التصنيف: ثقافية

  • صلاح فضل يكتب عن جماليات الإبداع الروائي العربي

    – Ýí ÅØÇÑ ÇåÊãÇãåÇ ÈãæÇßÈÉ ÇáÅÈÏÇÚ ÇáÑæÇÆí ÇáÐí íÔåÏ ØÝÑÉ åÇÆáÉ æÛíÑ ãÓÈæÞÉ ãä ÍíË Çáßã¡ ãÕÑíÇ æÚÑÈíÇ¡ æÈãÇ íÓÊÏÚí ÇáÍÇÌÉ Åáì ÍÑßÉ äÞÏíÉ ãæÇÒíÉ ÊÞíã åÐÇ ÇáÅÈÏÇÚ æÊßÔÝ Úä Þíãå ÇáÌãÇáíÉ æÑÄÇå ÇáÝßÑíÉ¡ ÕÏÑ Úä ÇáÏÇÑ ÇáãÕÑíÉ ÇááÈäÇäíÉ ßÊÇÈ ÌÏíÏ ááäÇÞÏ ÕáÇÍ ÝÖá ÈÚäæÇä “ÓÑÏíÇÊ ÇáÞÑä ÇáÌÏíÏ”¡ Öãä ÓáÓáÉ “ÑÄì äÞÏíÉ”.íÝÕÍ ÕáÇÍ ÝÖá Ýí ãÞÏãÉ ßÊÇÈå “ÓÑÏíÇÊ ÇáÞÑä ÇáÌÏíÏ” Úä ÇäÊãÇÆå Åáì ÏÇÆÑÉ ÇáäÞÏ ÇáÊØÈíÞí ÇáãÚäí ÈÇáããÇÑÓÉ ÃßËÑ ãä ÇáÞæá Ýí ÇáÊäÙíÑ æÅÑÓÇÁ ÇáÃÕæá æÇáÞæÇÚÏ ÇáÊí ÊÍÏÏ Êáß ÇáããÇÑÓÉ¡ íÞæá ÝÖá “Èíä íÏí ÇáÞÇÑÆ ÇáßÑíã ÚÏÏ ÖÎã ãä ÇáãÞÇáÇÊ ÇáäÞÏíÉ ÇáÊí ÊäÊãí ßáåÇ Åáì ãÌÇá ÇáÎØÇÈ ÇáäÞÏí ÇáÊØÈíÞí ÇáãæÌå áßÇÝÉ ÇáÞÑÇÁ ããä ÇØáÚæÇ Úáì ÇáÃÚãÇá ÇáÃÏÈíÉ Ãæ áã íÞÑÄæÇ äÕæÕåÇ¡ æãä Ëãø Ýåí ãÞÇÑÈÇÊ ãÑßÒÉ ÊÓÚì áÇßÊÔÇÝ ÊÞäíÇÊåÇ ÇáÝäíÉ æÞíÇÓ ÏÑÌÉ ÔÇÚÑíÊåÇ æÍÓÇÓíÉ áÛÊåÇ æÈÄÑÉ ÇåÊãÇãåÇ”.æíÈÑÒ ÝÖá Ãä ãÞÇáÇÊ ÇáßÊÇÈ “ÊåÏÝ Åáì ÅÖÇÁÉ ÇáäÕæÕ ÇáÓÑÏíÉ ÇáÊí ÚÇáÌÊåÇ ãä ÏÇÎáåÇ æÊÔÌíÚ ÊÐæÞ ÇáãÊáÞí áåÇ ãÚ ÅÔÇÑÇÊ æÌíÒÉ Ýí ãÏÎá ßá ãÞÇá Åáì ÔÎÕ ÇáãÈÏÚ æãÌãá ÎÈÑÊå ÇáÝäíÉ æÇáÌãÇáíÉ áãä áÇ íÚÑÝå Ãæ áãä áã íÓÈÞ ááÞÑÇÁ ãÞÇÑÈÉ æÞÑÇÁÉ Úãá ãä ÃÚãÇáå”.íÞÚ ÇáßÊÇÈ Ýí ÞÓãíä ßÈíÑíäº ÇáÃæá ÎÕÕå ÇáãÄáÝ áÜ”ÓÑÏ ÇáãÕÑííä ÇáßÈÇÑ”¡ ãÊÇÈÚÇ Ýíå ÈÇáäÞÏ æÇáÞÑÇÁÉ ÇáÊÍáíáíÉ ÇáßÔÝ Úä ÌãÇáíÇÊ ÇáÅÈÏÇÚ ÇáÑæÇÆí áÃßÈÑ æÃåãø ÇáÃÓãÇÁ ÇáÑæÇÆíÉ ÇáÊí ÚÑÝåÇ ÇáãÔåÏ ÇáãÕÑí ÎáÇá ÇáÚÞæÏ ÇáÎãÓÉ ÇáÃÎíÑÉ¡ íßÇÏ ÝÖá áÇ íÛÇÏÑ ÇÓãÇ ßÈíÑÇ áå ãäÌÒ ÓÑÏí æÇÖÍ Ïæä Ãä íÊÚÑÖ áå ÈÅÖÇÁÉ ßÇÔÝÉ áÚãá Ãæ ÃßËÑ¡ ÝäÑì Ýí åÐÇ ÇáÞÓã ãÞÇáÇÊ Úä: ÎíÑí ÔáÈí æÓáíãÇä ÝíÇÖ æÑÖæì ÚÇト æÕäÚ Çááå ÅÈÑÇåíã æãÍãÏ ÇáÈÓÇØí æãÍãÏ äÇÌí æäæÇá ÇáÓÚÏÇæí æãÍãÏ ÌÈÑíá æÝÄÇÏ ÞäÏíá æÃÍãÏ ÇáÔíÎ æãÍãæÏ ÇáæÑÏÇäí æíæÓÝ ÇáÞÚíÏ æÅÈÑÇåíã ÚÈÏÇáãÌíÏ æÅÈÑÇåíã ÚíÓì æÂÎÑíä.
    ÃãÇ ÇáÞÓã ÇáËÇäí¡ ÇáãÚäæä ÈÜ”ãÔåÏ ÇáÓÑÏ ÇáÚÑÈ픡 ÝÎÕÕå ÇáäÇÞÏ áãÊÇÈÚÉ ÇáäÊÇÌ ÇáÑæÇÆí ááßÊÇÈ ÇáÚÑÈ¡ ãÊÇÈÚÇ Ýíå ßãÇ Ýí ÇáÞÓã ÇáÃæá ÍÑßÉ ÇáÅÈÏÇÚ ÇáÑæÇÆí Ýí ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí¡ ãä ÎáÇá ãÍæÑíäº ÇáÃæá íÊäÇæá Ýíå äÊÇÌ ÇáßÊÇÈ ÇáÚÑÈ ãä ÃÈÑÒ ÇáÃÓãÇÁ æÇáÃßÈÑ ÓäÇ ãËá ÅÈÑÇåíã Çáßæäí æÍäÇ ãíäÇ æÅÈÑÇåíã äÕÑ Çááå¡ ãÑæÑÇ ÈÃÓãÇÁ ÇáÃÌíÇá ÇáÃÍÏË ãËá ÎÇáÏ ÎáíÝÉ æÓÍÑ ÎáíÝÉ æáíäÇ åæíÇä ÇáÍÓä æÓäÇä ÃäØæä æÚáí ÇáãÞÑí æÑÈíÚ ÌÇÈÑ æÚáæíÉ ÕÈÍ¡ æÕæáÇ Åáì ÃÓãÇÁ ÃÍÏË ÃÌíÇá ÇáßÊÇÈÉ ÇáÚÑÈíÉ ãËá ÃÍãÏ ÓÚÏÇæí æÓÚæÏ ÇáÓäÚæÓí æÌäì ÝæÇÒ ÇáÍÓä æÂÎÑíä. 
    ÝíãÇ íÛØí Çáã꾄 ÇáËÇäí ÇáäÊÇÌ ÇáÑæÇÆí ÇáÚÑÈí æÝÞ ÇáÇãÊÏÇÏ ÇáÌÛÑÇÝí¡ ÝäßÇÏ áÇ äÌÏ ÈáÏÇ ÚÑÈíÇ ÛíÑ ããËá ÈßÇÊÈ Ãæ ÃßËÑ.
  • هناء داوود تشاكس شعرياً بأصابعها العشرة

    æÌíåÉ ÚÈÏÇáÑÍãä 
    åäÇÁ ÏÇææÏ Ýí ÏíæÇäåÇ ÇáÃæá ÇáãæÓæã ÈÜ”æÇáäÌæã ÊÓÇÝÑ ÃíÖÇ”¡ ÇáÕÇÏÑ Úä ãØÈÚÉ ßÓÈæ Ýí ãÏíäÉ ÇáÍÓßÉ¡ ÊÍÇæá Ãä ÊÞÏøã ÐÇÊåÇ ÇááÇãäÊãíÉ ãä ÎáÇá ÞÕÇÆÏåÇ ãäÐ ÈÏÇíÉ ÇáÏíæÇä æÍÊì äåÇíÊå¡ ÚáãÇ ÃäåÇ ÊáÚÈ Êáß ÇááÚÈÉ ÈÏÑÇíÉ ÊÇãÉ.ÊÍÇæá ÇáÔÇÚÑÉ åäÇÁ ÏÇææÏ¡ Ýí ÏíæÇäåÇ “æÇáäÌæã ÊÓÇÝÑ ÃíÖÇ”¡ ÈÇáÑÛã ãä ÊÔÊøÊåÇ ÇáÐåäí¡ Ãä Êßæä ãäØÞíÉ Ýí ÇáÝßÑÉ æÇáãÖãæä¡ æáßä ÈÃÓáæÈ ÎÇÕ ÇÈÊßÑÊå áäÝÓåÇ¡ ÈßáãÇÊ ÞÏ ÊäÝÑÏ ÈåÇ ÔÇÚÑÊäÇ ÇáÑÞíÞÉ¡ äáÇÍÙ ÇáßËíÑ ãä Ðáß Ýí ÞÕíÏÊåÇ ÇáãÚäæäÉ ÈÜ”ÇáãÔÇßÓÉ”¡ ÊÞæá “íÔÇßÓ åÐÇ ÇáäÈíÐ/ Ýí ãÊÇåÇÊ ÃæÑÏÊí/ ÝæÖæí åÐÇ ÇáäÈíÐ/ íÍØã ÇáÕÑÇÎ ÇáãÊÕÇÚÏ Úáì/ ãÏÇÎá ÇáÃãäíÇÊ ÇáãÚáÞÉ Úáì ÕáÈÇä/ ÚáÞÊåÇ ßáãÇÊ áÃÔÈÇÍ ÑÍáæÇ”.ËãøÉ ãÔÇßÓÇÊ Ýí ÇáÍíÇÉ¡ ÊÊÃÊì ãä ÍíæíÉ ÇáÃÑæÇÍ æÊÝÇÚáåÇ ãÚ ÇáßÇÆäÇÊ æÇáØÈíÚÉ æÇáãæÌæÏÇÊ¡ ÞÏ Êßæä ãÞÈæáÉ æÞÏ áÇ Êßæä¡ æáßäøåÇ Ýí ÇáãÍÕáÉ ÊÓãì ÈÇáãÔÇßÓÇÊ Ãæ ÇáãÔÇÛÈÇÊ¡ áßä Ãä Êßæä ãÔÇßÓÉ ßÊÇÈíÉ…¿
    Úáì Ãäø ÇáãÔÇÛÈÇÊ ÇáßÊÇÈíÉ ÍÏíËÉ ÇáäÔÃÉ¡ áßÊøÇÈ ÚÕÑííä ÍÇæáæÇ ÅÖÝÇÁ ÑæÍ ÇáÚÕÑäÉ Úáì äÊÇÌÇÊå㺠ÇáÊí íÕÝæäåÇ áÏì ÇáäÞÇÔ ÈÃäøåÇ ÍÏÇËæíÉ¡ æÈÇáÚæÏÉ Åáì ÇáÃÏÈ ãÇ ÞÈá åÐå ÇáãÔÇßÓÇÊ ÓäßÊÔÝ Ãäø ÇáÃÏÈ ÇáÓÇÎÑ ßÇä åæ ÇáãäÈÚ æÊÌÑÈÉ ÚÒíÒ äíÓä ÊÊÕÏÑ åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáßÊÇÈÉ.áßä Ãä ÊÔÇÛÈ ÔÇÚÑÉ Ýí ÈÇßæÑÉ ÃÚãÇáåÇ ÇáÔÚÑíÉ¡ ãä ÎáÇá ÇáÔÚÑ ÝåÐå ÓÇÈÞÉ¡ ÈÇáÑÛã ãä Ãäø ãÔÇßÓÇÊåÇ áÇ ÊÕÈø Ýí ÎÇäÉ ÇáÃÏÈ ÇáÓÇÎÑ ÅáÇ ÞáíáÇ¡ æÐáß ÈÚÏ Ýßø ÔíÝÑÉ ÇáãÝÑÏÉ ÇáãÑÊÈØÉ ÈãËíáÊåÇ Ýí ÇáÌãáÉ ÇáÊÇáíÉ Ãæ ÇáÌãá ÇááÇÍÞÉ.
    ÇáÊÔÊÊ ãÇ åæ ÅáÇ ÍÇáÇÊ ãä ÊäÇÞÖÇÊ ÇáäÝÓ ÇáÈÔÑíÉ ÇáãÊÃÑÌÍÉ¡ ãÇÈíä æÇÞÚ ÇÓÊáÈ ãäåÇ ãÌãæÚÉ ÇáÞíã¡ æÈíä ÚæÇáã Çáæåã æÇáÍáã¡ ÝÊÍÇæá Ýí ãæÇØä ÃÎÑì ãä äÕæÕåÇ ÅíÌÇÏ ÑÇÈØåÇ ÇáãäØÞí¡ ÅÐ Ãäø ÇáÓãÇÊ ÇáÚãæãíÉ ááÅäÓÇä ÊßÇÏ ÊÊÓÇæì Ãæ ÊÊÔÇÈå áÏì ÇáÚãæã¡ ÝÞØ íÙá ÇáÝÇÑÞ Ýí ÇáÊÝÇÕíá ÇáÕÛíÑÉ ÇáÊí ÊÈíä ãÇåíÉ ßá ÝÑÏ æÊãíøÒå Úä ÛíÑå¡ åÐÇ ãÇ ÊÑÛÈ Ýí Þæáå åäÇÁ Ýí “æÇáäÌæã ÊÓÇÝÑ ÃíÖÇ” áÏÑÌÉ ÃääÇ äÊæå Úä ÇáãÖÇãíä ÇáÊí ßÇäÊ ÇáÍÇãá ááÞÕÇÆÏ¡ æÇáãÝÑÏÇÊ ÇáÏÇáÉ Úáì ÇáÌæÇäí ÈÕíÛåÇ ÇáãäÊÞÇÉ áÊÚÈÑ ÇáãÝÑÏÉ ÒãäÇ ÛíÑ ÒãäåÇ ÃÍíÇäÇ.åäÇÁ ÏÇææÏ ÔÇÚÑÉ ÊØÑÞ ÈÃÕÇÈÚåÇ ÇáÚÔÑÉ¡ ÃÈæÇÈ ÇáÔÚÑ ÈØÑÞÇÊ ÎÝíÝÉ ÃÍíÇäÇ æÞæíÉ ÃÍíÇäÇ ÃÎÑì¡ áÊÔÚÑäÇ ÈæÌæÏåÇ ÇáÌãíá Ýí ÚÇáã ÇáÅÈÏÇÚ ÇáÔÚÑí ÇáÐí íÍÇßí ÇáÅäÓÇä æÇáÍíÇÉ.
  • تكوين العقل العربي

     ÕÏÑáãÍãÏ ÚÇÈÏ ÇáÌÇÈÑí ãÔÑæÚ äÞÏ ÇáÚÞá ÇáÚÑÈí æåæ ãÔÑæÚ ááäåÖÉ ÇáÚÑÈíÉ¡ ÝÞÏ ßÇä Çáåã ÇáÃÓÇÓí ááÌÇÈÑí Ýí åÐÇ ÇáãÔÑæÚ åæ: áãÇÐÇ ÊÃÎÑ ÇáÚÑÈ æÇáãÓáãæä æÊÞÏã ÛíÑåã¿ æÈÇáÊÇáí ÝÇáÌÇÈÑí ßÇä ãåãæãÇ ÈÇáÈÍË Úä ÇáÃÓÈÇÈ ÇáÊí ÃÏÊ Åáì ÝÔá ÇáãÔÑæÚ ÇáäåÖæí ÇáÚÑÈí ãÚ ÇáÃÝÛÇäí æãÍãÏ ÚÈÏå…åÐÇ Çáåã ÇáÐí ÓÈÞ Ãä ÙåÑ Ýí ãÄáÝÇÊå ÇáÓÇÈÞÉ áäÞÏ ÇáÚÞá ÇáÚÑÈí¡ æÊÍÏíÏÇ Ýí ßÊÇÈ «äÍä æÇáÊÑÇË»¡ ÇáÐí íÚÏ ÈãËÇÈÉ ãÞÏãÉ ÊÃÓíÓíÉ áãÔÑæÚå¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ßÊÇÈå «ÇáÎØÇÈ ÇáÚÑÈí ÇáãÚÇÕÑ».íÑí ÇáÌÇÈÑí Ýí ßÊÇÈÉ «Êßæíä ÇáÚÞá ÇáÚÑÈí»¡ Ãä ÇáÚÞá ÇáÚÑÈí Êßæä ææÖÚÊ ÃÓÓå ÇáÃæáì æÇáäåÇÆíÉ æÇáãÓÊãÑÉ ÎáÇá ÚÕÑ ÇáÊÏæíä. åÐÇ ÇáÚÕÑ ÇáÐí ÌãÚÊ Ýíå ÇáÃÍÇÏíË æÊÝÇÓíÑ ÇáÞÑÂä¡ æÈÏÇíÉ ßÊÇÈÉ ÇáÊÇÑíÎ ÇáÅÓáÇãí¡ æÃÓÓ Úáã ÇáäÍæ æÞæÇÚÏ ÇáÝÞå¡ æÊÔßáÊ Ýíå ÇáÝÑÞ æÇáãÐÇåÈ ÇáÅÓáÇãíÉ. æåæ äÞØÉ ÇáÈÏÇíÉ áÊßæíä ÇáäÙÇã ÇáãÚÑÝí Ýí ÇáËÞÇÝÉ ÇáÚÑÈíÉ.æÝí åÐÇ ÇáÚÕÑ ÇßÊãá Êßæíä ÇáÚÞá ÇáÚÑÈí æáã íÊÛíÑ ãäÐ Ðáß ÇáæÞÊ¡ æãÇÒÇá ÓÇÆÏÇ Ýí ËÞÇÝÊäÇ ÍÊì Çáíæã¡ æåæ ÇáÅØÇÑ ÇáãÑÌÚí ááÚÞá ÇáÚÑÈí¡ æÚáì åÐÇ ÝÅä ÈäíÉ ÇáËÞÇÝÉ ÇáÚÑÈíÉ ÐÇÊ Òãä æÇÍÏ¡ Òãä ÑÇßÏ¡ íÚíÔå ÇáÅäÓÇä ÇáÚÑÈí Çáíæã ãËá ãÇ ÚÇÔå ÃÌÏÇÏå Ýí ÇáÞÑæä ÇáãÇÖíÉ.
  • انقذتِني مني

     عن  مؤسسة المثقف العربي صدر للشاعر العراقي الكبير يحيى السماوي  ديوان انقذتِني مني
    جاء الديوان في 27 قصيدة تبدأ الرحلة برغيف حلم في صحن يقضة لتتابط رحلة صيد على شفتاكِ فيمارس الشاعر التطهر بعد ارهاب خاص جدا ،لتنتهي الرحلة بعد عوم في الفردوس الارضي بشهقة ضوء.
  • كل مساء تلملم قصائده المنثورة

    مرڤت غطاس 
    كل مساء تلملم قصائده المنثورة على حبات التفاح ،تضعها في ماء فاتر ،لعمر آخر لا يقاس بالزمن ..تستحم بها كتعويذة تقيها شر الفتنة ،والفتنة جسد حائر 
    رصاصة،كأشتعال الندى على رماد امرأة محمومة بالوهم ..تسير في طريق المطر تبحث عن أول لحظات الهطول ،لتكتب في آهاتها رسالة ..من تحت الماء المشتعل بحرارة جسدها والحروف..يقودها شيطان الكلمة..تنفخ في الريح فتشتعل الاتجاهات المبتورة ،كل مساء تتوضأ بالحروف،تحتال بمكر القصائد
    فالقصائد ماكرة. 
    والشاعر دائما موهوم يكتب لامرأة وفي خياله امرأة مرسومة بفن اصابعه فنان هو في اختراع ألف امرأة لا تشبهها ،ولا تشبه سمرة جسدها 
    تبحث عن شامة خدها علها هنا او هناك موشومة،تسقط منهكة آخر القصيدة 
    تخرج من الماء .. بهالات التعب.
    تحت جفونها لابد ان كل اللوحات رسمت لها بالحبر السري بــ الحروف الموقوته
    لابد انه قام باخفاء ملامحها ……….. خوفا ً 
    غيرة …. غاية… الشاعر دائما بين سطوره … يخفيها
  • نيسان أقسى الشهور

    اسكندر حبش 
    «نيسان أقسى الشهور».. لا أعرف إن كان مطلع قصيدة إليوت الشهيرة «الأرض اليباب» تصح لوصف هذين اليومين الماضيين المليئين بغيابات كبيرة.. هكذا يأتينا ـ مساء أمس ـ نبأ رحيل ريمون جبارة، المسرحي والفنان الذي نهض مع أتراب له منذ ستينيات القرن الماضي بالمسرح اللبناني ـ (بدأ كممثل مع منير أبو دبس في «أنتيغونا») ـ إلى آفاق جديدة، لتجعل منه رائدا يشار إليه في هذا المجال.«نيسان أقسى الشهور»، وهو المولود في الأول من نيسان (العام 1935). في أحد الأفلام الوثائقية القصيرة التي صورت معه، وعنه، قال يومها ما معناه إن حياته ابتدأت بكذبة، فكيف يصدق نفسه؟ لكن العارفين بمجال المسرح لا يعتبرون أن ما قدمه كان «كذبة» بل عرف كيف يخط طريقا خاصا منذ مسرحيته الموسومة «لتمت دسدمونة» ليبدو رائد مسرح العبث المليء بقسوة خاصة كانت من نتاجه الخالص، بمعنى أنه وعلى الرغم من عمله مع آخرين وترجمته لبعض الأعمال المسرحية الغربية، إلا أنه وجد طريقا حاول أن يبقيه متفردا.صحيح أنه انزاح قليلا عن هذه الفرادة حين سقط في بعض مسرحياته في الفخ السياسي اللبناني الصرف، ما أبعده عن مشروعه المسرحي الفعلي، إلا أنه عرف كيف يستعيد «توازنه» في أعمال لاحقة، ليخرج من الهمّ اليومي البحت، إلى آفاق إنسانية أرحب. أقول ذلك مشـــيرا إلى مسرحيتين قدمهما في مراحله الأخيرة، وهما «صانع الأحلام» و «من قطف زهرة الخريــــف». إن كــان في الأولى يقتبس دون كيخوته ليقدم لنا صراعا يشـــبه صراعنا مع الحرب في تلك الفـــترة التي بدت أشبه بمصارعة طواحين الهواء، نجـــده في الثانية وكأنه يرثي هذه الحـــياة التي مضت بدون معنــى. وفي المسرحيتين كانت هـــذه السخرية المريرة التي لا يجيد تقديمها سوى ريمون جبارة نفسه.بالتأكيد لا تشكل هاتان المسرحيتان كل أعماله. لكن ثمة مسافة تفصلني عن أعماله المسرحية الأولى التي لم أعرفها إلا من «الذاكرة»، ذاكرة الآخرين التي توارثناها أو من خلال ما قرأناه عنه. ثمة أكثر من جيل بيننا لم نستطع ردمه بسبب هذا الفاصل الزمني، وبسبب الحرب التي كانت تفصل بين «المدينتين» (إذ كان من الصعب التنقل بسهولة)، ولولا بعض الحلقات التلفزيونية التي أعاد بثها «تلفزيون لبنان» ربما لم يتبقَّ لنا شيء من إرث ريمون جبارة الأول. حلقات تلفزيونية صورت على طريقة المسرح، لتكتشف معها ممثلا خارقا، ومعدا لنصوص مقتبسة تبدو كأنها مكتوبة رأسا بالعربية. وهنا أيضا تكمن فرادته، إذ كان كاتبا مسرحيا حقيقيا، له جملته الخاصة مثلما له مناخه الخاص.
    غالبية مسرحيات ريمون جبارة جاءت في زمن الحرب. أربعون سنة ونحن نعيش في فضاءاتها التي لم تنتهِ. هو أيضا عاشها بكل مراراتها ودفع من جسده ثمنا لها. كأن القدر يلعب دوره أيضا، إذ يغادر في ذكرى هذه الحرب «المجيدة» التي نحاول الاعتقاد أنها مرّت، بينما في الواقع لا نفعل شيئا سوى استعادتها بشتى الوسائل.
    ربــما لم يعرف جيلنا كل أعمال هذا الفنان. لكن ما يعوض عنها هذه اللقاءات التــي كانت تجمعنا معه في بعض الأمكنة المتفرقة، وبخاصة في صالات المــسرح. كان يفاجئك دوما بصلابة وجهه، وبتلك السـيجارة التي لا تنطفئ في يده. 
    لكن كما علّمنا المسرح، إن ما تراه ليس هو الحقيقة دائما. كان الرجل يخفي في داخله طفلا كبيرا، يرغب في التمرد دائما على أهــله. هكذا كان: ذاك المتمرد الذي حاول أن يشق طرقا كثــيرة في الوقت عيــنه. صحيح أنه حارب الكثير من الطواحين، لكنه بقي ثابتا في مكانه. صحــيح أن مصارع المانشا استسلم في نهاية المشوار، إلا أنه بقي موجودا في تاريخ الأدب. هكذا هو ريمون جبارة اليــوم يستــسلم للحياة، لكنه بالتأكيد سيبقى في تاريخ المسرح اللبــناني والعربي. لكن المشكلة الكبيرة التي لا بد من أن تطرح: أن يبقى بلد وأن تبقى ذاكرة.. لنتذكر.
  • صمتي يؤرقني

    ثامر الخفاجي
    صمتي يؤرقني
    وكأنه يقول لي
    إني لك عدو مبين
    ما عدت افقه 
    سر خوفي
    من هذا الموغل
    في صمت
    ومن سر ولوجه
    في خبايا قدري
    ويطرق بابي
    كل حين
    وانينه
    يعكر صفو خلوتي
    احاول أن اخترق 
    جدار المفردات
    لعلي اجد فيها
    ما يذهب الروع عني
    احاول أن ابصر
    ما لم تره عيني
    تهرب مني 
    هي اﻻخرى 
    اتعبها
    أنين الصمت
    وانا ﻻ اجيد قراءتها
    أريدها 
    ان تبحر في عيني
    لعل قلبي
    يستطيع قراءتها
    انا لست معنيا
    بالبحث عن حلم كلكامش
    او إبعاد السيف
    عن جيد شهرزاد
    في حكايات
    ألف ليلة وليلة
    لكنني اتذكر قريشا
    يوم همت بقتل رسولها
    والمغول يوم احرقوا
    بغداد دما
    وبقايا غجر
    ترقص على 
    صراخ الثكالى
    تذكرتك
    فكان صوتك.. سيفا
    يحمل ثارات ندية
    تندب اﻻمس الذبيح
    في مسلة الزمن المار
    وجبت اﻻفق العريض
    وكنت أحمل ندبة
    صوتي وصوتك
    واصداء 
    اصوات تبعثرت 
    عبر السنين
    وقدمت للسلطان
    وكان صوتك
    شاهدي.. وجنايتي والقضية
    دخلت الكهوف القصية
    وكنت احمل جرحاً
    وثان وثالث
    وانتظرت .. 
    انتظرت طويﻻ
    اكابر جرحي
    وصوتك
    يمتطي السنين
    اليوم آت وغداً آت
    وما زال أنين الصمت 
    يجثم على صدري
  • إدواردو غاليانو: أيام الحب والحرب ولياليهما

    ÊÑÌãÉ æÊÞÏíã: ÊÍÓíä ÇáÎØíÈ
    ßÇÊÈ íÓÇÑí ÇÓÊËäÇÆí äÖÇáå áÃÌá ÇáÍÑíÉ ÞÇÏå ãä ÇáÓÌä Åáì ÇáãäÝì æÞÇÏÊå ßÊÈå ÇáÝÇÊäÉ Åáì ÇáÎáæÏ Ýí ÞáæÈ ÇáÞÑÇÁ
    áã ÊßÏ ÇáÓÇÍÉ ÇáÃÏÈíÉ ÇáÚÇáãíÉ ÊÊÞÈá ÎÈÑ ÑÍíá ÇáßÇÊÈ ÇáÃáãÇäí ÇáßÈíÑ ÛæäÊÑ ÛÑÇÓ¡ ÍÊì ãÏÊ ÑæÍ åÐÇ ÇáÃÎíÑ íÏåÇ áÊÑÇÝÞåÇ ÑæÍ ßÇÊÈ ÂÎÑ Ýí äÝÓ Çáíæã¡ åæ ÇáßÇÊÈ ÇáÃæÑÛæÇíÇäí ÅÏæÇÑÏæ ÛÇáíÇäæ¡ ÇáÐí ÊæÝí ÅËÑ ãÚÇäÇÉ ãÚ ãÑÖ ÓÑØÇä ÇáÑÆÉ Úä ÚãÑ íäÇåÒ 74 ÚÇãÇ.
    æíÚÊÈÑ ÛÇáíÇäæ ÑãÒÇ ãä ÑãæÒ ÇáíÓÇÑ Ýí ÃãíÑßÇ ÇááÇÊíäíÉ¡ ßãÇ Ãäå ßÇÊÈ ãäÊÕÑ Åáì ÇáÅäÓÇä¡ ãÊÚÏÏ ÇáÇåÊãÇãÇÊ ÇáÃÏÈíÉ¡ ßÊÈ ÇáÞÕÉ æÇáãÞÇáÉ æÚãá Ýí ÇáÕÍÇÝÉ¡ ßãÇ ÈÑÚ Ýí ÇáÑÓã ÍíË ßÇä íÒíä ÈÚÖ ßÊÈå ÈÑÓæãå Úáì ÛÑÇÑ ßÊÇÈ “ßÊÇÈ ÇáÚäÇÞ”.
    Ýí 13 ÃÈÑíá 2015¡ ÑÍá ÅÏæÇÑÏæ ÛÇáíÇäæ ÊÇÑßÇ ÚÑæÞ ÃãíÑßÇ ÇááÇÊíäíÉ ãÝÊæÍÉ Úáì ÐÇßÑÉ ÖÏ ÇáäÓíÇä. ÈÇáÐÇßÑÉ¡ Ãæ ÈÇáÃÍÑì ÖÏø ÝÞÏÇäåÇ¡ ßÊÈ ÛÇáíÇäæ ÃÓÇØíÑå ÇáíæãíÉ.
    ßÇä íÞæá Åäø ÐÇßÑÊå ÊÚÑÝ Úäå ÃßËÑ ããøÇ íÚÑÝ åæ Úä äÝÓåº ÅäåÇ ÐÇßÑÉ ÈáÇ ÝÑÇÏíÓ¡ ÊÞíã Ýí ÇáÃÑÖ¡ æÊÚíÔ ßá íæã æßÃäå íæãåÇ ÇáÃæá.
    ßÊÇÈÇÊ ÛÇáíÇäæ ÚÕíÉ Úáì ÇáÊÕäíÝ¡ Ýåí áíÓÊ ßÊÇÈÉ ÊÇÑíÎíÉ ÈäÒÚÉ ÃÏÈíÉ¡ æáÇ ßÊÇÈÉ ÃÏÈíÉ ÈãÓÍÉ ÊÇÑíÎíøÉ¡ Èá ÅäåÇ ÊÌäÍ¡ Ýí äËÑåÇ ÇáãÊæËÈ¡ æÏæÇÆÑ ÍÑßíÊåÇ ÇáãÊÚÇÞÈÉ¡ ÚãæÏíÇ¡ ØæÑÇ¡ æÃÝÞíÇ ÃØæÇÑÇ ÃÎÑì¡ Åáì Ãä Êßæä ÞÕÇÆÏ ãÏæøÑÉ¡ Ãæ ßÊÇÈÉ ãÍæò Ýí ÔÚÑíÉ ÇáÃÓØæÑíø æÚáíåÇ. ÅäåÇ ßÊÇÈÉ ÇáÏÝÞÉ ÇáæÇÍÏÉ¡ ÏÝÞÉ ÇáÃäÝÇÓ ÇáÊí áÇ ÊÊÞØøÚ Ííä íÊÞØøÚ ÇáÓÑÏ æÊÊÓÚ ÍÏæÏ ÏæÇÆÑå.
    æáÏ ÇáßÇÊÈ ÇáÃæÑÛæÇíÇäí ÅÏæÇÑÏæ ÛÇáíÇäæ Ýí ÇáËÇáË ãä ÏíÓãÈÑ 1940 ÈãæäÊÝíÏíæ Ýí ÇáÃæÑÛæÇí. ÈÏà ÍíÇÊå ÕÍÇÝíÇ Ýí ÈÏÇíÉ ÓÊíäÇÊ ÇáÞÑä ÇáÚÔÑíä¡ Ëã Úãá ãÍÑøÑÇ áãÌáÉ “ãÇÑÔÇ” ÇáíÓÇÑíÉ ÇáÃÓÈæÚíÉ¡ ÐÇÊ ÇáÊÃËíÑ ÇáæÇÓÚ¡ æÇáÊí ßÇäÊ ÊÖãø Èíä ßÊÇÈåÇ ÃÓãÇÁ áÇãÚÉ ßãÇÑíæ ÈÇÑÛÇÓ íæÓÇ æãÇÑíæ ÈíäíÏíÊí æÃáÝÇÑæ ßÇÓÊíáæ æÅäÎíá ÑÇãÇ æÑæÈÑÊæ ÝÑäÇäÏíÒ ÑíãÇÊÇÑ.
    æÝí ÚÇã 1971¡ äÔÑ ÛÇáíÇäæ Úãáå ÇáÃÔåÑ¡ “ÇáÚÑæÞ ÇáãÝÊæÍÉ áÃãíÑßÇ ÇááÇÊíäíÉ”¡ æåæ ÏÑÇÓÉ ãÚãÞÉ¡ íÍáá ÝíåÇ ÊÇÑíÎ ÃãíÑßÇ ÇááÇÊíäíÉ¡ ÈÑãøÊå¡ ãäÐ Òãä ÇáãÓÊÚãÑÉ ÇáÃæÑæÈíøÉ Ýí ÇáÚÇáã ÇáÌÏíÏ Åáì ÃãíÑßÇ ÇááÇÊíäíÉ ÇáãÚÇÕÑÉ¡ æÇÕÝÇ ÊÃËíÑÇÊ ÇáÇÓÊÛáÇá ÇáÇÞÊÕÇÏí áÃæÑæÈÇ¡ æááæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ Ýí ÝÊÑÉ áÇÍÞÉ¡ æåíãäÊåÇ ÇáÓíÇÓíÉ. ÇÓÊÛÑÞ ÛÇáíÇäæ ÃÑÈÚ ÓäæÇÊ ãä ÇáÈÍË æÇáÊÞÕí áÌãÚ ÇáãÚáæãÇÊ ÇáÊí íÍÊÇÌåÇ¡ Ëã äÍæ ÊÓÚíä áíáÉ áÊÃáíÝ ÇáßÊÇÈ.
    æÈÚÏ äÍæ ÓäÊíä ãä äÔÑ ÇáßÊÇÈ¡ íÓÊæáí ÇáÚÓßÑ Úáì ãÞÇáíÏ ÇáÍßã Ýí ÇáÈáÇÏ¡ íÓÌä ÛÇáíÇäæ áÝÊÑÉ¡ Ëã íÌÈÑ ÈÚÏ Ðáß Úáì ÇáÚíÔ Ýí ÇáãäÝì. íÓÊÞÑ Ýí ÇáÃÑÌäÊíä¡ æíÄÓÓ ÇáãÌáÉ ÇáËÞÇÝíÉ (crisis). Ëã æÝí ÚÇã 1976 íÓÊæáì ÇáÚÓßÑ Úáì ãÞÇáíÏ ÇáÍßã Ýí ÇáÃÑÌäÊíä¡ Ýí ÇäÞáÇÈ Ïãæíø¡ Ýíßæä ÇÓã ÛÇáíÇäæ Öãä áÇÆÍÉ ÇáãÍßæãíä ÈÇáÅÚÏÇã. íåÑÈ Åáì ÃÓÈÇäíÇ¡ ÍíË íßÊÈ ËáÇËíÊå ÇáÔåíÑÉ “ÐÇßÑÉ ÇáäÇÑ” (1982-1986)¡ æÇáÊí æÕÝÊ ÈÃäåÇ “ÃßËÑ ÇáÅÏÇäÇÊ ÇáÃÏÈíÉ ÞæøÉ ááßæáæäíÇáíøÉ Ýí ÇáÃãíÑßíøÊíä”.
    æÝí ÈÏÇíÇÊ 1985¡ íÚæÏ ÛÇáíÇäæ Åáì ãÓÞØ ÑÃÓå. æÝí 13 ÃÈÑíá ãä åÐÇ ÇáÚÇã¡ íãæÊ ÈÓÑØÇä ÇáÑÆÉ Ýí ÃÍÏ ãÓÊÔÝíÇÊ ãæäÊÝíÏíæ¡ Úä 74 ÚÇãÇ.
    åÐå ãÎÊÇÑÇÊ ãä ÇáßÊÈ ÇáÊÇáíÉ: “ÃØÝÇá ÇáÃíÇã: ÊÞæíã ááÊÇÑíÎ ÇáÅäÓÇäí” æ”ÃíÇã ÇáÍÈø æÇáÍÑÈ æáíÇáíåãÇ” æ”ãÑÇíÇ”.
    Úä ÇáÔÌÇÚÉ
    ÐÇÊ áíáÉ¡ ãäÐ Òãä Øæíá¡ Ýí ãÞåì ÕÛíÑ ÈãíäÇÁ ãæäÊÝíÏíæ¡ ßäÊ ÃÍÊÓí ÇáÎãÑ ØíáÉ Çááíá ãÚ ÕÏíÞÉ ãæãÓ¡ ÝÃÎÈÑÊäí “ÃÊÚÑÝ¿ Ííä Ãßæä Ýí ÇáÓÑíÑ ãÚ ÃÍÏ ÇáÑÌÇá¡ ÝÅääí áÇ ÃäÙÑ Ýí Úíäíå ÃÈÏÇ. ÃÚãá ÈÚíäíä ãÛãÖÊíä¡ áÃääí Åä äÙÑÊ Ýí Úíäíå ÝÓæÝ íÕíÈäí ÇáÚãì¡ åá ÊÚÑÝ Ðáß¿”.
    ÇáÑíÇÍ æÇáÓøäæä
    ÃÎÑÌ ÇáåæáäÏíø ÑÃÓå ãä Èíä ÇáÓÝä ÇáãíøÊÉ. ãä ÊÍÊ ÞÈøÚÊå¡ æÇáÊí ßÇäÊ ÒÑÞÇÁ ÐÇÊ ãÑøÉ¡ ßÇäÊ ÌÏÇÆá ÈíÖÇÁ ÊãÇãÇ. áã íõÍíöøäí¡ æáßäå äÙÑ Åáíø Ïæä Ãä íÑãÔ ÈÚíäíå ÇáÔÝøÇÝÊíä ÇáåÇÆáÊíä ÇáãÛÑæÒÊíä Ýí æÌåå ÇáØæíá. ÌáÓÊ Ýí ÇáÌæÇÑ¡ Ýí ÈÞÇíÇ åíßá ÓÝíäÉ¡ æåæ íÞØÚ ÇáÕæÇÑí æÇáÚæÇÑÖ ÈãäÔÇÑ¡ æßãøÇÔÉ¡ æÃäÇÉ.
    ßÇäÊ ááåæáäÏíø ãÚÑßÉ ÏÇÆÑÉ ãÚ ÇáäæÇÑÓ. ÞÇá ÅäåÇ ÞÏ ÓÑÞÊ ÇáØÚÇã ãäå. ßÇä ÕÚÈÇ Úáíå Ãä íÕÏÞ ÈÃääí ßäÊ åäÇß ãä ÃÌá ÇáãÊÚÉ ÝÍÓÈ. ßÇä ÇáãíäÇÁ Úáì ÈõÚÏ äÍæ ÚÔÑÉ ÃÍíÇÁ Ãæ ÇËäí ÚÔÑ ãä ÇáÈíÊ¡ æßÇä ãä ÇáÌíøÏ Ãä ÃãÔí åäÇß¡ Ýí ÙåíÑÇÊ ãÔãÓÉ¡ ÝÃÌÏ ÇáÈÍÑ. ßÇä ÇáåæáäÏíø íÓãÍ áí Ãä ÃÓÇÚÏå ÃÍíÇäÇ. ßäÊ ÃÞÝÒ ãä ÞÇÑÈ Åáì ÞÇÑÈ¡ ãäÞÐÇ ãÑÇÓíó ÛØÇåÇ ÇáÕÏá æÃÐÑÚ ÏÝøÇÊ¡ æÍÈÇáÇ áåÇ ÑÇÆÍÉ ÇáÞØÑÇä.
    ÍßÇíÇÊ ÑãÒíÉ æãÝÇÑÞÇÊ æÃÍáÇã
    ãä ÇáäÇÑ Åáì ÇáäÇÑ
    Ýí åÐÇ Çáíæã ãä 1492 ÓÞØÊ ÛÑäÇØÉ¡ æãÚåÇ ÓÞØÊ ÃÓÈÇäíÇ ÇáãÓáãÉ. äÕÑ ãÍÇßã ÇáÊÝÊíÔ ÇáãÞÏÓÉ: ßÇäÊ ÛÑäÇØÉ ÂÎÑ ããáßÉ ÃÓÈÇäíÉ ÚÇÔÊ ÝíåÇ ÇáãÓÇÌÏ æÇáßäÇÆÓ æÇáßäõÓ ÌäÈÇ Åáì ÌäÈ Ýí ÓáÇã. æÝí ÇáÓäÉ ÐÇÊåÇ¡ ÈÏà ÝÊÍ ÃãíÑßÇ¡ Ííä ßÇäÊ áÇ ÊÒÇá ÓÑøÇ ÈáÇ ÇÓã. æÝí ÇáÓäæÇÊ ÇáÊí ÊáÊåÇ¡ Ýí ÇáãÔÇÚá ÇáÈÚíÏÉ¡ ÇáÊåãÊ ÃáÓäÉ ÇáäíÑÇä ÐÇÊåÇ ßÊÈ ÇáãÓáãíä æÇáíåæÏ æÓßÇä ÃãíÑßÇ ÇáÃÕáííä. ßÇäÊ ÇáäÇÑ ÇáÞÏóÑó ÇáÃæÍÏó ááßáãÇÊ ÇáÊí æáÏÊ Ýí ÇáÌÍíã.
    ÝÑÏÉ ÇáÍÐÇÁ
    Ýí 1919¡ ÈÈÑáíä¡ ÞÊáÊ ÇáËÇÆÑÉ ÑæÒÇ áæßãÓÈæÑÛ. ÇäåÇá ÚáíåÇ ÞÇÊáæåÇ ÈÃÚÞÇÈ ÇáÈæÇÑíÏ Ëã ØæøÍæåÇ Ýí ãíÇå ÅÍÏì ÇáÞäæÇÊ.
    æÝí ÇáØÑíÞ¡ ÝÞÏÊ ÝÑÏÉ ÍÐÇÆåÇ. ÇáÊÞØÊåÇ íÏ ãÇ¡ Êáß ÇáÝÑÏÉ ÇáÊí ÓÞØÊ Ýí ÇáæÍá. ÊÇÞÊ ÑæÒÇ Åáì ÚÇáã áÇ íãßä ÇáÊÖÍíÉ Ýíå ÈÇáÚÏÇáÉ ÈÇÓã ÇáÍÑíÉ¡ æáÇ ÇáÊÖÍíÉ ÈÇáÍÑíÉ ÈÇÓã ÇáÚÏÇáÉ. æÝí ßá íæã¡ ÊáÊÞØ íÏ ãÇ Êáß ÇáÑÇíÉ. ÓÇÞØÉ Ýí ÇáæÍá¡ ßÝÑÏÉ ÇáÍÐÇÁ Êáß.
    ÇáäÙÇã
    ßäÊ Ýí ÇáÑÇÈÚÉ ÚÔÑÉ Ãæ Ýí ÇáÎÇãÓÉ ÚÔÑÉ Ííä ÚãáÊ ÓÇÚíÇ Ýí ÃÍÏ ÇáÈäæß. ÞÖíÊ ÇáÃÕíá æÃäÇ ÃÕÚÏ ÇáÓáÇáã ãÓÑÚÇ¡ Ëã ÃåÈØ ÈÌÈÇá ãä ÇáãáÝÇÊ Èíä ÐÑÇÚíø. æÞÝÊ Ýí ÒÇæíÉ ãÇ¡ ßÌäÏí ÕÛíÑ¡ Ñåä ÅÔÇÑÉ ÇáÃÌÑÇÓ æÇáÃÖæÇÁ æÇáÃÕæÇÊ.
    ÃÍáÇã (1)
    íÈÏøá ÌÓÏÇäÇ ãæÖÚåãÇ Âäó ääÇã¡ íÊÞáøÈÇä Ýí åÐå ÇáÌåÉ Ãæ Êáß. ÑÃÓß Úáì ÕÏÑí¡ æÝÎÐí Úáì ÈØäß¡ æÍíä íÓÊÏíÑ ÌÓÏÇäÇ¡ íÓÊÏíÑ ÇáÓÑíÑ æÇáÛÑÝÉ æÇáÚÇáã íÓÊÏíÑ. “ßáøÇ¡ ßáøÇ”¡ ÊÝÓøÑíä¡ ÙÇäøÉ ÈÃäß ãÓÊíÞÙÉ. “áã äÚõÏ åäÇ ÈÚÏõ. áÞÏ ÑÍáäÇ Åáì ÈáÏÉ ÃÎÑì æäÍä äÇÆãÇä”.
    ÅÏæÇÑÏæ ÛÇáíÇäæ ÑÍá Ýí 13 ÃÈÑíá 2015 ÊÇÑßÇ ÚÑæÞ ÃãíÑßÇ ÇááÇÊíäíÉ ãÝÊæÍÉ Úáì ÐÇßÑÉ ÖÏ ÇáäÓíÇä
    æãíÖ ÊáßøÃ Èíä ÇáÍÇÌÈíä
    ÍÏË Ýí Ðáß ÇáÃÕíá¡ Úáì ÑÕíÝ ÇáãÍØÉ¡ æÃäÇ ÃäÊÙÑ ÇáÞØÇÑ Åáì ÈÑÔáæäÉ.
    ÃÌøÌ ÇáÖæÁ ÇáÃÑÖ Èíä ÇáÞÖÈÇä. Ëã¡ ÝÌÃÉ¡ ÕÇÑ ááÃÑÖ áæä ÓÇØÚ¡ ßãÇ áæ Ãäø ÇáÏã ÞÏ äÝóÑ Åáì ÑÃÓåÇ¡ Ëãø ÌÇÔ ÊÍÊ ÇáÓßøÉ ÇáÒÑÞÇÁ. áã Ãßä ÓÚíÏÇ¡ áßäø ÇáÃÑÖ ßÇäÊ Âäó ÏÇãÊ Êáß ÇááÍÙÉ ÇáãÏíÏÉ¡ æßäÊ ÃäÇ ÇáÐí ÃÏÑß Ðáß¡ æßÇäÊ áå ÐÇßÑÉ ÇÓÊÑÌÇÚåÇ.
    ÍÑÈ ÇáÔæÇÑÚ¡ ÍÑÈ ÇáÑæÍ
    áÇ íÓÊØíÚ ÃÍÏ äÕÝíø ÇáÚíÔ ÈÏæä ÇáÂÎÑ. åá áß Ãä ÊÚÔÞ ÇáåæÇÁ ÇáØáÞ ÈÏæä Ãä ÊßÑå ÇáÓÌæä¿ Ãä ÊÍíÇ ÈáÇ ãæÊ¡ æÃä ÊæáÏ ÈáÇ ÞÊá¿ Ýí ÏÇÎá ÕÏÑí -ÍáÈÉ ÇáËíÑÇä- ÊÊÕÇÑÚ ÇáÍÑíøÉ æÇáÎæÝ.
    ÃÍáÇã (2)
    ÓÃÞÕø Úáíß ÞóÕÕ Âä ßäÊ ÕÛíÑÇ æáÓæÝ ÊÑÇåÇ ÊÍÏË Ýí ÇáäÇÝÐÉ. áÞÏ ÑÃíÊäí ØÝáÇ íØæÝ ÈÇáÍÞæá æÑÃíÊ ÇáÎíæá æÇáÖíÇÁ æßá ÔíÁ íÊÍÑß¡ ÈåÏæÁ¡ Úáì ãåáå.Ëã ÊáÊÞØ ÍÕÇÉ ÎÖÑÇÁ áÇãÚÉ ãä ÇáäÇÝÐÉ æÊÚÕÑåÇ Ýí ÞÈÖÊß. ãäÐ Êáß ÇááÍÙÉ ÝÕÇÚÏÇ¡ ßäÊó ÃäÊ ÇáÐí íáÚÈ æíÑßÖ Ýí äÇÝÐÉ ÐÇßÑÊí¡ æÃäÊ ÇáÐí ÓæÝ íÚÏæ Ýí ÍÞæá ØÝæáÊí æÍÞæá ÃÍáÇãß¡ æÑíÍí Úáì æÌåß.
    Çáßæä ãäÙæÑÇ ãä ËÞÈ ãÝÊÇÍ (1)
    ÐÇÊ ÕÈÇÍ ãÇØÑ Ýí ÈíÊ ÕÏíÞí ÎæÑÎí¡ ßäÇ äáÚÈ “ÇááøæÏæ” -æåí áÚÈÉ äÑÏ- Ãæ ÇáÏøÇãÇ¡ Ëã¡ æáÇ ÃÚÑÝ ßíÝ¡ ßäÊõ Ýí ÛÑÝÉ äæã ÃÎÊå ÇáßÈÑì¡ æÃäÇ ÃÑÝÚ ÍÝäÉ ãä ËíÇÈåÇ ÇáÊí ÇßÊÔÝÊåÇ Úáì ÇáÓÑíÑ Èíä ÇáãáÇÁÇÊ ÇáÊí áÎÈØÊåÇ¡ æÇáÊí ãÇÒÇáÊ ÏÇÝÆÉ ãä äæãåÇ. ÔÚÑÊõ ÈÊÍÏíÞÉ Çááå ÇáãÔÏæåÉ ÝæÞí.
    ÍÑÈ ÇáÔæÇÑÚ¡ ÍÑÈ ÇáÑæÍ
    åá Óäßæä ÞÇÏÑíä Úáì ÊÚáøã ÇáãÓßäÉ æÇáÕÈÑ¿ ÃäÇ ÇáÚÇáóã¡ æáßääí ÕÛíÑ ÌÏÇ. Òãä ÇáÅäÓÇä áíÓ Òãä ÇáÊÇÑíΡ æáßääÇ¡ Úáì ÇáÑÛã ãä Ðáß¡ äÑÛÈ Ýí Ãä íßæä ßÐáß¡ ÈÇÚÊÑÇÝ ÇáÌãíÚ.
    íÊæÌÈ Úáíß Ãä ÊÚÑÝ ßíÝ ÊÎÊÇÑ
    ßã ãÑøÉ ÎáØäÇ Èíä ÇáÔÌÇÚÉ æÃãäíÉ ÇáãæÊ¿ ÇáåÓÊíÑíÇ áíÓÊ ÊÇÑíÎÇ¡ æáÇ ËÇÆÑÇ íÍÈø ÇáãæÊ. ÇáãæÊ -æÇáÊí ÃÍßãÊ ÞÈÖÊåÇ Úáíø ÈÖÚ ãÑÇÊ Ëã ÃØáÞÊäí- ÊæÇÕá ãäÇÏÇÊí¡ ÝÃÎÈÑåÇ Ãä ÊÐåÈ Åáì ÇáÌÍíã.
  • زوجة لرجلين

     
    صدر عن دار الفارابي  ـ بيروت ـ لبنان  مجموعة قصصية للقاص محمد خروبي وتحمل عنوان زوجة لرجلين واهم ما يميز الكاتب الخروبي الاختصار الشديد من اجل الوصول الى الهدف واملعنى عن اقصر الطرق متجنبا التعقيد ، والبهرجة الاسلوبية وكأنه يخترق اصوات ابطاله بمشرط الحياة، وهو هنا يستنطق شخصيات المجموعة بلغة الناس من فلاحين وبسطاء مقيمين في الحارات الشعبية والمهمشين والفقراء عاكسا في ذلك همومهم اليومية واحاديثهم واسرارهم وما يدور خلف الجدران، وقد اصدر الكاتب محمد خروبي ثلاث مجاميع قصصية وتتسم عناوينها كشف المستور، ومجموعة سمفونية الدم ومجموعة صورة واضحة صورة مشوشة  قبل مجموعته الاخيرة زوجة لرجلين وتضمنت المجموعة على (29) قصة قصيرة وقد زينت المجموعة برسومات تخطيطية .
  • جرائم مسرح الحياة

     
    يظهر النمط البوليسي في كتاب جرائم مسرح الحياة والذي يضم مجموعة قصص قصيرة للاستاذ المحامي علي جابر التميمي ويستعرض المؤلف في كتابه الجرائم المستوحات من الواقع العراقي المعاش وممارسات ابطالها العجيبة الغريبة في زمننا الحاضر في تسيير جرائمهم المتعددة الالوان ويجرنا اسلوب الكاتب  السلس المباشر بنقلات وطرق الجرائم التي لا تخطر على الذهن وهذا النوع من الثيمات تذكرنا بمؤلفات القصص البوليسية العالمية وبالاخص الكاتبة الانكليزية اجاثا كريستي .. ونلمس في قصص المحامي التميمي ايضا حضورها في اروقة القضاء قرب احداثها باسلوب يتسم بالبساطة المستمدة من حصوله على  درجة الماجستير في القانون الجنائي ورئيس ومدير تحرير بعض الجرائد  كذلك مدير قسم  الاخبار في قناة الوطن ومقدم برامج في اذاعات العهد،  الفرات، المدى، الوطن وغيرها من النشاطات  القانونية  في قنوات المسار والفرات بالاضافة لمجموعة شعرية وياتي نشاطه  باعتباره رائد ومطلع في شؤون ومسار الحياة ويشمل الكتاب في طياته على (106) قصة قصيرة  متخذا من ميدان الحياة الانسانية منطلقا في مجال التوعية والكتاب من منشورات الرفاه .