÌÏÇð æÔãáÊ Øí ÕÝÍÉ ÓäæÇÊ ÈæÔ ÇáÓæÏÇÁ¡ æãÕÇáÍÉ ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ãÚ ÈÞíÉ ÇáÚÇáã ÚÈÑ ÇáÞØÚ ãÚ ÇáÓíÇÓÉ ÇáÎÇÑÌíÉ ÇáÔÑÓÉ ÇáÓÇÈÞÉ¡ æÊãËíá ÈáÏ íÝÊÑÖ Ãä ÇáãÓÃáÉ ÇáÚÑÞíÉ Ýíå ÇäÊåÊ¡ ÅáÎ. æßáåÇ ÃãæÑ ÞæøÊ ÇáÃÍáÇã æÃÍíÊ ÇáÂãÇá ÚÈÑ ÇáÚÇáã ßáå¡ ÝÙåÑ ãÇ íÔÈå ãæÌÉ ÅÚÌÇÈ æÔÛÝ ÈÃæÈÇãÇ¡ æáßä ÇáæÇÞÚííä äÈåæÇ Åáì Ãäå ãåãÇ Êßä ãÄåáÇÊ ÃæÈÇãÇ¡ ÝÅäå áÇ íãáß ÚÕÇ ÓÍÑíÉ¡ æÅäå ÍÊì ÅÐÇ ßÇäÊ áÏíå ÑÄíÉ ÃÐßì ãä ÓáÝå¡ ÝÅäå ÓíÏÇÝÚ Úä ÇáãÕáÍÉ ÇáæØäíÉ ÇáÃãíÑßíÉ ÞÈá ßá ÔíÁ.
    Çáíæã¡ ÊÈÏæ ÍÕíáÉ ÃæÈÇãÇ ãÊÝÇæÊÉ¡ æáßä ÇáÚäÇÕÑ ÇáÅíÌÇÈíÉ ÊÝæÞ ÇáÚäÇÕÑ ÇáÓáÈíÉ. ÃæÈÇãÇ ÝÇÒ ÈÌÇÆÒÉ äæÈá ááÓáÇã ÚÇã 2009 ÇÓÊÔÑÇÝÇð áãÇ ßÇä ãÊæÞÚÇð ãäå¡ áÃä ÅÎÝÇÞå ÇáßÈíÑ åæ ÚÏã ÊÓæíÉ ÇáäÒÇÚ ÇáÅÓÑÇÆíáí ÇáÝáÓØíäí ãËáãÇ ßÇä íÃãá ÇáßËíÑæä (æãäåã ÃÚÖÇÁ áÌäÉ äæÈá). Ýåæ áã íÊãßä ãä ÅäåÇÁ ÇáÇÍÊáÇá¡ æáÇ ãä ÇáÍÄæá Ïæä ÊãÏíÏå æÊæÓíÚå¡ æáÃÓÈÇÈ ÊÊÚáÞ ÈÇáÓíÇÓÉ ÇáÏÇÎáíÉ¡ ÝÇÒ äÊäíÇåæ ÈÑåÇä ÇáÞæÉ ÖÏ ÃæÈÇãÇ.
    æÝÖáÇð Úä Ðáß¡ ÝÅä ÇáÇäÓÍÇÈ ãä ÇáÚÑÇÞ æÃÝÛÇäÓÊÇä áã íÊã Úáì äÍæ ãäÙã¡ ÍíË áã íÊÑß ÇáÊÏÎá ÇáÃãíÑßí æÑÇÁå ÈáÏíä íäÚãÇä ÈÇáÓáÇã æÇáÇÓÊÞÑÇÑ. ßãÇ áã íÊãßä ÃæÈÇãÇ ãä Øí ÕÝÍÉ ÇáÎáÇÝ ÇáÞÏíãÉ ãÚ ÑæÓíÇ æÈÏÁ ÝÕá ÌÏíÏ Ýí ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÃãíÑßíÉ ÇáÑæÓíÉ¡ æÐáß ÈÓÈÈ ÑÛÈÉ ÈæÊíä Ýí ÊÃßíÏ ÚæÏÉ ÞæíÉ áÑæÓíÇ Úáì ÇáÓÇÍÉ ÇáÏæáíÉ¡ ãä ÌåÉ¡ æÕÚæÈÉ ÇÚÊÈÇÑ ãæÓßæ ÔÑíßÇð¡ Ýí æÇÔäØä¡ æáíÓ ÇáØÑÝ ÇáãäåÒã Ýí ÇáÍÑÈ ÇáÈÇÑÏÉ¡ ãä ÌåÉ ËÇäíÉ. æÞÏ áÚÈ ÇÓÊãÑÇÑ äÙÇã ÇáÏÝÇÚ ÇáÕÇÑæÎí¡ ÇáÐí ßÇä ÃæÈÇãÇ ÞÏ æÚÏ ÈÇáÊÎáí Úäå ÎáÇá ÇäÊÎÇÈå¡ ÏæÑÇð áÇ íÓÊåÇä Èå Ýí åÐÇ ÇáÕÏÏ.
    æÈÇáãÞÇÈá¡ íõÍÓÈ áÃæÈÇãÇ Ãäå áã íæÑøØ ÈáÏå Ýí ãÛÇãÑÇÊ ÚÓßÑíÉ ÎØíÑÉ ÌÏíÏÉ. æáÇ Ôß Ãäå íÄÎÐ Úáíå Ãäå æÖÚ ÎØæØÇ ÍãÑÇÁ (ÇÓÊÚãÇá ÇáÃÓáÍÉ ÇáßíãÇæíÉ Ýí ÓæÑíÇ¡ æãæÇÕáÉ ÇáÇÍÊáÇá ÇáÅÓÑÇÆíáí) ãä Ïæä Ãä íÍÑÕ Úáì ÝÑÖ ÇÍÊÑÇãåÇ¡ ÍíË Êã ÊÎØíåÇ ãä Ïæä Ãä íËíÑ Ðáß Ãí ÑÏ ÝÚá ãä ÌÇäÈå. ÛíÑ Ãäå ßÇäÊ áÏíå ÇáÔÌÇÚÉ æÇáßÝÇÁÉ ááãÓÇåãÉ Ýí ÅÛáÇÞ ÇáãáÝ Çáäææí ÇáÅíÑÇäí¡ ÍíË Êã ÇáÍÄæá Ïæä ÊÍæá ÅíÑÇä Åáì ÞæÉ äææíÉ æÊáÇÝí ÍÑÈ ÌÏíÏÉ Ýí ÇáãäØÞÉ¡ æÊÍÞíÞ ÇáãÕÇáÍÉ ãÚ ßæÈÇ.
    æÍíä ÊÚÑÖ ááÇäÊÞÇÏ ãä ÞÈá ÎÕæãå «ÇáÌãåæÑííä» Úáì ÎáÝíÉ ãÇ íÚÊÈÑæäå äåÇíÉ ÒÚÇãÉ ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ááÚÇáã¡ ÃÔÇÑ ÃæÈÇãÇ Åáì Ãä åÐå ÇáÃÎíÑÉ ãÇÒÇáÊ ÇáÏæáÉ ÇáÃÞæì Ýí ÇáÚÇáã. æáßäå áã íÐåÈ Åáì ÍÏ ÇáÇÚÊÑÇÝ ÈÃäå ÅÐÇ ßÇäÊ ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ áÇ ÊÒÇá ÇáÈáÏ ÇáÃÞæì Ýí ÇáÚÇáã¡ ÝÅä åÐå ÇáÞæÉ ÃÖÍÊ äÓÈíÉð äÙÑÇ áÕÚæÏ Þæì ÃÎÑì. Ðáß Ãä ÇáÇÚÊÑÇÝ ÈÒæÇá åíãäÉ ÇáÚÇáã ÇáÛÑÈí ãÇÒÇá íÈÏæ ÔíÆÇð ãÓÊÍíáÇð ÈÇáäÓÈÉ áÃí ÔÎÕíÉ ÚÇãÉ ÃãíÑßíÉ áÏíåÇ ØãæÍÇÊ ÇäÊÎÇÈíÉ. æÈÎÕæÕ ÇáÊåÏíÏ ÇáÅÑåÇÈí¡ ÝäÏ ÃæÈÇãÇ ÝßÑÉ Ãä ÍÑÈÇð ÚÇáãíÉ ËÇáËÉ íÊã ÎæÖåÇ ÍÇáíÇð ÖÏ ÊäÙíã «ÏÇÚÔ» æÞÇá: «áÇ Ôß Ãä ãÞÇÊáíä Ýí ãÄÎÑÉ ÔÇÍäÉ «Èíß ÂÈ» æÃÑæÇÍ ÔÑíÑÉ ÊÍíß ÇáãÄÇãÑÇÊ Ýí ÔÞÞ Ãæ ãÑÂÈ ÊØÑÍ ÎØÑÇð ÍÞíÞíÇð ÈÇáäÓÈÉ ááãÏäííä¡ æáßäåÇ áÇ ÊãËá ÊåÏíÏÇð æÌæÏíÇð áÈáÏäÇ¡ ãËáãÇ íÑíÏäÇ «ÏÇÚÔ» Ãä äÚÊÞÏ».. ßáãÇÊ ÍßíãÉ ÊãËá ÑÏÇð ãÊæÇÒäÇð æãáÇÆãÇð Úáì ÊÍÏíÇÊ ÊäÙíã «ÏÇÚÔ»¡ æÊÊÚÇÑÖ ãÚ ÑÏæÏ ÇáãÑÔÍíä «ÇáÌãåæÑííä» ÊÈÚË Úáì ÇáÎæÝ æÇáÞáÞ ãä ÊÕÇÚÏ ááÚäÝ Úáì äÍæ íÎÑÌ Úä ÇáÓíØÑÉ.
    æÚáì ÇáÕÚíÏ ÇáÏÇÎáí¡ íãßä ÇáÞæá Åä ÍÕíáÉ ÃæÈÇãÇ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ ßÇäÊ ããÊÇÒÉ Úáì ÇÚÊÈÇÑ Ãäå ÊÓáã ÈáÏÇð Ýí ÃæÌ ÇáÃÒãÉ æÓíÚíÏåÇ Ýí ÕÍÉ ÌíÏÉ. æãä ÌãáÉ ÇáÅäÌÇÒÇÊ ÇáÊí ÍÞÞåÇ Ãäå ÃäÞÐ ÕäÇÚÉ ÇáÓíÇÑÇÊ ÇáÃãíÑßíÉ æÎÝøÖ ÇáÈØÇáÉ Åáì ÃÏäì ãÓÊæì áåÇ¡ ÛíÑ Ãäå¡ ÈÇáãÞÇÈá¡ áã íÊãßä ãä ÇáÍÄæá Ïæä ÊÝÇÞã ÇáÊÝÇæÊ¡ ßãÇ Ãä ÃãíÑßÇ ãÇÒÇáÊ ÈáÏÇð áã ÊÍÓã Ýíå ÇáãÓÃáÉ ÇáÚÑÞíÉ ÈÚÏ¡ æäÙÑÇð áÞÑÇÑ ááãÍßãÉ ÇáÚáíÇ Ýí 2010¡ ÝÅä ÊÃËíÑ ÇáãÇá Ýí ÇáÇäÊÎÇÈÇÊ ÈÇÊ ÃÞæì ããÇ ßÇä Úáíå Ýí ÇáÓÇÈÞ. æáÇ Ôß Ãä ÅÕáÇÍ äÙÇã ÇáÑÚÇíÉ ÇáÕÍíÉ «ÃæÈÇãÇ-ßíÑ» íõÚÊÈÑ ÍÏËÇð ÔÈå ËæÑí Ýí ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ æÓíõäåí ãÕÏÑÇð ãåãÇð ááÔÚæÑ ÈÇáÅÌÍÇÝ æÇáÙáã¡ ßãÇ ÞÇã ÃæÈÇãÇ ÈÅØáÇÞ ÍãáÇÊ ãåãÉ áãßÇÝÍÉ ÏÇÁ ÇáÓÑØÇä æÊÞäíä ÍíÇÒÉ ÇáÃÓáÍÉ ÇáäÇÑíÉ¡ ÛíÑ Ãäå ÓíÊÚíä ÇáÇäÊÙÇÑ áÑÄíÉ ãÇ Åä ßÇä ÓíÍÞÞ ÊÞÏãÇð ÞÈá äåÇíÉ ÑÆÇÓÊå.
    æÅÐÇ ßÇä ÃæÈÇãÇ áã íÍÞÞ ßá ãÇ ßÇä ÇáäÇÓ íÃãáæäå¡ ÈãÇ Ýí Ðáß ÇáÊæÞÚÇÊ ÇáæÇÞÚíÉ¡ ÅáÇ Ãäå ÍÞÞ ãÚ Ðáß äÌÇÍÇÊ áÇ íãßä ÅäßÇÑåÇ æÊÌäÈ ßæÇÑË ßÈíÑÉ ÌÏíÏÉ. æáÇÔß Ãä ÇáãÍÈØíä ãä ÍÕíáÊå ÓíÊÃÓÝæä æíÊÍÓÑæä ßËíÑÇð Ýí ÍÇá ÝæÒ ãÑÔÍ ÑÆÇÓí «ÌãåæÑí» Ýí ÇäÊÎÇÈÇÊ äæÝãÈÑ ÇáãÞÈáÉ.
  • أوروبا تعاقب الاستيطان

    مفتاح شعيب 
    يخوض الكيان الصهيوني منذ فترة حروباً دبلوماسية ضد دول عديدة في العالم، وقد خسر بعض المعارك ولا يتوقع أن ينجح في الباقية، فلديه الآن أزمة سياسية مع البرازيل التي رفضت اعتماد سفير مؤيد للاستيطان، وأخرى مع السويد التي طالبت بفتح تحقيق دولي في عمليات الإعدام الميدانية التي تنفذها قوات الاحتلال بحق الفلسطينيين، أما المعركة الثالثة، وليتها تكون القاضية، فمع الاتحاد الأوروبي الذي بدأ يشدد عقوبات لا تقبل التأويل بسبب الاستيطان في الأراضي المحتلة.
    طوال الأيام الماضية شنت حكومة بنيامين نتنياهو حملة في أوروبا لمنع صدور قرار اتحادي يفرض عقوبات جازمة تميز بيان «إسرائيل» في الأراضي المحتلة عام 1948، وما سواها من الأراضي المحتلة عام 1967 بما فيها الجولان السوري، وحتى قبل ساعات من الاجتماع الشهري لمجلس وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي، لم تفلح دبلوماسية الاحتلال، التي تعمل على طريقة المافيا، في لجم الأوروبيين عن اتخاذ موقف ينسجم مع قيم حقوق الشعوب المستضعفة. والقرار الجديد يعزز قراراً سابقاً يتعلق بوسم منتجات المستوطنات لمقاطعتها، وقد أثار ذلك القرار قبل أشهر غضباً داخل الكيان ولم يتجرأ إلا قلة من الأوروبيين على مهاجمته لأنه لم يتعارض مع مبادئ أوروبا الأصيلة المكفولة في دساتيرها المختلفة.
    رغم الشكوك، التي تستبد بالكثيرين في العالم العربي، هناك تحول أوروبي ملاحظ تجاه القضية الفلسطينية، ويرصد هذا التطور في المواقف السياسية وفي الاعترافات المتوالية من برلمانات القارة بالدولة الفلسطينية وبحقها في الوجود على أرض معلنة الحدود والسيادة، كما يلاحظ أيضاً في صحوة الإعلام الأوروبي وإفلاته من الدعاية الصهيونية التي دأبت على قلب الحقائق بتصوير الفلسطيني المدافع عن أرضه وعرضه «إرهابياً»، وتقديم الصهيوني الغاصب في حلة «الضحية». والفضل في ذلك يعود إلى الثورة الرقمية ونجاح بعض الإعلام العربي ونشطاء عرب أصبح كثير منهم في مواقع قريبة من دوائر صناعة القرار الأوروبي، ما ساعد في تصحيح الصورة وحتى قلبها في بعض الأحيان. كما يحسب لملايين العرب المقيمين في أوروبا دور مهم في كسب التعاطف مع القضية الفلسطينية، ما أثر بتفاوت في السياسات الخارجية الأوروبية تجاه هذا الملف المزمن.تاريخياً يتهم بلدان هما بريطانيا وفرنسا بأنهما أجرما بحق الشعب الفلسطيني عندما ساعدا الغاصبين الصهاينة على اجتياح أرض لا يملكونها وأخذوها بغير وجه حق ليقيموا فيها كياناً، وعملا، قبل الولايات المتحدة، على دعمه وجعله الأقوى من جميع الدول العربية، والمفارقة الحالية أن الدول الأوروبية ومنها بريطانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وبدرجة أقل ألمانيا هي التي تدفع باتجاه التشدد مع التجاوزات الصهيونية في الأراضي الفلسطينية. ومثلما هناك قوانين ومواقف ضد الاستيطان، هناك أيضاً حراك قضائي لمحاكمة مجرمي الحرب الصهاينة الذين أصبحوا يتجنبون السفر إلى تلك العواصم، وبعضهم مر من هناك متنكراً وتسلل هارباً بعد أن تأكد أنه منبوذ ومطلوب للعدالة.التغير الأوروبي تجاه كيان الاحتلال خطوة مرحب بها، وتضاف إلى رصيد الشعب الفلسطيني الذي باتت جميع دول العالم تقر بحقوقه ونضاله من أجل استرجاعها. ومقابل الضيق الصهيوني من هذه المكاسب الدولية، يفترض أن يحسن الفلسطينيون استثمار الوعي الدولي والأوروبي منه على الخصوص. ولا شك أن حسن التعريف بالقضية والإصرار على فضح التجاوزات والجرائم الصهيونية في الأراضي المحتلة سيساهم مع الوقت في تغيير قواعد الصراع ويمهد لانتصار الحق على الباطل والضحية على الجلاد.
  • تناقضات سعودية

    علي فضل الله 
    عد يوم واحد من تصريح الرئيس الأميركي باراك أوباما بأن «نسبة كبيرة من زعماء العالم فقدوا صوابهم»، قام النظام السعودي بإعدام الشيخ نمر باقر النمر في تصرف أجّج التوتر في المنطقة. صحيح أن أوباما افتخر، ذات تصريح حديث، بأن بلاده قوية إلى الحد الذي يمكّنها من المجازفة في السياسة، إلا أن استقرار العرش السعودي يبقى ذا أولوية كبرى لأمن الولايات المتحدة. وليس واضحاً، بما فيه الكفاية، اليوم، حقيقة الموقف الأميركي من الحالة العصابية التي يطغى فيها الجنون في المشرق العربي، حيث ستتغيّر، في المرحلة الانتقالية، الوجوه والخرائط. عند الشيعة، قد تبرز وجوه شابة أكثر «تطرّفاً»، وعند السنة، سيستمر الإنهاك والنزف بسبب التحريض المستمر؛ هذا إذا قبلنا بهذا التقسيم على أساس جمعي مذهبي.
    كان إعدام 47 شخصاً، مع بداية العام الجديد، وبهذا الشكل، في السجون السعودية، بالسيف والرصاص وتقطيع الأطراف، مفاجئاً لكثيرين. لكن مع صعوبة الاستشراف السياسي الجدي، تصبح بعض التفاصيل مهمة. هنا مطالعة لتناقضات عدة وقع حكام المملكة ومرؤوسوهم فيها، الأمر الذي يشير إلى اضطراب وتوتر وسوء تقدير.
    1. برغم الفصل بين السلطتين التنفيذية والتشريعية (م. 44 من نظام الحكم)، وتأكيد استقلالية القضاء (م. 46 منه)، وهو ما تم تأكيده في المؤتمر الصحافي لوزراء الداخلية السعودية عقب تنفيذ أحكام الإعدام، إلا أن هذا الفصل لم يظهر. فقد بدأ بيان الداخلية حول الإعدامات بمرافعة تبريرية شرعية تضمنت 4 آيات قرآنية و 7 أحاديث نبوية، وانتهى بآية قرآنية. وقد تركت الداخلية طريقة اختيار طريقة الإعدام (بالسيف أو الرصاص) لتقدير القائمين عليه، وليس للقضاة. وهناك مؤشرات عدة على تدخّل ضباط الداخلية في التقاضي، واستضافتها لمقر المحكمة الخاصة بالإرهاب.
    2. نص بيان الداخلية على خمس جرائم أدين بها المحكومون بالإعدام، وهي اعتناق المنهج التكفيري والانتماء لتنظيمات إرهابية واستهداف المقار الأمنية والعسكرية وضرب الاقتصاد الوطني والعلاقات مع الدول الشقيقة والصديقة. لم يتم اتهام الشيخ النمر بأي منها.
    3. من الناحية الشرعية، فالأحكام تابعة لعناوينها. فقد نص بيان الداخلية على حديثين من صحيح مسلم حول الفرقة بين المسلمين، وقد تمّ توجيه هذه التهمة إلى النمر في سياق المحاكمة، من دون أن ينصّ بيان الداخلية عليها استقلالاً. فأين هاجم النمر المذاهب الأخرى؟ لم يحدث هذا الأمر، وإن كان قدح بالأسرة الحاكمة، وهو ما لا يُعَد تفريقاً بين المسلمين. لذلك، قُطع رأس الشيخ النمر من دون انطباق التهمة عليه، وهذا ما يخالف القواعد الشرعية والقانونية، حيب لا عقوبة إلا بنص (م. 38 من نظام الحكم). كما أن الحكم صدر بالتعزيز بالقتل، وهو ما يخالف آراء الكثير من العلماء، فالتعزيز عقوبة غير مقدّرة في كل معصية لا حد فيها ولا قصاص ولا كفارة، ولا تصل إلى القتل إلا بحدودٍ، على رأي.
    4. من الناحية القانونية، ليس في السعودية قانون عقوبات مدوّن، بل تنظّم الشريعة والأنظمة الصادرة عن الملك مجاري الأمور. ترك هذا الواقع مساحة تقديرية واسعة للقضاء دفعت الملك السابق عبد الله إلى إصدار مرسوم لإصلاح القضاء في 2007، ومحاولة تدوين النصوص في 2010، من دون نجاح. أما الأنظمة (القوانين) الصادرة عن الملك، ولاسيما نظام الإجراءات الجزائية، فقلما يتم الالتزام بموادها. فبينما ينص نظام الحكم على حماية الدولة لحقوق الإنسان (م. 26)، مثلاً، فهي لم تلتزم بالمادة 19 من الإعلان العالمي حول حرية الرأي والتعبير، وهو ما مارسه الشيخ النمر سياسياً وبشكل سلمي. وقد اعتقل الشيخ من دون تهمة في مخالفة للمادة 9 من الإعلان، وأعدم دون مراعاة للمادة 6 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية التي تنص على أن لا يُحكم بالإعدام «إلا جزاء على أشد الجرائم خطورة»، و «بالحد الأدنى من المعاناة» (قرار المجلس الاقتصادي والاجتماعي العام 1984).
    5. لم تراعَ الضمانات القضائية في سير المحكمة، ولم يُسمح للمتهم بالدفاع عن نفسه، أو محاميه بحرية الدفاع، ولم تسلّم الجثة لأهله. خلال التقاضي، أصرّ الإدعاء على تهمة الحرابة لإدانة النمر، لكنها لم تثبت، فانتقل سريعاً إلى المرافعة بتهم متعددة، وإصدار الحكم الأقسى. اتهم الشيخ بحمل السلاح ربطاً بحادثة اعتقاله، فطلب الدفاع استدعاء رجال الأمن الذي اعتقلوه للتحقيق، فرفض القضاة. لكن في المؤتمر الصحافي الذي تلا الإعدام، أصر المتحدث باسم وزارة العدل على دقة الأحكام وأهمية درجات التقاضي. تجدر الإشارة إلى أن المحكمة المعنية (الخاصة بالإرهاب)، والتي تأسست منذ حوالى 7 سنوات، نظرت في 2225 قضية، و 6122 متهماً، ما يعني أنه، في السنة الواحدة، تنظر في 318 قضية و 864 متهماً، وهو رقم كبير على محكمة تنتقل بين وسط وغرب السعودية.
    6. وقع المتحدثان باسم الداخلية والعدل، في مؤتمرهما الصحافي، في تناقضات عدة، منها قول ممثل وزارة العدل أن بعض المتهمين أبدوا قناعتهم بالأحكام الصادرة بحقهم، وحين سأله أحد الصحافيين حول عدم تغيير البعض قناعاتهم، أجاب بأنه غير مطلع على سير المحاكمات. وفي مثال آخر، فقد تحدث ممثل الداخلية، بالنيابة عن القضاء، فعدّ الإرهاب «فساداً في الأرض»، ما يعني تطبيق حد الحرابة، وهو تنطّح منه حول موضوع فيه نقاش شرعي، وأساساً، فإن الحدّ طبّق في أربعة فقط.
    7. في الوساطات، وقبل أيام من تنفيذ الأحكام، جرى حديث عن احتمال مبادلة الأمراء القطريين المختطَفين في العراق بالشيخ النمر، كما نقل مكتب الشيخ إبراهيم الصميدعي، مفتي السنة في العراق، أنّه تلقى اتصالاً من مكتب الملك السعودي بقبول «التشفّع» وتأجيل الحكم على النمر. لم يحدث ذلك، بل تمت تغطية إعدام النمر بالسيف، ومعه ثلاثة شيعة آخرون، بتنفيذ «القصاص» بـ 43 قاعدياً سنياً، والعكس صحيح. فمن اللافت المسارعة إلى التخلص من عدد غير قليل من قادة «القاعدة»، كفارس آل شويل الزهراني وعبد العزيز الطويلعي وآخرين، في هذا التوقيت.
    8. في الإعلام، نُسب إلى «داعش» تأييدها الحكم على «الهالك الرافضي»، برغم تضمّن الإعدامات اسم حافظ متون الصحاح والمؤيد لـ «داعش» حمد الحميدي. أما بالنسبة لـ «القاعدة»، فقد تعرّضت لضربة عنيفة من قبل الوهابية الملكية لا يُفترض أن تمرّ من دون ردّ. لكن، اشتمال لائحة الإعدامات على الشيخ النمر، والتصعيد مع إيران، يُحرج مقاتلي «القاعدة» والبيئة الحاضنة في نجد، كما أنه يهدّئ من الاحتجاجات المتوقعة في الشارع السعودي بسبب فرض ضرائب على الاستهلاك. من هنا، فإن بعض ردود الفعل على إعدام النمر خدمت آل سعود بحيث نقلت الاهتمام الاعلامي والشعبي إلى حرق قنصلية أو إلى الجانب المذهبي أو ضاعفت إحراجات الوهابية «الجهادية».
    هل ستسكت «القاعدة» و «داعش»؟ بحسب البيانات التي أطلقاها مؤخراً، هم حذروا آل سعود من مغبة المسّ بالمعتقلين «في سجون الطواغيت»، وأحدها بيان لافت لـ «القاعدة» قبل ساعات من تنفيذ الإعدامات. لا ينبغي إغفال هذه النقطة، فالتحريض الإعلامي الذي أطلقه النظام السعودي وحلفاؤه ضد إيران يخدم التطرف والتكفير في المنطقة. وبالتأكيد، فإن قادة الجماعات التكفيرية ليسوا منزعجين من ذلك، برغم صدورها عن «آل سلول»، بحسب أدبياتهم. فبعض البيئات الشعبية تترسخ فيها مفاهيم الإقصاء ورفض الآخر وإهدار دمه، وسيجد هؤلاء في شرائح الشباب الواسعة تربة أكثر خصوبة لتجنيد مقاتلين على حافة الجنون. ولن يكون مستبعَداً أن يتمكن التكفيريون من توسيع اختراقهم للمؤسسات الأمنية والعسكرية الخليجية، وفي ذلك مؤشرات عدة. هذا خطير على استقرار العروش، وكل ذلك يتم في زمن قياسي غريب.
    في السياسة، ليست المملكة على ما يُرام، وهي على مفترق طرق، فبعد عام واحد من تولي سلمان الحكم، اندفع كثيراً إلى الأمام. وكما يقول بول كنيدي، فإن التوسع المفرط هو سبب انهيار الامبراطوريات.
  • زيارة «إمبراطورية»

    ÈÑÇÔÇäÊ ÈÇÑÇãÓæÇÑÇä 
    íÞæã ÅãÈÑÇØæÑ ÇáíÇÈÇä ÈÒíÇÑÉ ÊÇÑíÎíÉ ááÝáÈíä Ýí äåÇíÉ åÐÇ ÇáÔåÑ¡ ÈÍÓÈ ãÇ ÃßÏÊ ãÕÇÏÑ ÝáÈíäíÉ. æÍÓÈ ÓßÑÊíÑ ÇáÇÊÕÇáÇÊ Ýí ÇáÝáÈíä «åíÑãíäíæ ßæáæãÇ»¡ ÝÅä ÅãÈÑÇØæÑ ÇáíÇÈÇä «ÃßíåíÊæ» æÒæÌÊå ÇáÅãÈÑÇØæÑÉ «ãíÊÔíßæ» ÓíÞæãÇä ÈÒíÇÑÉ ÑÓãíÉ Åáì ÇáÝáÈíä¡ ÎáÇá ÇáÝÊÑÉ ãä 26 – 30 íäÇíÑ ÇáÌÇÑí. æåÐå ÇáÒíÇÑÉ ÇáãÑÊÞÈÉ ÊõÚÏ ÇáÃæáì ãä äæÚåÇ ÇáÊí íÞæã ÈåÇ ÅãÈÑÇØæÑ íÇÈÇäí Åáì ÏæáÉ Ýí ÌäæÈ ÔÑÞ ÂÓíÇ – ÝíãÇ ÊÍíí ÇáÏæáÊÇä ÇáÐßÑì ÇáÓÊíä áÅÞÇãÉ ÚáÇÞÇÊ ÏÈáæãÇÓíÉ ÈíäåãÇ ÈÚÏ äåÇíÉ ÇáÍÑÈ ÇáÚÇáãíÉ ÇáËÇäíÉ.
    æÎáÇá ÇáÍÑÈ¡ ßÇäÊ ÇáÝáÈíä¡ ãÓÊÚãÑÉ ÃãíÑßíÉ¡ æÝí ÇáæÞÊ äÝÓå ãÍÊáÉ ãä ÞÈá ÇáíÇÈÇä Ýí ÚÇã 1942 ÞÈá Ãä ÊÊÍÑÑ ãä ÓíØÑÉ Øæßíæ ÈãÓÇÚÏÉ ÃãíÑßíÉ Ýí ÚÇã 1945¡ æÎáÇá Êáß ÇáÝÊÑÉ ÞõÊá ÞÑÇÈÉ ãáíæä ÝáÈíäí.
    æÝí ÇáÚÞæÏ ÇáÊí ÊáÊ Ðáß¡ ÃÞÇãÊ ÇáíÇÈÇä æÇáÝáÈíä ÊÏÑíÌíÇð ÚáÇÞÇÊ ËäÇÆíÉ ÞæíÉ¡ ãÚ ÊÍÓä ÇáÚáÇÞÇÊ ÈÔßá ãáÍæÙ Ýí ÚÇã 1977 ÚäÏãÇ ÞÇã ÑÆíÓ æÒÑÇÁ ÇáíÇÈÇä ÇáÓÇÈÞ ÇáÔåíÑ «ÊÇßíæ ÝæßæÏÇ» ÈÅáÞÇÁ ÎØÇÈ Ýí ãÇäíáÇ íÈÔÑ ÈäåÌ Øæßíæ ÇáÌÏíÏ Ýí ÌäæÈ ÔÑÞ ÂÓíÇ. æÝí ÚåÏ ÑÆíÓ ÇáæÒÑÇÁ «ÔíäÒæ ÂÈí»¡ ÞÇã ÇáÔÑíßÇä ÇáÇÓÊÑÇÊíÌíÇä ÈÊÚÒíÒ ÇáÈÚÏ ÇáÏÝÇÚí áÚáÇÞÊåãÇ¡ æßÐáß æÓØ ÇáÞáÞ ÇáãÊÒÇíÏ ÈÔÃä ÇáÅÌÑÇÁÇÊ ÇáÕíäíÉ Ýí ÈÍÑ ÔÑÞ ÇáÕíä æÈÍÑ ÌäæÈ ÇáÕíä.
    æÎáÇá ÒíÇÑÊåãÇ ÇáÊÇÑíÎíÉ Ýí æÞÊ áÇÍÞ ãä åÐÇ ÇáÔåÑ¡ íÔåÏ ÇáÅãÈÑÇØæÑ «ÃßíåíÊæ» æÇáÅãÈÑÇØæÑÉ «ãíÊÔíßæ» ÚÏÏÇð ãä ÇáãäÇÓÈÇÊ Ýí ãÇäíáÇ íæãí 27 æ28 íäÇíÑ¡ ãä ÈíäåÇ ãÑÇÓã ÇáÊÑÍíÈ æãÃÏÈÉ Ýí ÇáÞÕÑ ÇáÑÆÇÓí Ýí ãÇäíáÇ íÍÖÑåÇ ÇáÑÆíÓ ÇáÝáÈíäí «Èäíäæ Ãßíäæ ÇáËÇáË»¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì áÞÇÁ ãÚ ãæÇØäíä íÇÈÇäííä ãÞíãíä Ýí ÇáÝáÈíä. æíÞæã ÇáÅãÈÑÇØæÑ æÇáÅãÈÑÇØæÑ ÈÚÏ Ðáß ÈÒíÇÑÉ ÈÍíÑÉ «ßÇáíÑÇíÇ» æ«áæÓ ÈÇäæÓ» Ýí «áÇÌæäÇ» íæã 29 íäÇíÑ. æãä ÇáãÊæÞÚ Ãä íÒæÑÇ ÇáäÕÈ ÇáÊÐßÇÑí áÞÏÇãì ÇáãÍÇÑÈíä ÇáÝáÈíäííä æÇáíÇÈÇäííä ÞÈá ÚæÏÊåãÇ Åáì ÇáíÇÈÇä Ýí ÇáËáÇËíä ãä íäÇíÑ. æßÇäÊ ÂÎÑ ãÑÉ ÒÇÑÇ ÝíåÇ ÇáÝáÈíä ßÇäÊ Ýí ÚÇã 1962.
    ÇáÒíÇÑÉ ÍÏË ÈÇÑÒ¡ æÈÏÇíÉ ãäÇÓÈÉ ááÐßÑì ÇáÓÊíä áÅÞÇãÉ ÚáÇÞÇÊ ÏÈáæãÇÓíÉ Èíä ÇáÝáÈíä æÇáíÇÈÇä. æåäÇß ÇáÚÏíÏ ãä ÇáÃÍÏÇË íÊã ÇáÊÎØíØ áåÇ ãÚ ÇáÇÍÊÝÇá ÈÇáÐßÑì åÐÇ ÇáÚÇã. æÊÔãá åÐå ÒíÇÑÉ æÒíÑ ÇáÏÝÇÚ Ýí ÇáíÇÈÇä ÇáÌäÑÇá «äÇßÇÊÇäí» ÇáÝáÈíä áÊÚÒíÒ ÚáÇÞÇÊ ÇáÏÝÇÚ¡ ÍíË ãä ÇáãäÊÙÑ Ãä íÞæã ÈåÐå ÇáÒíÇÑÉ ãØáÚ ÔåÑ ÃÈÑíá ÇáãÞÈá.
  • احتواء المهاجرين

    كاثي يونج 
    الجدل بشأن معاملة المهاجرين القادمين من سوريا والمناطق الأخرى التي تمزقها الحروب في الشرق الأوسط، ظهر بوجه قبيح بعد تقارير عن «موجة كبيرة» من الاعتداءات الجنسية على نساء في ألمانيا خلال الاحتفال برأس السنة. ورغم أن التفاصيل تفتقر للوضوح، فإن الهجمات التي تمت فيها محاصرة النساء قرب محطة قطار في مدينة كولونيا والتحرش بهن، ارتكبها فيما يبدو حشد من الرجال ينتمون إلى شمال أفريقيا والشرق الأوسط، ومنهم مهاجرون جدد. وهذا يجيز للبعض إصدار تحذيرات عن غزو الغرب من أجانب خطرين، بل يلفت الانتباه إلى دعوة دونالد ترامب إلى إغلاق حدودنا أمام المسلمين!
    ومما زاد طين الخواطر المضطربة بلة، أن رئيسة بلدية كولونيا هنريتا ريكر نصحت النساء بتبني «معايير سلوك» للحماية. وبينما لا تلوم نصائح الأمان الضحية، وبعض نصائح رئيسة البلدية معقولة، فإن معايير السلوك هذه تبدو كما لو أنها انزلاق إلى عصر الحريم.
    ولا يقل عن هذا إزعاجاً رد فعل بعض التقدميين الذين يصرون على عدم إلقاء اللائمة على «المقموعين»، بل يريدون لفت الانتباه إلى الصورة الكاريكاتورية الصحيحة سياسياً! ونشرت مجلة «فايس» على الإنترنت مقالا لناشطتين نسويتين ألمانيتين أكدتا فيه أن المهاجرين ليسوا المشكلة، لأن «ثقافة ألمانيا في الاغتصاب عميقة الجذور في تكويننا النفسي الجمعي»، وذكرتا تعرضهما للتحرش من غرباء مخمورين وإلقاء العلب الفارغة عليهما عمداً في احتفالات أكتوبر في بفاريا.
    وفي صحيفة الجارديان أشار كاتب العمود «جابي هينسليف» إلى أن الشبان المهاجرين المحرومين من الجنس ربما انفجروا في صورة من الاستياء ضد النساء الشابات اللائي اعتبروهن مترفات. وأشار آخرون إلى أنه يجب لوم كل الرجال بدلا من لوم المهاجرين فقط. كما يعتقد المعلق فرانسيس كوبولا أن الهجمات ربما تم تدبيرها بطريقة ما من قوى مناهضة للمهاجرين.
    والحقيقة أن مجتمعات كثيرة ذات تقاليد ذكورية تنظر للنساء في الأماكن العامة باعتبارهن هدفاً مباحاً. والثقافة تلعب دوراً في هذا.
  • عراقيون خاب رجاؤهم بأوربا

    áæÝÏÇí ãæÑíÓ 
    íÈáÛ ÝíÕá ÚÏí ãä ÇáÚãÑ 25 ÚÇãÇð æßÇäÊ ÊÑÇæÏå ÊØáÚÇÊ ßÈíÑÉ æåæ íÍÒã ÍÞÇÆÈå ÊÃåÈÇð ááÓÝÑ Çáì ÇæÑæÈÇ Ýí ÔåÑ Çíáæá ÇáãÇÖí. ÊÎáì Úä æÙíÝÊå ßÚÇãá ÊäÙíÝ íÞÏã ÇáÔÇí ááãæÙÝíä Ýí æÒÇÑÉ ÇáÊÑÈíÉ Ýí ÈÛÏÇÏ æÔÏ ÇáÑÍÇá Çáì ÊÑßíÇ Ýí ÇáÚÇã ÇáãÇÖí áíäÖã Çáì ÇßËÑ ãä ãáíæä áÇÌÆ æãåÇÌÑ íÓÚæä Çáì ÇáØÑíÞ Çáì ÇæÑæÈÇ.
    íÞæá ÝíÕá: “Íáã ÇáÐåÇÈ Çáì ÇæÑæÈÇ ßÇä íáÍ Úáí ãäÐ ÇáØÝæáÉ. ÊÎíáÊ ÍíÇÉ ÃÌãá .. ÍíÇÉ ãáÄåÇ ÇáÃãÇä æÇáØãÃäíäÉ æÔÞÉ æÑÇÊÈ.”
    æáßä ÝíÕá ÚÇÏ Çáì æØäå ÈÚÏ ÑÍáÉ ÔÇÞÉ ÚÕÑÊå æÔåÑ ÞÖÇå Ýí ÇáÓæíÏ¡ æåæ æÇÍÏ ÝÞØ ãä ÇÚÏÇÏ ãÊÒÇíÏÉ ãä ÇáÚÇÆÏíä ßãÇ ÊÞæá ÇáÓáØÇÊ ÇáÚÑÇÞíÉ æÇáÏæáíÉ. ÊÞæá ÇáãäÙãÉ ÇáÏæáíÉ ááåÌÑÉ ÇäåÇ ÓÇÚÏÊ 779 ÚÑÇÞíÇð Úáì ÇáÚæÏÉ ãä ÇæÑæÈÇ ÈÇÎÊíÇÑåã ÎáÇá ÔåÑ ÊÔÑíä ÇáËÇäí ÇáãÇÖí ÝÞØ æåÐÇ ÇáÑÞã íÚÇÏá ÖÚÝí ãËíáå Ýí ÇáÔåÑ ÇáÐí ÓÈÞå¡ ÚáãÇð Çä åÐå ÇáÇÑÞÇã áÇ ÊÔãá ÇáÇÔÎÇÕ ÇáÐíä íÚæÏæä ÈÌåÏåã ÇáÔÎÕí ÇãËÇá ÝíÕá.
    ÈÚÖ åÄáÇÁ ÇáÚÇÆÏíä ÇÊÎÐæÇ ÞÑÇÑåã ÈÇáÚæÏÉ äÙÑÇð áÔÚæÑåã ÈÇáÊÔæÔ ãä ÇáÇÌÑÇÁÇÊ ÇáÊí ÊÞÊÖíåÇ ÚãáíÉ ÇááÌæÁ ÈÇáÇÖÇÝÉ Çáì ÎíÈÉ Çãáåã ÇÒÇÁ ÖÚÝ ÇáÝÑÕ ÇáãÊÇÍÉ æÍäíäåã Çáì ÇáæØä¡ Ýí Ííä ÇÌÈÑ ÂÎÑæä Úáì ÇáãÛÇÏÑÉ ÚäÏãÇ ÑÝÖÊ ÇáØáÈÇÊ ÇáÊí ÊÞÏãæÇ ÈåÇ áÇßÊÓÇÈ ÍÞ ááÌæÁ.
    íÞæá ÝíÕá ãÊÍÏËÇð Úä ÝÊÑÉ ÇáÔåÑíä ÇáÊí ÞÖÇåÇ Ýí ãÑßÒ áØÇáÈí ÇááÌæÁ ÈÇáÞÑÈ ãä ãÏíäÉ ãÇáãæ ÇáÓæíÏíÉ: “ÇáÍíÇÉ åäÇß ããáÉ æØÚÇãåã áÇ ÊÑÖì Ãä ÊÃßáå ÞØÉ. áÞÏ æÕáÊ Çáì ÇæÑæÈÇ áÃßÊÔÝ ÇäåÇ áíÓÊ ÇßËÑ ãä ÝßÑÉ Ýí ÇáÑÃÓ¡ ÇãÇ æÇÞÚ ÇáÍÇá ÝÅäåÇ ÔÈíåÉ Çáì ÍÏ ßÈíÑ ÈãäØÞÉ ÇáÈÇÈ ÇáÔÑÞí.”
    ÈÚÖ ÇáÚÇÆÏíä ØæÚÇð ÞÏ áÇ íßæäæä ÞÏ ÎÑÌæÇ Ýí ÇáÇÕá åÑÈÇð ãä ÎØÑ ãÚíä¡ æáßä æßÇáÇÊ ÇáÅÛÇËÉ ÊÍÐÑ ãä Çä ØÇáÈí ÇááÌæÁ ÇáãÓÊÍÞíä ÇíÖÇð ÕÇÑæÇ íÔÚÑæä ÈÇáÇÍÈÇØ ãÚ ÊÖÇÄá ÇÓÊÚÏÇÏ ÇæÑæÈÇ áÇÓÊÞÈÇá ÞÇÏãíä ÌÏÏ æãÍÇæáÊåÇ ÊÔÏíÏ ÇáÇÌÑÇÁÇÊ Úáì ÇáÍÏæÏ. ÝäáäÏÇ æÈáÌíßÇ ãËáÇ ãä Èíä ÇáÏæá ÇáÊí ÇÎÐÊ ÊäÈå ÇáÞÇÏãíä ãä ÇáÚÑÇÞ Çáì Ãäåã áä íÍÕáæÇ Úáì ÍÞ ÇááÌæÁ ÈÔßá ÊáÞÇÆí.
    ÃÓÈÇÈ ÇÞÊÕÇÏíÉ
    íÞÑ ÝíÕá ÈÃäå ÊÑß ÈáÏå áÇÓÈÇÈ ÇÞÊÕÇÏíÉ¡ æåÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáØáÈÇÊ åæ ÇáÐí ÊÍÇæá ÇáÓáØÇÊ ÇáÃæÑæÈíÉ ÇáÇä ÇáÊãííÒ Èíäå æÈíä ØáÈÇÊ ãä ÛÇÏÑæÇ ááäÌÇÉ ÈÃäÝÓåã ãä ÊÈÚÇÊ ÇáÚäÝ. íÞæá ÝíÕá :Åäå ÞÑÑ “ÇÎÊÑÇÚ ÞÕÉ” íÒÚã ÝíåÇ ÊÚÑÖå ááÊåÏíÏ ãä ÞÈá ÌãÇÚÇÊ ÚÑÇÞíÉ ãÓáÍÉ¡ æíÖíÝ: “áæ ßäÊ ãÚÑÖÇð ááÎØÑ ÍÞÇð ãÇ ÇÓÊØÚÊ ÇáÚæÏÉ.” ÇÎÐ ÝíÕá íáÍ Úáì æÇáÏå¡ ÇáÐí ÇäÝÞ äÍæ 8 ÂáÇÝ ÏæáÇÑ ãä ÇÌá ÇÎÑÇÌ ÇæáÇÏå Çáì ÇæÑæÈÇ¡ ØÇáÈÇð ÇáãÒíÏ ãä ÇáãÇá áßí íÊãßä ãä ÇáÚæÏÉ Çáì ÇáæØä. íÞæá æÇáÏ ÝíÕá: “åäÇß ÈÏà íÝÊÞÏ ÇáÎÏãÇÊ ÇáÊí ßÇäÊ ãÊæÝÑÉ áå åäÇ. ÝÝí ÈáÏå ßÇä åäÇß ÏÇÆãÇð ãä íáÈí ØáÈå æíÃÊíå ÈãÇ íÑíÏ.”
    íãÖí æÇáÏ ÝíÕá ãÓÊØÑÏÇð: “ÍÞíÞÉ ÇáãÔßáÉ åí Ãä ßáãÇÊ ãËá ÇæÑæÈÇ æÇãíÑßÇ áåÇ æÞÚ ÓÍÑí Úáì ÕÛÇÑ ÇáÓä. ÝåÐÇ ãËáÇ áÇ íÒÇá æÇÞÚÇð ÊÍÊ ÊÃËíÑåÇ ÑÛã ãÚÑÝÊå ÈÇáÍÞÇÆÞ.” íÞæá åÐÇ æåæ íÔíÑ Çáì æáÏå ÇáÂÎÑ ÇáÃÕÛÑ ÓäÇð ÇáÐí ÚÇÏ Çáì ÇáÚÑÇÞ ÈÚÏ ÊÚÑÖå ááÇÍÊÌÇÒ Ýí ÊÑßíÇ ÚäÏãÇ ßÇä Ýí ÇáØÑíÞ Çáì ÇæÑæÈÇ¡ æÇáÐí áÇ íÒÇá ÑÇÛÈÇð Ýí ÇáãÍÇæáÉ ãÑÉ ÇÎÑì.íÞæá ÓÊÇÑ äæÑæÒ ÇáãÊÍÏË ÈÇÓã æÒÇÑÉ ÇáåÌÑÉ æÇáãåÌÑíä Ýí ÇáÚÑÇÞ: “åäÇß ÇáæÝ ÇáÚÑÇÞííä ÇáÐíä ÚÇ쾂 Çáì ÇáæØä¡ æÇáæÝ ÇÎÑì ÊÑíÏ ÇáÚæÏÉ.” æÊÚãá ÇáÓÝÇÑÇÊ ÇáÚÑÇÞíÉ Ýí Ïæá ÇæÑæÈÇ ÍËíËÇð ÈáÇ ÊæÞÝ áÇÕÏÇÑ æËÇÆÞ ÓÝÑ ÚÇÌáÉ ãä ÇÌá ÊÓåíá ÇáÇãÑ áÇæáÆß ÇáÑÇÛÈíä Ýí ÇáÚæÏÉ.íÖíÝ äæÑæÒ Ãä ßËíÑÇð ãä ÇáÔÈÇä ÇáÚÑÇÞííä ÔÌÚÊåã ÇáÕæÑ ÇáÊí ÑÃæåÇ Úáì ÔÇÔÇÊ ÇáÊáÝÇÒ áãÆÇÊ ÇáÃáæÝ ãä ÇáãåÇÌÑíä æåã íÊÏÝÞæä Úáì ÇæÑæÈÇ ÎáÇá ÇáÕíÝ ÇáãÇÖí. ææÝÞÇð áÊÞÇÑíÑ ÇáãäÙãÇÊ ÇáÇäÓÇäíÉ ÇáÊÇÈÚÉ ááÇãã ÇáãÊÍÏÉ Ãä ÇáÚÑÇÞííä ÔßáæÇ äÓÈÉ 8 ÈÇáãÆÉ ããÇ íÞÇÑÈ ãáíæä áÇÌÆ æãåÇÌÑ ÊãßäæÇ ãä ÇáæÕæá Çáì ÇæÑæÈÇ ÈÍÑÇð Ýí ÇáÚÇã ÇáãÇÖí¡ Ãí ãÇ íÞÇÑÈ 80 ÃáÝ ÔÎÕ¡ æÞÏ ÇäÚßÓ Ðáß ÈÔßá ãÈÇÔÑ Úáì ãä åã ÈÍÇÌÉ ÍÞíÞíÉ Çáì ÇááÌæÁ ÍíË Ãä åäÇß ßËíÑíä íÚÇäæä ãä ØÇÆáÉ ÇáÚäÝ¡ ßãÇ íÞæá äæÑæÒ.
    ÇáÔß æÇáíÞíä
    ÊÝíÏ æßÇáÇÊ ÇáÅÛÇËÉ Ãä ØÇáÈí ÇááÌæÁ íÈÞæä íäÇÖáæä ãä ÃÌá ÚÑÖ ÞÖÇíÇåã Úáì ÇáÌåÇÊ ÇáãÚäíÉ¡ æÊÞæá “ÔÇäæä ÝæåãÇä” ÑÆíÓÉ áÌäÉ ÇáÓíÇÓÉ Ýí ãäÙãÉ “ßÇÑíÊÇÓ íæÑæÈÇ”: “ÍßæãÇÊ ÈÚÖ ÇáÏæá ÊÍË ÇáãÊÞÏãíä ÈØáÈÇÊ ÇááÌæÁ Úáì ÇáÚæÏÉ Çáì ÈáÏÇäåã ãä ÎáÇá ÇáÊáãíÍ áåã ÈÃäåã áä íÍÕáæÇ Úáì åÐÇ ÇáÍÞ æáÇ Úáì Úãá æÊÑÓã áåã ÕæÑÉ ÞÇÊãÉ ááÇæÖÇÚ ãÇ ÇÓÊØÇÚÊ.”
    ÊæÖÍ ÔÇäæä Ãä 35 ÇáÝ áÇÌÆ æãåÇÌÑ ÞÏ ÛÇÏÑæÇ ÇæÑæÈÇ “ãÎÊÇÑíä” ãÇ Èíä ÈÏÇíÉ ÇáÚÇã ÇáãÇÖí æÔåÑ ÊÔÑíä ÇáËÇäí¡ æáßä æÇÞÚ ÇáÍÇá Ãä ãÚÙã åÄáÇÁ ßÇäæÇ æÇÞÚíä ÊÍÊ ÇáÖÛØ. áÐáß áíÓ ãä ÇáæÇÖÍ ãÏì ÇáØæÇÚíÉ åäÇ¡ ßãÇ ÊÞæá¡ æÊÖíÝ Ãä åäÇß 17 ÇáÝÇð ÂÎÑíä íÌÑí ÊÑÍíáåã. ÊæÖÍ ÔÇäæä Ãä åäÇß ÊæÌåÇð ãÊÒÇíÏÇð áÖã ÇáÐíä íÝÑæä ãä Ïæá ãÚíäÉ ãÚÇð æÇáÊÚÇãá ãÚåã ãÌÊãÚíä¡ Ýí Ííä Ãä ãËá åÐå ÇáØáÈÇÊ íÌÈ Ãä ÊÏÑÓ æÊÞíã ßá Úáì ÍÏÉ. æáßä ÇáÇÌåÒÉ ÇáãÔÑÝÉ Úáì åÐå ÇáÚãáíÉ ÞÏ ÝÞÏÊ ÇáÓíØÑÉ æÛáÈÊ Úáì ÇãÑåÇ.
    ÇáÔß æÚÏã ÇáíÞíä ÇááÐÇä íáÝÇä ÚãáíÉ ÇáäÙÑ Ýí ØáÈÇÊ ÇááÌæÁ ÇáÝæÖæíÉ ÇÌÈÑÇ ÍÊì ÇæáÆß ÇáÐíä ÎÑÌæÇ ÝÑÇÑÇð ãä ÇÔÏ ÌÑÇÆã “ÏÇÚÔ” ÝÙÇÚÉ Úáì ÇáÊÓáíã æÇáíÃÓ æÇáÚæÏÉ Çáì ÍíÇÉ ÇáäÒæÍ ÇáÞÓÑí æÇáÊåÌíÑ.
    íÈáÛ ÇÈÑÇåíã ÚÈÏ Çááå ãä ÇáÚãÑ42 ÚÇãÇð æåæ íäÊãí Çáì ÇáØÇÆÝÉ ÇáÃíÒíÏíÉ¡ æÞÏ ÇäÝÞ ãÈáÛ 11 ÃáÝ ÏæáÇÑ ãä ÇÌá ÇáæÕæá Çáì ÇáãÇäíÇ æÞÖì ÝíåÇ ÇÑÈÚÉ ÇÔåÑ ãäÊÙÑÇð ÇäÌÇÒ ãÚÇãáÉ ØáÈ ÇááÌæÁ. æáßäå ÇÖØÑ Çáì ÇáÊÎáí Úä ÇáãÍÇæáÉ æÇáÚæÏÉ Çáì ãÎíãå Ýí ÔãÇá ÇáÚÑÇÞ Ýí ÔåÑ ÊÔÑíä ÇáÃæá ÇáãÇÖí.
    ãä ÓäÌÇÑ
    ßÇä ÇÈÑÇåíã ÞÏ ÇÖØÑ ááäÒæÍ ÈÚÏ ÇáåÌæã ÇáãÏãÑ ÇáÐí ÔäÊå “ÏÇÚÔ” Ýí ÇáÓäÉ ÇáãÇÖíÉ Úáì ãÏíäÉ ÓäÌÇÑ ÇáÃíÒíÏíÉ Ýí ÔãÇá ÇáÚÑÇÞ. íæãåÇ ÝÑ ãÆÇÊ ÇáÃáæÝ ÌÑÇÁ Ðáß ÇáÍÏË¡ áÃä ÇáÑÌÇá ÇáÃíÒíÏííä ÇáÐíä íáÞì ÇáÞÈÖ Úáíåã ßÇäæÇ íÞÊáæä æíáÞì ÈÌËËåã Ýí ãÞÇÈÑ ÌãÇÚíÉ¡ ÇãÇ ÇáäÓÇÁ Ýßä íÄÎÐä Çáì ÓæÞ ÇáäÎÇÓÉ ÇáÌäÓíÉ.
    Ýí ÇáÔåÑ ÇáãÇÖí ÇÓÊÚÇÏÊ ÇáÞæÇÊ ÇáßÑÏíÉ ãÏíäÉ ÓäÌÇÑ¡ æáßäåÇ ÏÎáÊ ÏíÇÑÇð ÏãÑåÇ ÇáÞÊÇá æÇáÖÑÈÇÊ ÇáÌæíÉ ÇáÃãíÑßíÉ ÇáÊí ßÇäÊ ÊÓÇäÏ ÇáåÌæã ÇáãÚÇßÓ. æáßä ÞÑíÉ ÇÈÑÇåíã ÇáæÇÞÚÉ Úáì ÇØÑÇÝ ÓäÌÇÑ ÝáÇ ÊÒÇá ÊÍÊ ÓíØÑÉ “ÏÇÚÔ”.
    ÑÛã Çä ÇÈÑÇåíã áã íÈÞ áÏíå ÇáßËíÑ ããÇ íÓÊÍÞ ÇáÚæÏÉ Çáíå ÝÞÏ ÔÚÑ ÈÇáÞáÞ ãä Ãäå ÞÏ áÇ íÊãßä ãä Öã ÒæÌÊå ææáÏå ÇáÈÇáÛ ãä ÇáÚãÑ 16 ÚÇãÇð Çáíå Ýí ÇáãÇäíÇ ßãÇ ßÇä íÃãá Ýí ÇáÈÏÇíÉ. íÞæá ÇÈÑÇåíã Ãä ÇáÍíÇÉ åäÇß ãÌÑÏ ÊäÞá ãä ãÎíã Çáì ÂÎÑ¡ æÃä ÞÑÇÑ ÇáÚæÏÉ ßÇä ÇÕÚÈ ÞÑÇÑ ÇÖØÑ áÇÊÎÇÐå ØíáÉ ÍíÇÊå.
    íÞæá ÇÈÑÇåíã: “áÞÏ ÚÔÊ ãÚ ÚÇÆáÊí Øæá ÍíÇÊí æáã ÇÝÊÑÞ ÚäåÇ ÇÈÏÇð. ßÇäæÇ íØáÈæä ãäí ÇáÈÞÇÁ æÚÏã ÇáãÛÇÏÑÉ æáßäí áã ÇÓÊØÚ Ðáß áÃäí ßäÊ ÇÑíÏ ÇÎÐ ÚÇÆáÊí Çáì ÇæÑæÈÇ ÍíË ääÚã ÈÇáÓáÇã æÇáÃãÇä .. åäÇß ÍíË äÚÇãá ßÈÔÑ. ÇãÇ åäÇ ÝÅääÇ ãÌÑÏ ÇÞáíÉ áã ÊÚÏ ÊÔÚÑ ÈÃä áåÇ ãßÇäÇð.”
    ÇáÈÚÖ ÚÇ쾂 áíÌ쾂 ÇäÝÓåã Ýí ÍÇá ÇÓæÃ ããÇ ßÇäæÇ Úáíå Ííä ÛÇÏÑæÇ. ÝæÓÇã ÑÒÇÞ¡ æÚãÑå 34 ÚÇãÇð¡ ßÇä íÓßä ÈíÊÇð ÈÇáÇíÌÇÑ ãÚ ÒæÌÊå æÇØÝÇáå ÇáÃÑÈÚÉ ÞÈá ÓÝÑå Çáì ÝäáäÏÇ Ýí ÔåÑ Çíáæá. ÈÇÚ ÓíÇÑÉ ÇáÇÌÑÉ ÇáÊí ßÇä íãáßåÇ¡ ÇáÊí ßÇäÊ ãÕÏÑ ÏÎá áå æáÚÇÆáÊå¡ ßí íÊãßä ãä ÏÝÚ ÊßÇáíÝ ÑÍáÊå ÇáÊí ÇÓÊãÑÊ 27 íæãÇð.
    ÝÞÏ æÓÇã ÔÞíÞíä áå Ýí ÇÍÏÇË ÇáÚäÝ ÇáØÇÆÝí¡ ÇáÃæá ÞÊá Ýí ÇáÚÇã 2006 Ëã ÇÚÞÈå ÇáËÇäí ÈÚÇã¡ æßÇäÊ ÇáÓíÇÑÇÊ ÇáãÝÎÎÉ ÊÖÑÈ ÇáÍí ÇáÐí íÓßäå ÈÔßá ãÊßÑÑ Çáì Ãä ÇÓÊÍæÐ Úáíå ÔÚæÑ ÈÃä áÏíå ãÈÑÑÇð ÍÞíÞíÇð áØáÈ ÇááÌæÁ æÇäå ÓíÊãßä ãä ÇÓÊÏÚÇÁ ÚÇÆáÊå ááÇáÊÍÇÞ Èå. ÅáÇ Çäå áã íÝÒ ÈÃßËÑ ãä ãÞÇÈáÉ æÇÍÏÉ áØáÈ ÇááÌæÁ Úáì ãÏì 45 íæãÇð ÞÖÇåÇ Ýí ÝäáäÏÇ æßÇäÊ Êáß ÇáãÞÇÈáÉ Ýí ÇÓÈæÚå ÇáÃæá åäÇß.
    íÞæá æÓÇã: “áæ æÌÏÊ 20 ÈÇáãÆÉ ããÇ ßäÊ ÇÊÎíáå áÈÞíÊ.” áã íÚÏ áæÓÇã ãÕÏÑ ÚíÔ æÇäÊÞáÊ ÚÇÆáÊå áÊÓßä ÛÑÝÉ Ýí ÈíÊ æÇáÏå. íÞæá: “áÞÏ ÚÏÊ áßí ÇÈÏà ãä ÇáÞÇÚ ËÇäíÉ .. ãä ÇáÕÝÑ. ßá ÌåæÏí æãÚÇäÇÊí ÐåÈÊ ÓÏì æÈáÇ ØÇÆá.”
  • حالة «عدم الاتحاد»

    نوزاد حسن 
    أدلى الرئيس باراك أوباما، الثلاثاء الماضي، بخطابه السنوي حول حالة الاتحاد أمام جلسة مشتركة للكونجرس الأميركي. وفي يوم الخميس، عقد المرشحون الجمهوريون الذين يتنافسون على ترشيح الحزب مناظراتهم السادسة المتلفزة. وبدت الفروق شديدة الوضوح، كاشفة مدى الانقسام الحزبي العميق الذي شلّ بطريقة مأساوية قدرتنا على التعامل مع القضايا الحرجة التي تواجه بلادنا.
    ومن جانبه، سعى أوباما إلى تأطير تصريحاته في خطاب حالة الاتحاد باعتباره واثقاً ومتفائلاً ومتطلعاً للأمام. وتحدى هؤلاء الذين يروجون لليأس والاستخفاف، مشيراً إلى التقدم الذي تم إحرازه على أصعدة خفض معدلات البطالة إلى النصف، وإنقاذ قطاع السيارات الأميركي، وتمرير قانون إصلاح الرعاية الصحية الذي مكن 17 مليون أميركي إضافي من الحصول على تغطية صحية، ورغم إقرار أوباما بأنه لا تزال هناك مشكلات حقيقية حول غياب المساواة في الدخل، فقد أشار إلى أنه مع ضخ مزيد من الاستثمارات في شرايين قطاعات التعليم والتدريب الوظيفي واستمرار إصلاحات «وول ستريت»، يمكن إحراز مزيد من التقدم.
    واستغل الرئيس أيضاً خطابه لتحدي المفهوم الذي يروج له البعض من أن أميركا تواجه تراجعاً في أنحاء العالم، وبينما لا يمكن إنكار أن واشنطن تواجه تحديات جديدة من منطقة الشرق الأوسط التي تشهد اضطراباً داخلياً وتجرؤاً من روسيا وتعدياً من الصين وتهديداً مستمراً من الإرهاب، فقد أشار أوباما أيضاً إلى أنه في وجه كل هذه التحديات، هناك تعاون مع حلفائنا، كما أحرزنا تقدماً في معالجة التغير المناخي ووقف انتشار إيبولا، وفي التوصل إلى اتفاقيات لوقف برنامج إيران النووي، وتعزيز التجارة مع الشركاء الآسيويين، وفي الانفتاح على كوبا. وخلص أيضاً إلى أنه رغم العقبات الدبلوماسية، والصراعات المستمرة والمزعزعة للاستقرار، وتواصل تهديد الإرهاب، فإن مكانة أميركا تحسنت لدى معظم دول العالم. وكما هو الحال في كل الخطابات حول حالة الاتحاد، اقترح الرئيس أن يتخذ الكونجرس إجراءات في بعض المجالات التي يصر على أنها ستعزز التقدم الذي أحرزناه، وترسخ لمزيد من الازدهار والأمن الأميركي مستقبلا. بيد أن أكثر أقواله المؤثرة في الخطاب جاءت مع اقتراب نهايته، عندما عاد إلى الموضوع الذي شكل حياة الشعب بأسره، وهو الحاجة إلى وضع حد لـ«الضغينة» و«الشك» اللذين قسما المجتمع وقضيا على التعاون بين الحزبين «الديمقراطي» و«الجمهوري». وبدأ بحض أصحاب المناصب على «رفض أي سياسات من شأنها استهداف الناس بسبب العرق أو الدين»، وتابع: «إن هذا الأمر لا يتعلق بالصواب السياسي، ولكنه يتعلق بفهم ما يجعلنا أقوياء، فالعالم يحترمنا ليس فقط بسبب ترسانتنا، ولكن أيضاً بسبب تنوعنا وانفتاحنا، والطريقة التي نحترم بها جميع العقائد، وعندما يهين السياسيون المسلمين، فإن ذلك لا يجعلنا أكثر أمناً، وإنما يقلل شأننا في عيون العالم، ويصعّب تحقيق أهدافنا، ويمثل خيانة لما عليه دولتنا». واختتم أوباما خطابه بمناشدته: «إن المستقبل الذي نريده هو فرصة وأمن لأسرنا، وارتفاع في مستوى المعيشة، وكوكب مستدام وآمن لأطفالنا، وكل ذلك في متناول أيدينا، لكنه لن يتحقق ما لم نتعاون، وما لم نقم بمناظرات حكيمة وبناءة، وما لم نصلح سياساتنا. ولا يعني ذلك أنه يتعين علينا الاتفاق على كل شيء، لكن لن يجدي الأمر أيضاً إذا اعتقدنا أن خصومنا السياسيين غير وطنيين أو يحاولون إضعاف أميركا. وبالطبع ستراوح الديمقراطية مكانها من دون وجود رغبة في التوصل إلى حلول وسط، وستضعف حياتنا العامة عندما تحصل أكثر الأصوات تطرفاً على جل الانتباه، ومن ثم علينا أن نغير النظام ليعكس أفضل ما فينا».
  • حجي عرعر!!!

    علي شايع 
    كان رجلاً نبيلاً فاضلاً من أصدقاء والدي، يعرفه أكثر أهالي مدينة الدغارة ولا ينادونه إلا بهذا الاسم (حجي عرعر)، بعد سنوات عرفت قصته؛ بالطريق الى مكة المكرمة في سبعينيات القرن الماضي، وصل مع الحجاج الى مدينة عرعر السعودية، وواجه بعض حراسها الأجلاف لما شاهده من قسوة تعاملهم، فأعادوه مخفوراً الى الحدود العراقية، وقيل هو من رفض اكمال رحلة الحج مستنكراً، ليبقى يحمل هذا اللقب بكل معاني الشرف والرجولة.
     قبل ايام تلقيت دعوة صديق لقطع مسافة ساعة من السفر والمشاركة بتظاهرة أمام السفارة السعودية في العاصمة السياسية الهولندية (لاهاي)، اضافة لفعالية كبيرة أقيمت قبالة محكمة العدل الدولية، احتجاجاً على جريمة إعدام  السلطات السعودية للشيخ (نمر النمر).ومثلما دُعيت لشرف المساهمة برفع الصوت نصرةً للمظلومين، أحببت دعوة صديق قديم (من جماعة رفحاء) يسكن العاصمة (لاهاي)، لا يحتاج حضوره سوى دقائق ليكون مع الحشود. اعتذر بالقول: كما تعرف أنا أعدّ العدّة منذ سنوات، وأوفر مبلغ تكاليف رحلة الحجّ ونويت السفر السنة القادمة، ولا أستطيع المشاركة بالتظاهرة، فالسلطات السعودية تمارس أساليب الرقابة، وبالتأكيد سيتم تصوير التظاهرات من قبلهم. 
    وأضاف قائلاً: ولا أستبعد أن تكون لهم عيون بين المشاركين فيسجلون الأسماء. كلمات الرجل زادت إصراري على المشاركة بروح مختلفة، عادت بي الى سنة 1991 يوم كنت مع آلاف من أبطال الانتفاضة الشعبية محتجزاً في معسكرات السعودية، كما لو إننا ارتكبنا جريمة بحق نظام بلدهم، وما كان لنا من ناصر غير (الصليب الأحمر) أول الأمر، إذ وثّق أسماءنا وسجلها لديه.كان برزخاً فجائعياً، تيهنا الصحراوي في تلك الأيام، ولم نكن لنحتمل الصمت على هوان آخر، وبواسطة لجنة من الصليب أقنعناهم (بصعوبة) بأهمية انجاز مهرجان شعري ومسرحي وتشكيلي، بحجّة الترفيه، وحدثت (المعجزة) بموافقة السلطات المسؤولة عن السجن الصحراوي في (الأرطاوية)، المشروطة بتشديد الرقابة على الفعالية وتفاصيلها.
    ضمن الوفد المفاوض، قدمتُ نصاً مسرحياً أخرجه الفنان البصري رسول مذخور، كان في ذم الديكتاتورية والأمل بالخلاص منها، وبالطبع واجه اعتراضهم. 
    ومن طريف ذلك اليوم ما رأيته من إصرار لبطل عراقي، استشهد العام الماضي؛ كبطل في صفوف الحشد الشعبي، بعد أن هجر المسرح إلى المواجهة الميدانية، وقد فعلها بنبله الذي أعرفه منذ ثلاثين سنة، وبجود وإصرار كمن ينحت الحجر بقطرات الدم.. إنه الفنان فائز عبد الباقي.. ابن مدينة الديوانية الذي أتعب لجنة الرقابة السعودية لأنه أصرّ على تقديم عرض مسرحي صامت حيّرهم ودوّخهم. ولم نسلم من عقوبتهم، وبقيت اسماؤنا في (القائمة السوداء) حتى بعد انتقالنا الى معسكر رفحاء، حيث تم اعتقالنا في أقرب فرصة لنيل مزيد من التعذيب، وهناك تعرضنا أيضاً لدسائس ومكائد، وصادفت أشباه (الصديق) الموعود بالحجّ، ممن يخافون من ظلالهم ويرون الآخر بعيون أفعالهم، ويحسبون كل صيحة عليهم، فكانوا يضطهدوننا ولا يتركون لنا الاحتجاج على السجّان، حتى لا نتسبّب بقطع بعض النعم والهبات عنهم. 
    قال لي (الحجي): اسمي طلع ضمن قوائم تقاعد المحتجزين، وأنت؟!. وأردف بالسؤال: متى تحجّ؟. قلت: «أنا حجي رفحاء»!. وضحكتُ بحزن.