صحيفة المســتقبل العـراقي

التصنيف: ثقافية

  • بعيدا الى الصمت

    هيثم الطيب
    لن اكتب سطرا واحدا يرثيك
    لن اربك ايامي
    ساقول وداعا واذكر اسمك في الفراغ
    فثمة هواء راكد منذ سنين
    ساطرده وانا اقول:
    اخرج ايها الادمي من وحدتك القاسية
    ولينحني لك الحزن
    وكن حذرا من تضاؤل الرغبات
    كن حذرا من بشاعة الكلمات المتعفنة
    ومباهج الآثام
    دع الحواس تنتشي
    واسند جذعك الى البحر
    ايها الادمي خذلتك البلاد
    وسقطت اعوامك عاما اثر عام
    والبلاد تاتزر بكفنها
    وتطوقني بالمراثي
    يا امراتي ، يا شيخوخة الذاكرة
    وهرم القلب
    ماعدت احتمل كذب المفاتن
    واسرار المكائد
    واوراق الدفاتر
    واحتفال النار بثرثرة الماضي
    يا مملكة اليباس سوف اقود خطاي الان بعيدا
    وساصمت
    فلن اقول كلمة واحدة ترثيك

  • الكاتب النيجيري وول سوينكا: عالـم اليوم يواجه كوارث كبرى

    ÍÓøæäÉ ÇáãÕÈÇÍí
    Ýí ÚÏÏåÇ ÇáÕÇÏÑ ãØáÚ ÇáÃÓÈæÚ ÇáËÇáË ãä ÔåÑ ãÇÑÓ 2015¡ ÃÌÑÊ ÇáÃÓÈæÚíÉ ÇáÝÑäÓíÉ “áæÈæÇä” ÍæÇÑÇ ãÚ ÇáßÇÊÈ ÇáäíÌíÑí ææá ÓæíäßÇ¡ ÕÇÍÈ ÌÇÆÒÉ äæÈá¡ ÊÍÏË Ýíå Úä ÇáæÖÚ ÇáÑÇåä Ýí ÈáÇÏå¡ æÝí ÇáÞÇÑÉ ÇáÃÝÑíÞíÉ¡ æÝí ÇáÚÇáã.íÊÍÏøË ææá ÓæíäßÇ Ýí ÈÏÇíÉ ÇáÍæÇÑ ãÚ ÇáÃÓÈæÚíÉ ÇáÝÑäÓíÉ “áæÈæÇ䔡 Úä ãÓÑÍíÊå ÇáãæÓæãÉ ÈÜ”ÃæÈÑÇ ÝæäíÓß픡 ÇáÊí íÊãÍæÑ ãæÖæÚåÇ Íæá ÇáÃäÙãÉ ÇáÏßÊÇÊæÑíÉ Ýí ÇáÞÇÑÉ ÇáÃÝÑíÞíÉ ÞÇÆáÇ «Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáÊí ßÊÈÊ ÝíåÇ ãÓÑÍíøÊí ÇáãÐßæÑÉ¡ ßÇä ãä ÇáØÈíÚí ÊÞÑíÈÇ Ãä Êßæä åäÇß ÃäÙãÉ ÏßÊÇÊæÑíÉ Ýí ÇáÞÇÑÉ ÇáÃÝÑíÞíÉ ãËáãÇ ßÇä ÇáÍÇá Ýí äíÌíÑíÇ¡ æÝí ÃÝÑíÞíÇ ÇáæÓØì¡ æÝí ÇáßæäÛæ».
    ÎØÑ Èæßæ ÍÑÇã
    íÊÇÈÚ ÓæíäßÇ Þæáå «ßá åÄáÇÁ ÇáÑÄÓÇÁ¡ æßá åÄáÇÁ ÇáÌäÑÇáÇÊ¡ ßÇäæÇ íÔÚÑæä ÈÃäå íÕÚÈ ÅÒÇÍÊåã æÇáÇäÊÕÇÑ Úáíåã. ßãÇ ßÇäæÇ íÔÚÑæä Ãäå ÈÇÓÊØÇÚÊåã Ãä íÍßãæÇ ÈáÏÇäåã ãÏì ÇáÍíÇÉ¡ æáã íßä ÇáÔÚÈ íÚäí ÔíÆÇ ÈÇáäÓÈÉ Åáíåã¡ æßÇä ÇáÔÚÈ íÚí Ðáß ÌíÏÇ.
    Çáíæã¡ ÍÊì ÇáÐíä ãÇÒÇáæÇ íÍßãæä ÈåÐå ÇáØÑíÞÉ íÚáãæä Ãäåã ÛíÑ ÞÇÏÑíä Úáì ÇáÊÍßã Ýí ÇáÍÑßÉ ÇáÚÇãÉ ÇáÊí ÊØÇáÈ ÈÇáÏíãÞÑÇØíÉ æÍÊì ÞÈá ãÇ íÓãì ÈÜ”ÇáÑÈíÚ ÇáÚÑÈ픡 áÞÏ ÇÓÊíÞÙ ÇáÃÝÇÑÞÉ æÃÏÑßæÇ Ãä Úáíåã Ãä íäÇåÖæÇ ÇáÃäÙãÉ ÇáÏßÊÇÊæÑíÉ¡ æáÚÈÉ ÇáßÑÇÓí ãä ÃÌá ÇáÓáØÉ».
    Ýí ÇáÝÊÑÉ ÇáÊí ßÊÈÊ ÝíåÇ ãÓÑÍíÊí «ÃæÈÑÇ ÝæäíÓßí» ßÇä ãä ÇáØÈíÚí Ãä Êßæä åäÇß ÃäÙãÉ ÏßÊÇÊæÑíÉ Ýí ÃÝÑíÞíÇ
    íÔíÑ ææá ÓæíäßÇ¡ Ýí ÇáÍæÇÑ ÐÇÊå¡ Åáì Ãä ÃÎØÑ ÊåÏíÏ ÊæÇÌåå äíÌíÑíÇ íÊãËá Ýí “Èæßæ ÍÑÇ㔺 ÇáÃÕæáíÉ ÇáãÊØÑÝÉ ÇáÊí ÇÞÊÑÝÊ Úáì ãÏì ÇáÓäæÇÊ ÇáÞáíáÉ ÇáãÇÖíÉ ÌÑÇÆã ÝÙíÚÉ¡ æãÌÇÒÑ Ýí ÇáÞÑì ÇáäÇÆíÉ.
    íÚÊÑÝ ÓæíäßÇ Ãäå ÍÑã ãä Çáäæã áíÇáí ÚÏÉ ÚäÏãÇ ÞÇãÊ “Èæßæ ÍÑÇã” ÈÇÎÊØÇÝ ÝÊíÇÊ. æÃÖÇÝ ææá ÓæíäßÇ ÞÇÆáÇ ÈÃä ÇáÊäÙíãÇÊ ÇáÃÕæáíÉ ÇáÊí ÊÊÓÊÑ æÑÇÁ ÇáÏíä ÃÏÎáÊ ÇáÚÇáã ÈÃÓÑå Ýí ÓÑÏÇÈ ãÙáã¡ äÇÔÑÉ ÇáÑÚÈ æÇáÎæÝ Ýí ßá ãßÇä¡ Ýáã ÊÚÏ ÈáÇÏ Ýí ãÃãä ãä ÔÑåÇ.æíÑì ææá ÓæíäßÇ Ãä ÇáßÊÇÈÉ ÊÙá ÈÇáäÓÈÉ Åáíå ÇáæÓíáÉ ÇáãËáì ááãÞÇæãÉ¡ íÞæá Ýí Ðáß «ÍÓÈ ÑÃíí¡ ÃÚÊÞÏ Ãä ãÇ íÍÑÖ ÃÍÏÇ ãÇ Úáì ÇáßÊÇÈÉ¡ åæ Ãä íÌÏ äÝÓå ÃãÇã ÔíÁ íÚÌÒ Úä Ýåãå¡ Ãæ Ãä íÑÛÈ Ýí ÇáÇÎÊÝÇÁ æÑÇÁ ÍÏË ÅíÌÇÈí ááÛÇíÉ íÌÚáäÇ äÍÓ ÃääÇ ääÊãí Åáì ÇáÌäÓ ÇáÈÔÑí¡ æåÐÇ ÇáÝÑÍ åæ ÇáÐí äÓÚì Åáì ÇáÊÚÈíÑ Úäå ãä ÎáÇá ÇáßÊÇÈÉ.áßä ááÃÓÝ¡ ÃÑì Ãä ÇáÃÍÏÇË ÇáÓáÈíÉ æÇáãÃÓÇæíÉ¡ åí ÇáÊí Êåíãä Úáì ÇáÞÇÑÉ ÇáÃÝÑíÞíÉ. ÇáÈÚÖ íÞæá Åä ÇáßÊÇÈÉ íãßä Ãä Êßæä äæÚÇ ãä ÇáÚáÇÌ ÇáÐí íÈÞí Úáì ÕÝÇÆäÇ ÇáÐåäí Ýí ÞáÈ ÇáÊäÇÞÖÇÊ ÇáÊí ÊÍÇÕÑäÇ¡ æÂÎÑæä íÑæä ÃäåÇ ÊÓÇÚÏäÇ Úáì ÇáÇäÊÞÇã ãä ÇáÐíä íÑÛÈæä Ýí ÊäÛíÕ ÍíÇÊäÇ áÌÚáåÇ ãÓÊÍíáÉ.æäÍä äÑÛÈ Ýí ÇáÓÎÑíÉ ãä åÄáÇÁ¡ æÇáÍØø ãä ÔÃäåã. æÅÐÇ ãÇ ßäÇ ãÊÝÇÆáíä¡ ÝÅääÇ äÚÊÞÏ Ãä ÇáßÊÇÈÉ ÞÏ ÊÊíÍ áäÇ ÝÑÕÉ ÅÍÏÇË ÊÛííÑ íãßä Ãä íÔÚÑ Èå ãä íÞÑà áäÇ. æÊÈÞì åäÇß ÃÓÈÇÈ ßËíÑÉ ÃÎÑì ÊÏÝÚäÇ Åáì ÇáßÊÇÈÉ».
    ÇáÃÓÏ æÇáÌæåÑÉ
    ÇáÚÇã ÇáãÇÖí¡ 2014¡ ÇÍÊÝá ÇáßÇÊÈ ÇáäíÌíÑí ÇáßÈíÑ ææá ÓæíäßÇ ÇáÍÇÕá Úáì ÌÇÆÒÉ äæÈá ááÂÏÇÈ áÚÇã 1986¡ ÈÚíÏ ãíáÇÏå ÇáËãÇäíä. æåæ ãæáæÏ Ýí ÇáÑÇÈÚ ÚÔÑ ãä ÔåÑ íæáíæ 1934 Ýí ÇáãäØÞÉ ÇáÛÑÈíÉ ãä äíÌíÑíÇ.æÈÚÏ ÇÓÊßãÇá ÊÚáíãå Ýí ÇáÚÇÕãÉ áÇÛæÓ¡ ÇäÊÞá Åáì ÈÑíØÇäíÇ¡ æÊÍÏíÏÇ Åáì ãÏíäÉ “áíÏÓ” ÍíË ÍÕá Úáì ÔåÇÏÇÊ ÌÇãÚíÉ ãÑãæÞÉ. ÈÚÏåÇ ÚÇÏ Åáì ÈáÇÏå áíßÊÈ ãÓÑÍíÉ ÈÚäæÇä “ÇáÃÓÏ æÇáÌæåÑÉ”¡ ÈØáåÇ ÔÇÈ ãÊßÈÑ¡ æãÚÊÒ ÈËÞÇÝÊå ÇáÃæÑæÈíÉ íÚæÏ Åáì ÞÑíÊå áíÚíÔ ãæÇÌåÉ ÍÇÏÉ ãÚ ÔíÎ ÇáÞÑíÉ ÇáÐí Êãßä ÈÓáÇÓÉ áÓÇäå ãä Ãä íÓÊÍæÐ Úáì ÞáÈ ÇáÝÊÇÉ ÇáÌãíáÉ ÇáÊí ßÇä íÚÔÞåÇ.ÛíÑ Ãä ÔåÑÉ ææá ÓæíäßÇ ÓæÝ ÊÊÍÞÞ Úáì ãÓÊæì ÇáÞÇÑÉ ÇáÃÝÑíÞíÉ ÎáÇá ãåÑÌÇä ÇáÝäæä ÇáÃÝÑíÞíÉ ÇáÐí ÇäÊÙã ÚÇã 1966 Ýí ÇáÚÇÕãÉ ÇáÓäÛÇáíÉ ÏÇßÇÑ. æÚäÏ ÇäÏáÇÚ ÇáÍÑÈ ÇáÃåáíÉ ÚÇã 1967¡ æÇáÊí ÇÓÊãÑÊ ÍÊì ÚÇã 1970¡ ÇäÊÞÏ ææá ÓæíäßÇ ÇáãäÔÞíä Ýí ÈíÇÝÑÇ¡ ÝßÇä ÑÏø åÄáÇÁ ÓÌäå áãÏÉ ÚÇã æäÕÝ. æãä æÍí ÊÌÑÈÉ ÇáÓÌä ÇáãÑíÚÉ¡ ÇÓÊæÍì ãæÖæÚ ÑæÇíÊå ÇáÊí ÍãáÊ ÚäæÇä “åÐÇ ÇáÑÌá ãíøÊ”.æßÊÈ ææá ÓæíäßÇ ÇáãÓÑÍ æÇáÑæÇíÉ æÇáÔÚÑ. æãäÐ ÍÕæáå Úáì ÌÇÆÒÉ äæÈá ááÂÏÇÈ¡ íÚíÔ ææá ÓæíäßÇ ÓÝÑÇ ÏÇÆãÇ Èíä ÈáÇÏå æÈáÏÇä ãÎÊáÝÉ ãä ÌãíÚ ÃäÍÇÁ ÇáÚÇáã. æßËíÑÇ ãÇ íÊÏÎá Ýí ÇáÕÑÇÚÇÊ æÇáäÒÇÚÇÊ ÇáÃÝÑíÞíÉ æÇáÚÇáãíÉ ááÊÚÈíÑ Úä ÃÝßÇÑå æÂÑÇÆå ÈÎÕæÕåÇ¡ æÈÎÕæÕ ÇáÞÖÇíÇ ÇáÍÇÑÞÉ ÇáÊí íÚíÔåÇ ÚÇáãäÇ Çáíæã.

  • نيكوتين

    صالح جبار خلفاوي
    حينما يختزل العالم سلوكه المحتقر .. تنبت في مسامات النهار الكثير من الظنون .. هذا القميء يزرع شكوكه عند مفاصل الاخرين .. يحتاج الى أنزيمات كثيرة حتى تختمر عنده الاخلاق .. 
    لايتورع عن أي تصرف يجعله يشعر بالقوة .. لذا فهو دائم التشنج .. الرئة المكتظة بالنيكوتين لاتعرف طعم الهواء النقي .. أنفعالاته المزيفة لها جذور فساد .. يرعاها مسؤول فاسد مثله .. 
    لما بكى عبد الله أخر ملوك الطوائف على ملكه .. لم يعزهِ أحد .. بسبب عدم أستيعابه الصدمة فبقى يبكي .. تفاقم الاحداث لاتأتي من فراغ .. يلوك أنحدار الهزيمة بعدما يعبر الى ضفة النهر الاخرى .. 
    لكن المعظلة تتفاقم لما يسنده من تظن أن الخلاص هو من يصنعه .. هذه الهُزالة .. توسع رقعة الفتق .. الذي هو أصلا عصي على الخياطة .. 
    فيتمادى بلا تردد .. لأن الوازع الذي بنينا عليه الامل .. هو سبب القنوط .. لاتكفي الحسرة .. ولا حُسن النية .. لابد من فعل يوقف الاعمال التي تجلب النحس بدون مقدمات .. 
    هذا العالق بين شهادته الجامعية ورغبته المنحرفة .. قائم على مستوى واهن من التبجح بأنه من الكائنات البشرية ..
    العوق الاخلاقي لايمنع ابو نؤاس من التحليق بفضاء الشعر .. ويقعد الجاحظ عن الكف عن بخله .. ترى ما يجمع بينهما ؟ 
    عالمان من البوح .. لكنهما يختلفان في التأثير .. لكن هذا النزق يحاول أ ن يوجد شهادة جامعية بالغش .. بعد أنبرت له استاذة (مادة العينية ) 
    من يجمع بين الغباء والطموح .. يعثر على فاصلتين الاولى شرخ والاخرى أذية المحيطين به .. 
    كحامل راية ممزقة يظن أنها أحسن الرايات .. في حكمه الداخلي قناعة لكن الاحكام المحيطة لها وجهة نظر أخرى .. فالتخرس الالسن .. 
    حقيبته الدبلوماسية تحوي خرافة الشكل المحترم .. لكنه أبعد ما يكون عن ذلك .. هو هيجان قمامة .. لاتند عنها سوى الروائح العطنة .. 
    لذا تبقى رئة المدخن بشراهة مأزومة بالنيكوتين .. وخلاصة وجع مخفي لايتوقعه .. لأن حضوره يجيء بلا موعد .. وعواقبه وخيمة .

  • شاكر حسن آل سعيد الزاهد الذي أثرى حياتنا بخياله

    ÝÇÑæÞ íæÓÝ 
    ÚÇã 1999 ÇáÊÞíÊå ÂÎÑ ãÑÉ. ÍÏË Ðáß Ýí ÇáÏæÍÉ. ßÇä íæãåÇ Ýí ÇáÎÇãÓÉ æÇáÓÈÚíä ãä ÚãÑå æÙåÑ ßãÇ áæ Ãäå íäÒáÞ Åáì ÇáäÓíÇä. ÞÇá áí ãä ÛíÑ Ãä íßæä ãßÊÑËÇ “áÞÏ äÓíÊ ßíÝ íãßä Ãä íßæä ÇáãÑÁ ÑÓÇãÇ” ßÇäÊ ÚíäÇå ÊáãÚÇä æßÇä ãÓÊÓáãÇ áÞÏÑå Ííä ÃÖÇÝ “ÃäÇ ÃÕáí ÈÇÓÊãÑÇÑ¡ ãä ÃÌá Ãä áÇ ÃäÓì ßáãÇÊ ÇáÕáÇÉ”¡ íæãåÇ ÃÏÑßÊ Ãä ÔÇßÑ ÍÓä Âá ÓÚíÏ ÞÏ ÎÊã ÑÓÇáÊå Ýí ÇáÝä.
    ÇáÑÓã ÈÚÏ ÇáãæÊ
    áã íÚÏ áÏíå ãÇ íÑÓãå¡ ßÇä ãÍÑÌÇ ÃãÇãäÇ áÃä ÇáÈÚÖ ãäÇ ßÇä íäÊÙÑ Ãä íÑÇå æåæ íÑÓã. áÐáß ÕÇÑ íáåí äÝÓå æíÓáíäÇ ÈÑÓã äÞÇØ ÈÃÍÌÇã ãÎÊáÝÉ Úáì ÇáæÑÞ¡ äÞÇØ ÈÇáÍÈÑ¡ Úáì ØÑíÞÉ ÝÇÒÑáí ÇáÐí ÃÍÈ Ýäå íæãÇ ãÇ æßÇä íÚÊÈÑå ÃÞÑÈ ÇáÑÓÇãíä ÇáãÚÇÕÑíä Åáì ÇáÑÄíÉ ÇáÅÓáÇãíÉ ááÝä. æåæ ãÇ íÚßÓ æáÚ Âá ÓÚíÏ ÈÇáÒÎÑÝÉ¡ ÈÇáÑÛã ãä Ãäå ßÇä íÊÍÇÔì ÇáÒÎÑÝÉ¡ áÃäåÇ áã Êßä ÊÔÈÚ ãíáå Åáì ÊÃãá ÇáÃËÑ ÇáÒÇÆá.
    áã íßä ÇáÂÎÑæä ÇáÐíä ÃÍÇØæÇ Èå ÈãÍÈÉ íÔÚÑæä ÈÇáÃÓì ÇáÐí ßÇä ÔíÎ ÇáÍÑæÝííä ÇáÚÑÈ íÚÇáÌå Úä ØÑíÞ ÇáäÞØÉ¡ æåæ ÇáÐí ßÇä íÞæá ÈáÛÊå ÇáÕæÝíÉ “ÃäÇ ÇáäÞØÉ ÝæÞ ÝÇÁ ÇáÍÑÝ”. æßÇäÊ Êáß ÇáÌãáÉ ÇáÛÇãÖÉ ÚäæÇäÇ áÃÍÏ ßÊÈå.
    “ÑÈãÇ ÑÓãÊ ÈÚÏ ÇáãæÊ” ÞÇá áí ÞÈá ÚÞÏíä ãä áÞÇÆäÇ ÇáÃÎíÑ. Ýåá ßÇä íÝßÑ ÈÊáß ÇáäÞØÉ ÇáÊí ÓíÖíÚ ÝíåÇ ßá ÃËÑ íõÐßøÑ ÈãÇÖíå¿
    ÇáËäÇÁ ÇáÌãÇáí Úáì ÇáãÎáæÞÇÊ
    ÚÇã 1955 ÐåÈ Åáì ÈÇÑíÓ áÏÑÇÓÉ ÇáÝä¡ æßÇä íæãåÇ ÝäÇäÇ ãßÑÓÇ. ÝÈÚÏ ÏÑÇÓÊå ÇáÚáæã ÇáÇÌÊãÇÚíÉ Ýí ÏÇÑ ÇáãÚáãíä æÞÈá Ãä íäåí ÏÑÇÓÊå ÇáãÓÇÆíÉ ááÝä Ýí ãÚåÏ ÇáÝäæä ÇáÌãíáÉ ÈÈÛÏÇÏ ßÇä Âá ÓÚíÏ ÞÏ ÇÍÊá ãßÇäÉ ÈÇÑÒÉ Ýí ÌãÇÚÉ ÈÛÏÇÏ ááÝä ÇáÍÏíË (1951). íãßääÇ Ãä äÕÝå ÈÃäå ßÇä ãäÙÑ Êáß ÇáÌãÇÚÉ Ýåæ ßÇÊÈ ÈíÇäåÇ ÇáÃæá. æåæ Ãæá ÈíÇä ÊÕÏÑå ÌãÇÚÉ ÝäíÉ Ýí ÇáÊÇÑíÎ ÇáÝäí ÇáÚÑÇÞí ÇáãÚÇÕÑ. ßãÇ Ãäå ßÇä ÞÏ ÃÞÇã Ãæá ãÚÑÖ ÔÎÕí áÑÓæãå ÞÈá ÓäÉ ãä ÓÝÑå.
    ÛíÑ Ãä ÈÇÑíÓ áÚÈÊ ÏæÑÇ ÛÑíÈÇ Ýí ÍíÇÊå. áÞÏ ÊÚÑÖ ÇáÔÇÈ ÇáãÊÍãÓ ááÝßÑ ÇáæÌæÏí Åáì ÕÏãÉ¡ áã íÝÕÍ Úä ãÖãæäåÇ Ýí Ãíø ãä ãÞÇáÇÊå Ãæ ßÊÈå æßÇä íÊÝÇÏì ÇáÍÏíË ÚäåÇ. ÛíÑ Ãä ãä äÊÇÆÌ Êáß ÇáÕÏãÉ Ãäå ÊÍæá ãä ÇáæÌæÏíÉ Åáì ÇáÅíãÇä¡ Èá Åáì ÇáÝßÑ ÇáÕæÝí. æåßÐÇ íßæä Âá ÓÚíÏ ÞÏ ÐåÈ Åáì ÈÇÑíÓ æÌæÏíÇ ÝÚÇÏ ãäåÇ ãÊÕæÝÇ. ÐåÈ ÅáíåÇ ÑÓÇãÇ ÊÔÎíÕíÇ æáßäå ÛÇÏÑåÇ Åáì ÈÛÏÇÏ ÑÓÇãÇ ÊÌÑíÏíÇ. ßÇä Ðáß ÇáÊÍæá åæ æÇÍÏ ãä Ãåã ÊÍæáÇÊå ÇáÝßÑíÉ æÇáÃÓáæÈíÉ¡ æåæ ãÇ ãåÏ ÇáØÑíÞ ÃãÇãå áíßæä ÑÇÆÏ ÈÍË ÌãÇáí ÌÏíÏ Ýí ÇáÝä ÇáÚÑÈí.
    Ííä ÃÕÏÑ Âá ÓÚíÏ ÈíÇäå ÇáÊÃãáí ÇáÔåíÑ ÚÇã 1966 ßÇä ÞÏ ÔÞ ØÑíÞå ÇáÎÇÕ Ýí ÇáÝä¡ ÑÓÇãÇ ÊÃãáíÇ¡ íÕäÚ Úä ØÑíÞ ÇáÝä ÍíÇÉ ãÌÇæÑÉ¡ åí ÈÇáäÓÈÉ Åáíå ãÍÇæáÉ ËäÇÁ Úáì ÇáÎáÞ ÇáÅáåí ÇáãÊÌÓÏ ÝÝí ÇáÅäÓÇä ßãÇ Ýí ÇáØÈíÚÉ ãä Íæáå.
    áã Êßä ÔÎÕíÉ Âá ÓÚíÏ ÊäØæí Úáì Ãíø ãä ãÞæãÇÊ ÇáÒÚÇãÉ¡ Ýåí ÔÎÕíÉ ÞáÞÉ¡ ãÑÊÈßÉ¡ ÍÇÆÑÉ¡ ãÊÑÏÏÉ æãíÇáÉ Åáì ÇáÔß Ýí ÇáÈÏÇåÇÊ. ßÇä íáíÞ Èå Ãä íßæä ÇáÔÎÕ ÇáËÇäí¡ æåæ ãÇ ßÇäå íæã ßÇä ÌæÇÏ Óáíã (ÇáÑÓÇã ÇáÚÑÇÞí ÇáÑÇÆÏ æãÄÓÓ ÌãÇÚÉ ÈÛÏÇÏ ááÝä ÇáÍÏíË æÇáãÊæÝí ÚÇã 1961) ÍíøÇ. ÛíÑ Ãä ÇáÑÌá ßÇä íÏÑß Ãä ßÔæÝÇÊå Ýí ÇáÝßÑ ÇáÌãÇáí æÝÊæÍÇÊå ÇáÃÓáæÈíÉ æÇáÊÞäíÉ ßÇäÊÇ ÊÄåáÇäå áßí íßæä ÒÚíãÇ áÌãÇÚÉ ÝäíÉ. ÈåÐÇ ÇáÅÍÓÇÓ ÃäÔà Âá ÓÚíÏ ÊÌãÚ ÇáÈÚÏ ÇáæÇÍÏ ÇáÐí ÃÞÇã Ãæá ãÚÑÖ áå ÚÇã 1971. ßÇä ÇÓÊáåÇã ÇáÍÑÝ ÇáÚÑÈí ÌãÇáíÇ ãÍæÑ Êáß ÇáãÍÇæáÉ. ÛíÑ Ãä ÝÔá Âá ÓÚíÏ Ýí Ãä íßæä ÒÚíãÇ ÌÚá ÚÏÏÇ ãä ÃÚÖÇÁ Ðáß ÇáÊÌãÚ íäÝÖø ãä Íæáå¡ æåæ ãÇ ÃáÍÞ ÖÚÝÇ Ýí ÇáãÍÇæáÉ ÇáËÇäíÉ áÅÞÇãÉ ãÚÑÖ ááÊÌãÚ¡ ÍíË áÌà Âá ÓÚíÏ Åáì ÅÔÑÇß ÚÏÏ ãä ÇáÎØÇØíä ÇáÐíä áÇ ÚáÇÞÉ áåã ÈÇáÑÓã.
    Ýí ÍÞíÞÊå ßÇä Âá ÓÚíÏ ÝÑÏÇ ÎáÇÞÇ¡ ÛíÑ Ãä ÝßÑÉ ÇáÒÚÇãÉ ÇáÝäíÉ ÇáÊí åæ áíÓ ÃåáÇ áåÇ ßÇäÊ ÊÞÖ ãÖÌÚå. æåæ ãÇ ÏÝÚå Åáì ÅÍíÇÁ ÝßÑÉ ÊÌãÚ ÇáÈÚÏ ÇáæÇÍÏ Ýí ãÚÑÖ ÃÞÇãå Ýí ÇáãÊÍÝ ÇáæØäí ÇáÃÑÏäí Ýí ÊÓÚíäÇÊ ÇáÞÑä ÇáãÇÖí¡ íæã ÛÇÏÑ ÇáÚÑÇÞ áíÚãá Ýí ãÄÓÓÉ ÔæãÇä. ßÇä Ðáß ÇáãÚÑÖ ÈãËÇÈÉ ÑËÇÁ áÝßÑÉ ÌãíáÉ. áã íßä æÇÍÏÇ ãä ÇáãÔÇÑßíä Ýí Ðáß ÇáãÚÑÖ ÐÇ ÚáÇÞÉ ÈÝßÑ Âá ÓÚíÏ.
    ßÇäÊ ÇáÊÌÑÈÉ ÇáÍÑæÝíÉ æÇÍÏÉ ãä Ãåã ãÑÇÍá ÓíÑÊå ÇáÝäíÉ¡ ÛíÑ ÃäåÇ ßÇäÊ ÊáÇÍÞå ÈÇÚÊÈÇÑå ÔíÎ ÇáÍÑæÝííä Ýí ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí¡ ÈÇáÑÛã ãä Ãäå ÊÇÑíÎíÇ áã íßä ÇáÍÑæÝí ÇáÃæá. áÞÏ ÓÈÞå ÇáÚÑÇÞíÇä Ìãíá ÍãÏí æãÏíÍÉ ÚãÑ Åáì Ðáß. ÛíÑ Ãä ÍÑæÝíÉ Âá ÓÚíÏ ßÇäÊ ÔíÆÇ ãÎÊáÝÇ. áã Êßä ÊÒííäíÉ ßãÇ åæ ÇáÍÇá ãÚ ÍãæÏí æáã Êßä ÊæÖíÍíÉ ßãÇ ÙåÑÊ Ýí áæÍÇÊ ÚãÑ. ßÇä Âá ÓÚíÏ ÞÏ ÔÞø ØÑíÞå Åáì ÇáÍÑÝ ÇáÚÑÈí ÈÞæÉ ÇáÑÓÇã ÇáÔÞí ÇáÐí ßÇä íÑì Ýí ÇáßáãÇÊ ÇáãÍÐæÝÉ æÇáÌãá ÇáäÇÞÕÉ ÇáÊí íßÊÈåÇ ÇáäÇÓ Úáì ÌÏÑÇä ÇáãÏíäÉ ÈÚÏÇ ÌãÇáíÇ íÔíÑ Åáì äæÚ ãßÊãá ãä ÇáÍíÇÉ. áã Êßä ÝßÑÉ ÇÓÊáåÇã ÇáÍÑÝ ÇáÚÑÈí ÌãÇáíÇ áÏì Âá ÓÚíÏ ãÍÇæáÉ ááÛÒá ÈÇáÍÑÝ áÐÇÊå¡ Èá ÐåÈÊ Êáß ÇáÝßÑÉ Åáì ãÇ íãßä Ãä íäØæí Úáíå ÇáÍÑÝ ãä ÝÒÚ æÎæÝ æÇÑÊÈÇß ÊÚÈíÑí. ßÇä Âá ÓÚíÏ ÓíÏ ÇáÍÑæÝííä áÃäå áã íäÓÎ ÇáÍÑÝ¡ Èá ÇÚÊÈÑå ãäÌãÇ áãÔÇÚÑ¡ ÝÌÚÊ ÈÇáØÑÞ ÇáãÓÏæÏÉ ãä ÍæáåÇ. ßÇä ÇáÍÑÝ ÈÇáäÓÈÉ Åáíå ÝÖÇÁ ÊÃæíáíÇ. ÛíÑ Ãä ÔíÎ ÇáÍÑæÝííä áã íÚÏ ÍÑæÝíÇ Ýí ÇáÚÞÏíä ÇáÃÎíÑíä ãä ÍíÇÊå. Ííä ÊÓäÊ áå ÝÑÕÉ ßÊÇÈÉ ãÞÇáÊå (ÃäÇ æÊÇÈíÓ) Ýí ãäÊÕÝ ËãÇäíäÇÊ ÇáÞÑä ÇáãÇÖí ÇÚÊÑÝ Âá ÓÚíÏ ÈÃäå ÇÓÊáåã ÝßÑÉ ÇáÌÏÇÑ ÇáÚÇã ãä ÇáÑÓÇã ÇáÅÓÈÇäí. æßÇä Ðáß ÇáÇÚÊÑÇÝ äæÚÇ ãä ÇáÝÖíáÉ ÇáÊí ßÇä Âá ÓÚíÏ íÍÑÕ Úáì Ãä Êßæä ãíÒÇäÇ Ýí ÇáÍíÇÉ ÇáÝäíÉ. ßÇäÊ ÚáÇÞÉ Âá ÓÚíÏ ÈÊÇÈíÓ ÊäØæí Úáì ÇáÊÍÏí ÃßËÑ ãä Ãä Êßæä ÚáÇãÉ ááÇÓÊÓáÇã. ßÇä Âá ÓÚíÏ íæãåÇ ÃßÈÑ ãä Ãä íßæä ãÊÃËÑÇ. ÛíÑ Ãäå ÚËÑ Ýí ÊÌÑÈÉ ÊÇÈíÓ Úáì ÖÇáÊå ÇáÊí ßÇä íÝßÑ ÝíåÇ. ÓíÞæá “ÔßÑÇ” ãÚáäÉ áÊÇÈíÓ áÃäå ÃåÏÇå Êáß ÇááÞíÉ ÛíÑ Ãäå áä íÞáÏå. æáæ ÃÊíÍÊ ÇáÝÑÕÉ áÊÇÈíÓ Ãä íÑì ÑÓæã Âá ÓÚíÏ áÎÑø ÃãÇãåÇ ÓÇÌÏÇ. Óßæä ÃãÇã ÊÌÑÈÉ ÑÓÇã ÊÚáøã ãäå ãÇ áã íßä ÞÏ ÓÚì Åáíå.
    ÇáÑÓÇã ÇáäÎÈæí ÇáÐí íÍáã ÈÇáÔÚÈ
    áã íßä Âá ÓÚíÏ äÎÈæíÇ Ýí Ýåãå ááÝä. ÛíÑ Ãä ÇáÝä Ýí ØÈíÚÊå åæ ÔíÁ äÎÈæí. Ýåá ßÇä Úáì ÇáÑÓÇã æåæ íáÊÞØ ãæÇÏå ãä ÇáÍíÇÉ ÇáíæãíÉ Ãä íÞáÞ Ííä íÑì Ãä ÇáÛãæÖ íÎíã Úáì ÇáÚáÇÞÉ Èíä ÇáãÔÇåÏíä æáæÍÇÊå¿ ßÇä ãåãÇ ÈÇáäÓÈÉ Åáíå Ãä áÇ íßæä ÑÓÇãÇ ÈÇáãÚäì ÇáÔÚÈí. Ýåá ßÇä ÓÚíÏÇ ÈÛãæÖå¿ íæã ÑÓã áæÍÊå ÇáãÒÏæÌÉ ÇáÊí ÊõÑì ãä ÌåÊíä ßÇä ÓÚíÏÇ ÈÇáÊÃßíÏ. ßÇäÊ Êáß ÇáãÍÇæáÉ ÅäÌÇÒÇ ÔÎÕíÇ Ýí ÊÇÑíÎ ÇáÑÓã¡ ãä ÎáÇáåÇ ÇÓÊØÇÚ Âá ÓÚíÏ Ãä íáÛí ËÈÇÊ ÇááæÍÉ Úá ÎáÝíÉ ÈÚíäåÇ. Ýí Êáß ÇááæÍÉ íãßäß ÇáäÙÑ ÈØÑíÞÊíä ãÎÊáÝÊíä. ßÇäÊ ÇááæÍÉ ÇáãÒÏæÌÉ æÇÍÏÉ ãä æÕÝÇÊå ÇáÊí ÓíÞÝ ÃãÇãåÇ ÇáÑÓÇãæä æÇáãåÊãæä ÈÇáÑÓã æäÞÇÏå ãäÏåÔíä. ÇáÑÓÇã ÇáÐí ÊæÝí ÚÇã 2004 ßÇä ÝÇÊÍÇ¡ áÇ ÈßÊÈå Ãæ ÑÓæãå æÍÏåÇ¡ Èá æÃíÖÇ ÈäÙÑíÊå Ýí Ãä íßæä ÇáÝä ãÓÊáåãÇ ãä ÍíÇÉ ÇáÔÚÈ. ÈãÚäì Ãä íßæä ÇáÌãÇá ÓíÏÇ Ýí áÚÈÉ áä íãÊäÚ ÇáÔÚÈ Úä ÇáãÔÇÑßÉ ÝíåÇ.

  • «نيران أنثى»

     أصدرت دار الجندي بالقاهرة للنشر والتوزيع، ديوان “نيران أنثى”، للشاعرة والصحفية إيمان ذهني، وهو الديوان الذي يعد باكورة أعمالها الإبداعية.
    ويقع الديوان في 88 صفحة من القطع المتوسط، وكتب له الدراسة الشاعر والناقد عاطف الجندي، عضو مجلس إدارة اتحاد كتاب مصر، والديوان يحمل بين دفتيه قصائد بالفصحى والعامية، ويجمع بين الشعر والخواطر الأدبية، ومن قصائد الديوان، تنهيدة قلب وحبيب عاشق وحال الدنيا وخدود الصبايا ومش كلام وشكل تانى وبيقول لي باحبك وفرحة وهمسات الروح وغيرها من القصائد الرومانسية الجميلة، ومن الخواطر الأدبية الموجودة بالديوان، قلب جريح ومحطة الوصول ومنى النفس ونيران أنثى ومحراب الأحبة ولحظات سعادة.

  • مدخل الى نقد الموسيقى العربية

     
    نادرا ما تجد في المكتبة العربية الحديثة مؤلفات جادة تتناول مسألة النقد الموسيقي بصورة مهنية ومتعمقة مثل تلك التي تجدها في كتاب «مدخل إلى نقد الموسيقى العربية».. للناقد الموسيقي الدكتور أشرف عبد الرحمن. الكتاب صادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة».. سلسلة عالم الموسيقى ويقع في 240 صفحة من القطع المتوسط، مقسمة إلى ستة فصول؛ تتناول نشأة النقد الموسيقي في أوروبا في مطلع القرن الثامن عشر، ونشأته في مصر، وكيف تطور الغناء في مصر في القرن العشرين، كما أعطى نبذات مختصرة عن الظروف والمتغيرات التي أثّرت بشكل مباشر على حركة الغناء والموسيقى في مصر.كما تعرض الكتاب – في أحد فصوله – لأبرز رواد النقد الموسيقي في مصر في القرن العشرين؛ ومنهم محمود أحمد الحفني ومحمود كامل وثروت عكاشة وأحمد شفيق أبو عوف والدكتور حسين فوزي والدكتورة رتيبة الحفني والدكتورزين نصار. 

  • مللت هويتي

    سامى حسن-الإسكندرية /مصر
    قضيتى …
    أنّى عَشِقتُ عروبتى .
    لكنّنِى …
    رَغمَ انتمائى …
    قد مللتُ هُويّتى .
    أنا يا عروبةُ قد مللتُ هُويّتى .
    منذُ اقتلعتُ عَمَامتى …
    و صَفَفْتُ شَعرى كالخِناثِ …
    و احتَلمْتُ نخوتى .
    منذُ انتزعتُ عباءتى …
    و لبِستُ بِنطالًا مُستوردًا …
    تُطِلُّ منهُ فَلقَتى .
    منذُ اقتربتُ باسمًا …
    من صاحبِى مُتَرجّيًا …
    بِاسمِ التحضّرِ أنْ يُراقصَ زوجتى .
    أنا يا عروبةُ قد مللتُ هُويّتى .
    منذُ استَهَنتُ بازدِراءِ مِلّتى …
    و جَعَلتُ سيفِى زينةً …
    على جِدارِ غُرفَتى .
    و جعلتُ اللّا مُبالاةَ ثقافتى .
    منذُ انتعلتُ كرامتى .
    و رضَيْتُ فى تقطيع جسمِ دولتى .
    ثمّ التمستُ من اليهودِ عُهُودَ سِلمٍ … 
    وافتقدتُ حَصَافتى .
    أنا يا عروبةُ قد مللتُ هُويّتى .
    منذُ ارتكبتُ حماقتى .
    و جَلبْتُ مِسمارَ جُحَا برغبتى …
    و دَقَقْتهُ بمِطرَقى …
    مُتَعَزّمًا بقوّتى .
    أنا يا عروبةُ آسِفٌ …
    أنا لستُ أهلَ عروبةٍ …
    فتقبّلى استقالتى .
    و قضيّتى …
    أنّى غَدَوتُ مُسَرطنًا بعروبتى .
    و حَلمتُ باستئصالِها …
    كى لا أموتَ بعلّتى .

  • قيس مجيد المولى: هذه قنينتي ولتسقط الحروب

    قاسم محمد مجيد
    لكل منا اتجاهاته
    تتوافق مجموعة “تأتيك بحكاية باردة وبمسرح للأساطير” للشاعر قيس مجيد المولى مع فكرة جاكوب والتي تتلخص ان كل شيء ممكن استخدامه (كعنصر شاعري) ذكريات المطالعات ولغة المحادثات العامة والانطلاقات المفاجئة وجو الحلم والنهايات اللامتوقعة واتحاد الكلمات والأفكار.
    وفي لغة شعرية جذابة حاولت ان تنأى بنا المجموعة الى العالم حيث البراءة والبساطة بعيدا عن عالم يصطرع بمتناقضاته حد الاحتراب وجلب لنا البؤس والخوف وازدحمت مفكراتنا بآخر إخبارها.
    “كل تلك الأزمات أمامي, كجنود المراسيم” ولأنه لا يريد أن يعيد خطاب فوكو حتى وان قدم اعتذاره او منح هيليوس نوره الساطع، لكن النصوص لا تريد أن تكون استعرضا متحمسا ليملأ باقي الفجوات من أسئلة مضخمة وحسابات مريرة فالأحداث الكبرى التي عاشها الشاعر قيس المولى تجد ملامحها شاخصة هنا:
    “بدا أن السماء أدارت قبلتها
    وان التراب باق فوق وجه بغداد
    عند الحدود نظر ليديه
    ما فائدة الحقيبة
    وألقاها في الخابور
    ولدمعته
    وألقاها في الخابور”
    ورغم محاولة مزاوجة التشاؤمية بالتفاؤلية الا ان الحزن كبير ومشوب بالسخرية لتنطلق منه ضحكة غير متوقعة:
    “حين هبطت بلاد الإغريق
    سألني البعض من صحبة الطائرة
    أين تتجه … ؟
    لكل منا اتجاهاته
    لن اركب الا الباص الذي يحمل الرقم 21
    لأني سأتجه لبيريه كي اذهب بالباخرة لترافيا
    وأجس عقل ديونسيوس”
    إن النصوص تمر عبر موشور خاص وتحرز قوة شهادة العيان وتوقظ المخيلة لدى القاري.
    حين انهمك المولى في رسم الصور الشعرية. ويبعث الإثارة الشعرية حد انه يفتح الباب الواسع على المناظر والذكريات بأسلوب تتدفق فيه المفردة ليفك مغاليق سجلات الدهشة وبسؤال أبقاه مفتوحا على اتساع الوجع يختصره تمرده على قوى غامضة وأساطير ساحره”
    “يسأل عن البؤس وعن الموت وعن الفاسد والنبيل
    والموعد المؤقت على قيامة دون قيامة
    آخرون:
    نريد ان نلمع أسفل السماء
    وآخرون
    نريد من يودعننا”
    لقد اقتربت النصوص في ان تكون تشكيلا لغويا في كل الالوان التي يعتمدها الرسام في رسم لوحاته. وتشابه ايضا رسائل بصرية تراجيدية:
    “لازالت الشجرة في عينيه لا تموت
    لازال طيف فاطمة
    يرف حوله من المستنصرية”
    ولانه ابن بيئة مأزومة وصراعاتها تستعر كل حين اراد ان يبعث في نفسه رسالة اطمئنان مزيفة رغم قراءته في اللوح “في وجوه المارة, وفي أعين السيارات” منتظرا ان تبرق السماء ويظهر قوس قزح.
    لقد ألقى الشاعر قيس مجيد المولى على تخوم تلك المدن الأسطورية ألقى في برك المياه آخر وهمه وغنى هناك برفقة الضجر “ووقف مخمورا أعلى الدرج”:
    “يكفي
    يكفي لا أحدا يخلو
    من حزنه العميق
    وقفت مخمورا أعلى الدرج
    هذه قنينتي
    ولتسقط الحروب”
    ولأنه يحمل حزنه السرمدي فقد وصل للميناء الأخير في العالم القديم ملوحا بآخر هلوساته إلى ساعي البريد:
    “ساعي البريد
    عاد بالرسائل
    الدخان لم يصل مع القطار
    المحطات لم تعد صالحة”
    يذكر أن مجموعة “تأتيك بحكاية باردة وبمسرح للأساطير” هي الثالثة عشرة للشاعر قيس مجيد المولى وصدرت عن دار الينابيع في سوريا.

  • نسرين بلوط تكتب رواية الوجع الإنساني

     ÕÏÑÊ ÍÏíËÇ Úä ÏÇÑ “ÓãÇ ááØÈÇÚÉ æÇáäÔÑ”¡ ÑæÇíÉ ááßÇÊÈÉ æÇáÔÇÚÑÉ ÇááÈäÇäíÉ äÓÑíä ÈáæØ ÈÚäæÇä “ãÓÇÄß Ãá㔡 æÇáÛáÇÝ ãä ÊÕãíã ÇáÝäÇä ÇáÊÔßíáí ÈÑäÇÑ Ñäæ.æÇáÑæÇíÉ åí ÇáÃæáì Ýí ãÓíÑÉ ÈáæØ ÇáÊí ÓÈÞ æÃä ÕÏÑ áåÇ ËáÇËÉ ÏæÇæíä ÔÚÑíÉ åí “ÃÑÌæÇä ÇáÔÇØÆ” æ”ÑÄíÇ Ýí ÈÍÑ ÇáÔæÞ” æ”ãåÑÈÉ ßáãÇÊí Åáíß”.ÊÏæÑ ÃÍÏÇË ÑæÇíÉ “ãÓÇÄß Ãá㔡 ááßÇÊÈÉ äÓÑíä ÈáæØ¡ Íæá ÚÇÆáÉ ãÕÑíÉ æÚÇÆáÉ áÈäÇäíÉ. æÊÑßÒ ÈáæØ Úáì ÇáÚÇÆáÉ ÇáÃæáì ÇáÊí ÚÇäÊ ãÑø ÇáÝÞÑ ÝÊÑÌã ÈØáåÇ ãæÇÌåÊå áÙÑæÝå ÈÃÓáæÈ ÎÇØÆ ÌÚáÊ ãäå ãËÇáÇ ááÓÇÏíÉ æÇáÃäÇäíÉ ÇáÊí äÑÇåÇ ÊÊÌáì æÇÖÍÉ Ýí ÝÕæáåÇ ÍíË Ãäå Úáì ÇáÑÛã ãä ÊÍÞíÞå ÔåÑÉ æÇÓÚÉ¡ ÅáÇ Ãä ÚÞÏÉ ÇáØÝæáÉ ãÇ ÈÑÍÊ ÊÌËã Úáì ßíÇäå æÊÌÚáå ãÕÏÑ ßÑÈ æåã áÌãíÚ ãä Íæáå.Ëã ÊÚÑÖ ÇáßÇÊÈÉ ÍíÇÉ Ãã ÇáÈØá æÇáÊí ÊÏÚì ÕÇÈÑÉ ãäÐ ßÇäÊ ÕÛíÑÉ ãÚ ÚÇÆáÊåÇ Ýí ÇáÑíÝ ÍÊì ÒæÇÌåÇ ãä ãÍãÏ ÇáÅÏÑíÓí ÃÈæ ÇáÈØá¡ æßíÝ ÊÑÚÑÚ ÇáÈØá æäÔà Ýí Ùá ÃÈíå ÇáÐí ÇÖØÑÊå ÙÑæÝ ÇáÍíÇÉ Ãä íÚãá ÈæÙíÝÉ ÈæÇÈ ÚãÇÑÉ Ýí ÃÍÏ ÇáÔæÇÑÚ ÇáÑÇÞíÉ ÈÇáÞÇåÑÉ æÚäÏãÇ ãÇÊ åÐÇ ÇáÃÈ ÇÖØÑ ÇáÇÈä ÇáÃßÈÑ Ãä íÚãá ÈÎáØ ÇáãÇÁ ÈÇáÚÕíÑ¡ æÈíÚ ÇáÎÖÇÑ åæ æÃÎæÊå æßíÝ ÊÏÑÌ ÍÊì ÃÕÈÍ ããËáÇ ãÔåæÑÇ ÝíãÇ ÈÚÏ.
    ÇãÇ ÇáÚÇÆáÉ ÇááÈäÇäíÉ ÝÊÊßæä ãä ÈØáÉ ÇáÑæÇíÉ ÇáÔÇÚÑÉ ÓÇÑÉ ÈÏÑ æÃãåÇ. ÓÇÑÉ ÇáÊí ÊÊÍæá Åáì ÖÍíÉ ãä ÖÍÇíÇ ÇáÈØá Ýí ÕÑÇÚ ÊÊÔÇÈß Ýíå ÍæÇÏË ÚÏíÏÉ ÈÏÁÇ ãä ÊÚÇÑÝåãÇ Úä ØÑíÞ ÇáÝíÓÈæß æÇáÐí ÊäÊÞÏ Ýíå ÇáÑæÇíÉ ÈÔÏÉ ÎØÑå Úáì ÇáäÝæÓ ÇáÈÔÑíÉ.ßãÇ ÊÚÑÖ ÇáÑæÇíÉ¡ ÃÍÏÇË ËæÑÉ íäÇíÑ ÇáÃÎíÑÉ ÇáÊí æÞÚÊ Ýí ãÕÑ æÊÊØÑÞ Åáì ÇáæÖÚ ÇáÓíÇÓí Ýí áÈäÇä. ßãÇ ÊÚÇáÌ ÎØÑ ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí Ýí ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÅäÓÇäíÉ æÇáÊí ÊÔíÏ ÚÇáãÇ ãËÇáíÇ Úä ÇáÔÎÕ ÇáÂÎÑ íÓÊÍíá Åáì ÑßÇã ÚäÏãÇ íÑÊØã ÈÌÏÇÑ ÇáæÇÞÚ.
    ÇáßÇÊÈÉ äÓÑíä ÈáæØ ÊÄãä ÈÃä ÇáÃÏÈ áÇ íÊÌÒà ÐßæÑÇ æÅäÇËÇ¡ ÊÞæá “ÞÏ íßæä ÇáÃÏÈ ÚÇáãÇ ãÑÆíÇ æáÇ ãÑÆíÇ ãÚÇ¡ ÚÇáãÇ ãÍÓæÓÇ æãáãæÓÇ¡ ÚÇáãÇ ãÊÝÑøÚÇ æãÊäæøÚÇ¡ áßäøå áÇ íãßä Ãä íßæä ÐßÑÇ Ãæ ÃäËì¡ ÇáÑøÌá ÇáÃÏíÈ íÖÚ áãÓÇÊ ÇáãÛÇãÑÉ ÃßËÑ ãä ÇáãÑÃÉ”.æäÌÏ Ýí ßÊÇÈÇÊåÇ “ÑæÍ ÇáÝÑÇÓÉ ÊÊæÛá ÃßËÑ¡ æíÓÈÛ Úáì ãÍÈæÈÊå ÕÝÇÊ ÊÞÑÈ Åáì ÇáÎíÇá ÇááÇãÍÏæÏ¡ ÇáÐí íÔÑÚ ßá ÔíÁ¡ ÓæÇÁ ßÇä ãÈÇÍÇ Ãæ ÛíÑ ãÈÇÍ¡ ÝíÊÍÏøì ÇáÃãÇßä æÇáÃÒãÇä¡ ÃãøÇ ÇáãÑÃÉ ÇáÃÏíÈÉ ÝäÌÏ ÅÖÇÝÉ Åáì ÍÓøåÇ ÇáãÑåÝ ÇáÑÞíÞ¡ ÃäøåÇ ÊÊÃÌÌ ÈÑæÍ ÇáÏÑÇÓÉ ÇáÊí ÊÑÈÊ Úáì ßáãÇÊåǺ áÊÚßÓ ãÑÂÉ ÐÇÊåÇ ÇáÃäËæíøÉ ÇáãÊÃäíÉ”.

  • ماريو فارغاس يوسا يفتح نافذة على ماركس ونيتشة

    ÑíÇÖ ÑãÒí 
    ÊÏæÑ ÃÍÏÇË ÑæÇíÉ “ÇáÈØá ÇáÎÝíø”¡ ÇáÕÇÏÑÉ ÍÏíËÇ¡ ãÊÑÌãÉ Åáì ÇáÅäßáíÒíÉ¡ Úä ÏÇÑ äÔÑ “ÝÇÈÑ æÝÇÈÑ” ÇáÈÑíØÇäíÉ¡ ááßÇÊÈ ÇáÈíÑæÝí ãÇÑíæ ÝÇÑÛÇÓ íæÓÇ¡ Íæá ÇáÇäÊÞÇã æÚãáíÇÊ ÇáÇÈÊÒÇÒ¡ æÊÙåÑ ÝíåÇ ÔÎÕíÇÊ ÞÏãåÇ íæÓÇ Ýí ÃÚãÇá ÓÇÈÞÉ ãËá “ÇáÑÞíÈ áíÊæãÇ”¡ ßãÇ ÊãÒÌ ÇáÑæÇíÉ Èíä ÇáÝßÇåÉ æÇáãíáæÏÑÇãÇ æÊÏæÑ ÃÍÏÇËåÇ Ýí ÇáÈíÑæ ÎáÇá ÇáæÞÊ ÇáÑÇåä.
    ÊÑßøÒ ÃÍÏÇË ÑæÇíÉ “ÇáÈØá ÇáÎÝíø”¡ áãÇÑíæ ÝÇÑÛÇÓ íæÓÇ Úáì ÔÎÕíÊíä íÍÇæáÇä ÑÝÚ ÇáãÈÇÏÆ ÇáÃÎáÇÞíÉ Ýí ÈíÆÉ ÚÏÇÆíÉ íÑÝÖ ÑÌá ÇáÃÚãÇá “ÝíáíÓíÊæ íÇäÇß” ÏÝÚ ÃãæÇá áãÌÑãíä íÍÇæáæä ÇÈÊÒÇÒå¡ ÈíäãÇ íÞÑÑ ÇáãÓÊËãÑ “ÅÓãÇÚíá ßÇÑíÑÇ” ÇáÇäÊÞÇã ãä ÃÈäÇÆå ÇáÐíä íÍÇæáæä ÞÊáå áíÑËæÇ ããÊáßÇÊå.
    ÚäÏãÇ ÃäåíÊ ÞÑÇÁÉ ÇáÑæÇíÉ¡ ÇáÊí ÊÏæÑ Ìáø ÃÍÏÇËåÇ Ýí ãÏíäÉ ÈíæÑÇ ÇáÈíÑæÝíÉ ÇáÓÇÍáíÉ ÍíË ÞÖì íæÓÇ (79 ÚÇãÇ) ÌÒÁÇ ãä ØÝæáÊå¡ ÍÇæáÊ ÊäÔíØ ÐÇßÑÊí ßí ÃÌÏ ÇáãÕÏÑ ÇáÐí äåá ãäå ÝÇÑÛÇÓ íæÓÇ¡ ÇáÝÇÆÒ ÈÌÇÆÒÉ äæÈá ÚÇã 2010¡ ÅÈÏÇÚå¡ æáãÚÑÝÉ ÇáÅÌÇÈÉ ÚÏÊ Ýí ÇáÈÏÇíÉ Åáì ÇáÃÓÈÇÈ ÇáãæÌÈÉ áãäÍå ÌÇÆÒÉ äæÈá ÝæÌÏÊ ãÇ íáí “ÞÏÑÊå Úáì ÅÙåÇÑ åíßá ÇáÓáØÉ¡ æÍÏÉ ËæÑÉ æåÒíãÉ ãä íÊÕÏì áåÇ”.
    ÎáÝíÉ ÝáÓÝíÉ
    ÈãÇ Ãäí ÃÏÑß Ãä ÞÏÑÉ ÇáßÇÊÈ ÇáÚÙíã ãÑÊÈØÉ ÈÎáÝíÉ ÝáÓÝíÉ ÊÔßá ÇáäÓÛ Ýí Úãáå ÇáÅÈÏÇÚí ßÇä Úáíø ßÐáß Ãä ÃÈÍË Úä ãÕÇÏÑå ÇáÝßÑíÉ.
    ÚÏÊ Åáì ÃíÇã ÇáÏÑÇÓÉ æÊÐßÑÊ ãÇ ÞÇáå ãÇÑßÓ Úä ÝíÊíÔíÉ Ãæ ãÇ íÓãì ÕäãíÉ ÇáÈÖÇÚÉ ÇáÊí ÊÚäí Ãä ßá ÇáãÔÇÑßíä Ýí ÇáäÔÇØ ÇáÇÞÊÕÇÏí ÏÇÎá ããáßÉ ÇáÓæÞ íÚíÔæä æÝÞ ÞæÇäíä ÏÇÎáíÉ íÖÚåÇ ÇáÓæÞ Ïæä ÊÏÎá ãä ÞæÇäíä æÖÚíÉ: ÞæÇäíä ÇáãäÇÝÓÉ ÇáãÊæÍÔÉ ÇáÊí ÊÌÚá ãä ÕÑÇÚ ÇáÈÞÇÁ ááÃÞæì ÞÇäæäÇ ÓÇÆÏÇ¡ ÍíË íÊÌÑÏ ÇáãÔÇÑßæä Ýí äÔÇØ åÐÇ ÇáÓæÞ ãä ÇáÚæÇØÝ¡ ÇáÃÎáÇÞ¡ ÇáÚáÇÞÇÊ ÇáÈÔÑíÉ¡ áíßæä ÇáãßÇä ÃÞÑÈ Åáì ÛÇÈÉ ãäå Åáì ãáßæÊ ÅäÓÇäí¡ ãÇÏÇã ÇáãÊÚÇãáæä Ýíå íÄãäæä ÈÃä ÇáÈÖÇÚÉ æãä Ëãø ÇáÑÈÍ åæ ÇáÕäã ÇáãÚÈæÏ Ýí åÐå ÇáããáßÉ¡ æÇáÊí íÈÇÍ ÝíåÇ ÊÏãíÑ ÇáÂÎÑ æÇáÛÏÑ ÈÇáÞÑíÈ æÇáÈÚíÏ¡ ßãåäÉ ãæÇÒíÉ áããÇÑÓÉ ÇáäÔÇØ ÇáÇÞÊÕÇÏí¡ ÍíË íßæä äÔÇØÇ ãÔÑæÚÇ íãÇÑÓå Çáßá.
    ÍÓäÇ áíÓ ãÇÑßÓ æÍÏå ãä íÔßá ãÕÏÑÇ ÅÈÏÇÚíÇ áÝÇÑÛÇÓ íæÓÇ¡ Èá æÌÏÊ Ãä äíÊÔÉ ÃíÖÇ áã íÝáÊ ãäå. íÞæá äíÊÔÉ áÇ ÊæÌÏ ÃÎáÇÞ Èá åäÇß ÑÛÈÉ Ýí ÇáÓíØÑÉ¡ æÃä ãÕÏÑ ßá ÇáÏæÇÝÚ åí ÅÑÇÏÉ ÇáÞæÉ æÇáÊÓíøÏ Úáì ÇáÂÎÑíä.
    ÅÐä áßí ÊßÊÈ ÑæÇíÉ ÚÙíãÉ ßåÐå¡ Úáíß Ãä ÊÚÑÝ ÃÝßÇÑ ÝáÇÓÝÉ ãä ãÔÇÑÈ ãÎÊáÝÉ¡ æåßÐÇ Ýãä íÑÛÈ Ãä íßæä ÔÇÚÑÇ Úáíå Ãä íÓÊÙåÑ ÃÔÚÇÑ ÔÚÑÇÁ íäÊãæä Åáì ãÏÇÑÓ ãÎÊáÝÉ.
    ÔÎÕíÇÊ ãÊäÇÞÖÉ
    ÃÈØÇá ÇáÑæÇíÉ ÇáÓÇÏÓÉ ÚÔÑÉ ááßÇÊÈ ÇáÈíÑæÝí ÔÎÕíÇÊ ÊãÇÑÓ äÔÇØÇ ÇÞÊÕÇÏíÇ Ýí ÇáÓæÞ¡ ÈØáÇåÇ ÔÎÕíÊÇä ãÊæÇÖÚÊÇä ÈãæÇÕÝÇÊ ÇáÈØæáÉ ÇáãÚåæÏÉ¡ ÝåãÇ áã íäÌÒÇ ÚãáÇ ÇÓÊËäÇÆíÇ íÖÚåãÇ Ýí ãÕÇÝ ÇáÃÈØÇá ÇáÐíä íÎáÏæä ÃäÝÓåã ãä ÎáÇá ÅäÌÇÒ íÑÝÚåã ÝæÞ ãÓÊæì ÇáÈÔÑ ÈÍíË íÞÇá Úäåã “ÃÝÑÇÏ íÍÑßæä ÇáÊÇÑíÎ æíÛíøÑæä ÈÃÝÚÇáåã ãÓÇÑå”.
    ÈíÏ ÃäåãÇ íäÊãíÇä Åáì äæÚ ÂÎÑ ãä ÇáÃÈØÇá: ãÎÊÝíä¡ ÓÑíÇä íãÇÑÓÇä ÚãáÇ Ýíå ÈØæáÉ ãä äæÚ ÎÇÕ¡ áÃäå Úãá Ýíå ÎØæÑÉ Úáì ÍíÇÊåãÇ¡ ÇáÔÎÕíÉ ÇáÃæáì ÝíáíÓÊæ íÇäßí ÑÌá ÇáÃÚãÇá ÇáÐí íãáß ÔÑßÉ äÞá Ýí ãÏíäÉ ÈíæÑÇ íÍÞÞ äÌÇÍÇ ÌÇÁ äÊíÌÉ ßÏ æÇÌÊåÇÏ¡ æáã íÑË ËÑæÉ ãä æÇáÏå¡ ÇáÐí áã íäÝß Ýí ÍíÇÊå íäÕÍå¡ ãÓÊÔåÏÇ áå ÈÃãËáÉ ããÇ ÝÚáå ÇáÝÞÑ ãÚåº ÝÞÏ ßÇä íÞæá áå “áÇ Êßä ãÚÈÑÇ ÊÓãÍ áÃÍÏ ÈÇáÏæÓ Úáíß ßí íÚÈÑ Åáì ÛÇíÊå”.áßä åäÇß ãä íÌÏ Ýí äÌÇÍ ÇáÂÎÑíä -æÝÞÇ áãäØÞ ÞæÇäíä ÇáÓæÞ- ãÕÏÑÇ áßí íÍÕá Úáì ÇáÑÈÍ¡ ÍíË íÌÏ ÝíáÓÊæ ÕÈÇÍ íæã ãä ÇáÃíÇã¡ æåæ íÊåíà áÝÊÍ ÈÇÈ ÑÒÞå¡ æÑÞÉ ÏõÓøÊ Ýí ãßÊÈå ÊØÇáÈå ÈÏÝÚ ÝÏíÉ 500 ÏæáÇÑ ÔåÑíÇ áÞÇÁ ÍãÇíÊå ãä ÔÑæÑ ÃäÝÓåã.
    ÇáæÑÞÉ ÎÇáíÉ ãä ÇáÊæÞíÚ ÎáÇ -ÒíÇÏÉ Ýí ÇáÊÑåíÈ æßÌÒÁ ãä ÕäÇÚÉ ÇáÑÚÈ Ýí ããáßÉ ÇáÓæÞ- ÕæÑÉ áÚäßÈæÊ ÈãÌÓÇÊ ÚÏíÏÉ¡ ÓÊÖíÞ ÇáÎäÇÞ Úáíå Åä ÞÑÑ ÚÏã ÇáÑÖæΡ ßãÇ ÊÖãäÊ ÇáæÑÞÉ ÊÐßíÑÇ ÈÃä áÏíå ÇáßËíÑ ããÇ ÓíÝÞÏå Åä ÇÎÊÇÑ ÊÌÇåá ÊÍÐíÑÇÊåã æÞÑÑ ÃáÇ íÞÏøã ÇáÝÏíÉ.
    áßäå ÊÐßÑ Ãä æÇáÏå ÞÇá áå ÞÈá ãæÊå äÇÕÍÇ “ÅíÇß æÇáÎÖæÚ Ãæ ÇáÝÑÇÑ”. åÐÇ åæ æÖÚ ÈØæáÊå ÇáÈÓíØ: ÑÝÖ ÇáÎÖæÚ ÇáÐí íÌÑ Úáíå åíÇÌ æÍäÞ ÃÚÏÇÆå. æåÐÇ Ôßá ÇáãæÇÌåÉ ÇáÈØæáíÉ Èíä ØÑÝíä ÃÍÏåãÇ íÄãä Ãä ááßÏ æÇáÇÌÊåÇÏ äÊÇÆÌ ãÌÒíÉ¡ æØÑÝ ÂÎÑ íÄãä Ãä ÇáÌÑíãÉ ÊßÇÝÆ ãÑÊßÈíåÇ.
    ÇáÔÎÕíÉ ÇáËÇäíÉ ÅÓãÇÚíá ßÇÑíÑÇ ÕÇÍÈ ÔÑßÉ ÊÃãíä Ýí ãÏíäÉ áíãÇ ÇáÚÇÕãÉ æÇáÐí ÈÏà íÕíÈ äÌÇÍÇ æËÑæÉ ãä Úãáå. íæÇÌå ÅÓãÇÚíá åÌæãÇ áíÓ ãä ÛÑÈÇÁ áÇ íÚÑÝåã¡ ßãÇ Ýí ãËÇá ÇáÔÎÕíÉ ÇáÃæáì¡ Èá ãä æáÏíå ÇáÚÇØáíä (ÇáãÚÑæÝíä ÈáÞÈ ÇáÖÈÚíä) ÇááÐíä íÍÊÝáÇä ÚäÏ ÏÎæá æÇáÏíåãÇ ÇáãÓÊÔÝì ÃãáÇ Ýí Ãä íÑËÇ ËÑæÊå¡ áßäå íÝÇÌÆåãÇ áíÓ ÈÇáÔÝÇÁ ÝÞØ¡ Èá ÈÅÚáÇä äíÊå ÇáÒæÇÌ ãä ÇáÈäÊ ÇáíÇÝÚÉ ÇáÊí ÊÎÏãå Ýí ÇáÈíÊ.
    íÞÝ ÇáæáÏÇä ÈÞæÉ ÖÏ ÚáÇÞÉ ÇáÍÈ ÇáÊí ÊÑÈØ æÇáÏåãÇ ÈåÐå ÇáÝÊÇÉ ÇáÊí ÃÍÈåÇ¡ áÃäåãÇ íÓÚíÇä Åáì Ãä íÑËÇ ËÑæÉ ÃÈíåãÇ ÎÇáÕÉ Ïæä ãÔÇÑßÉ Ãí ÏÎíá ÍÊì æÅä ßÇä ÍÈíÈÇ. æßÑÏø Úáì ÊÚáÞ ÇáÃÈ ÈÍÈå íäÏÝÚ ÇáæáÏÇä Åáì ÇáÊÎØíØ áÞÊáå. Ýí ßáÊÇ ÇáÍÇáÊíä áÇ ÊÈÏæ ÇáÔÑØÉ ãåÊãÉ ÈÇáÃãÑ ÍÊì Ãä åäÇß ãä íØÇáÈå ÈÇáÓáÇãÉ Ýí ÇáãæÇÌåÉ.
    ÊÓíÑ ÍÈßÉ ÇáÑæÇíÉ äÍæ ÐÑæÊåÇ ÚäÏãÇ íÊã ÇÎÊØÇÝ ÇáÍÈíÈÊíä (ãÇÈá ÍÈíÈÉ ÝíáíÓÊæ æÃÑãÇäÏÇ ÒæÌÉ ÅÓãÇÚíá ÇáÔÇÈÉ) æÇÎÊÝÇÄåãÇ ãä ÇáÍíÇÉ¡ Ýí ãæÇÌåÉ Èíä ÇáÍÈ æÇáßÑå¡ ÇáÂÈÇÁ ãÞÇÈá ÇáÃÈäÇÁ æÇáÛÑÈÇÁ¡ æÝí ãßÇä ÇÓãå ÇáÓæÞ Ýí ãÏíäÊí áíãÇ æÈíæÑÇ.
    ãÑÌÚíÉ ÇáãßÇä
    ÊÌÑí ÃÍÏÇË ÇáÑæÇíÉ Ýí ãßÇäíä ãÊÈÇÚÏíä (ÇáÚÇÕãÉ áíãÇ æÈíæÑÇ ÇáãÏíäÉ ÇáÓÇÍáíÉ Ýí ÔãÇá ÇáÈíÑæ) áßä ãÇ íÑÈØ ÈíäåãÇ åí ÞæÇäíä æÇÍÏÉ Ýí ßá ãßÇä íÊÞÇÈá Ýíå ÈÇÆÚæä ãÚ ãÔÊÑíä¡ ÃáÇ æåí ÞæÇäíä ÇáÓæÞ¡ ÇáÊí ÊæÍøÏ Óáæß ÇáãÔÇÑßíä Ýíå.
    ÊÈíä åÐå ÇáÑæÇíÉ áíÓ ÚÈÞÑíÉ ÇáßÇÊÈ ÝÍÓÈ Ýí ÇáßÔÝ Úä ÇáÓáæß ÇáãÊæÍÔ áÓáæß ÞÇØäí ããáßÉ ÇáÓæÞ¡ Èá ßÐáß ÞÏÑÊå Úáì ãÓß íÏ ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÑÆíÓíÉ ßí íÊÍÞÞ ãÇ ßÇä íÓÚì ÇáÑÇæí Åáì äÞáå ãä ÃÝßÇÑ Úáì áÓÇä ÔÎÕíÇÊ ÕÇÏÞÉ æÍÞíÞíÉ.åÐå ÇáÔÎÕíÇÊ ÊÊÌæá Ýí ÔæÇÑÚ ÇáãÏíäÊíä ÇááÊíä ÊÌÑí Úáì ÃÑÖåãÇ ÃÍÏÇË ÇáÑæÇíÉ¡ Ãíä íÊÚÑÝ ÇáÞÇÑÆ Úáì ÇáÃãßäÉ ÇáÊí ÌÑÊ ÝíåÇ ÇáÍæÇÏË¡ ÍíË íÍÝá äÕ ÇáÑæÇíÉ ÈãÔÇåÏ ÈÕÑíÉ ááãÏíäÊíä ÈÔæÇÑÚåÇ æãÈÇäíåÇ æÔÑÝÇÊåÇ¡ æÍÊì ãä ÇáãØÑ ÇáãÊÓÇÞØ ÇáÐí ÊÔÚÑ¡ ãä ÎáÇá äÞÑå Úáì ÇáäæÇÝС ÈÊÓÇÑÚ æÊíÑÉ åØæáå æÊÈÇØÄåÇ.