Blog

 المستقبل العراقي / علي الكعبي

دعا مندوب العراق لدى الامم المتحدة، امس الأربعاء, إلى التحقيق بجرائم تنظيم «داعش» في استئصال الأعضاء البشرية لضحاياه واستخدامها في تمويل انشطته الإرهابية, لافتاً إلى أن التنظيم أعدم أكثر من عشرة أطباء في نينوى لرفضهم المشاركة في هذه العمليات.

وقال المندوب العراقي لدى الامم المتحدة محمد الحكيم، خلال مؤتمر صحفي عقد بمقر الامم المتحدة في نيويورك، «أننا نطالب الامم المتحدة في التحقيق بجرائم داعش في استئصال الاعضاء البشرية لضحاياه»، مؤكداً بأن «خلال الأسابيع القليلة الماضية تم الكشف عن مقابر جماعية لضحايا تنظيم داعش في العراق، وقد ظهرت عليها آثار شقوق جراحية على الجثث حيث فقدت أعضاء الكلى منهم مع أعضاء بشرية أخرى».

وأضاف الحكيم أن «لدينا تلك الجثث وبإمكانكم المجيء وفحصها», مؤكداً أن «الأمر واضح جداً بأن هناك أعضاء بشرية مفقودة»، لافتاً الى أن «التنظيم أقدم على اعدام أكثر من عشرة أطباء في الموصل لرفضهم المشاركة في عملية استئصال الاعضاء البشرية من ضحايا التنظيم».

وبحسب مصادر صحفية, فان «المبعوث الخاص للأمم المتحدة في العراق نيكولاي ميلادينوف زود مجلس الامن بالتقارير التي تشير الى أن تنظيم داعش يستخدم المتاجرة بالأعضاء البشرية كأسلوب للتمويل»، مبيناً أن» تكتيكات تنظيم داعش تتوسع بمرور الوقت».

وقال  ميلادينوف أن «الهدف الأساس الذي يسعى العراق لتحقيقه الآن هو استرجاع الأراضي الواسعة التي احتلها التنظيم العام الماضي». وكان مجلس الأمن الدولي صوت بالإجماع على مشروع قرار روسي يقضي بتجفيف منابع تمويل تنظيم (داعش) وغيره من التنظيمات «الإرهابية»، وطالب القرار بتجريم كل من يشتري النفط من التنظيم وقطع الطريق أمام الاتجار بالآثار، وفيما دعا إلى بذل الجهود لمنع «الإرهابيين» من الحصول على مكاسب مباشرة وغير مباشرة من احتجاز الرهائن، شدد على ضرورة محاربة توريد الأسلحة والمعدات ذات الاستخدام المزدوج.

في الغضون, يعمد تنظيم «داعش» إلى تجنيد المراهقين في صفوفه وغسل أدمغتهم ليصبحوا أداة من أدواته الإرهابية التي يضرب بها ويوقع من خلالها المزيد من الضحايا.

وقال أحد المراهقين الذين نجح تنظيم داعش الإرهابي في جذبهم إلى صفوفه بعد إغوائهم وتضليلهم بالأوهام والأكاذيب حيث تحدث المراهق الذي يبلغ من العمر 17 عاما عن قيام التنظيم الإرهابي بتجنيد أطفال لا تتجاوز أعمارهم الرابعة عشرة لشن هجمات إرهابية وتنفيذ عمليات انتحارية.

وأشارت مصادر صحفية, إلى أن «المراهق الذي سلم نفسه للقوات الامنية في بغداد في كانون الأول الماضي قبل ان يفجر نفسه في أحد المساجد, كشف عن قيام تنظيم داعش الإرهابي بتعليمه كيفية ارتداء الحزام الناسف وتضليله بالأكاذيب الدينية من أجل دفعه إلى تنفيذ عملية انتحارية».

ووفقا للمراهق فإن معظم المجندين الجدد في التنظيم الإرهابي أصغر منه وتتراوح أعمارهم مابين الرابعة عشرة والسادسة عشرة. وكانت منظمة الأمم المتحدة للطفولة اليونيسيف حذرت مؤخرا من تزايد عمليات تجنيد الأطفال من قبل التنظيمات الإرهابية وإجبارهم على المشاركة في عمليات القتل الوحشية ومشاهدتها.

وقالت المنظمة إن تنظيم داعش الإرهابي في سوريا والعراق يوسع عمليات تجنيد الأطفال بشكل  كبير حيث يعمد إرهابيوه لإخضاع أطفال بسن 12 سنة للتدريب العسكري ويتم استخدامهم كمخبرين وحراس لنقاط التفتيش والمواقع الاستراتيجية كما يتم إجبارهم أحيانا على العمل كانتحاريين ومنفذين لعمليات الإعدام.

يذكر أن تنظيم (داعش) قد فرض سيطرته على مدينة الموصل، مركز محافظة نينوى،(405 كم شمال العاصمة بغداد)، في (العاشر من حزيران 2014)، كما امتد نشاطه «الإرهابي» بعدها، إلى محافظات ومناطق أخرى من العراق، مما أدى الى موجة نزوح كبيرة الى مناطق اقليم كردستان وخارج العراق.

ÈÛÏÇÏ / ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí

ÈãáÇÈÓå ÇáÚÓßÑíÉ æÐÑÇÚíå ÇáãæÔæãÊíä æÔÝÊå ÇáãËÞæÈÉ¡ íÔßá ÇáÇãíÑßí ÈÑíÊ ÑæíÇáÒ ãÔåÏÇ ÛíÑ ãÃáæÝ Ýí ÈáÏÉ ÇáÞæÔ ÈÔãÇá ÇáÚÑÇÞ æÇáÊí ÞÏã ÇáíåÇ ãËá ÚÏÏ ãä ÇáÇÌÇäÈ¡ ááÊØæÚ Ýí ÕÝæÝ ÝÕíá ãÓíÍí ááÞÊÇá ÖÏ ÊäÙíã «ÏÇÚÔ» ÎÏã ÇáÔÇÈ ÇáÐí íÓÊÎÏã ÇÓãÇð ÍÑßíÇð¡ Ýí ÇáÌíÔ ÇáÇãíÑßí Ýí ÈÛÏÇÏ Èíä ÇáÚÇãíä 2006 æ2007¡ æÚÇÏ ÍÇáíÇ Çáì ÇáÚÑÇÞ ááÞÊÇá Ýí ÕÝæÝ ÝÕíá “ÏæíÎ äÇæÔÇ”¡ æåí ÚÈÇÑÉ ÈÇááÛÉ ÇáÓÑíÇäíÉ ãÚäÇå ÝÏÇÁ ÇáäÝÓ.æÈÑíÊ (28 ÚÇãÇ)¡ äãæÐÌ áÚÏÏ ãä ÇáÇÌÇäÈ ÞÏãæÇ ááÞÊÇá Ýí ÕÝæÝ ãÌãæÚÇÊ ããÇËáÉ ÈÏÃÊ ÊäÔà ÈÔßá ãÍÏæÏ Ýí ÔãÇá ÇáÚÑÇÞ.

æíÞæá ÇáÔÇÈ ÇáÐí æÔã Úáì ÐÑÇÚå ÇáíÓÑì ÑÔÇÔÇ æÚáì Çáíãäì ÇáÓíÏ ÇáãÓíÍ Úáì ÑÃÓå Çßáíá ãä ÇáÛÇÑ ããÇÒÍÇ Çäå “ÕáíÈí”.

íÊÏÑÈ ÚäÇÕÑ ÇáÝÕíá Ýí ÞÇÚÏÉ Ýí ãÏíäÉ Ïåæß Ýí ÇÞáíã ßÑÏÓÊÇä.

æíÞæá ÈÑíÊ ÇËäÇÁ ÊÌæáå Ýí ÇáÞÇÚÏÉ “ÇáÇÑåÇÈí ÈäÙÑ ÇáÈÚÖ åæ ãÞÇÊá ãä ÇÌá ÇáÍÑíÉ ÈäÙÑ ÇáÂÎÑíä.. äÍä äÞÇÊá åäÇ ãä ÇÌá Çä íßæä ÇáäÇÓ ÇÍÑÇÑÇ Ýí ÇáÚíÔ ÈÓáÇã¡ ãä Ïæä ÇÖØåÇÏ.. ãä ÇÌá Çä ÊÈÞì ÃÌÑÇÓ ÇáßäÇÆÓ ÊÞÑÚ”.

æÝí Ííä áã íÊãßä ÊäÙíã “ÏÇÚÔ” ãä ÇáÓíØÑÉ Úáì ÈáÏÉ ÇáÞæÔ¡ ÇáÇ Çäå ÇÞÊÑÈ ãäåÇ Çáì ÏÑÌÉ ÏÝÚÊ ÛÇáÈíÉ ÓßÇäåÇ Çáì ÇáäÒæÍ ÚäåÇ ÈÇÊÌÇå ßÑÏÓÊÇä¡ ÇáÐí áÌà Çáíå ÚÔÑÇÊ ÇáÂáÇÝ ãä ÇáãÓíÍííä ÇáäÇÒÍíä.

æÔßáÊ ÚãáíÇÊ ÇáäÒæÍ ÇáßÈíÑÉ åÐå ÇÈÑÒ ÊåÏíÏ áæÌæÏ ÇÍÏ ÇÞÏã ÇáãÌÊãÚÇÊ ÇáãÓíÍíÉ Ýí ÇáÊÇÑíÎ.

æãÚ Êãßä ÞæÇÊ ÇáÈÔãÑßÉ ÇáßÑÏíÉ Ýí ÇáÇÓÇÈíÚ ÇáãÇÖíÉ ãä ÇÓÊÚÇÏÉ ÈÚÖ ÇáãäÇØÞ ÇáÔãÇáíÉ ãä íÏ ÊäÙíã “ÏÇÚÔ”¡ íÞÈá ãÓíÍíæä Úáì Íãá ÇáÓáÇÍ ááÍÝÇÙ Úáì æÌæÏåã.æíÚãá ÈÑíÊ ÇíÖÇ ßãÌäÏ ááãäÖãíä ÇáÌÏÏ Çáì ÝÕíá “ÏæíÎ äÇæÔÇ”¡ æíÓÚì ÈÍÓÈ Þæáå Çáì ÊÔßíá “ßÊíÈÉ ãä ÇáãÞÇÊáíä ÇáÃÌÇäÈ”.

Ýí ÇÓÈæÚå ÇáÇæá Ýí ãæÞÚ ÇáãÓÄæáíÉ¡ ÇÓÊÞØÈ ÈÑíÊ ÎãÓÉ ãÊØæÚíä ãä ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ æÇáããáßÉ ÇáãÊÍÏÉ æßäÏÇ¡ ÌãíÚåã ãä Ðæí ÇáÎÈÑÉ ÇáÚÓßÑíÉ Çæ ÚãáæÇ ÓÇÈÞÇ ßãÊÚÇÞÏíä Çãäííä.

æáÇ ÊÒÇá åÐå “ÇáßÊíÈÉ” ãÊæÇÖÚÉ ÇáÍÌã ãÞÇÑäÉ ãÚ ÇáÂáÇÝ ãä ÇáÇÌÇäÈ ÇáÐíä ÞÏãæÇ ááÞÊÇá Ýí ÕÝæÝ ÊäÙíã “ÏÇÚÔ”¡ ÇáÇ Çä ÈÑíÊ íÞæá Çä ÇáÇåÊãÇã ÈÇáÞÏæã Çáì ÇáÚÑÇÞ íÊÒÇíÏ¡ æËãÉ 20 ãÊØæÚÇ íÊÃåÈæä ááÞíÇã ÈÐáß.Çæá ÇáãÊØæÚíä ÇáÐíä ÌäÏåã ÈÑíÊ åæ áæíÓ ÈÇÑß ÇáÞÇÏã ãä æáÇíÉ ÊßÓÇÓ ÇáÇãíÑßíÉ¡ æÇáÐí ÊÞÇÚÏ ãä ÞæÇÊ ãÔÇÉ ÇáÈÍÑíÉ (ÇáãÇÑíäÒ) Ýí ßÇäæä ÇáÇæá.

æíÞæá ÈÇÑß “áã ÇÚÊÏ ßãÇ íÌÈ Úáì Òãä ÇáÓáã (…) ÇÑÏÊ ÇáÚæÏÉ” ááÞÊÇá.

æíæÖÍ Çäå ÈÚÏ ÇÏÇÁ ãåãÊå ÇáÇæáì Ýí ÇÝÛÇäÓÊÇä¡ ÔÎÕ ÇáÇØÈÇÁ Çäå íÚÇäí ãä “ÇÖØÑÇÈ ãÇ ÈÚÏ ÇáÕÏãÉ æÃÔíÇÁ ÃÎÑ씡 ãÇ ÍÇá Ïæä ãÔÇÑßÊå Ýí ãåãÇÊ ÞÊÇáíÉ áÇÍÞÉ.æãäÐ ÊÔÑíä ÇáÇæá 2014¡ ÈÏà ÈÇÏÎÇÑ ÇáÇãæÇá ááÇáÊÍÇÞ ÈÇáÞÊÇá ÖÏ ÊäÙíã “ÏÇÚÔ”.æíÞæá ÈÇÑß Çäå ÞÏã Çáì ÇáÚÑÇÞ ááÏÝÇÚ Úä ÈáÇÏå¡ Úáì ÑÛã Çä ÝÕíá “ÏæíÎ äÇæÔÇ” ÇáÐí ÈÇáßÇÏ íÖã ÈÖÚ ãÆÇÊ¡ áã íÎÖ ÈÚÏ ãÚÇÑß ÊÐßÑ.

íÖíÝ “ÇäÇ æØäí Çáì ÇÞÕì ÍÏ (…) ÇÐÇ ßÇäÊ ÍßæãÊí áÇ ÊÑíÏ ÞÊÇáåã¡ ÓÃÞæã ÇäÇ ÈÐáß”.

æÊÞæÏ ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ãäÐ ÂÈ¡ ÊÍÇáÝÇ ÏæáíÇ íÔä ÖÑÈÇÊ ÌæíÉ ÖÏ ÇáÊäÙíã ÇáÐí íÓíØÑ Úáì ãÓÇÍÇÊ æÇÓÚÉ Ýí ÓæÑíÇ æÇáÚÑÇÞ. ÇáÇ Çä æÇÔäØä æÏæá ÇáÊÍÇáÝ¡ ßÑÑÊ ãÑÇÑÇ ÇäåÇ áÇ ÊÚÊÒã ÇÑÓÇá ÞæÇÊ ÈÑíÉ ááÞÊÇá.æáÏì ÇáãÞÇÊáíä ÇáÇÌÇäÈ ÇáÐíä íäÖãæä Çáì “ÏæíÎ äÇæÔÇ” ÇÓÈÇÈ ÚÏÉ ááÞíÇã ÈÐáß¡ ãäåã ÇäÏÑæ ÇáÞÇÏã ãä ãÏíäÉ ÇæäÊÇÑíæ ÇáßäÏíÉ ÈÚÏãÇ ÊäÇãì Çáíå Çä áÏì ÊäÙíã “ÏÇÚÔ” “ãÓÇáΔ áÇÓÊÆÕÇá ÇáÇÚÖÇÁ ÇáÈÔÑíÉ ÊãåíÏÇ áÈíÚåÇ.æáÇ ÊÊæÇÝÑ ÇËÈÇÊÇÊ Íæá åÐå ÇáÇäÈÇÁ¡ ÇáÇ Çäå Êã ÊÏÇæáåÇ Úáì äØÇÞ æÇÓÚ Ýí ÇæÓÇØ ãäÙãÇÊ ÇäÌíáíÉ æÇÎÑì ãäÇåÖÉ ááÇÓáÇã¡ áÇ ÓíãÇ Ýí ÇãíÑßÇ ÇáÔãÇáíÉ.æÓÇåã äÔÑ ÊäÙíã “ÏÇÚÔ” ÔÑíØÇ ãÕæÑÇ íÙåÑ ÞíÇã ÚäÇÕÑå ÈÐÈÍ 21 ãÕÑíÇ ÞÈØíÇ Ýí áíÈíÇ¡ Ýí ÊÒÇíÏ ÇáÏÚæÇÊ ÚÈÑ ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí¡ áÊÍÑß ÛÑÈí ÇßËÑ ÍÒãÇ ÖÏ ÇáÊäÙíã ÇáãÊØÑÝ.æíÞæá ÓßæÊ ÇáÐí ÊÑß ÇáÌíÔ ÇáÇãíÑßí ÞÈá ÓÈÚÉ ÇÚæÇã¡ Çäå ßÇä íÚÊÒã ÇáÇäÖãÇã Çáì æÍÏÇÊ ÍãÇíÉ ÇáÔÚÈ ÇáßÑÏíÉ Ýí ÔãÇá ÓæÑíÇ¡ ÞÈá Çä íÏÑß Çä ÚäÇÕÑåÇ áíÓæÇ Óæì ãÌãæÚÉ ãä ÇÔÎÇÕ “ÍÞíÑíä” ÈÓÈÈ ÊæÌåÇÊåã “ÇáÔíæÚíÉ”¡ ÈÍÓÈ Þæáå.æÞÇá ãÞÇÊáæä ÇÌÇäÈ ÂÎÑæä Ýí “ÏæíÎ äÇæÔÇ” Çäåã ÚÏáæÇ Úä ÇáÇäÖãÇã Çáì ÞæÇÊ ÍãÇíÉ ÇáÔÚÈ ÈÓÈÈ ÊæÌåÇÊåÇ “ÇáÇÔÊÑÇßíÉ”.

æÊÊÈÚ åÐå ÇáæÍÏÇÊ ÇáÝÑÚ ÇáÓæÑí áÍÒÈ ÇáÚãÇá ÇáßÑÏÓÊÇäí¡ æÇÓÊÞØÈÊ ãÊØæÚíä ÇÌÇäÈ ÇËäÇÁ ÊÕÏíåÇ Úáì ãÏì ÇÑÈÚÉ ÇÔåÑ áãÍÇæáÉ ÊäÙíã “ÏÇÚÔ” ÇáÓíØÑÉ Úáì ãÏíäÉ Úíä ÇáÚÑÈ (ßæÈÇäí) ÇáßÑÏíÉ ÔãÇá ÓæÑíÇ.æíÞæá Âáä ÏäßÇä æåæ ãÞÇÊá ÈÑíØÇäí ÎÏã ÓÇÈÞÇ Ýí ÇáÝæÌ Çáãáßí ÇáÇíÑáäÏí Çäå ÊÑß ÍÏíËÇ ÇáÞÊÇá ãÚ æÍÏÇÊ ÇáÍãÇíÉ áÃÓÈÇÈ ããÇËáÉ.æíÔíÑ Çáì Çä ÇáÚÏíÏ ãä ÇÊÑÇÈå ÈÏÃæÇ ÈÇáÞíÇã ÈÇáÇãÑ äÝÓå¡ ãÚÏÏÇ ÇÓãÇÁ ãÞÇÊáíä ÇÌÇäÈ ãÚÑæÝíä Èíä ÇáãÞÇÊáíä íÚÊÒãæä ÇáÇÞÏÇã Úáì Ðáß Ýí ÇáÇíÇã ÇáãÞÈáÉ.

æíæÖÍ ÌæÑÏÇä ãÇÊÓæä¡ æåæ ÌäÏí ÇãíÑßí ÓÇÈÞ ÊÍæá Çáì ãÇ íÔÈå “ÇáæÌå ÇáÊÑæíÌí” ááãÞÇÊáíä ÇáÇÌÇäÈ ÇáãäÖãíä Çáì æÍÏÇÊ ÇáÍãÇíÉ ÇáßÑÏíÉ¡ Çä ÈÚÖ ÇáãäÓÍÈíä ÑÈãÇ ÏÝÚåã Çáì Ðáß ÍÏÉ ÇáãÚÇÑß ÇáÊí ÔåÏÊåÇ ãÏíäÉ Úíä ÇáÚÑÈ¡ æÇäÊåÊ ÈØÑÏ ÇáÌåÇÏííä.

æíÞæá “ÛÇáÈíÉ ÇáãÊÍãÓíä ááÞÊÇá ÚÈÑ ÇáÇäÊÑäÊ ÊæÕáæÇ Çáì ÍÞíÞÉ Çä åÐå ÇáãåãÉ áíÓÊ ÊÞáíÏíÉ (…) æÓÑÚÇä ãÇ íÝÞÏæä ÇáÌÑÃÉ Úáì ÇáÞÏæã ááÞÊÇá Çæ ÇáÈÞÇÁ”.

    ÈÛÏÇÏ/ ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí

æÖÚÊ ÇáÍßæãÉ ÇáÃãíÑßíÉ ÓíÇÓÉ áÊÕÏíÑ ÇáØÇÆÑÇÊ ãä Ïæä ØíÇÑ ÇáÚÓßÑíÉ æÇáÊÌÇÑíÉ¡ ÈãÇ Ýí Ðáß ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáãÓáÍÉ, æÞÇáÊ ÅäåÇ ÊÚÊÒã ÇáÚãá ãÚ Ïæá ÃÎÑì áÕíÇÛÉ ãÚÇííÑ ÏæáíÉ áÇÓÊÎÏÇã Êáß ÇáÃÓáÍÉ.æÞÇáÊ æÒÇÑÉ ÇáÎÇÑÌíÉ ÇáÃãíÑßíÉ ÅäåÇ “ÓÊÓãÍ ÈÊÕÏíÑ ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáÍÑÈíÉ ÇáÃãíÑßíÉ ãä Ïæä ØíÇÑ ÇáÝÊÇßÉ ÈãæÌÈ ÔÑæØ ÕÇÑãÉ¡ ÈíäåÇ Ãä ÊÌÑí ÇáãÈíÚÇÊ ãä ÎáÇá ÈÑÇãÌ ÍßæãíÉ æÃä ÊæÇÝÞ ÇáÏæá ÇáãÓÊÞÈáÉ ááØÇÆÑÇÊ Úáì ÈÚÖ (ÊØãíäÇÊ ÇáÇÓÊÎÏÇã ÇáäåÇÆí)”.æáÇ ÊÒÇá ÊÝÇÕíá ÇáÓíÇÓÉ ÓÑíÉ æÊÃÊí ÈÚÏ ãÑÇÌÚÉ ÇÓÊÛÑÞÊ ÓäÊíä¡ æÓØ ØáÈ ãÊÒÇíÏ ãä ÍáÝÇÁ ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ Úáì ÇáäæÚ ÇáÌÏíÏ ãä ÇáÃÓáÍÉ ÇáÐí áÚÈ ÏæÑÇð ÑÆíÓÇð Ýí ÇáÊÏÎá ÇáÚÓßÑí ÇáÃãíÑßí Ýí (ÃÝÛÇäÓÊÇä ,ÇáÚÑÇÞ æÇáíãä).æÞÏ ÊÓÇÚÏ ÇáÓíÇÓÉ ÇáÌÏíÏÉ ÇáÔÑßÇÊ ÇáÃãíÑßíÉ Úáì ÊÚÒíÒ ãÈíÚÇÊåÇ ãä ÇáØÇÆÑÇÊ ÇáÚÓßÑíÉ æÇáÊÌÇÑíÉ ãä Ïæä ØíÇÑ Ýí ÓæÞ ÚÇáãíÉ ÊÍÊÏã Ýíå ÇáãäÇÝÓÉ Ýí Ôßá ãÊÒÇíÏ.æØÇáãÇ ÍÖÊ ÔÑßÉ “ÌäÑÇá ÃÊæãíßÓ” ÇáÎÇÕÉ¡ ÇáÊí ÊÕäÚ ØÇÆÑÇÊ ãä Ïæä ØíÇÑ ãä ØÑÇÒ “ÈÑíÏÇÊæÑ” æ “ÑíÈÑ”¡ æÔÑßÉ “äæÑËÑæÈ ÛÑæãÇä ßæÑÈ” “æÔÑßÉ ‘ÊíßÓÊÑæä” æÔÑßÇÊ ÇáÃÓáÍÉ ÇáÃÎÑì æÇÔäØä Úáì ÊÎÝíÝ ÇáÞíæÏ ÇáÕÇÑãÉ Úáì ÇáÕÇÏÑÇÊ ÇáÊí íÞæáæä ÅäåÇ ÃÏÊ Åáì ÎÓÇÑÉ ÃæÇãÑ ÊæÑíÏ Åáì ÅÓÑÇÆíá æÏæá ÃÎÑì.æÞÇá äÇÆÈ ÑÆíÓ ÌãÚíÉ ÕäÇÚÇÊ ÇáÝÖÇÁ Ñíãí äÇËÇä Åä “ÇáÓíÇÓÉ ÇáÌÏíÏÉ ÓÊÓÇÚÏ Úáì äÍæ ãËÇáí ÇáÕäÇÚÉ Úáì ÊÍÓíä ÝåãåÇ áÚãáíÉ ÇáãÑÇÌÚÉ ÇáãÚÞÏÉ ÇáÍÇáíÉ áÕÇÏÑÇÊ ÇáØÇÆÑÇÊ ãä Ïæä ØíÇÑ¡ ãæÖÍÇð Ãä “ÇáÌãÚíÉ ØáÈÊ ÅÝÇÏÉ ÎÇÕÉ Ýí ÔÃä ÇáÓíÇÓÉ ÇáÌÏíÏÉ.

ÌÇÁ ÇáÊÍæá ÈÚÏ ÃíÇã ãä ÇÞÊÑÇÍ ÃÌåÒÉ ÊäÙíã ÇáØíÑÇä ÇáÃãíÑßíÉ ÇáÃÍÏ ÇáãÇÖí ÞæÇÚÏ ãä ÔÃäåÇ ÑÝÚ ÇáÞíæÏ Úáì ÇÓÊÎÏÇã ÇáØÇÆÑÇÊ ãä Ïæä ØíÇÑ ááÃÛÑÇÖ ÇáÊÌÇÑíÉ¡ áßäåÇ Ýí ÇáæÞÊ Úíäå ÓÊÞíÏ ÃäÔØÉ ãËá ÚãáíÇÊ ãÑÇÞÈÉ ÎØæØ ÃäÇÈíÈ ÇáäÝØ”.

بغداد/ المستقبل العراقي

تمكنت مجموعة من الجيش السوري من دخول بلدة الزهراء المحاصرة منذ أربع سنوات في ريف حلب الشمالي. وبحسب المعلومات فإن العشرات من المقاتلين استطاعوا الالتفاف عبر بلدة بيانون والدخول الى بلدة الزهراء. وتمكن الجيش من استعادة السيطرة على بلدتي حرد تنين وباشكوي في ريف حلب الشمالي، فيما تستمر الاشتباكات في بلدة رتيان بعد أن كان الجيش قد سيطر عليها. وعلى غرار العملية العسكرية الواسعة التي بدأها الجيش السوري جنوب البلاد، انطلقت عملية عسكرية جديدة لكن هذه المرة في شمال البلاد، وتحديداً في مدينة حلب وريفها الشمالي.تعمد الجيش السوري إشغال المجموعات المسلحة في ثلاث جبهات في توقيت واحد، الجبهة الأبرز كانت من الريف الشمالي، باغت الجيش المسلحين في قرى رتيان وباشكوى وحردتنين.من قريتي سيفات وحندرات انطلق الجيش السوري صباحاً باتجاه قرية حردتنين التي نجح في استعادة السيطرة عليها على نحو كامل، ثم تقدم إلى بلدتي رتيان وباشكوي المحاذية المحاذيتين، حيث عمل على تثبيت مواقعه فيهما.مفرق الكاستلوا المهم كان واحداً من الأهداف التي وضعها الجيش نصب عينيه؛ الجيش السوري تقدم باتجاهه بعدما نجح في السيطرة على عدة مزارع، أبرزها مزارع الملاح غرب المنطقة.الهجوم الذي استهدف هذه القرى الثلاث فاجأ المسلحين، الذين كانوا يتوقعون أن يكون الهجوم على حريتان وحيان وعندان عند الطريق الرئيسية الواصلة إلى بلدتي نبل والزهراء المحاصرتين منذ بداية الأزمة قبل 4 سنوات.التقدم في هذه القرى يفتح الطريق باتجاه قريتي نبل والزهراء المحاصرتين، وعلى الرغم من أن قرية بيانون لا تزال خاضعة لسيطرة المسلحين جعلها تثبيت الجيش السوري لمواقعه في بلدات رتيان وباشكوى وحردتنين بحكم الساقطة عسكرياً، بعدما أصبحت محاصرة بين فكي كماشة بين الجيش المنتشر في هذه القرى الثلاث من جهة ومقاتلي اللجان الشعبية في نبل والزهراء من جهة أخرى، وهو ما يعني قطع طرق الإمداد عنها أيضاً.الجبهتان الأخريان فتحهما الجيش السوري داخل مدينة حلب، الأولى جبهة شيحان – المعامل شمال غرب المدينة، حيث سجل تقدماً باتجاه الشيخ مقصود لإكمال الطوق على الأحياء الشرقية، أما الثانية فهي في غرب المدينة في منطقة جمعية الزهراء حيث سُجل أيضاً تقدم مهم للجيش السوري.

    ÈÛÏÇÏ/ ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí

ÃËÇÑ ÚÞÏ åíÆÇÊ ÔÑÚíÉ æÞÇäæäíÉ ÅÌÊãÇÚÇð áÊÍÏíÏ Óä ÇáÒæÇÌ Ýí ÅÞáíã ßÑÏÓÊÇä¡ ÌÏáÇð ÔÑÚíÇð æÅÌÊãÇÚíÇð Ýí ÃæÓÇØ ÇáÅÞáíã.æÌÇÁ ÊÍÏíÏ Óä ÇáÒæÇÌ ÈÚãÑ “ÇáËÇãäÉ ÚÔÑ” ÈÚÏ ÅÌÊãÇÚ æÒÇÑÉ ÇáÃæÞÇÝ¡ æÅÊÍÇÏ ÚáãÇÁ ÇáÏíä ÇáÅÓáÇãí¡ æåíÆÉ ÇáÞÖÇÁ Ýí ÇáÅÞáíã¡ áÊÍÏíÏ ÔÑæØ æÖæÇÈØ ÚÞÏ ÇáÞÑÂä æÇáØáÇÞ.

æÞÇá ãÏíÑ ÅÚáÇã æÒÇÑÉ ÇáÃæÞÇÝ Ýí ÇáÅÞáíã¡ Ýí ÊÕÑíÍ ÕÍÝí Åä Óä “ÇáËÇãäÉ ÚÔÑÉ” åí ÇáÓä ÇáãäÇÓÈÉ ááÒæÇÌ¡ æÅä ÇáæÒÇÑÉ ÓÊÍÇæá Úä ØÑíÞ ÈÑáãÇä ßÑÏÓÊÇä ÊÔÑíÚ ÞÇäæä ÈåÐÇ ÇáÎÕæÕ¡ ãÔíÑÇð Åáì Ãäå ‘áÇ íæÌÏ äÕ ÔÑÚí íÍÏÏ Óä ÇáÒæÇÌ¡ áÐÇ äÍä äÚÊãÏ Úáì áÌäÉ “ÇáÝÊæì” Ýí ÇáÅÞáíã.

Ýí ÇáãÞÇÈá ÃËÇÑ åÐÇ ÇáÇÞÊÑÇÍ ÑÏæÏ ÝÚá ãÚÇÑÖÉ Ýí ÃæÓÇØ ÚáãÇÁ ÇáÏíä Ýí ÇáÅÞáíã ÍíË ÚÏå ÈÚÖåã ãÎÇáÝÇð ááÔÑíÚÉ ÇáÅÓáÇãíÉ.

æÞÇá ÇáÚÇáã ÇáÔÑÚí ãÍãÏ ÇáßÑÏí Åä “ÇáÝÊÇÉ ÅÐÇ æÕáÊ Óä ÇáÈáæÛ ÇáÔÑÚí ÌÇÒ áåÇ ÇáÒæÇÌ”.æíÑì ãæÇØäæä ãä ÇáÅÞáíã Ãä Óä ÇáÒæÇÌ ãÑÊÈØ ÈØÈíÚÉ ßá ÔÎÕ æÇÓÊÚÏÇÏå ÇáÌÓãí æÇáäÝÓí¡ æáÇ ÚáÇÞÉ áå ÈÇáÓä¡ ÝÞÏ íÈáÛ ÔÎÕ ãÇ ÇáÎÇãÓÉ ÚÔÑÉ ãä ÚãÑå æíßæä ãåíÆÇð ÚÞáíÇð æäÝÓíÇð æÌÓÏíÇð ááÒæÇÌ¡ æÞÏ íßæä ÛíÑ Ðáß¡ ãÄßÏíä Ãä ÇáÒæÇÌ ãÑÊÈØ ÈÚÇÏÇÊ ßá ãÌÊãÚ æÊÞÇáíÏå.

æÝí ÍÇá Êã ÇáÇÊÝÇÞ Èíä ÇáÌåÇÊ ÇáÔÑÚíÉ æÇáÞÇäæäíÉ Ýí ÇáÅÞáíã Úáì ÊÍÏíÏ Óä ÇáÒæÇÌ¡ ÝÓíÔÑÚ ÇáÈÑáãÇä ÞÇäæäÇ ÊÚÇÞÈ ÈãæÌÈå æÒÇÑÉ ÇáÃæÞÇÝ ÚáãÇÁó ÇáÏíä ÇáÐíä íÈÑãæä ÚÞæÏ ÒæÇÌ áãä åã Ïæä “ÇáËÇãäÉ ÚÔÑÉ”.

تتطاير التصريحات هذه الأيام من كل حدب وصوب باتجاه المواطن العربي. مثلما تتطاير الشظايا والأعيرة النارية المتناثرة في الفضاءات المتاحة لمن هب ودب، فالمتتبع الحاذق لما تبثه شبكات الإعلام من تناقضات صارخة، سيشفق على المواطن العربي، الذي اختلطت عليه الأمور، حتى انعدمت ثقته تماماً بتلك الشبكات التي فقدت مصداقيتها.

لقد تشكلت أقوى صور الفصام المهني في الإعلام العربي تدريجيا عندما تبجحت الصحف العربية برفضها للتدخل الأمريكي في المنطقة، في الوقت الذي ظلت فيه عاجزة عن توجيه أصابع اللوم والاتهام للحكومات العربية، التي منحت البنتاغون أوسع القواعد الحربية في قلب الشرق الأوسط. فالقواعد الموجودة الآن في قطر بمنأى تماماً عن انتقادات الإعلام العربي. أما الفقهاء (وفي مقدمتهم القرضاوي)، فقد سخروا علومهم الدينية لتأليب الناس على الأنظمة العربية (الجمهورية). لكنهم لم ولن يتجرءوا على انتقاد الأنظمة العربية (الملكية). وصار واضحاً أنهم يمتلكون القدرات الاستكشافية الخارقة لرصد الدكتاتوريات الجمهورية البعيدة، من دون أن يبصروا الدكتاتوريات الملكية القريبة منهم. 

وقف الإعلام العربي بكامل قوته ضد العمليات التي شنتها المقاومة اللبنانية ضد إسرائيل، ولم يقف مع المقاومة الفلسطينية التي كانت تتلقى الضربات اليومية العنيفة من إسرائيل، بل ظل حتى يومنا هذا يتحدث بلغة المقاومة. من دون أن ينتقد جرائم التنظيمات التكفيرية المؤازرة لإسرائيل والمؤيدة لها في السر والعلن.

لو حاولنا مراجعة المقالات التحليلية والدراسات الاستقصائية، التي نشرتها الصحف العربية قبل أقل من عامين. لاكتشفنا أنها اتفقت كلها وقتذاك على ربط الولادة المفاجئة لتنظيمات الدواعش بالمخابرات الإيرانية ونظيرتها السورية، ولاكتشفنا أيضاً أن معظم المفكرين والسياسيين والخطباء العرب كانوا يزعمون أن تلك التنظيمات تتلقى الدعم والتوجيه من طهران، وأنها أداة من أدوات النظام السوري لقمع الثورة المسلحة بقيادة الجيش الحر. خصوصا بعدما أقدمت داعش على تصفية قيادات ذلك الجيش المعارض للنظام. ثم دارت الأهلة دورتها لتثبت لنا الأيام حجم الغباء المتغلغل في تجاويف الأدمغة العربية المشفرة. والتي ظلت متمسكة بعنادها حتى اليوم الذي زعمت فيه إحدى الصحف أن إيران هي التي أحرقت الطيار المغدور (معاذ الكساسبة). بمعنى أن الأقلام العربية هي التي أسهمت في طمس الحقائق، وهي التي شوشت الرأي العام، وتعمدت ارتكاب الأخطاء المتكررة لتوسيع رقعة الحرب الطائفية المتأججة في الشرق الأوسط.

من نافلة القول نذكر أن المشاركين في مؤتمر (دور الإعلام العربي في التصدي للإرهاب)، الذي نظمته جامعة نايف العربية، لم يتفقوا على إجراءات الحد من فوضى الفتاوى الدينية المتناقضة، والتي أسهمت حتى الآن في تهديد سلامة الناس. فعلى الرغم من دعوات المؤتمر نحو تكوين رأي عام إسلامي موحد. يعتمد على الوسطية والاعتدال، ويحترم مكونات المجتمع العربي على اختلاف طوائفه ومذهبه، فقد تحفظ المؤتمرون على أهم التوصيات والقرارات. هذا غيض من فيض عن الضياع العربي، الذي وقفت فيه الأمة على مفترق الطرق المصيرية، وربما آن الأوان أن تراجع الأنظمة حساباتها السياسية، وتعود إلى شعوبها وأصالتها لتتابع الأحداث بوعي نظيف لا يتأثر بحمى الفصام الإعلامي المضلل. 

والله يستر من الجايات

محمد مظلوم

مريم نجمه 

 المستقبل العراقي/متابعة

 تفرض علينا الحياة باستمرار وجوها كثيرة تعيش معنا وتمتزج بحكاياتنا لدرجة أنها تقاسمنا أدق تفاصيلها ومع ذلك نحاول جاهدين البحث عن ذلك العمق الذي يضفي على علاقتنا بهم شيئا من الدفء والمصداقية، لكن بدون جدوى ربما لأننا نصر على أن نتخطاهم مقررين طمس ذكرياتهم للأبد وننسى أنهم أصبحوا جزءا أساسيا من عالمنا لا نستطيع تجاوزه أو التحرر منه حتى وإن كان هناك شعور خفي بداخلنا يستنزفنا يلح علينا أن نقطع صلتنا بهم.

قد نكون جميعا عاجزين عن إيجاد تبرير للاحتفاظ بعلاقات تفتقد أساسا للحب والدفء، إلا أن وضوحهم معنا يجعلنا نلمس مدى قبحهم ومدى الأطماع التي ترتكز عليها قيمهم، فأخلاقهم ما تزال هشة لا تستطيع مقاومة المغريات من حولها، لذا تقرر التنازل عن إنسانيتها لعلها تصبح قادرة على مجاراة الحياة والتأقلم مع قسوتها. تلك الوجوه تحديدا نتعايش معها لفترات طويلة لكنها من المستحيل أن تشبهنا أو تتشارك معنا بكيفية تعاطينا مع الواقع أياً كانت ملامحه مع هؤلاء فقط نقرر أن نكون سطحيين بمشاعرنا رغم أنهم يملكون حق التصرف بحياتنا كوننا نخضع لسيطرتهم الكاملة التي تتيح لهم المجال ليرسموا حياتنا كيفما شاؤوا بدون أن يفكروا حتى بالرجوع إلينا نحاول أن نبحث عن القواسم المشتركة بيننا لنقيم مدى عمق العلاقة التي تجمعنا، لكننا نصطدم هناك بجدار الحقيقة الذي يتعمد تذكيرنا بأن وجودهم في أدق التفاصيل التي نعيشها هو أمر إجباري وليس اختياريا نتألم لذلك كثيرا، لكن الغريب أننا نعاود التفتيش عن الأمل الذي كنا نستمده من أناس يتمنون سعادتنا ويحملون لنا دائما الحب والدفء والانتماء حتى وإن فرقتنا الممرات الضيقة الممتدة تلك والتي من الصعب أن تجمعنا بهم مرة أخرى.

نسترق أحيانا لحظات قليلة قادرة على استعادة بعض الذكريات التي استقرت في أدراج الماضي لنستطيع استدعاءها كلما شعرنا بقسوة الحياة وبالوجع الذي يختزل كل المشاعر المتناقضة التي نأبى أن نعيشها ومع ذلك نعيشها مُرغمين لا نملك حتى حق الاختيار الذي من الممكن أن ينصفنا أو على الأقل يمنحنا شرف المحاولة لتحمل مسؤولية اختياراتنا لعلنا نتحرر من فكرة إلقاء اللوم على القدر حينما يتضاعف حجم خيباتنا ويزداد احتياجنا للتبرير الذي دائما ما يخرجنا من دوامة الاتهامات تلك والتي تقلقنا وربما تفقدنا الرغبة في استحداث حياة جديدة تختلف كليا عن الحياة التي كنا نعيشها من قبل نقرر أن نعيد حساباتنا في طريقة التعاطي مع أولئك الأشخاص الذين من الصعب أن نقاطعهم مهما كانت الأسباب ملحة.

نحرص جيدا على إبقاء علاقتنا بهم متماسكة من الخارج لنتجاوز ضجيج الثرثرة الفارغة محملين أنفسنا أعباء جديدة تفوق قدرتها على الاحتمال لكننا نغير حتما شكل مشاعرنا لتنسجم مع طبيعتهم القاسية السطحية المفتقرة للمحبة الحقيقية الصادقة التي يجهلونها تماما بل ربما لم يختبروها يوما ما.

لذلك نشرع في استبدال باقة الزهور التي عمدنا تقديمها للطرف الآخر مع كل المحادثات التي كانت تجري بيننا لتحل مكانها الحدود والحواجز والخطوط فنبتعد كثيرا لننعزل بما نفكر به أو حتى نؤمن به نبقى على تواصل معهم لكن بدون أن تتقارب أرواحنا حد الالتصاق، نعتقد أن قلوبنا ما تزال قادرة على أن تتقاسم الحب معهم من جديد وننسى أنهم عاجزون تماما عن استحضار لحظة حقيقية يسودها الحب والدفء وأشياء أخرى افتقدناها بسبب خضوعنا لقسوة الظروف المحيطة بنا.