التصنيف: ثقافية

  • صخب ونساء وكاتب مغمور

     
    رواية للكاتب العراقي علي بدر، صدرت في بيروت في العام 2005. 
    تدور رواية صخب ونساء وكاتب مغمور للروائي علي بدر حول عالم صاخب من النساء والفنانين والشعراء المزيفين الذين يتجمعون في استوديو صغير في بغداد، حيث تدور أحداث حياة الكاتب المغمور الذي يحلم بكتابة رواية يحصل من خلالها على المال والجوائز والنساء، ونتعرف من خلال هذه الرواية على مشهد الشعراء والفنانين البوهيميين والصعاليك الذين يعيشون على حساب الآخرين أيام الحصار على العراق، مستخدمين براعتهم في الخداع والتزييف والحيل لاستمرار حياتهم وتكريسها للأدب والفن، عالم من التظاهر الكاذب، والعيش على الهامش، ومجموعة من الشعراء المحتالين.
  • اساليب الاداء التمثيلي عبر العصور

     
    صدر مؤخرا كتاب (اساليب الاداء التمثيلي عبر العصور) عن دار المنهجية في عمان ، والكتاب تأليف ا.د. عبود المهنا ود. علي الحمداني ود. نشأت مبارك .. 
    وهو جهد مهم يدرس الاساليب التمثيلية عبر مسرد زمني طويل .. 
  • ياسادة..يا كرام

    ثامر الخفاجي
    ياسادة..يا كرام
    سكتت شهرزاد
    عن مباح الكﻻم
    ليس لأن الصبح 
    ادركها
    أو أن ما ترويه
    ﻻيعجب 
    عالي المقام
    لكنها أحست
    أن صياح الديك
    ليس لاشراقة
    فجر جديد
    وإنما
    نذير شؤم 
    ﻻيام
    حسوم جسام
    فهممت أن افك
    قيد آسري
    وأقول
    ما ﻻ يقال
    ولكن
    احجمني خجلي
    وارث قبيلة
    صاغت
    لكل حادثة مقال
    (كل ما يعجبك
    والبس
    ما يعجب الناس)
    كي تتقن فن النفاق
    وزيف الرجال
    فحملت 
    بين جوانحي
    صبر ايوب
    وحزن يعقوب
    وآﻻم المسيح
    ظناً انها قدري
    فعرفت
    بعد حين
    انها أكذوبة
    نهز رؤسنا لها
    كالجواد
    وتبقى اللات والعزى
    تطأطأ لها
    جباه القوم
    وندور في فلك
    قال الراوي
    وقال اشباه الرجال
    عندها 
    ايقنت اني
    ﻻبد ان اقول
    ما ﻻيقال
    فكتبت
    والمداد دمي
    يا وطني
    استميحك عذراً
    لم يعد يتسع
    غمدك سيفي
    ولم يعد يحرسك
    غلب الرجال
  • الروائي والناقد هيثم حسين: الجحور للطغاة والفن سماء الكاتب

     ÑæÒ ÌÈÑÇä 
    ÚÇÏÉ ãÇ Êßæä åäÇß ÃßËÑ ãä ÈÏÇíÉ Ýí ÚÇáã ÇáßÊÇÈÉ¡ ãäåÇ Êáß ÇáÈÏÇíÉ ÇáÊí ÊÄÐä ÈÇáÊÚáÞ ÈåÐÇ ÇáÓÍÑ ÇáÐí ÊæáøÏå ÇáßáãÉ æÇáÊÃËíÑ ÇáÐí ÊãÇÑÓå¡ æÇáÑÓÇáÉ ÇáÊí ÊæÕáåÇ¡ æÈÏÇíÉ ÃÎÑì ÊÊÚáÞ ÈÇáäÔÑ¡ Ëãø ÈÏÇíÉ ÊÇáíÉ ßáø ãÑøÉ. åßÐÇ íÚÈÑ ÇáßÇÊÈ æÇáäÇÞÏ æÇáãÊÑÌã ÇáÓæÑí åíËã ÍÓíä Úä ÈÏÇíÇÊå ãÚ ÚÇáã ÇáßÊÇÈÉ æÚæÇáãåÇ. ÇáÊÞÊ åíËã ÍÓíä ááÍÏíË Úä ÊÌÑÈÊå ÇáÅÈÏÇÚíÉ æÚä ÇáæÇÞÚ ÇáÓæÑíø¡ Çáíæã¡ æÚä ÚÏíÏ ÇáãÍÇæÑ ÇáÃÎÑì¡ ÝßÇä ÇáÍæÇÑ ÇáÊÇáí.
    åíËã ÍÓíä ßÇÊÈ æÑæÇÆíø ÓæÑíø¡ æáÏ ÈÚÇãæÏÇ Ýí ÇáÍÓßÉ ÓäÉ 1978. äÔÑ ÃÚãÇáÇ ÚÏíÏÉ ÊÑÇæÍÊ Èíä ÇáäÞÏ æÇáÑæÇíÉ æÇáÊÑÌãÉ¡ äÐßÑ ãä ÃÚãÇáå ÇáÑæÇÆíÉ¡ “ÂÑÇã Óáíá ÇáÃæÌÇÚ ÇáãßÇÈÑÉ”¡ æ”ÑåÇÆä ÇáÎØíÆÉ”¡ æ”ÅÈÑÉ ÇáÑÚÈ”¡ æáå Ýí ÇáäÞÏ ÇáÑæÇÆíø “ÇáÑæÇíÉ Èíä ÇáÊáÛíã æÇáÊáÛíÒ”¡ æßÊÇÈ “ÇáÔÎÕíøÉ ÇáÑæÇÆíøÉ: ãÓÈÇÑ ÇáßÔÝ æÇáÇäØáÇÞ”. ßãÇ ÎÇÖ ÍÓíä ÊÌÇÑÈ Ýí ÇáÊÑÌãÉ äÐßÑ ãäåÇ ßÊÇÈå “ãä íÞÊá ããæ..¿” æåæ ÚÈÇÑÉ Úä ãÌãæÚÉ ãÓÑÍíøÇÊ. “ÇáÚÑÈ” ßÇä áåÇ åÐÇ ÇáÍæÇÑ ãÚ ÇáßÇÊÈ æÇáÑæÇÆí æÇáäÇÞÏ åíËã ÍÓíä.Úä ÑÄíÊå ááßÊÇÈÉ ÇáÌÏíÏÉ¡ íÞæá: Åä ßáø ßÊÇÈÉ ÌÏíÏÉ åí ÈÏÇíÉ ÌÏíÏÉ ÈãÚäì ãÇ. ÃÐßÑ Ãäøäí Ýí ÇáØÝæáÉ ÇáãÊÃÎøÑÉ ßäÊ ÃßÊÈ ÑÓÇÆá ÈÚÖ ÃÕÏÞÇÆí Åáì ÍÈíÈÇÊåã ÇáãÝÊÑÖÇÊ¡ æßäÊ ÃÊÞãøÕ ÍÇáÊåã æÃßÊÈ ÈáÓÇäåã æÃÍÇæá ÇáÊÚÈíÑ Úä ãÔÇÚÑåã. æÊáß ÇáÈÏÇíÉ ßÇäÊ ãÝÚãÉ ÈÇáÅËÇÑÉ æÇáãÊÚÉ æÇáÈåÌÉ¡ æåí ÈÏÇíÉ ØÝæáíÉ ÈÑíÆÉ áÇ Ôßø¡ áßäøåÇ ßÇäÊ ÊæØøÏ ÚáÇÞÊí ÈÇáßáãÉ æÊÄÓøÓ áåÇ ÈØÑíÞÉ ãÇ.
    ÇáßÊÇÈÉ ÎÇÑØÉ
    ÃãøÇ Úä ÇáÚæÇáã ÇáÃÏÈíøÉ ÝáÇ íÚÊÞÏ ÍÓíä ÃäøåÇ ãÊÈÇíäÉ ÈÞÏÑ ãÇ åí ãÊßÇãáÉ¡ áßä ÚÇáã ÇáÑæÇíÉ íÙáø ÇáÃÞÑÈ Åáíå æÇáÃËíÑ Åáì ÞáÈå¡ æÇáäÞÏ íßãá áæÍÉ ÇáÑæÇíÉ ÚäÏå¡ æåæ íÊÚáøã ÏæãÇ ãä ÇáÞÑÇÁÇÊ æÇáßÊÇÈÇÊ¡ ÈÍíË Ãäø ÇáÊÑÇßã íÔßøá äæÚÇ ãä ÇáÎÈÑÉ æÇáÊÌÑÈÉ æÇáãÑÇä ÇááÇÒã áÃíø Úãá áÇÍÞ.
    Åä ßá ßÊÇÈÉ åí Úãá Ýä ÈÇáÖÑæÑÉ¡ æíãßä ÊáãÓ ÈÕãÉ ÇáßÇÊÈ ÇáÅÈÏÇÚíÉ Ýí äÕæÕå
    ÈÇáäÓÈÉ áÚÇáã ÇáÊÑÌãÉ¡ ÝÞÏ ßÇäÊ áå ÊÌÑÈÉ æÍíÏÉ¡ æÌÏ ÎáÇáåÇ Ãäø ÇáÊÑÌãÉ Úãá ÔÇÞø ÌÏøÇ¡ áÐáß åæ áÇ íÚÊÞÏ Ãäøå ÞÏ íÚæÏ ÅáíåÇ Ýí ÇáãÓÊÞÈá ÇáÞÑíÈ¡ Ðáß Ãäø ÇáÑæÇíÉ ÚäÏå åí Ýí ÕÏÇÑÉ ÇáÇåÊãÇã æÇáÔÛÝ¡ æãÇ ÚÏÇåÇ íãåøÏ áåÇ Ãæ íÐáøá ÇáÕÚæÈÇÊ ÅáíåÇ¡ æíÎÏãåÇ ÈåÐå ÇáÕíÛÉ Ãæ Êáß.
    æÚä ãÏì ÞÏÑÉ ÇáßÊÇÈÉ Úáì ÊÍÑíÑ ÇáÅäÓÇä ãä ÞíæÏå¡ æãä ãÂÒÞå ÇáæÌæÏíÉ¡ Ãã íÚÊÈÑ Ãä ÇáßÊÇÈÉ Ýí ÍÏø ÐÇÊåÇ ãÃÒÞ ÂÎÑ¡ æ ÕÑÇÚ ÌãÇáí ææÌæÏí íÎæÖå ÇáßÇÊÈ¡ Ýí ÚÇáã ÊÓíØÑ Úáíå ÝßÑÉ ÇáÞÈÍ ÈãÎÊáÝ ÃÔßÇáå¡ íÞæá “ÊÙáø ÇáßÊÇÈÉ ÅÍÏì ÓÈá ÇáßÇÊÈ ááÈÍË Úä ÍÑøíøÊå æÇäÚÊÇÞå ãä ÇáÞíæÏ ÇáßËíÑÉ ÇáÊí ÊßÈøáå¡ æåí áÇ Êßæä äÞØÉ ÊÍæøá ááßÇÊÈ ÝÞØ¡ Èá ÊãÇÑÓ ÝÚáåÇ ÇááÛæí áÊÍÑíÑ ÇáÞÇÑÆ¡ Ãí ÃäøäÇ ÃãÇã ãÚÇÏáÉ ÇáÍÑíÉ æÇáÊÍÑÑ ãä ÎáÇá ÇáßáãÉ ÇáãÞÑæÁÉ æÇáãßÊæÈÉ¡ æÇáæÚí ÈåÇ åæ ÃÓÇÓ ÇáÞÖíÉ æÌæåÑåÇ”.
    æíÖíÝ Þæáå: áÇ Êßæä ÇáßÊÇÈÉ ãÃÒÞÇ ØÇáãÇ åí ÈÍË Úä ÇáÏÑæÈ ááÊÎáøÕ ãä ÇáãÂÒÞ ÇáÊí íÌÏ ÇáãÑÁ äÝÓå Ýí ãÚãÚÊåÇ¡ æÈÎÇÕÉ Ýí ÔÑÞäÇ ÇáãÊÑÚ ÈÃæåÇã ÇáÚÙãÉ¡ æÞíæÏ ÇáÇÓÊÈÏÇÏ ÇáÓíÇÓíø æÇáÏíäíø æÇáÇÌÊãÇÚíø¡ ÈÍíË Ãäø ßáø ÌåÉ ÊÚÊÈÑ äÝÓåÇ æÕíøÉ Úáì ÛíÑåÇ¡ æÊãÇÑÓ ÏæÑ ÇáæÕÇíÉ ãåãøÔÉ ÇáÊãÇíÒÇÊ ÇáãÝÊÑÖÉ¡ æáÇÛíÉ ÇáÝÑÇÏÉ ÇáãäÔæÏÉ áÕÇáÍ ÇáÞØíÚÉ ÇáÓÇÆÏÉ¡ æáÇ ÓíøãÇ Ýí Ùáø ÇáÊäÇÍÑ æÇáÇÞÊÊÇá æÇáÌäæä ÇáÓÇÆÏ.æãä åäÇ Êßæä ÇáßÊÇÈÉ ÊÕæíÑÇ ááÞÈÍ ÈÛíÉ ÊÚÑíÊå æÊÍØíã ÇáÞíæÏ ÇáÊí íÝÑÖåÇ¡ æáÇ íÈÞì áãÞæáÉ “ÌãÇáíÇÊ ÇáÞÈÍ” ÃíøÉ ÃåãøíøÉ Ýí ÈÍÑ ÇáÈÍË Úä ÊÝßíß ÂáíÇÊ ÇáÞÈÍ äÝÓåÇ¡ Ýí ãÓÚì áÊÚãíã ÎíØ ãä ÇáÌãÇá¡ æåæ ÇáÎíØ ÇáÐí íÈÏæ ãÈÏøÏÇ Ýí ÔÑÞäÇ ÍÊøì åÐå ÇááÍÙÉ.
    ÇáßÊÇÈÉ ÊÕæíÑ ááÞÈÍ ÈÛíÉ ÊÚÑíÊå
    æíÊÇÈÚ åíËã ÍÓíä: ßáø ßÊÇÈÉ åí Úãá Ýäøíø ÈÇáÖÑæÑÉ¡ æíãßä ÊáãøÓ ÈÕãÉ ÇáßÇÊÈ ÇáÅÈÏÇÚíÉ Ýí äÕæÕå¡ ÓæÇÁ ßÇäÊ ÅÈÏÇÚíøÉ Ãæ äÞÏíÉ Ãæ ÕÍÇÝíøÉ¡ æáÇ Ôßø Ãäø åäÇß ãóä íäØÈÞ Úáíå ÇáÊæÕíÝ ÈÃäøå “íäÍÊ Ýí ÕÎÑ” æÂÎÑ íæÕóÝ ÈÃäøå “íÛÑÝ ãä ÈÍÑ”¡ æÇáÕÎÑ æÇáÈÍÑ åäÇ ãÚÇÏáÇä áãÑæäÉ ÇáßÇÊÈ Ãæ ÊÍÌøÑå Ýí ÍíÇÊå æíÚßÓÇä ÇØøáÇÚå æÞÑÇÁÊå æÊÌÏøÏå æÊÝÇÚáå ãÚ ÚÇáãå ÈØÑíÞÊå ÇáÅÈÏÇÚíøÉ¡ æÊßæä ÇááÛÉ ÈåÐÇ ÇáãÚäì ÈÍÑÇ æÕÎÑÇ ÃíÖÇ¡ æÅä ßÇäÊ ÊæÕóÝ ÈÃäøåÇ ÃÏÇÉ ÊÚÈíÑ æÊæÇÕá¡ ÅáøÇ ÃäøåÇ áÇ ÊäÝßø ÊÊÚÒøÒ ãßÇäÉ ÇÚÊÈÇÑíøÉ ßæäåÇ ÇáÚÇáã ÇáÐí íÈÍÑ Ýíå æãÚå ÇáßÇÊÈ ÑÇÓãÇ ÎÑÇÆØå æãÍáøÞÇ Ýí ÝÖÇÁÇÊå.
    æáÇÔßø Ãäø ÇáãËá ÇáÞÇÆá “ÇáããÇÑÓ íÛáÈ ÇáÝÇÑÓ” íäØÈÞ Úáì ÚÇáã ÇáßÊÇÈÉ¡ áßä ÊÙáø ÌÐæÉ ÇáÅÈÏÇÚ ßÇãäÉ Ýí ÌÇäÈ ÞÕíø¡ ÊÞÑøÈ ÇáÍÑÝÉ ãäå¡ áßäøåÇ áÇ ÊÓÊØíÚ ÊÙåíÑå æÍÏåÇ¡ æíãßä ÇáÞæá ÈÃäøåÇ “ÔÑØ áÇÒã áßä ÛíÑ ßÇÝ”.
    Èíä ãÚÇäÇÉ ÇáæÇÞÚ¡ ÈÚáÇÞÇÊå ÇáãÚÞÏÉ¡ æÖÍÇáÊå¡ ãÞÇÑäÉ ÈÇáÍáã ÇáãÝÊæÍ Úáì ÇááÇäåÇíÇÊ¡ ßíÝ íßÊÈ åíËã ÍÓíä¡ æãÇ ÇáÐí íÍÑÖ ÐÇÆÞÊå¡ æíÏÝÚå Åáì ÇáÅÈÏÇÚ¿ íÌíÈ ÞÇÆáÇ “ÇáãÚÇäÇÉ ÈÇÊÊ ÌÒÁÇ ãä ÔÎÕíÉ ÇáÓæÑíø¡ æãä ÞÈáå ÇáÔÑÞíø ÚãæãÇ¡ ÝÍÇáÉ ÇáÕÏÇã ãÓÊãÑÉ Èíä ÇáßÇÊÈ æãÍíØå¡ ÓæÇÁ ßÇäÊ Êáß ÇáÓáØÇÊ ÇáÊí ÊÚÊÈÑ äÝÓåÇ ÇáãÎæøáÉ ÇáæÍíÏÉ áÞíÇÏÉ ÇáäÇÓ ßÞØÚÇä¡ Ãæ Êáß ÇáåíÇßá ÇáãÕæøÑÉ Úáì ÃäøåÇ ãÄÓøÓÇÊ¡ æåí Ýí ØÈíÚÊåÇ æÍÞíÞÊåÇ ÊÇÈÚÉ áÓáØÇÊ Êãáí ÚáíåÇ ãÇ íÌÈ Ãä ÊÞæã Èå.
    æÃãÇã åÐå ÇáÍÇáÇÊ Ýãä ÇáØÈíÚíø Ãä íÌÏ ÃÍÏäÇ äÝÓå ãÍÇÕÑÇ¡ æßËíÑæä ãäøÇ íÝÞÏæä ÞæøÉ ÇáÇÓÊãÑÇÑ Ýí ÏÑÈ ÇáÍáã æíÖÚæä äÞØÉ ÇáäåÇíÉ ãÓÊÑíÍíä ãä ÚäÇÁ ÇáãæÇÌåÉ ÇáÚÓíÑÉ”. æíæÇÕá “ÊÚÑøÖÊ áãÍÇæáÇÊ ÊÍØíã ÇáØÑíÞ Åáì ÇáÍáã ÇáÐí íÙáø ÚÈÇÑÉ Úä ÓáÓáÉ áÇ ãäÊåíÉ ãä ÇáÂãÇá æÇáãÔÇÑíÚ¡ æáßäø Ðáß áã íãäÚäí ãä ãÊÇÈÚÉ ÏÑÈí.æÏæãÇ åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÇáÞÖÇíÇ ÇáÊí ÊæÌÈ ÇáÏÝÇÚ ÚäåÇ ææÖÚ ÇáÅãßÇäíÇÊ Ýí ÓÈíá ÇáæÕæá ÅáíåÇ¡ áåÐÇ ÝßÊÇÈÊí áÇ ÊÎáæ ãä åãæã áÇ Êäí ÊÊÖÇÚÝ¡ æåí åãæã ãÊÌÏøÏÉ ÈÏæÑåÇ¡ áßä ÃÍÇæá ÇáãÓÇåãÉ ÈÞÓØí ÚÈÑ ÇáßÊÇÈÉ Ýí ÓÈíá ÊÈÏíÏåÇ Ãæ ÇáÊÚÈíÑ ÚäåÇ æÇáÊÎÝíÝ ãäåÇ”.
    ÇÝÊßÇß ÇáÍÑíÉ
    Úä ãÏì ÍÑíÉ ÇáßÇÊÈ æÇáØÑíÞ ÅáíåÇ¡ Ýí ÚÇáã ÖÏ ÇáÝä æÖÏ ÇáÅäÓÇä æÖÏ ÇáÍÑíÉ¡ íÞæá åíËã ÍÓíä: áÇ ÃäÙÑ Åáì ÕæÑÉ ÇáÚÇáã ÈåÐå ÇáæÍÔíÉ¡ ÝÏæãÇ åäÇß ÕÑÇÚ ÃÖÏÇÏ¡ æÏæãÇ åäÇß ÃÚÏÇÁ ÇáÝäø æÇáÍÑøíøÉ æÇáÌãÇá Ýí ßáø ÒãÇä æãßÇä¡ ããøä íÝÑÖæä æÕÇíÊåã æíÒÚãæä ÊãËíáåã ááÓãÇÁ ÊÇÑÉ æááæÇÌÈ ÊÇÑÉ ÃÎÑì¡ æåí ãÒÇÚã ÊÚßÓ ÊÞííÏ ÇáäÇÓ æÞæáÈÊåã æÊÓåíá ÇáÊÍßøã Ýíåã.
    ÇááÛÉ åí ÎÇÑØÉ ÇáßÇÊÈ
    ÃãøÇ ÇáßÇÊÈ ÝÅäøå íäÊÒÚ ÍÑøíøÊå ÈíÏå æÈßáãÊå¡ æåäÇß ßËíÑ ãä ÇáÃÏøáÉ æÇáÔæÇåÏ¡ Ýí ÇáÊÇÑíÎ ÇáÓæÑíø æÇáÚÇáãíø¡ ÊËÈÊ Ãäø ÇáÃÍÑÇÑ áÇ íäÊÙÑæä Ãíø ÝÑÕÉ ááÍÙæÉ ÈÍÑøíøÊåã¡ Èá íÚíÔæäåÇ ßãÇ Êãáíå Úáíåã ÃÑæÇÍåã ÇáÍÑÉ ÇáÓÇãíÉ. æáÇ íãßä áÃíø ãäøÇ ÇáÅÈÏÇÚ Ãæ ÇáßÊÇÈÉ æåæ ãÍßæã ÈãÎÇæÝå Ãæ æÓÇæÓå æÞáÞå æÑÚÈå ãä ÇáÓáØÇÊ ÇáãÎÊáÝÉ¡ æåí ÓáØÇÊ ÊÚÇÏí ÇáÍÑøíøÉ æÇáÅÈÏÇÚ.æíæÇÕá ÍÓíä Þæáå: ÃÐßÑ ãæÞÝÇ ÍÕá ãÚí ÃËäÇÁ ßÊÇÈÊí áÑæÇíÊí ÇáÃæáì ÞÈá ÃßËÑ ãä ÚÔÑ ÓäæÇÊ¡ ÅÐ ßÇä åäÇß ãÔåÏ íÌÈ Ãä ÃÓÑÏå¡ áßä ÎÔíÊ ÍíäåÇ ãä ÑÏæÏ ÇáÃÝÚÇá ÇáãÊæÞøÚÉ Úáíå¡ æÝÖøáÊ ÊÃÌíá ßÊÇÈÊå æÇáÇäÊÞÇá Åáì ÝÕá ÂÎÑ¡ áßä ßÇäÊ ÇáãÝÇÌÃÉ Ãäøäí áã ÃÓÊØÚ ßÊÇÈÉ Ãíø ÍÑÝ áÃíøÇã¡ æßÇä ÇáãÔåÏ íÝÑÖ Úáíø ÍÖæÑå ÇáØÇÛí¡ æáã ÃÌÏ ãåÑÈÇ ãä ßÊÇÈÊå.
    ÍíäåÇ ÃÏÑßÊ Ãäø ÇáßÇÊÈ áæ áã íßä ÍÑøÇ Ýí ÏÇÎáå ÝÅäøå ÓíÙáø ÃÓíÑÇ ØíáÉ ÚãÑå¡ æÍÑÕÊ ÈÚÏ Ðáß Úáì ßÊÇÈÉ ãÇ ÃÄãä Èå¡ æãÇ íÌÈ Ãä ÃßÊÈå¡ ÈÛÖø ÇáäÙÑ Úä ÇáÊÝßíÑ Ýí ÑÏæÏ ÇáÃÝÚÇá -ÇáÊí åí ãåãøÉ- áßä áÇ íÌæÒ Ãä ÊÕÈÍ ÞíÏÇ íãÇÑÓ ÊÍÌíÑÇ Úáì ÇáÝßÑ æÇáßÊÇÈÉ æÇáÝäø. ÇáÍÑøíøÉ ÞÈá ßáø ÔíÁ íäÈÚ ãä ÏæÇÎáäÇ.
    Úä ÅÕÏÇÑå ÇáÃÎíÑ “ÇáÔÎÕíÉ ÇáÑæÇÆíÉ” æßíÝ ÊáÞÝ ÇáÏÇÑÓæä Ãæ ÇáãåÊãæä åÐÇ ÇáßÊÇÈ¡ íÚáÞ ÇáßÇÊÈ ÞÇÆáÇ: ÃÏÑß Ãäø æÖÚ ÊæÕíÝ “ÏÑÇÓÉ” Ãæ “äÞÏ” Úáì ßÊÇÈ ãÇ ÞÏ ÊÈÞíå ÈÚíÏÇ Úä ÇáÞÑøÇÁ ÇáÐíä ÇÚÊÇÏ ÞÓã ãäåã ÇáÅÞÈÇá Úáì ÇáÓåá æÇáãÑíÍ¡ áßä ÍÇæáÊ ÊÌÓíÑ ÇáÝÌæÉ ãÚ ÇáÞÇÑÆ¡ æÇáÇÈÊÚÇÏ Úä Êáß ÇáãÕØáÍÇÊ ÇáãÊÚÇáíÉ Úáíå¡ Ðáß Ãäø ßÊÇÈí íØÑÍ ÃÓÆáÉ æíÚÑÖ ÊÌÇÑÈ æãÍÇæáÇÊ áÃÏÈÇÁ ßËíÑíä Ýí ÃÚãÇáåã.æÇáßÊÇÈ ãÊÎÕøÕ ßãÇ åæ ãÈíøä Ýí ÚäæÇäå¡ áßäøå íäÝÊÍ Úáì ÃÓÑÇÑ ÇÔÊÛÇá ÇáÑæÇÆíøíä Ýí ÃÚãÇáåã Úáì ÔÎÕíøÇÊåã¡ æØÑíÞÉ ÈäÇÆåã æÑÓãåã áåÇ¡ æÊÝÇÚáåã ãÚåÇ¡ æÊÕÏøÑåÇ ÇáÇåÊãÇã ÃÍíÇäÇ áÊÛÏæ ÃßËÑ ÔåÑÉ ãä ãÎÊÑÚåÇ äÝÓå. ÃÓÊãÊÚ ÈÇáßÊÇÈÉ ÇáäÞÏíÉ áÃäøí ÃÓÊÝíÏ ãä ÊÌÇÑÈ ÇáÂÎÑíä ÇáÊí ÃÊãÚøä ÝíåÇ.
    ÃÍÇæá ÊÞÑíÈ ãÇ íÈÏæ ÈÚíÏÇ Úä ÇáÞÇÑÆ¡ æãÇ ÞÏ íÙáø ÍßÑÇ Úáì ÇáÑæÇÆíø äÝÓå Ýí Úãáå¡ ÈÍíË íÌÏ ÇáÞÇÑÆ äÝÓå ÞÑíÈÇ ãä ÚãáíÉ ÇáßÊÇÈÉ æÇáÎáÞ æÇáÇÈÊßÇÑ. ÊÕáäí ÃÕÏÇÁ ÅíÌÇÈíøÉ ãä ÇáÃÕÏÞÇÁ æÇáÞÑøÇÁ¡ æÃÔÚÑ ÈÇáÓÚÇÏÉ Ííä ÃÌÏ ãÊÎÕøÕíä Ýí ÇáÝäø ÇáÑæÇÆíø íÍÊÝæä Èå¡ æíäÇÞÔæäå ÈÌÏøíÉ æãÓÄæáíøÉ.
  • اضاءات حول كتاب على حافة النقد بين المضمر والمعلن

      محمدشنيشل الربيعي‏
    كتاب نقدي جديد للناقد العراقي المخضرم عبد الهادي الزعر الجميلي والموسوم “على ضفاف النقد ( بين المضمر والمعلن )”الكتاب يبدأ بتساؤل كبير , ما النقد ؟ وهو مقدمة الكتاب والتي ارتأى الكاتب ان تكون هكذا مستعرضا باقتضاب ذلك المفهوم والذي يهمنا رأيه القائل في المطلع ( الغموض من ابرز مدارس النقد الحديثة … ) ونعتقد باصابة الكاتب وتشخيصه الفعلي لما نراه من مصطلحات كبيرة ترهق من مدركات المتلقي وتنفره من العمل الادبي الجديد , لكن الكاتب لم يؤسس كتابه على هكذا مفهوم بل هو جامع مختصر لما يريد ان يُستبان من المضمر والمعلن من النتاج الشعري والروائي .على ص21 , يفرد عنوانا ( نساء روائيات ) يستعرض فيه روايتين ( صهيل المسافات ) للقاصة ليلى الاطرش و( رجل لكل الازمنة ) للقاصة فائزة الداوود , والروايتان تصبان في المعنى البطرياكي واستجوابه بطرق شتى , يقول الكاتب الزعر : عندما تكتب المرأة لا تريد قتل الذكور وافناء الرجل بل تريد تكسير الذات الفحولية المتعالية التي تقصيها وتهمشها . ثم يقان الكاتب بين الحيز المكاني للاناث والذكور ويجعل صفة الاختفاء للمرأة والظهور للرجل ويستعرض الكثير من الروائيات اللائي كتبن في هذا الجانب . وعلى ص30 يؤكد دور الاخفاء او الاختفاء او التخفي مستحضرا القناع الاسطوري ودوره في البناء الرمزي معضدا قوله بكتاب عرب وأجانب , اما ص41 فيشرع الكاتب الى المجاهرة في تعريف المضمر من خلال مقطع سردي من رواية علي بدر (الركض وراء الذئاب ) , يلتفت الكاتب الزعر الى مقارنة المشهد الروائي بين جيلين ويبد رأيه بين جيل القرن العشرين والحالي .
    يتحدث الزعر عن الانزياحية كمصطلح عربي وتوظيفه في النتاج الادبي ومنه القصة مستشهدا بقصة تيمور الحزين لـ احمد خلف ومدى قدرته البنائية في النص وخرق المفاهيم اللغوية لخلق معاني جديدة وهذا بطبيعة الحال نوع من الاضمار والاختفاء الذي يؤكد عليه الكاتب .عبد الهادي الزعر ميال اكثر للعمل الروائي في كل كتاباته وللمتابع له يستبان هذا القول , يجد متعته فيه وهو يتسيح بين مرافقه , لكن هذا لا يعني أنه يترك العمل الشعري الذي يلفت انتباهك وهو يدخل على النصوص الشعرية المنتخبة باتقان وتفرد وهو المضمر الشخصي للناقد ونظريته في حداثة النص الشعري . على ص88 كانت فاتحة الحداثوية في هذا الكتاب والتي نستشف منها رأي الناقد في ان ( قصيدة اليوم الحداثوية تمتد من نقطة غير مرئية الى المستقبل الافتراضي , تختزل الابد في لحظات وتسع الزمن حتى تصل نهايتها وهي مخصبة بالمعرفة ) انتهى رأي الناقد الذي يدلل على احترامه الكبير لدلالات النص الشعري الحديث والذي اسماه بالقصيدة مع تحفظه على الكثير من النصوص التي لا يرى فيها معنى الحداثة , فيشير الى المضمر والمعلن في الكثير من النصوص الشعرية الحديثة التي يرى فيها متعة الحداثة ودقة ادراكها من قبل هؤلاء الشعراء امثال كاظم الحجاج , حبيب السامر , نوفل المداني …ص149ان الناقد لم يترك مفهوم الحداثة واثره على الرواية بل تعرض على ص102 لدلالة السيمائية ومنهج السوسيولوجيا في رواية متحف آخر الليل للقاص باسم القطراني حيث يقول: ص103(فالتدخل بين بنيتين مختلفتين واقعي صرف وخيالي جامح انتمت عتباتها الاولية الى المنهج السيمائي وتحول رأسا الى فنتازيا جامحة ) كما ان للقصة القصيرة مكانا بارزا وحصة في هذا الكتاب وهو يستعرض بعض اعمال احمد الجنديل , وينعطف الناقد مستطردا لحديثه الاول حول النقدية ويجيب على ثمة اسئلة على ص109 .
    استطاع الناقد ان يضع في هذا الكتاب الكثير ( الذي تكلمنا عن قليله ونترك للقاريء كثيره ) من الافكار الجديدة والاسئلة المتعلقة بالهم الادبي بكل اشكاله وهو محاولا الاجابة عليها بخبرته المعهودة ومخزونه الفكري مستندا الى كم من المصادر والمراجع مؤشرا على ضالة الكتاب في اظهار مفاهيم المعلن والمضمر في النصوص الادبية .
  • رأس الحقيقة

    هيثم الطيب
    احلامي اصبحت مظلمة ومبللة باليقظة ، والعجيب ان الحزن يلاحق هذه الاحلام وعند هذا المنعطف انغمست في محاولة تشويه حقائقي كلها واشك في كل شيء ان كان حقيقيا ام مشوه . بعض التجارب في حياتنا تكون مؤلمة لفرط اهتمامنا وبفضول انظر الى البوم صوري التي اظهر في جميعها وكأني رجل كئيب وحزين !
    عجيب قال راسي ، فقلت : اكيد ، قال : لايمكن ايقاظ الموتى ، قلت : على حافة السرير رايت نفسي طويلا مثل اسطوانه ، وصوتي واهنا ولم يبالي احد بما اقول وحين لمستني امراة سقطت بكامل طولي الذي يقارب المائة متر واثّرت ضجة هائلة ، كنت مفرطا في الطول ولكن السبب كان الشك وتعيين ماهو حقيقي ، اجابني رأسي : استبدلني ، اعثر على راس آخر ، قلت : انت تعرف …. ها …. ليس لي الا انت ،
    انت ترى ان الامر غير ممكن ؟ هذا هو سبب تمسكك بي ؟
    انت ستعيش حياة اخرى وانا كذلك
    هذا صعب بالتاكيد ولكننا سنبدا من حيث يجب ان نبدا
    هذه المرة سينتهي قلقي ، ساحاول ان احلّق بعيدا لاني اصدٌّق الان غيابك
    لم يعد لك غصن اخضر
    انا فقط اعطي نفسي فسحة للحرية
    هل تبدو لك اللحظة واضحة ؟
    اشد وضوحا مما ينبغي
    ادخل الحياة اذن.
    ولم يكد ينهي كلامه حتى امسكته بقوة بكلتا يدي وحاولت انتزاعه من مكانه ، شعرت لحظتها بالاختناق وعدم القدرة على التنفس ، الصوت الذي اسمعه يمزق صدري اذ لم اعد اسمع باذني او ان ارى بعيني وساد صمت عميق مشوبا برائحة المرارة ويمكن ان يكون الامر شديد التعقيد حين اواصل سرد ماحصل بالضبط ، ربما ستاتي اللحظة التي اتحدث فيها فيما بعد .. ربما .
  • لأول مـــــرة

      مرفت غطاس
    تفقد كل السيطرة , بهستريا ضحكت , وهي تشعل سيجارتها الألف , تطرق حذائها العالي بــ أنقاض البيوت المتناثرة وسط الطرقات الفارغة من الروح , و بأعلى صرخة بداخلها 
    .. مالذي يبقيني معك…وبك دفاتر اوجاعي , عمري المهمل , خيبات السنين , شوارعك الفارغة من الفرح , وبعض ضحكات صغيرة لا تذكر ..
    وكلما رحت للسكة الحديديه , العب بين سكة القطار والعشب ,لا تساورني فكرة ركوبه الى بقعة ارض جديدة ..مالفرق بين الغربة , بك وعنك ..مالذي يحدث  كلما نظرت الى جواز السفر وكأني سافرت ………… فـــ أشتاقك … ؟؟؟؟؟!!
  • دعني أرمم ذاتي …

    رجب الشيخ
    أرجع قليلا الى الخلف
    أتذكر ……..
    تلك الحوادث السالفه
    تاريخ مليء ……
    بحكايا ربما نسيتها…..
    الاسماء 
    ربما متشابه بعض الشيء
    يالهي ….
    ذاكرتي متعبة 
    متعبة جدا ….
    استجمع 
    مابقي من ذكريات 
    لا أستطيع …
    متعب لا أقوى على جمع 
    فوضوتي
    الجميله في زمن العشق القديم
    او المم اشلائي المبعثره
    يوم كنت لااعرف النوم 
    النوم 
    الذي جثم على صدري الان
    وأثقل تلك العينين
    المتهالكه
    أزمنة رديئه ….
    ربما جاءت من حيث 
    لاندري 
    أو رؤى غريبه …
    تطوق العنق حد الاختناق
    أه …..
    تسكن تلك اللوعة
    على ذلك القلب الذي
    أرهقته السنين …
    .لربما اصبح بطىء الحركة
    في زمن السرعة …..
  • أحلام البروليتاري المـنكسر في الطلياني

    ããÏæÍ ÝÑøÇÌ ÇáäøÇÈí 
    ãÈÖÚ ÇáÓÑÏ íãßäå Ãä íÝÊÍ ÃßíÇÓ ÇáãÇÖí æíÑÓã ÃãáÇ Úáì ÃäÞÇÖ ÇáÎíÈÇÊ
    ãä ãäØáÞ ÇáæÚí ÇáãÊÃÕøá Ýí ÐÇÊ ÇáäÇÞÏ Ëãø ÇáÈÇÍË Ýí ÇáäÞÏ ÇáÃÏÈí æÚáæã ÇááÛÉ íÊÎÐ ÔßÑí ÇáãÈÎæÊ ãä ãÞæáÉ “ÇáÑæÇíÉ åí Ãã ÇáÍÞíÞÉ ÇáÅäÓÇäíÉ ÇáÚãíÞÉ”¡ ãÌÇáÇ ÎÕÈÇ áÑæÇíÊå ÇáÃæáì ÇáØáíÇäí ÇáÕøÇÏÑÉ Úä ÏÇÑ ÇáÊäæíÑ ááØÈÇÚÉ æÇáäÔÑ 2014¡ ÌÇÆÒÉ ÇáÈæßÑ ÇáÚÑÈíÉ Ýí äÓÎÉ 2015¡ ßãÇ ÝÇÒÊ ÞÈá ÃÓÈæÚ ãä ÅÚáÇä ÇáÈæßÑ ÈÌÇÆÒÉ ãåÑÌÇä “ßæãÇÑ ÇáÐåÈí” ááÑæÇíÉ ÇáÊæäÓíÉ¡ Ýí ÏæÑÊå ÇáÊÇÓÚÉ ÚÔÑÉ.
    íÊÈäì ÇáßÇÊÈ ÇáÊæäÓí ÔßÑí ÇáãÈÎæÊ Ýí ÑæÇíÊå “ÇáØáíÇäí” Úáì áÓÇä ÈØáå ÚÈÏÇáäÇÕÑ ÇáØáíÇäí “ÇáãáÇãÍ ÇáÎáíØÉ Èíä ÇáÃäÏáÓíøÉ æÇáÊÑßíÉ”¡ ÝßÑÉ Ãä ÇáÍÞíÞÉ áåÇ ãÕÏÑ æÇÍÏ åæ ÇáÏæáÉ¡ æÇáÏæáÉ åí æÒÇÑÉ ÇáÏÇÎáíÉ Ýí ÅÔÇÑÉ ãäå Åáì ÊÚÑíÉ ÇáÃäÙãÉ ÇáÚÑÈíÉ ÇáÊí ÊÊÎÐ ãä ÇáÃÌåÒÉ ÇáÃíÏíæáæÌíÉ ááÓáØÉ ÈÊÚÈíÑ ÃáÊæÓíÑ æÓíáÉ ááÑøÏÚ æÇáÍãÇíÉ áåÇ ãä ÇáÔÚÈ ÇáÐí – ãÚ ÇáÃÓÝ- ÔÚÇÑå “Çááå íäÕÑ ãä ÃÕÈÍ Úáì ÇáßÑÓ픡 æíÊæÓøÚ ãäåÇ Åáì Ãäø ÇáÏæáÉ åí ÇáÊí ÃäÔÃÊ ÇáÃÍÒÇÈ ÇáÅÓáÇãíÉ¡ æÑÚÊåÇ ÈÅÚØÇÆåÇ ãÓÇÍÇÊ ÚÈÑ ÇáãÓÇÌÏ ÈÛÑÖ ÇáÏÚæÉ¡ áßä ÇáÚÝÑíÊ ÎÑÌ ãä ÇáÞãÞã æÇäÝÌÑ Èíä ÇáÌãíÚ. æåí ÐÇÊ ÇáÃÝßÇÑ ÇáÊí íõáÕÞåÇ ÇáãÕÑíæä ÈÇáÓøÇÏÇÊ áÖÑÈ ÇáíÓÇÑ ãËáãÇ ÝÚá ÍÒÈ ÇáÏÓ澄 ÇáÇÔÊÑÇßí áÖÑÈ ÇáíÓÇÑ æÇáãäÙãÇÊ ÇáäÞÇÈíÉ Ýí ÊæäÓ.
    ÇáæÇÞÚ Èíä ãÈÖÚ ÇáÓÇÑÏ
    ÇáÑøæÇíÉ Ýí ãÌãáåÇ ÊÔÑíÍ ááæÇÞÚ ÇáÇÌÊãÇÚí æÇáÓøöíÇÓí ÅÈøÇä ÃæÇÎÑ Íßã ÇáÍÈíÈ ÈæÑÞíÈÉ ÇáÏßÊÇ澄 ÇáãÑíÖ ßãÇ ßÇä ÇáÓÇÑÏ íÕÝå¡ Åáì ÈÏÇíÇÊ Íõßã Èä Úáíø ÇáÐí ÃÎÐ íÞÈÖ Úáì ÒãÇã ÇáÃãæÑ ÍÊì ÝÇÞ ÃÓÊÇÐå ÇáÐí Úáøãå ÇáÓøöÍÑ¡ Ýí ÇáÊäßíá ÈÇáãÚÇÑÖÉ æãÍÇÕÑÊåÇ¡ ßãÇ ÊÊØÑøÞ ÇáÑøöæÇíÉ Åáì ÇáÍóÑÇß ÇáÓøíÇÓíø ÇáØáøÇÈí ÇáËæÑí ÏÇÎá ÇáÌÇãÚÇÊ æãØÇáÈÊå ÈÇáÎÈÒ æÇáÍÑíÉ æÇáßÑÇãÉ ÇáæØäíÉ¡ ßãÇ ÊßÔÝ Úä æÚí ØáÇÈí áÇ íÞáøõ Úä ãÓÇÑ ÇÊÍÇÏ ÇáÔÛá Ýí ÇáÈÍË Úä åæíÉ ÊæäÓíÉ Ýí Ùá ÍÇáÉ ÊäÇãí ÇáÊíÇÑÇÊ ÇáÅÓáÇãíÉ æåÐå ÇáÍÑßÇÊ ßáåÇ ßÇäÊ ãäÈËÞÉ ãä ÊíÇÑ ÇáÊÍÑøõÑ ÇáÐí ÃÓøÓå ÈæÑÞíÈÉ.
    íãËøá åÐÇ ÇáÊíÇÑ ÚÈÏÇáäÇÕÑ ÇáØáíÇäí Ýí ßáíÉ ÇáÍÞæÞ æÒíäÉ Ýí ßáíøÉ ÇáÂÏÇÈ¡ ÚóßóÓó åÐÇ ÇáÍÑÇß ÕöÑÇÚðÇ ÝßÑíøðÇ æÃíÏíæáæÌíøðÇ Èíä ÚäÇÕÑ ÇáãÚÇÑÖÉ ÇáÊí ÐåÈÊú ÝíãÇ ÐåÈÊú Åáíå Åáì ÊÕÝíÉ ÒíäÉ áãÚÇÑÖÊåÇ áÓíÇÓÇÊ ÈÚÖ ÇáãÚÇÑÖÉ æãåÇÌãÊåÇ ááÅÓáÇãííä¡ æåæ ÇáÃãÑ ÇáÐí Ãõæßá Åáì ÚÈÏÇáäÇÕÑ ááÇÖúØóáóÇÚ Èå¡ ÇáÐí ÑÝÖ ÍÊì æÞÚ Ýí ÍÈåÇ¡ ãäÐ áÍÙÉ ÇáÇÍÊãÇÁ ãä ÈØÔ ÑÌÇá ÇáÃãä ÃËäÇÁ ÝÖø ÅÍÏì ÇáãÙÇåÑÇÊ.
    æÝí ÐÇÊ ÇáæÞÊ íõÞÏøöã ÇáæÌå ÇáÂÎÑ ááÌÇãÚÉ ÇáãÊãËøöá Ýí ÇáÝÓÇÏ ÇáÃÎáÇÞí æÇáÊÍÑøõÔ ÓæÇÁ ãä ÞÈá ÇáãÔÑÝíä Úáì ÊÓßíä ÇáØáÇÈ¡ Ãæ ãä ÇáÃÓÇÊÐÉ ÇáÐíä íõÔÑÝæä Úáì ÇáØáÇÈ Ýí ÇáãÑÍáÉ ÇáËÇáËÉ¡ æåæ ÇáÃãÑ ÇáÐí ÇäÊåì ÈÝÇÌÚÉ ÒíäÉ¡ áÊÑÍá Åáì ÝÑäÓÇ æÊßãá ÍíÇÊåÇ ãÚ ÚÌæÒ “ÅÑíß” ÃõÚúÌöÈó ÈåÇ ÐÇÊ ãÑøÉ.
    ßãÇ ÊÏíä ÇáÑæÇíÉ Ýí ÃÍÏ ÃæÌååÇ ÇáÇÎÊÑÇÞÇÊ ÇáÊí ßÇäÊ ÊóÍúÏõË Ýí ÕÝæÝ ÇáÊäÙíãÇÊ ÇáãÚÇÑÖÉ ÓæÇÁ ãä ÞÈá ÃÌåÒÉ ÇáÏæáÉ ÇáããËøóáÉ Ýí ÃÐÑÚåÇ ÇáÔÑØÉ Ãæ ãä ÎáÇá ÇáÊäÙíãÇÊ ÐÇÊåÇ¡ ÇáÊí ÊÊÌÓøÓ Úáì ÃÚÖÇÆåÇ¡ æÊÑÇÞÈ ÊÕÑÝÇÊåã ÝÓí ÚËãÇä ÇáÖÇÈØ íÎÈÑ ÇáØáíÇäí ÈÍßÇíÉ ÊÑßå ÝÑÇÔå áÒíäÉ ÚäÏãÇ äÇãÊ Ýí ÈíÊå¡ æíÎÈÑå ÃíÖÇ Úä ÇáÅÝÇÏÉ ÇáÊí ÓÑÞåÇ ãä ÇáãáÝ ÚäÏãÇ ßÇä Ýí ãÑßÒ ÇáÔÑØÉ ÈÚÏ ÇáÞÈÖ ÇáÚÔæÇÆí Úáíå æÚáì ÒíäÉ.
    ÇáÚäæÇä ÇáÌÇãÚ áÔÎÕíÇÊ ÇáÚãá åæ ÇáÅíãÇä ÈÇáËæÑííä æÃÝßÇÑåã Ëãø ÇáæÞæÚ Ýí ÝÎ ÇáÊäÇÞÖ áåÐå ÇáÃÝßÇÑ ÇáÊí ÞÏøÓæÇ ÃÔÎÇÕåÇ¡ æåæ ãÇ íõÝóÓøöÑõ ÚËÑÇÊ ÇáÃÈØÇá ÇáÊí ãõäíæÇ ÈåÇ Ýí ÇáÑøöæÇíÉ¡ ÝÚÈÏÇáäÇÕÑ ÇáãõäÇÖá Ãæ ÇáÑøÝíÞ ÇáãõäÇÖöá ÈÊÚÈíÑ ÒíäÉ íÊÍæøá Åáì ÔÎÕò ÏÇÌäò Ýí ÇáÌÑíÏÉ¡ íóÞÈáõ ãÇ íóÝúÑöÖõå ÇáÑÞíÈ ÏÇÎá ÇáÌÑíÏÉ ßããËá ááÍßæãÉ Ýí ÞÕøö ãÇ áÇ íÚÌÈå æÇáÊÏÎá ÈÇáÍÐÝ Ýí ãÇ áÇ íõÑÖí ÇáÌÇáÓ Úáì ÇáÍõßã¡ Åáì Ãä íäÊåí Èå ÇáÍÇá ááÊÑÈøõÕ æÇáÊÑóÕøõÏ¡ ßãÇ ÍóÏóËó Ýí íæã ÌäÇÒÉ ÃÈíå¡ ÝíåÌã Úáì ÇáÔøíÎ ÚóáøÇáÉ ÇáÏÑæíÔ ÈÇáÖÑÈ¡ Ïæä Ãä íóÝåãó ÃÍÏ ÓÈÈðÇ áÐáß¡ æåæ ãÇ íßÔÝ Úäå Ýí äåÇíÉ ÇáÑæÇíÉ ÈãÍÇæáÉ ÇáÇÚÊÏÇÁ ÇáÌäÓí Úáíå.
    “ÇáØáíÇäí” ÑÍáÉ Ýí ÚæÇáã ÇáÌÓÏ æÇáÈáÏ
    æÒíäÉ ÕÇÍÈÉ ÇáÃØÑæÍÇÊ ÇáÝáÓÝíÉ æÇáÓÌÇáÇÊ ÇáÊí ßÇäÊ ÓÈÈðÇ Ýí ÅÚÌÇÈ ÇáØáíÇäí ÈåÇ Ëãø Ýí ãÑÍáÉ ÓÇÈÞÉ ÅÑíß ãÏíÑ ãÚåÏ ÇáÈÍæË ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ÈÝÑäÓÇ¡ Ýí ÅÍÏì ãÏÇÎáÇÊåÇ ÃËäÇÁ ãÍÇÖÑÊå
    æÅÚÌÇÈ ÃÓÊÇÐÊåÇ ÇáãÜõäÇÞöÔóÉ ÈåÇ æÔÚæÑåÇ ÈÇáÝÎÑ áãäÇÞÔÇÊåÇ æÅäú ßÇäÊú ÊóÔÚÑ ÈÇáÍÒä áÃäøåÇ áã ÊóÏúÑõÓú Èíä íÏíåÇ¡ ÚáÇæÉ Úáì ÅÚÌÇÈ ßáø ãóä ÚóÑóÝóåÇ ÈãäØÞåÇ æÍÏíËåÇ æÃÝßÇÑåÇ¡ ÊÓÞØ ÓÞæØðÇ ãÏæíøðÇ áÇÚÊÑÇÖ ØÑíÞåÇ ÚËÑÉ ÇáÃÓÊÇÐ ÇáÐí ÃÑÓÈåÇ áÃäå ÃÑÇÏ ãÇ Èíä ÝÎÐíåÇ æÑÝÖÊ
    æÞÈáåÇ ÊÊÎáøì Úä ÃÓÑÊåÇ æÚÇÆáÊåÇ ÇáÊí ÊÞØä ÅÍÏì ÇáÞÑì ÇáÈÑÈÑíÉ ÇáÛÇÑÞÉ Ýí ÇáÝÞÑ. æÈÇáãËá ÃÈæÇáÓÚæÏ ÇáÐí íÚãá ÑÞíÈðÇ Ýí ÇáÌÑíÏÉ Ýåæ Ýí ÇáÃÕá ßÇä ÓÌíäðÇ ÓíÇÓíøðÇ Ëã ÕÇÑ ÃßËÑ æáÇÁð ãä ÇáÏÓÊæÑííä ÃäÝÓåã¡ Ýí ÅÔÇÑÉ áÍÒÈ ÇáÑÆíÓ.
    ãÚÇäÇÉ äÓÇÁ ÈæÑÞíÈÉ
    ÊãËøá ÔÎÕíÉ ÒíäÉ ÍÌÑ ÇáÒÇæíÉ Ýí Ýåã ÇáæÇÞÚ ÇáÇÌÊãÇÚí æÇáãÊÛíÑÇÊ ÇáÓøíÇÓíÉ Ýí ÝÊÑÊíä ßáÇåãÇ ÇãÊÏÇÏ ááÃÎÑì¡ ÝÒíäÉ ÇáÝÊÇÉ ÇáÈÑÈÑíÉ ÇáÌÇãÍÉ ÇáÊí ßÇä ÌãÇáåÇ íõÛÑí “ããÔæÞÉ ÇáÞæÇã ßÇáÑãÍ¡ æÌå ÞãÍíø æÖøÇÍ” æÐÇÊ ÇáËÞÇÝÉ ÇáæÇÓÚÉ ÇáÊí ÖÑÈÊ ÇáãËá Ýí ÇáÊÍÏøí æÇáÕãæÏ æåí ÇáÂÊíÉ ãä ÈíÆÉ ÇáÔãÇá ÇáÈÑÈÑí¡ ãä ÃÓÑÉ ÝÞíÑÉ æãÝßøßÉ ÇÌÊãÇÚíÇ ÍíË ÃÈ ÓßíÑ¡ æÃÎ ÚÇØá æÃã ÊÚãá ÎÇÏãÉ Ýí ÈíæÊ ÇáÃÛäíÇÁ¡ ßÇä áåÇ ÇáÊÃËíÑ ÇáßÈíÑ ÚáíåÇ æÚäÏãÇ ÝÞÏÊåÇ ÃÚáäÊ ÃäåÇ Ããø äÝÓåÇ Ýí ÅÔÇÑÉ ÞØÚíÉ áÅäåÇÁ ÚáÇÞÊåÇ ÈÇáãÇÖí ÊãÇãðÇ. åí äãæÐÌ ááÝÊÇÉ ÇáØÇãÍÉ æÇáÌãíáÉ ßãÇ æÕÝåÇ ÇáØáíÇäí ÓæÇÁ Ýí ÊÈäíåÇ ááÃÝßÇÑ ÇáÊí ÊÏÚæ Åáì ÇáÊÛííÑ Ãæ Úáì ãÓÊæì ÇáÔÎÕíÉ æÞÏ ßÇäÊ ÂÝÊåÇ åÐÇ ÇáØãæÍ¡ ÍÊì Ãä ÇáÃÈ ÚäÏãÇ ÇÓÊÏÚí Ýí ÇáãÄÓÓÉ ÇáÊÑÈæíÉ ÅËÑ ãÔßáÊåÇ ãÚ ÇáãÏíÑ¡ íÞæá ÃäÇ áÇ ÃÓÊØíÚ Ãä ÃÝÚá áåÇ ÔíÆÇ åí “ÇÈäÉ ÈæÑÞíÈÉ ÇáÐí ÌÚá ÇáäÓÇÁ ãõÓúÊóÞúæíÇÊ Úáì ÇáÑÌÇá æÇáÂÈÇÁ æÇáÅÎæÉ”.
    ØãæÍåÇ ÊÌÇæÒ Ãä ÊÕÈÍ ãÚáãÉ Ýí ÇáÞÑì ÇáÈÚíÏÉ Åáì Ãä ÊÞÈá ÇáÒøæÇÌ ãä ÇáØáíÇäí Ýí ÕíÛÉ ÊáÝíÞíøÉ ááÅÞÇãÉ Ýí ÇáÚÇÕãÉ áÇÓÊßãÇá ÇáãÑÍáÉ ÇáËÇáËÉ ãä ÔåÇÏÊåÇ ÇáÌÇãÚíÉ¡ æåæ ãÇ ÃßøÏÊå ÈÃä ÇáÒæÇÌ áíÓ ÈÕÏÇÞ¡ æÑÝÖåÇ áÅÚáÇäå Åáì ÂÎÑíä Èå¡ æÚäÏãÇ ÓóÇÝÑó ÇáØáíÇäí Ýí ÇáÚÒÇÁ ÞÏãÊå Úáì Ãäå ÕÏíÞ¡ æãÇ Ãä ÚãáÊ ÍÊì ÊäÇÓÊ ÒæÌåÇ æÈÚÏ Ãä ÞÈÖÊ ÑÇÊÈåÇ ÇåÊãÊ ÈÃäÇÞÊåÇ æÊäÇÓÊ ÒæÌåÇ ÇáØáíÇäí ÇáÐí ßÇä íÍÈåÇ¡ æåæ ãÇ ÞÇÏå Åáì ÕÏíÞÊåÇ äÌáÇÁ ÇáãØáÞÉ ÈÓÈÈ ÒæÇÌ ÝÇÔá ãä ÑÌá ÚÇÌÒ æßæäå “ÇÈä Ãã唡 åÐÇ ÇáØãæÍ ßÇä ÓÈÈðÇ Ýí ÇäåíÇÑ ÚáÇÞÊåÇ ÊÏÑíÌíÇ ÈÇáØáíÇäí ÍÊì ÇäÝÕáÊ Úäå ÊãÇãðÇ¡ Èá æÇÑÊÖÊ áÃä Êßæä ÛÇäíÉ áÅÑíß ÊØæÝ ãÚå ÈÇÑíÓ æÊÑßÊ ãÇ ßÇäÊ ÊÍáã Èå. æåí ÇáäåÇíÉ ÇáÝÇÌÚÉ áåÇ¡ ãËáãÇ ÇäÊåÊ ÕÏíÞÊåÇ äÌáÇÁ Åáì ÛÇäíÉ ÊõÓÑøöÍåÇ ÕÇÍÈÉ ÇáßæÇÝíÑ ãä ãßÇä Åáì ÂÎÑ.
    íÚßÓ ÇáßÇÊÈ ãä ÎáÇá ÇáÓøÑÏ ãÇ ÚÇäÊå ÇáãÑÃÉ¡ ÑÛã ÏÚæÇÊ ÇáÊÍÑøõÑ ÇáÊí äÇáÊåÇ Ýí ÚÕÑ ÈæÑÞíÈÉ¡ ÝËãøÉ ÇäÊåÇßÇÊ ÌÓÏíÉ æÇÞÚÉ ÚáíåÇ ÑÛã ÇáÏÚÇæì Åáì ÇáÊÍÑøõÑ æÇáÞæÇäíä ÇáÊí ßÇäÊ Ýí ÕÇáÍåÇ æÇáÊí ÕÏÑÊ Ýí ÚåÏå¡ ÝÊÛÊÕÈ ÒíäÉ ãä ÃÍÏ ÃÝÑÇÏ ÚÇÆáÊåÇ¡ æÊÊÚÑÖ áãÍÇæáÉ ÇáÊÍÑÔ ãä ãÏíÑ ÇáãÄÓÓÉ ÇáÊÑÈæíÉ¡ Ëã ãä ÃÓÊÇÐåÇ¡ æááøÇ ÌäíäÉ ÊÊÚÑÖ ááÇÛÊÕÇÈ ãä ÕáÇÍ.
    íÚãÏ ÇáÑÇæí ÇáÐí íÃÎÐ ãæÇÞÚ ãÊÚÏøöÏÉ æÃæÕÇÝÇ åí ÇáÃÎÑì ãÊÚÏøöÏÉ¡ ÏÇÎá ÈÄÑÉ ÇáÓøóÑÏ¡ Úáì ÌÚá ÓóÑÏå ÏÇÆÑíðÇ ÍíË íÈÏà ÇáÑøöæÇíÉ æíäåíåÇ ÈãÔåÏ ÇÚÊÏÇÁ ÚÈÏÇáäÇÕÑ Úáì ÚáøÇáÉ ÇáÏÑæíÔ ÃËäÇÁ ãÑÇÓã ÏÝä æÇáÏå ÇáÍÇÌ ãÍãæÏ¡ ßãÇ áÇ íÓíÑ ÇáÓøÇÑÏ Ýí ÎØ Òãäí æÇÍÏ Èá ËãÉ ÊÏÇÎáÇÊ ÒãÇäíÉ ÊÚæÏ Åáì ÇáãÇÖí áÊßÔÝ ÈÚÖ ÇáäÞÇØ Ýí ÍíÇÉ ÇáÔÎÕíÇÊ ßÇáÚæÏÉ áÚÇÆáÉ ÒíäÉ æÍÇáÉ ÇáÊÍÑÔ ÇáÊí ÍÏËÊ áåÇ æÊÃËíÑåÇ ÚáíåÇ¡ æÈÇáãËá ÚÈÏÇáäÇÕÑ íÓÑÏ Úä ÚáÇÞÊå ÈááøÇ ÌäíäÉ æÈÏÇíÉ ÇßÊÔÇÝ ÇáÌÓÏ¡ æÞÏ ÓÈÞ ÇßÊÔÇÝå ÇáÌÓÏ ÇßÊÔÇÝ ÛÑÝÉ ÃÎíå ÕáÇÍ æÇáÊÚÑøõÝ Úáì ÇáãæÓíÞì¡ æÈÇáãËá äÌáÇÁ æÒæÇÌåÇ ÇáÓÇÈÞ æØáÇÞåÇ¡ åßÐÇ ÊÊÏÇÎá ÇáÎíæØ ÇáÓøóÑÏíÉ ÇáÊí íÊÍßøõã ÝíåÇ ÑÇæò ÍÇÖÑ Ýí ÇáÓøóÑÏ ÈÕÝÊå ÇáÕøÏíÞ ÇáÐí íóÑæì æÈæÕÝå ÔÇåÏó ÇáÚíÇä ÊÇÑÉ¡ æÊÇÑÉ åæ ÑÇæò ãäÝÕá Úä ãÑæíÉ íÑæí ãä ÈÚíÏ¡ æÊÇÑÉ ËÇáËÉ åæ ÍÇÖÑ ÞÑíÈ ãä ÇáãÑæí Úäåã ÑÛã Ãäå áÇ ãÈÑøÑ áåÐÇ ÇáÍÖæÑ æÇáÇÞÊÑÇÈ¡ æåæ ãÇ ÃÕÇÈ ÇáÞÇÑÆ ÈÇáÇÑÊÈÇß.íÃÊí ÇáäÕ Ýí ÍæÇáí ÇËäÊí ÚÔÑÉ æÍÏÉ ÓÑÏíÉ¡ ÐÇÊ ÚäÇæíä ãÓÊÞáÉ Ýí ãÚÙãåÇ¡ ÊäÍæ Åáì ÇáÚäæÇä ÇáãÌÇÒí ãËá (ÇáÒÞÇÞ ÇáÃÎíÑ¡ ÇáÏÑæÈ ÇáãáÊæíÉ¡ ãäÍÏÑÇÊ¡ ãÓÇáß ãæÍÔÉ¡ ØáÇÚ ÇáËäÇíÇ)¡ æÝí ÈÚÖåÇ ÇáÂÎÑ ÊÃÊí ßÊáÎíÕ áãÍÊæì ÇáÝÕá (ÔÚÇÈ ÇáÐßÑíÇÊ¡ ÇáÓøßÉ ÇáãÛáÞÉ¡ ãÝÊÑÞ ÇáØÑÞ) Ýí ßËíÑ ãäåÇ ÊäÞÓã ÇáæÍÏÇÊ Åáì ãÞÇØÚ ÕÛíÑÉ ãÑÞãÉ ÊÕá Ýí ÃÞÕÇåÇ Åáì 21 ãÞØÚðÇ ÊÊÔßøá ãä ÌãíÚåÇ ÇáæÍÏÉ ßãÇ åæ Ýí ÇáæÍÏÉ ÇáÓøÇÏÓÉ ÇáãÜõÚäæøóäÉ ÈÜ”ØáøÇÚ ÇáËäÇíÇ”¡ æÃÕÛÑåÇ ÇáæÍÏÉ ÇáÃæáì ÇáãÚäæøóäÉ ÈÜ”ÇáÒøÞÇÞ ÇáÃÎíÑ” æÊÊßæøä ãä ãÞØÚíä.åÐå ÑæÇíÉ ÌÑíÆÉ æÌÑÃÊåÇ Ýí ÃäøåÇ ÊåÊß ÃÍáÇã ÇáíÓÇÑ Ýí ÏÝÇÚå Úä ÇáÇÔÊÑÇßíÉ (ÇáãÊæøåãÉ)¡ ÍíË ÒÚãÇÁ ÇáíÓÇÑ æÇáäÞÇÈíæä ÇáÐíä íõÍãáæä Úáì ÇáÇßÊÇÝ æíÏÛÏÛæä ÇáäÇÓ ÈÇáÎØÈ ÇáÍãÇÓíÉ æÇáÈáÇÛíÉ íÚíÔæä Ýí ÑÛÏ æåäÇÁ ßãÇ ÞÇáÊ ÒíäÉ ááØáíÇäí ÚäÏãÇ ÒÇÑÊå ááãÑÉ ÇáËÇäíÉ «ãäÇÖá ØÈÞí æÒÚíã ØáÇÈí íÃßá ÌÑÇÏ ÇáÈÍÑ¡ æíÚíÔ ÚíÔÉ ÇáÈæÑÌæÇÒíÉ!”.
  • احضار الغياب في مجموعة حينما تجلت بين يديه

    د .انور غني الموسوي
    (حينما تجلَّت بين يديه ) مجموعة شعرية للشاعر العراقي رحيم زاير الغانم ، اصدار عام 2015 ، تحتوي على 83 نصا ، من قصائد النثر المتوسطة و القصيرة .
    عنوان (حينما تجلت بين يديه ) موغل في الغياب كما هو ظاهر في تأجيل البوح ، حيث ان جواب الشرط محذوف و الجملة غير تامة ، و الثانية هو الاضمار المؤكد في الفاعل (هي ) صاحبة التجلي و( هو )من تجلت بين يديه .و هذا يبعث على الشعور اننا امام لغة تميل الى احضار الغياب . و نجد هذه الاسلوبية حاضرة في نصوص الديوان ، و تمثل سمة بارزة في كتابة رحيم زاير في هذه المجموعة .
    ان جمالية اسلوب احضار الغياب تكمن في تحقيقها ادهاشا للقارئ من خلال تأجيل البوح بالاضمار او الابهام او من خلال النقل الى عالم الغائب المفارق لخطابية الكلام و حضوره . اضافة الى ذلك فان اسلوب احضار الغياب تنطوي على عذوبة الهمس الرقيق الذي يجعل القراءة عملية ابحار او بمعنى ادق كالعوم ، فانت في خضم توهم امتلاكك المبادرة في الفهم و الامساك ببوح النص ، فهو ايضا بسبب الغياب المحضر يكون كالعائم في ماء البحر ، لا يدري اي موجة ستأتيه ، و الى ان ستأخذه ، فاما الى الساحل الأهدأ او الى اعماق البحر . و هنا يكمن توتر الخاص بين ثنائية تضادية من امتلاك ناصية فهم النص و الخشية من الضياع فيه ، و هذا ما يحقق الابهار و الامتاع.
    و لا يكتفي رحيم زاير في دفع القارئ الى الابحار فقط باسلوب كتابته ، و انما ايضا في قاموس مفرداته و تراكيبها كما في قصيدته ( الابحار) حيث يقول :
    ( اما زال قصر الرمل
    منحنيا على ساحلك الهش
    متدليا من اعلى الكوة
    موحيا بالابحار
    الى السواحل البعيدة
    مشركا الموج
    في منولوج عزف ابدي
    يشاركك فيه
    الالق و الابتسام
    داعيا حتى الغمام 
    كي تعذر رحيلك )
    هذا النص العذب الهامس اضافة الى رمزيته و انفتاح دلالاته المحققة و اضافة الى اسلوب احضار الغياب ، فان النص غارق في (لغة الابحار ) التي تنشد السواحل البعيدة . فالنص مملوء بالالفاظ الابحارية ليس فقط في مفرداته (كالابحار و ساحل و موج )و انما ايضا في طبيعة التراكيب المتموجة و المتحركة مثال ( قصر الرمل ، ساحلك الهش ، متدليا من اعلى الكوة ، منلوج عزف ، تعذر رحيلك ) .
    بهذه الثراء و اللغة الايحائية العذبة تتميز باقي نصوص المجموعة الشعرية و يمكن تلمّس ذلك في باقي النصوص بلغة تموجية ترقبية مع اخضار للغياب ففي قصيدة ( ولوج ) يقول الشاعر :
    ( لك مني شروق
    يعد الطيف الخجول
    في امسيات
    لا يبدو الغاية
    فيها واضحة
    فقد تجول في الفكر 
    ترهات
    لا ارغب في معاقرتها
    وان يدوم السكر
    قد لا يستحيل
    الابتسام
    و قد ترتوي الايام
    بالولوج
    لاقف بعيدا 
    عن هرمون العزلة
    مخلفا
    الغبش ورائي ) 
    و كذا يحضر الغياب و التموج البوحي في قصيدة ( اعتذار )
    آسف ان كنت بعيدا عن ألمك
    آسف ان شاهدت الكلمات 
    تذبل
    آسف ان في حلمي الاخير
    بدت صورتك غير واضحة الألوان
    أعذرني فأنا غائب .
    و بهذا يحقق الشاعر تفردا بلغة خاصة تعمل على احضار القاري الى النص اضافة الى عذوبة و همس رقيق . و هذا ما نسميه الادب الممتع مع الفنية العالية و ايحائية قريبة وهو و ما نصبو اليه في الكتابة معاصرة .