صحيفة المســتقبل العـراقي

التصنيف: ثقافية

  • رواية عن جنون الجغرافيا والاحتلال والمجتمع

    ÍãÒÉ ÃÓÇãÉ ÇáÚÞÑÈÇæí 
    ÇáÑæÇíÉ ÊßÔÝ ÃÌãá áæÍÇÊ ÇáÊãÑÏ Úáì ÇáæÇÞÚ Ýí ÚÇáã ÇáãÌÇäíä
    íÑÓã ÇáßÇÊÈ æÇáÃÏíÈ ÇáÝáÓØíäí ÃÓÇãÉ ÇáÚíÓÉ¡ Ýí ÑæÇíÊå “ãÌÇäíä ÈíÊ áÍ㔡 ÇáÕÇÏÑÉ Úä “ÏÇÑ äæÝá ááäÔÑ”¡ ÈÈíÑæÊ¡ ÈÑíÔÉ ÃÏÈíÉ ÃóÌãá áæÍÇÊ ÇáÊãÑøÏ Úáì ÇáæÇÞÚ ÇáãÃáæÝ Ííä íÎÑÌ ÇáãÌÇäíä ãä ÚóäÇÈÑåã æÃÞÓÇãåã Ýí “ÏíÑ ÇáãÌÇäíä” æíÞóÏãåã áÌãåæÑå ÊóÍÊ áæÇÁ ÚóãíÏ ÇáÌäæä Ýí ÝáÓØíä ÚÌíá ÇáãóÞÏÓí ÂÊíÇ Èå ãä ÈØä ÇáÊÇÑíÎ.
    íÝÊÊÍ ÇáßÇÊÈ ÑæÇíÊå ÈÜ”ÇÍÊÑÇÒ” ÌÇÁ Ýíå: “Ýí åÐå ÇáÑæÇíÉ- ÇáÔåÑÒÇÏíÉ¡ ãËá ãÇ Ýí ÇáÑæÇíÇÊ ÇáÃÎÑì Þáíá ãä ÇáÍÞÇÆÞ¡ ßËíÑ ãä ÇáÎíÇá¡ æËÑËÑÉ.. ÊãÇãÇ ãËáãÇ åí ÇáÍíÇÉ” æÝí “ÇáÔåÑÒÇÏíÉ” åÐå ÇÚÊÑÇÝ ãä ÇáßÇÊÈ ÈÃäå íßÊÜÜÈ ÍßÜÜÇíÇÊ Úáì ÛÑÇÑ ÃáÝ áíáÉ æáíáÉ.
    æÝí ãÏÎá ÇáÑæÇíÉ íÐßÑ: “æáßä åÐÇ áä íãäÚ ÇáÞÇÑÆ ãä ÇáãØÇÈÞÉ Èíä ÇáÑÇæí æÇáãÄáÝ¡ æáä íÓÈÈ áí Ðáß Ãíø ÍÓÇÓíÉ æáä ÃÌåÏ áäÝí Ðáß”. ßóÌäæä ÃÓÇãÉ Ííäó ÎóØø ãóáÍãÉ ÇáÌäæä áã ÃÑ Ýí ÍíÇÊí Ãíø Ìäæä¡ ÃíøÉ ÑæÇíÉ åí åÐå íÇ ÕÇÍÈí¿ Èá ÃíøÉ ÃÓØæÑÉ åí ÇáÊí äÔÑÊåÇ.
    ÇáãÌÇäíä Ýí ÃÓØæÑÉ ÇáÚíÓÉ “ÃæáÇÏ äÇÓ” ßãÇ íÞæá ÇáãËá¡ æÝæÞ ÅäÓÇäíÊåã íÞÏøã ÇáÚíÓÉ Ìäæä ÇáÍíÇÉ æÇáæÇÞÚ ÇáãÑíÑ æÌäæä ÇáÌÛÑÇÝíÇ æÇáÇÍÊáÇá æÇáãÌÊãÚ ÇáÐí áÇ íÑÍã¡ Ýí ãÍÇæáÉ ãä ÇáÃÏíÈ áÊÈÑíÑ Ìäæäå.
    åá ßäÊõ ãóÌäæäÇ æÃäÇ ÃÞÑà áß íÇ ÕÇÍÈí ÍÊì ÎáÊõ Ãäß ÊÚäíäí Ííä ÊáÇÍÞ ÍßÇíÇÊ ãÌÇäíäß. ÃãÇ Ãä áæËÉ ÇáÌäæä ÇáÊí ÃÕÇÈÊ ÇáÎÊíÇÑ æãä ÞÈáå ÇáÅãÈÑÇØæÑ æãä ÊÚÇãá ãÚ ãÌÇäíäß æÕáÊ Åáíø ÚÈÑ ÃÓÝÇÑ ÑæÇíÊß!
    íäÝÑÏ ÇáÃÏíÈ ÇáÕÍÝí ÃÓÇãÉ ÇáÚíÓÉ ÈÃÓáæÈå æÃÏÈå áíÞÏøã áäÇ ãÌÇäíä ÈíÊ áÍã ÈäßåÉ ÇáÃÏÈ æÇáÊÇÑíÎ æÇáÊÞÑíÑ ÇáÕÍÝí æÑæÍ ÇáÅËÇÑÉ æÇáãÛÇãÑÉ¡ ßáø Ðáß áíÖÚäÇ Ýí ãÔåÏ ãä ÇáÍíÇÉ áÇ äÝåãå æäÍÑÕ Úáì ÊÌäÈå.
    ÝÝí ÑæÇíÊå ÇáÝÑíÏÉ ãæÖæÚÇ æÃÓáæÈÇ íÍÇæá ÇáßÇÊÈ ÃÓÇãÉ ÇáÚíÓÉ ÅÏÎÇáäÇ Åáì ÏíÑ ÇáãÌÇäíä ãÑæÑÇ ÈãÎíã ÇáÏåíÔÉ ÇáÐí íÞØäå ÇááÇÌÆæä¡ ÇáãÎíã ÇáÐí ÇÑÊÈØ ÇÓãå ÈÇáÌäæä ÝáÓØíäíÇ “áÇÒã äæÏíß Ú ÇáÏåíÔÉ”.
    åÐÇ ÇáÏÎæá ÇáÐí íÞæÏäÇ Åáíå ÇáßÇÊÈ íÈÏà ÈÓÑÞÉ ÚÞæáäÇ ÊãÇãÇ ßãÇ íÝÚá ÇáÖÈÚ ÈÝÑíÓÊå ÞÈá ÇáÊåÇãåÇ¡ íÓÑÞ ÃÓÇãÉ ÇáÚíÓÉ ÚÞæáäÇ áäÚíÔ ÃÓÑì ÏÇÎá ÚÇáã ÇáãÌÇäíä¡ äÔÚÑ ÈÃääÇ ÌÒÁ ãä ÚÇáãåã¡ äÑÇåã äÍÇßíåã äÚíÔ ÊÕÑÝÇÊåã æÛãæÖåã¡ æíÞáÞäÇ ãÇ íÞáÞåã¡ æíÕíÈäÇ ÇáÝÒÚ áãÕíÑåã¡ ÛíÑ Ãä ÑæÚÉ ÇáÃÏÈ æäßåÉ ÇáÊÇÑíÎ æÝä ÇáÓÑÏ ÇáÐí íÊÞäå ÇáßÇÊÈ íÑÏø ÅáíäÇ ÚÞæáäÇ æáÇ íÊÑßäÇ åäÇß ÝÑíÓÉ ÇáÌäæä. ÇáãÌÇäíä ßãÇ ÚäÏ ãÄÑÎåã ÃÓÇãÉ ÇáÚíÓÉ áÛÒ áä ÊÝåãå ÍÊì ÊØÇáÚ ÑæÇíÊå æÊÚíÔ ÃÌæÇÁ ÇáÌäæä Ýí ÏíÑåã ÇáßÇÆä ÈÈíÊ áÍã.
    ÎáÇÕÉ ÇáÞæá¡ ÊÍßí “ãÌÇäíä ÈíÊ áÍã” Úä æØä ÇáãÌÇäíä ÇáÝÚáí¡ æäÇÓå. åí ÊÑãÒ Åáì ÇáæØä ÇáÐí íÊÂßá ÊÍÊ æØÃÉ ÇáÊÛíøÑÇÊ ÇáÓíÇÓíÉ ÇáÊí ÊÚÕÝ Èå.
    ÊÞÊÍã ãæÖæÚðÇ íßÇÏ íßæä ÈßÑðÇ Ýí ÇáÃÏÈ ÇáÚÑÈí ÇáÍÏíË¡ æÊÞÏøã ÇáÝáÓØíäííä ßãÇ åã¡ ÈÔÑðÇ¡ ãä Ïæä äÈÑÉ ÎØÇÈíÉ æáÇ ãäÇÌÇÉ ÛäÇÆíÉ. ÑæÇíÉ ÌÏíÏÉ áíÓ ÝÞØ Ýí ãæÖæÚåÇ¡ æáßä ÃíÖÇ Ýí ÇÞÊÑÇÍåÇ ÔßáÇ íäÇÓÈ ÇáãÖãæä.
    æÃÓÇãÉ ÇáÚíÓÉ ßÇÊÈ æÑæÇÆí ÝáÓØíäí¡ ÕÏÑ áå ÇáÚÏíÏ ãä ÇáãÄáÝÇÊ ãäåÇ ÑæÇíÉ “ÇáãÓßæÈíÉ” æ”ãÎØæØÇÊ ÇáÈÍÑ ÇáãíÊ” æ”ÇäËíÇáÇÊ ÇáÍäíä æÇáÃÓì” æ”ÇáØÑíÞ Åáì ÚãÇäæÆíá” æ”ßã ØáÞÉ Ýí ãÓÏÓ ÇáãæÓÇÏ” æ”ãä ÎÇä ÂíÇÊ ÇáÃÎÑÓ” æ”æÏÇÚÇ íÇ ÏäíÇ”.

  • الكتابة النسائية .. صوت وصدى

      ÓÚÇÏ ãÓßíä 
    Óåã ÇáÍÑÇß ÇáËÞÇÝí ÇáÚÑÈí Ýí ÝÊÑÉ ÓÊíäÇÊ ÇáÞÑä ÇáÚÔÑíä Ýí ÈÑæÒ æÚí ÝßÑí ãÛÇíÑ áãÇ ÚåÏÊå ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáËÞÇÝíÉ ÇáßáÇÓíßíÉ ÇáÊí ßÑøÓÊ åíãäÉ ÇáÕæÊ ÇáÐßæÑí¡ ÝÈÇÊ ãä ÇáÖÑæÑí ÇáÇÚÊäÇÁ ÈÇáãäÊÌ ÇáäÓÇÆí äÕíÇ ÓæÇÁ Ýí ãÑÍáÊå ÇáÃæáì ÍíË äÇÖáÊ ÇáãÑÃÉ/ÇáßÇÊÈÉ ãä ÃÌá ÅËÈÇÊ æÌæÏåÇ¡ ÈÇÚÊÈÇÑåÇ ÐÇÊÇ ßÇÊÈÉ¡ æãÇ ÇÓÊÊÈÚåÇ ãä ãÑÇÍá ÇßÊÔÇÝ ÎÈÇíÇ åÐå ÇáÐÇÊ¡ æÇáÊÚÑÝ Úáì ãßäæäÇÊåÇ äÕíÇ. æÇÚÊÈÑ ÇáæÚí ÇáÌÏíÏ ÈÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ ÇãÊÏÇÏÇ ÝßÑíÇ áÍÑßÉ ÊÍÑíÑ ÇáãÑÃÉ ãä ÓáØÉ ÇáãÌÊãÚ ÇáÐßæÑí¡ ÇáÊí ÊÑÌÚ ÌÐæÑåÇ ÇáÃæáì Åáì ÃæÇÎÑ ÇáÞÑä ÇáËÇãä ÚÔÑ Ýí ÃæÑæÈÇ.
    äÙÑÊ ÇáÃØÑæÍÇÊ ÇáäÞÏíÉ ÇáÛÑÈíÉ ááãäÊÌ ÇáäÓÇÆí Úáì Ãäå ÅäÊÇÌ íÊÚÏì ÍÏæÏ ÇáÌäÓ: ÑÌá Ãæ ÇãÑÃÉ¡ ÅÐ íÔÊÛá Ýí ÍÏæÏ ÑÄíÉ ÇáãÑÃÉ áæÇÞÚåÇ æãÌÊãÚåÇ ÈÍßã ÊÝÇÚáåÇ ãÚ ÊÌÇÑÈåÇ ÇáÎÇÕÉ¡ ÈÇÚÊÈÇÑ ÇáÊÌÑÈÉ¡ Úáì ÍÏø ÚÈÇÑÉ ÑÇãÇä ÓáÏä¡ åí «ãÕÏÑ ÇáÞíã ÇáãÄäËÉ ÇáÅíÌÇÈíÉ Ýí ÇáÍíÇÉ ÇáÃäËæíÉ ÇáäæÚíÉ (ßÇáÅÈÇÖÉ æÇáãÎÇÖ) Ýåäø æÍÏåä ÇááÇÆí íÓÊØÚä ÇáÍÏíË Úä ÍíÇÉ ÇáãÑÃÉ. íÖÇÝ Åáì Ðáß ãÇ ÊÊÖãäå ÊÌÑÈÉ ÇáãÑÃÉ ãä ÍíÇÉ ÝßÑíÉ æÇäÝÚÇáíÉ ãÊãíÒÉ. ÝÇáäÓÇÁ áÇ íäÙÑä Åáì ÇáÃÔíÇÁ ßãÇ íäÙÑ ÅáíåÇ ÇáÑÌá».
    áÐáß ÊÄßÏ ãÚÙã ÏÑÇÓÇÊ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ ÇáÛÑÈíÉ Ãä ËãÉ ÇÎÊáÇÝÇÊ Èíä ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ æÇáÃÎÑì ÇáÐßæÑíÉ¡ ÅÐ ÊÓáøã Åáíä ÔæáÊÑ «ÈÚÏã æÌæÏ äÒÚÉ ÌäÓíÉ ËÇÈÊÉ æÝØÑíÉ¡ Ãæ ãÇ íõÓãøì ÎíÇáÇ ÃäËæíÇ¡ ÛíÑ ÃäåÇ ÊÐåÈ Åáì æÌæÏ ÇÎÊáÇÝ ÚãíÞ Èíä ßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÁ æÇáÑÌÇỡ ßãÇ ÊÞÑ ÝÑÌíäíÇ ææáÝ Ãä ãÇ ÊßÊÈå ÇáãÑÃÉ «åæ ÏÇÆãÇ äÓÇÆí áÇ íãßäå ÅáÇ Ãä íßæä äÓÇÆíÇ¡ æÝí ÃÍÓä ÍÇáÇÊå íßæä äÓÇÆíÇ Úáì Ãßãá æÌå¡ áßä ÇáÕÚæÈÉ ÇáæÍíÏÉ Êßãä Ýí ÊÚÑíÝ ãÇ ÊÚäíå ÈßáãÉ äÓÇÆí». æÊÐåÈ Ýí ÇáãäÍì äÝÓå ÈíÇÊÑíÓ ÏíÏíí ÇáÊí ÊÌÏ Ãä ÇáãÑÃÉ «áã ÊßÊÈ ãËá ÇáÑÌá ÞØ¡ æÅä æÙÝÇ ÇááÛÉ äÝÓåÇ¡ ÅáÇ Ãä ÇáãÑÃÉ ÊæÙÝåÇ ÈÔßá ãÛÇíÑ¡ æÈÔßá ãÊÍÑÑ».
    ÇáäÞÏ ÇáäÓæí
    áÞÏ ÞÇãÊ Åáíä ÔæáÊÑ ÈÞÑÇÁÉ Ýí ÙÇåÑÉ ÇáäÞÏ ÇáäÓæí æÕäÝÊå Åáì äæÚíä:ÇáÃæá¡ æåæ ÇáãÚäíø ÈÅÈÏÇÚ ÇáãÑÃÉ Ýí ãÞÇÈá ÇáÅäÊÇÌ ÇáÅÈÏÇÚí ÇáÑÌæáí¡ æãÇÏÊå ÊÊÖãä ÕæÑÉ ÇáãÑÃÉ ÇáäãØíÉ Ýí ÇáÃÏÈ¡ æÇÓÊÛáÇá ÇáÞÇÑÆ ÚÈÑ ÊßÑíÓ ÕæÑÉ ãÚíäÉ ááãÑÃÉ Ýí Ðåäå ãä ÎáÇá ÃäãÇØ ÝäíÉ ËÞÇÝíÉ ãÎÊáÝÉ.
    ÃãÇ ÇáäæÚ ÇáËÇäí¡ Ýåæ ãÚäíø ÈÇáãÑÃÉ¡ ßßÇÊÈÉ æãäÊÌÉ áãÚäì ÇáäÕ¡ æÊõÚäì ãÇÏÊå ÈÇáÏíäÇãíßíÉ ÇáäÝÓíÉ ááÅÈÏÇÚ ÇáÃäËæí¡ æÚáã ÇááÛÉ¡ æãÔÇßá áÛÉ ÇáãÑÃÉ.
    ÅÐÇ ãÇ ÑÈØäÇ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ ÇáÍÏíËÉ ÈãÓÊÌÏÇÊ æÇÞÚåÇ æãÊÛíÑÇÊå¡ ÝÞÏ äáãÓ Ãä ÇáßÊÇÈÉ ÚÑÝÊ ÊÌÏíÏÇ ßÈíÑÇ Úáì ãÓÊæì ÇááÛÉ æØÑÇÆÞ ÇáÊÎííá
    ÈåÐÇ ÇáãäØÞ¡ ÓÚì ÇáäÞÏ ÇáäÓæí Åáì ÊÞæíÖ ÝßÑÉ ÇáÊãÑßÒ Íæá ÇáÐßæÑÉ æÃäÊÌ ÎØÇÈÇ íÚíÏ ááãÑÃÉ ßíäæäÊåÇ ÚÈÑ ÇáßÊÇÈÉ. ßÊÇÈÉ áã ÊÈÑÍ ÃÌäÇÓÇ ÃÏÈíÉ ãÍÏÏÉ ãäåÇ: ÇáÑÓÇáÉ æÇáãÐßÑÇÊ æÇáÑæÇíÉ æÇáÓíÑÉ ÇáÐÇÊíÉ¡ ÅÐ áã ÊßÊÈ ÇáäÓÇÁ Ýí ÇáãÓÑÍ æÞÕÕ ÇáÍíæÇä¡ æÊÚáá ÈíÇÊÑíÓ ÏíÏíí Ðáß Èßæä ÇáßÇÊÈÇÊ «ÇÓÊØÚä ÊßííÝ ÇáÌäÓ ÇáÃÏÈí æÊÍæíá ÞæÇáÈå áãÇ íãßä Ãä íÊäÇÓÈ ãÚ ÍÇÌÊåä ãä ÇáßÊÇÈÉ æÑÛÈÊåä Ýí ÅËÈÇÊ åæíÊåä»
    Åä ãÇ íãßä ÊÓÌíáå Úáì ÇáäÞÏ ÇáäÓæí -Úáì ÇáÑÛã ãä ÇáãÌåæÏÇÊ ÇáÊí ÈÐáåÇ ãä ÃÌá ÅÚÇÏÉ ÇáÇÚÊÈÇÑ ááßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ¡ æãÚÇáÌÉ ÎÕÇÆÕåÇ ÇáÃäËæíÉ- åæ Ãäå ÞÇÑÈ ÇáßÊÇÈÉ ÈÃÏæÇÊ ãä ÎÇÑÌ ÇáÃÏÈ¡ ÊäÊãí Åáì ÍÞæá ãÚÑÝíÉ ãÊÈÇíäÉ: Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ¡ æÚáã ÇáäÝÓ¡ æÇáÓíÇÓÉ¡ äÙÑÇð áÇÊÕÇá ÌÐæÑå ÈÇáÍÑßÉ ÇáäÓæíÉ ÇáÊí åí ÈÇáÏÑÌÉ ÇáÃæáì ÍÑßÉ ÓíÇÓíÉ æÇÌÊãÇÚíÉ. ÇáÔíÁ ÇáÐí ÏÚÇ ÇáäÞÏ ÇáÃÏÈí Åáì Ãä íÚíÏ ÇáäÙÑ Ýí ÇáãäÊæÌ ÇáäÓÇÆí ãä ÒÇæíÊíä ÃÓÇÓíÊíä: ÒÇæíÉ ÇáÎáÞ æÇáÅÈÏÇÚ ÇáÊí ÊÈÏæ ãä ÎáÇáåÇ ÇáãÑÃÉ ÐÇÊÇð ÝÇÚáÉ æãäÊÌÉ¡ æÇáÒÇæíÉ ÇáÊí ÊÍÖÑ ÝíåÇ ÇáãÑÃÉ ßãÇÏÉ ááÇÓÊåáÇß¡ íÓÊãÏ ãäåÇ ÇáÑÌá/ÇáãÈÏÚ ÅäÊÇÌå ÇáÝäí.
    Úáì åÐÇ ÇáäÍæ ÙåÑ ÕæÊ ÇáäÞÏ ÇáäÓæí Ýí ÇáÛÑÈ¡ æÃÓÓ áãäØÞå Ýí ãÚÇáÌÉ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ¡ æÍÊãÇ ÓíÎáøÝ ÕÏì ßÈíÑÇ Ýí ÇáããÇÑÓÉ ÇáÃÏÈíÉ ÇáÚÑÈíÉ. ÝßíÝ ÚÇáÌ ÇáäÞÏ ÇáÃÏÈí ÇáÚÑÈí ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ¿ æßíÝ ßÇä ÊÕæøÑå ÍæáåÇ¿
    áÇ íãßä ÇáäÙÑ Åáì ÇáãÚÑÝÉ ÇáÃÏÈíÉ ÈãÚÒá Úä ÇáÊØæÑ ÇáÊÇÑíÎí¡ æÇäÊÞÇá ÇáÝßÑ æÇáËÞÇÝÉ Èíä ÌÛÑÇÝíÇÊ ãÊÚÏÏÉ ÈÓÈÈ ÇáÊáÇÞÍ ÇáËÞÇÝí æÇáÇÍÊßÇß ÇáÇÌÊãÇÚí æÇáÍÖÇÑí. áÐáß äÌÏ Ãä ÇáäÞÏ ÇáäÓÇÆí ÇáÚÑÈí ÌÇÑì Ýí ÊÌÑÈÊå Êáß ÇáÝæÑÉ ÇáÊí ÚÑÝåÇ ÇáäÞÏ ÇáäÓÇÆí ÇáÛÑÈí Ýí ÝÑäÓÇ æÅäßáÊÑÇ¡ Ýí ÇáÏÝÇÚ Úä ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ ÈÇÚÊÈÇÑåÇ ÍÑßÉ ÊÓÊÏÚí ÇáÊÃãá æÇáÝÍÕ ãä ÃÌá ÊÊÈÚ ÎÕæÕíÇÊåÇ æÝÑÇÏÊåÇ¡ Ýí ãÞÇÈá ÇáßÊÇÈÉ ÇáÐßæÑíÉ. æÞÏ ÚÑÝ ÊáÞí åÐå ÇáÍÑßÉ Ýí ÇáäÞÏ ÇáÚÑÈí ÊÖÇÑÈÇð Ýí ÇáãæÇÞÝ Èíä ÇáÞÈæá æÇáÑÝÖ æÇáãÓÇÁáÉ.
    ÞÑÇÁÇÊ ÊÃæíáíÉ ãÊÚÏÏÉ
    ÚáÇãÇÊ ÚÑÈíÉ
    æÈÚíÏÇ Úä ÇáÓÌÇá Èíä ãæÞÝí ÇáÑÝÖ æÇáÞÈæá¡ íÓÊæÞÝäÇ ãæÞÝ ÃäÕÊ Åáì ÇáÅÈÏÇÚ ÇáäÓÇÆí ÈÇÚÊÈÇÑå ÅÈÏÇÚÇð äÕíÇð æÎØÇÈíÇð íÍÊÇÌ Åáì ÇáãÓÇÁáÉ æÇáÊÃãá¡ ÈÚíÏÇ Úä ÇáÃÍßÇã ÇáãÓÈÞÉ¡ æÏÑÓ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ Ýí ÐÇÊåÇ æáÐÇÊåÇ. æÊÏÎá ÊÌÑÈÉ ÇáäÇÞÏ ÓÚíÏ íÞØíä Ýí åÐÇ ÇáÓíÇÞ¡ ÅÐ íÑì Ãä ÇáÈÍË Ýí ÎÕÇÆÕ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ íÓÊÏÚí «ÇáÇäØáÇÞ ãä ÇáäÕ ÐÇÊå ÈÚíÏÇð Úä ÇáÂÑÇÁ ÇáãõÔßóøáÉ Íæáå¡ áÃäåÇ ÊÚæÞ ÅäÕÇÊäÇ Åáíå æÇáÅãÓÇß ÈØÑÇÆÞ ÇÔÊÛÇáå¡ ááæÕæá Åáì ÞæÇÚÏ ÚÇãÉ ÃÞÑÈ Åáì ÇáÊÌÑíÏ¡ íãßääÇ ÇÚÊãÇÏåÇ áÊÞæíã ÇáÊÌÑÈÉ¡ ææÖÚåÇ Ýí ãÓÇÑåÇ ÇáãáÇÆã». áÐáß ÚãÏ Åáì ÊÝäíÏ Êáß ÇáÇÏÚÇÁÇÊ ÇáãÒÚæãÉ ÇáÊí ÊÍÕÑ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ Ýí ÇáÚÝæíÉ¡ æÇáÍÏÓíÉ¡ æÇáÇÓÊÚãÇá ÇáÚÇÏí ááÛÉ¡ æåæ íÞÇÑÈ «ØÑíÞ ÇáÍÑíÑ» áÑÌÇÁ ÇáÚÇáã¡ ßí íÈíä Ãä áÛÉ ÇáßÇÊÈÉ åí ØÈÞÇÊ ãä ÇááÛÇÊ ÊÓÊÚãá ÃæÔÇãÇ æÃÔßÇáÇ ãÊäæÚÉ áÇ íãßä ÊÔÝíÑ ÏáÇáÇÊåÇ ÅáÇ ÚÈÑ ÞÑÇÁÇÊ ÊÃæíáíÉ ãÊÚÏÏÉ.
    æÊÐåÈ ÇáäÇÞÏÉ ÒåæÑ ßÑÇã Åáì ÇáÊÃßíÏ Úáì ÖÑæÑÉ ÍÖæÑ ÇáãäåÌ æÏÞÊå ÃËäÇÁ ãÞÇÑÈÉ ÇáÅÈÏÇÚ ÇáäÓÇÆí¡ æÇáÊÎáÕ ããÇ ÊÑÓÈ Ýí ÇáÐÇßÑÉ ÇáÌãÇÚíÉ Íæá ÇáãÑÃÉ. áÃä ÓÄÇá ÚáÇÞÉ ÇáãÑÃÉ ÈÇáÅäÊÇÌ ÇáÊÚÈíÑí ÈÍÓÈ ÊÕæÑåÇ íÍÊÇÌ Åáì ÔíÁ ãåãø ãä ÇáÊÍÏíÏ ÇáãäåÌí¡ ÇáÐí ÈãæÌÈå äÍÕøä ÇáÊÝßíÑ ãä ßá ÇäÝáÇÊ ÞÏ íÏÚæ Åáíå ÇáãÊÚÇÞÏ Úáíå Ýí ÇáÐåäíÉ æÇáÐÇßÑÉ ÇáÌãÇÚíÉ æÊæÇÑËå ÇáÎØÇÈ Íæá ÇáãÑÃÉ. áÇ ÈÏ ÅÐä¡ ãä ÊæÌíå åÐå ÇáÚáÇÞÉ æÝÞ ÝÑÖíÇÊ Ãæ ãáÇÍÙÇÊ ãäåÌíÉ. áåÐÇ ÇáÔÃä æÞÝÊ ÇáäÇÞÏÉ Úáì ÇáäÊÇÌ ÇáäÓÇÆí Ýí ãÓÊæííå ÇáÊÇÑíÎí æÇáäÕí¡ ãÍÇæáÉ ÅÈÑÇÒ ãÙÇåÑ Êßæøä ÇáäÕ ÇáäÓÇÆí ÇáãÛÑÈí æÇáÚÑÈí¡ ãÚ ÅÈÑÇÒ ÎÕÇÆÕ ÊÌáøíå ÓÑÏíÇð æÎØÇÈíÇð¡ ÚÈÑ ãÚÇáÌÉ ãÎÊáÝ ÞÖÇíÇå: ãæÖæÚ ÇáãÑÃÉ/ÇáÑÌá¡ ÇáÊÚáíã æÍÑíÉ ÇáÊÚÈíÑ¡ ÇáãæÞÝ ãä ÇáÂÎÑ/ÇáÛÑÈ¡ ãä ÎáÇá äãÇÐÌ ÅÈÏÇÚíÉ Úáì ÛÑÇÑ «ÛÏÇ ÊÊÈÏøá ÇáÃÑÖ» áÝÇØãÉ ÇáÑÇæí¡ æ “ÇáÏÑø ÇáãäËæÑ Ýí ØÈÞÇÊ ÑÈÇÊ ÇáÎÏæÑ” áÒíäÈ ÝæÇÒ¡ æ”ÇáãáßÉ ÎäÇËÉ ÞÑíäÉ Çáãæáì ÅÓãÇÚíá” áÃãíäÉ Çááæå.
    æáÇ ääÓì Ýí åÐÇ ÇáÓíÇÞ ãÌåæÏÇÊ äÈíá ÓáíãÇä ÇáÐí ßÑøÓ ÃÈÍÇËÇ ÚÏíÏÉ Ýí ãÓÇÁáÉ ÇáãäÊÌ ÇáäÓÇÆí Ýí ÌÇäÈíå ÇáÊÎííáí æÇáãæÖæÚÇÊí¡ ãÈÑÒÇ ßíÝíÉ ÊÚÇãá ÇáßÇÊÈÉ ãÚ ÇáÌÓÏ æÇáÏíä æÇáÓáØÉ æÇáÈØáÉ ÇáãËÞÝÉ æÇáÍÑÈ¡ ãÍÏÏÇð ÇÓÊÑÇÊíÌíÇÊ ÇáßÊÇÈÉ áÏì ÇáãÑÃÉ¡ ÅÐ ÍÕÑåÇ Ýí ÕäÝíä: ÇáÇÓÊÑÇÊíÌíÉ ÇáÓíÑíøÉ æÇÓÊÑÇÊíÌíÉ ÇááÇøÊÚííä.
    ÇÓÊäØÇÞ ÌæÇäí
    íÈÞì ÇáãÔÊÑß Èíä Ìáø åÐå ÇáÏÑÇÓÇÊ åæ ãÍÇæáÉ ÇÓÊäØÇÞ ÇáãäÊÌ ÇáäÓÇÆí ÌõæøÇäíÇð¡ ÈÚíÏÇ Úä ßá ãÇ ÎÒøäå ÇáÝßÑ ÇáÚÑÈí æÇáÐÇßÑÉ ÇáÌãÇÚíÉ ãä ÃÍßÇã ãÓÈÞÉ¡ ÊÙá ÎÇÑÌ ÇáÓíÇÞ ÇáäÕí¡ æÊÑÊÈØ Ýí ÇáÛÇáÈ ÈÃäÓÇÞ ÎÇÑÌ äÕíÉ ÇÌÊãÇÚíÉ æÓíÇÓíÉ Ýí ÇáÛÇáÈ.æÅÐÇ ãÇ ÑÈØäÇ ÇáßÊÇÈÉ ÇáäÓÇÆíÉ ÇáÍÏíËÉ ÈãÓÊÌÏÇÊ æÇÞÚåÇ æãÊÛíÑÇÊå¡ ÝÞÏ äáãÓ Ãä ÇáßÊÇÈÉ ÚÑÝÊ ÊÌÏíÏÇ ßÈíÑÇ Úáì ãÓÊæì ÇááÛÉ æØÑÇÆÞ ÇáÊÎííá æÇáßÊÇÈÉ¡ ÖÏÇ Úáì ØÞæÓ ÇáßÊÇÈÉ ÇáßáÇÓíßíÉ¡ æÞÏ ÔåÏÊ ÇáÃáÝíÉ ÇáËÇáËÉ ÃÞáÇãÇ äÓÇÆíÉ ËÇÆÑÉ æÌÑíÆÉ ãÚ ÃÍáÇã ãÓÊÛÇäãí (ÐÇßÑÉ ÇáÌÓÏ/1988)¡ æÃãÇá ãÎÊÇÑ (ÇáßÑÓí ÇáåÒÇÒ/2002)¡ æåíÝÇÁ ÈíØÇÑ (ÇãÑÃÉ ãä åÐÇ ÇáÚÕÑ/2010)¡ ÅÖÇÝÉ Åáì ßÊÇÈÇÊ áíáì ÇáÚËãÇä¡ æßÊÇÈÇÊ ÑÌÇÁ ÕÇäÚ. ßÊÇÈÇÊ íãßä æÕÝåÇ ÈßæäåÇ ÕæÊÇ ËæÑíÇð ãÒÏæÌÇð¡ Ýåí ËæÑÉ ãä ÃÌá ÇáÍÑíÉ æÇáßÑÇãÉ æÇáÚÏÇáÉ¡ æãÈØøäÉ ÈËæÑÉ ÊÞæíÖ ÕæÑÉ ÇáãÑÃÉ ÇáÊí ÝÑÖåÇ ÇáãÌÊãÚ æÇáÑÌá æÇáãÄÓÓÇÊ. æÝí ÎÖã åÐÇ ÇáÍÑÇß ÇáÓíÇÓí ÇáÐí íÚÑÝå ÇáãÌÊãÚ ÇáÚÑÈí ãä ËæÑÇÊ æÇäÊÝÇÖÇÊ áÇ íãßääÇ ÅáÇ Ãä äÓÌøá Ãä ÇáãÑÃÉ ÞÏ ÍÞÞÊ ÊØæÑÇ áÇÝÊÇ Ýí ãÌÇáÇÊ ÇáÝßÑ æÇáÃÏÈ¡ æáäÇ Ãä äÓÊÏá ÈÍÕíáÉ ÇáÌæÇÆÒ ÇáÊí ÑÇßãÊåÇ ÓæÇÁ ÝíãÇ íÎÕ ÌÇÆÒÉ äæÈá Ýí ÇáÃÏÈ Ãæ ÇáÓáÇã¡ Ãæ ÌÇÆÒÉ ÇáÈæßÑ.
    ßÇÊÈÉ ãä ÇáãÛÑÈ

  • ‘كيغار لـ منى سلامة

    ÇáÞÇåÑÉ Ü ÕÏÑÊ ÍÏíËÇ Úä ÏÇÑ ÚÕíÑ ÇáßÊÈ ááäÔÑ æÇáÊæÒíÚ¡ ÑæÇíÉ “ßíÛÇÑ” ááßÇÊÈÉ ãäì ÓáÇãÉ¡ æÇáÊí ÊÔÇÑß ÈåÇ Ýí ãÚÑÖ ÇáÞÇåÑÉ ÇáÏæáí ááßÊÇÈ 2015.
    ÊÌÐÈäÇ ÇáßÇÊÈÉ Ýí “ßíÛÇÑ” Åáì ÚÇáã ÇáÚÔæÇÆíÇÊ¡ ÍíË äÓÌÊ ÃÍÏÇË ÑæÇíÊåÇ ãä ÞåÑ æÂáÇã æãÚÇäÇÉ ÝÆÉ ãåãÔÉ ãä ÇáãÕÑííä¡ Ëã ÇÞÊÍãÊ ÚæÇáã ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÚÞÇÈíÉ áÜ”ÇáÃÍÏÇË”¡ áÊÝÖÍ ãÇ ÊãÇÑÓå ãä ÞæÇäíä ÌÇÆÑÉ¡ æÇäÊåÇßÇÊ áÇÅäÓÇäíÉ¡ ÊÚÇäí ãäåÇ äÒíáÇÊ Êáß ÇáãÄÓÓÇÊ. ÃÍÏÇË ÇáÑæÇíÉ ÇÊÓÞÊ Ýí Ìæø ãä ÇáÅËÇÑÉ æÇáÛãæÖ æÇáÊÔæíÞ.æÞÏ äÌÍÊ ÇáßÇÊÈÉ Ýí ÇáãÒÌ Èíä ÇáÍÞíÞÉ æÇáÎíÇá¡ ÇáÝÕÍì æÇáÚÇãíÉ¡ ãÊæÓáÉ ÇáÏÝÁ ÇáÅäÓÇäí æÇáãÔÇÚÑ ÇáÃÕíáÉ¡ Ýí ãÒíÌ íÍÞÞ ÊÃËíÑÇ ÅäÓÇäíÇ ãÈåÑÇ¡ æíÊÑß ÈÕãÉ ããíÒÉ Ýí äÝÓ ßá ÞÇÑÆ.

  • «شرفات البوح».. لـ وفاء أبو عفيفة

    ÕÏÑ ááßÇÊÈÉ ÇáÝáÓØíäíÉ æÝÇÁ ÃÈæ ÚÝíÝÉ  ßÊÇÈ ÈÚäæÇä “ÔÑÝÇÊ ÇáÈæÍ” Úä ÏÇÑ ÓäÏÈÇÏ ááäÔÑ æÇáÊæÒíÚ ÈÇáÞÇåÑÉ . æÌÇÁ ÇáßÊÇÈ Ýí 100 ÕÝÍÉ ãä ÇáÞØÚ ÇáãÊæÓØ æÇáÛáÇÝ ááÝäÇä ÃÍãÏ Øå. æÌÇÁ ÇáßÊÇÈ Ýí 46 äÕÇ ãä ÇáäÕæÕ ÇáäËÑíÉ Ýí áÛÉ ÔÚÑíÉ ÌÐÇÈÉ ÚäÇæíä ÇáäÕæÕ ßÇáÊÇáí:ÚÐÇÈ ãÔÊÑß¡ ÔæÇØÆ ÇáÇÛÊÑÇÈ¡ ÇáíÞÙÉ ÇáãÑÚÈÉ¡ äåÑ ÇáÐßÑíÇÊ¡ ÃãØÇÑ ÇáÍäíä¡ äÍæ ÛÇÈÇÊ ÇáÍáã¡ ÞíÏ ÇááåÝÉ¡ Ùãà ÇáÚãÑ¡ ÇáÏÑæÈ ÇáãÄÏíÉ Åáí ÇáÑæÍ¡ ÈßÇÁ ÇáÞãÑ¡ ÝæÖì ÇáÌÓÏ ÇáãÕáæÈ¡ ÔÑÝÇÊ ÇáÈæÍ¡ ÇáÏÑæÈ ÇáÞÏíãÉ¡ ÕÈÇÍ ãäÇÓÈ ááÈßÇÁ¡ ÊÚÇæíÐ ÊÚÇæíÐ ÇáäÓíÇä¡ Ýí ÍÖä ÇáãÓÇÁ¡ ÇáÝÑÇÛ ÇáãÌåæá. ßãÇ Öã äÕæÕ ÍãáÊ ÇÓã¡ ÃÔÈÇÍ ÇáÚÊãÉ Ü ÃÓÇÑíÑ ÑÛÈÉ Ü áÍä ÅÏãÇäí Ü ãÏä ÇáÇÛÊÑÇÈ Ü Òãä ÇáÇÛÊÑÇÈ Ü ÚÒÝ ÇááåÝÉ Ü ÍÏíË ÇáÑæÍ Ü Õåíá ÇáÑíÇÍ Ü ÇáãæÊ ÇáÈØíÁ Ü ÃãäÍ ááãØÑ ÑÏÇÆí Ü ÃÈÏíÉ ÇáÈÍË æÇáÇäÊÙÇÑ Ü ÈØÇÞÇÊ ÇáÈÑíÏ Ü ÎÒÇÆä ãÔÇÚÑí Ü ÚÕÇÝíÑ ÇáãÔÇÚÑ Ü ÞäÇÚ ÊÚÞáí Ü ÔÑÇÚ ÇáåãÓ Ü ÎÇÑÌ ÍÏæÏ ÇáÃÑÖ Ü ÎÇÑÌ ÍÏæÏ Òãäí Ü ãÑÇÝÆ Ìäæäí Ü ÍÑÈ ãÚ Çáäæã Ü Ýí ÓÇÚÇÊ ÇáÕÈÇÍ Ü ÅíÞÇÚÇÊ ÇáÕãÊ Ü ÚÈíÑ ÑÌæáÊß Ü ÃæÌÇÚí Ü ÝäÌÇä ÞåæÊí Ü äÔæÉ ÇáÇÑÊæÇÁ Ü ãæÇÓã ÇáÚØÔ Ü ÔÛÝ ÇáÌäæä Ü ÍÑíÞ

  • سلطة الجســــد ..

     رجب الشيخ
    1-
    تتوســـــــــد
    تلك الاريكــــــة ألمتأججه
    أحلام ,,,,,
    شبه مرتبكــــــــه
    أجواء معتمه
    رطوبة المكان…
    تحفز بالتأبط 
    تحت اركان الليل 
    أو الاحتماء تحت
    سلطة ……الجسد
    أصوات تهز دواخلنا
    تدفعنا…..
    تحرك تلك الاشواق
    مديات خلف مدن
    نائيه …….
    نذوب بتلك الملامح السمراوية
    أعياها طول الانتظار
    لعطش ترويه شفاه الحب
    بعد فراق …..
    2-
    عالم نرسم خارطته
    بأجسادنا
    رحلة تدوم سويعات
    نخمد فيها جذوة العشق
    بهمهمات
    كانت تختفي
    في دهاليز
    ذلك الجسد الملغوم
    تنفجر الطاقات …..
    فكأسنا لازال فارغا
    عوالم الارتواء
    والترقب …..أجواء
    تسودها الغيوم 
    ربما ….لاتدوم……
    3-
    ارسم خطواتي
    على ذلك النهر
    منتشيا 
    وردتي الحمراء
    قد ذبلت …
    على تلك الاخاديد المتشابكة
    لايهويها الا مطري …
    وعاصفتي ……………….رجب الشيخ
    منذ 18 ساعات

  • نصوص بسام حجار: رائحة المعجم الصوفي

    حسن نصّور 
    من العسير الإحاطة بكليّة مضامين ودلالات نصّ الشاعر اللبناني الراحل «بسّام حجار 1955-2009». قد يحتاج الامر إلى دراسة أكاديميّة مستقّلة تفيد من نصوص موازيَة ثانويّة أو مركزية، محدثة وتراثية ساهمت في رسم مدارات نصّه، لجهة قدرة هذا الشاعر على صهر كمّ وازن من التراكيب اللغويّة واللفظيّة في مقاطع مفردة عصيّة على التقليد.
    لا نتحدّث، في هذه العجالة، عن نصّ حجار الشعريّ حصريا. كما أنّنا لا نحصر الكلام أيضا بنثرياته إذ اننا نحاول تتبع خيط أو نفَس خفي يشكّل معجمه اللغوي. نفسٌ يطوّع اللغة ويقطّعها ويحيلها تفصيلات متراكبّة وحساسة تشعّ «بحثا عن الفروق». هذا الخيط اللغويّ، معجمُ الشاعر، ينجز، بفرادة منقطة النظير، نصوصا هي مرآة حيوات الكاتب الداخلية المفصّلة المعيشة، معكوسة في النصوص، عينا وفعلا وحركة. إنّه انطباع القارئ. وهي، في آن، ملاذاتٌ إذ نحدس فيها أحوال اللغة وتقلّباتها، شعرا ونثرا. كما نلحظ، في ترجماته، ما يشبه نعيا للكاتب الأصل وولادة المترجم كاتبا يوازي المؤلف. نبحث عن الاسم.
    أقول إنّ «معجم الاشواق، 1994» مُسندٌ يقولب لغة الشاعر ويمدّها. يحيل عنوان هذا النص النثريّ ذهنيا إلى» ترجمان الأشواق» عمل قطب الصوفية الاكبر «محيي الدين بن عربي». إذن، نتكلّم عن متن ساحر لجهة إفادة الشاعر من بلاغة الموروث في سبر الصلات لغويّا بين المحب والمحبوب. إنه متن، على إفادته من معجم العشاق و المتصوفة، شكلٌ بلاغيّ أقصى للغة لا تزال قادرة على استثمار أشكالها العذراء الأولى في النصّ الراهن، نص الشاعر. تكثيف أخال أنّه ظلّ يمّد معجم الشاعر الكتابيّ في مجمله. تكثيف يراد له أن يكون «خلقا جديدا»، وإن بشكل منجّم، مفرّق في أعمال الشاعر، تارة بشكل مباشر وأحيانا بالواسطة.
    لا تعدو لغة صاحب «تفسير الرخام 2006» كونها إحياءً لذوات الأشياء من حيث انّها أصولٌ لا أعراض. إنّها اللاشيء وكلّ شيء. وهي لغة تتخلّق بأبسط الاشياء من حيث تجوهرها في مِرجل الكائن اللغويّ. إنها اللغة الحلم والوصفة السحرية لتناسل الدلالات من خارج طبيعتها الظاهرية. في هذا الحيّز، ليس المكان مكانا. (فالمكانُ هُنا ليس هو المكان بل خاطرة تبدّدها اليقظةُ ولا سُبات هنا بل يقظاتٌ تنبّهُ اليقظاتِ، «لأروي كمن يخاف أن يرى»، 1985). أقول إنها، بتعبير الصوفية، لغة «الوقت»، في آنيّته المخلوقة. الفسحة الخاطرة أو الدائرة التي تنعدم فيها القطعيات لصالح فجوات الشك بجدوى الواقع والمعنى على ما هو عليه. إنه وقت للمعجم وحسب. لعزلته وتقلّبه بين يدي الشاعر.
    والحال أن النصّ نصّ الكائن، نثرا وشعرا، هو نصّ نفسه فقط، جوهرا وصفاتٍ. يصير اللفظ الواحد كثرة ثمّ يحيل على الكلّ، وبالعكس. ثمّة سارب بين النصوص حتّى في العمل الواحد. إنها عزلة اللغة ووحشتها تنعكس في الأشياء التي لم تعد غيرَ صورةِ وتصوّراتِ الكائن الكاتِب الدال. مثلا، الأب ومشجب الأب ومعطفه وشتاؤه ووحشته والسترة والقبعة والخزانة والكنبة والكناريّ والاخيلة الكثيرة وتاريخ ولادته. إنّها الاشياء الاشارات. هي، من وجهةٍ، عينُ اللغة ونفَسها، ومن وجهه أخرى هي فروق هائلة من حيث كونها صفات تتكاثر بالقراءة والكتابة. إنّها، في شكل من الاشكال، رائحة المعجم الصوفي إذ ينسجُ النص. فتوحاتٌ لفظيّة حميمة تنعتق ضمنا من سطوحها القديمة لتندرج في الشبكة المحدثة.إذن، نتحدث عن لبس يوغل في أنسجة المعجم. لبسُ دلالة اللفظ وقدرته عن توظيف أطيافه من خارج المعنى اللغوي المباشر. يغدو، أثناء القراءة، حالا تتردّد بين واقع اللغة وخيالاتها أو ترجيعاتها. وتاليا بين واقع الشخص اليوميّ وأحلامه أو رؤى أشيائه. لبسٌ، ربّما، لجهة كونه هو بالذات خيالا ينسج نصّا خاما يتكئ على تساؤل متعب ومتعَب في محاولة حثيثة للاضاءة باللغة المفردة على الكينونة: نوم أم يقظة. كنّا نقفُ ظلِّيَ المائلُ وأنا ولستُ أدري الآنَ مَن منّا رسم الخطَّ وجاوزهُ، («بضعة أشياء» 1997)بهذا، نحسب أن التوالد بالمعجم سمة أصيلة في كتابة «بسّام حجار».
     لا نصل أن نقول إنها نصّ مكتملٌ واحد في كتب متعدّدة. أقول إنّها فيوضات من جوف المعجم ذاته نصّا إثر نصّ. طبقات متراكبة من مخلوقات الشاعر الضئيلة الكونية التي قد يفسّر بعضها بعضا بالعاطفة المتخيلة الشفيفة إذ تصدر عن معجم يبدو في الظاهر مقنّنا. إنّها ألفاظ مفاتيح ربما، تتمرأى النصوص من خلالها باعتبارها حواشي على أصل فائق غامض لم يولد بعد. حواش ينتحل بعضها بعضا. (من «مشاغل رجل هادئ جدا» 1980 وصولا إلى «تفسيرالرخام»).

  • الخــفــــاء ..

    صالح جبار خلفاوي
    تراقب الطريق .. القلق يغزو ملامحها .. في عمق الفجوة تنتاب مشاعرها المضطربة أرتجاف مفزع .. حتماً سيرسل في طلبها .. لاتستطيع الرفض ..
    معادلة من وحي الاقتناص .. بين الحب والكراهية أصبعان .. لكنه يستنزف عالماً من المشاعر .. لذا أنحسرت عند منعطف أستدرار عطفه .. لمحة مشاعرها التي ما أنفكت تتمرى بلا توقف .. 
    حاولت أن تقص لهم حُلم البارحة .. لكنها ترددت .. تتطلع من خلف الشباك المقابل للجسر الاسمنتي الى أشعة الشمس الدافئة ..الستارة التي أزيحت جانباً لم تغسل من العام الفائت .. العيون التي تراقبها تعلن في خفاء خجول تعاطفها مع حالتها .. المنسكبة مثل قطرات الماء .. 
    تخرج الى الممر االمقفر .. تصادف وجوه تألف أشكالها لكن دواخلها عالم مزري .. لاترتاح لأ أحد سوى ذلك صاحب السحنة الغاطسة بهدوء موازي لحركاته البطيئة .. بينهما عالمين من انفعالاتها المستمرة وسكونه المضجر أحياناً .. 
    تصادفها عاملة النظافة .. تنظر اليها .. بنظرات معبرة .. اليوم أستلام الراتب .. لابد من طقس ينمي عندها خصلة الاستحواذ . على العطايا .. 
    ما زال الوقت مبكراً .. رائحة الشاي تفوح من الغرف المطلة على الرواق ..
    ضحكات مكتومة تنبىء عن فرحة متوقعة .. ربما الناس تخلق لها فرص الاستعداد للمسرة .. أو تكوين مناسبة لها نكهة الرجاء المتطلع لانتماءات الانسجام .. 
    تعاودها رغبة الذهاب أليه لكنها تتردد .. تفكر : 
    لابد لها أن تبقي مسافة تحتاج فيها للتنفس بحرية .. شيء بعيد يعيد طرق الاهتمام الى مسارات واضحة لاتحتمل اللبس .. تتحرك نحو النافذة وتسدل الستار ..

  • الذهنية الفحولية وخرائط العنف المتسعة ضد المرأة

     åíËã ÍÓíä 
    ÊÑÝÚ ÇáÓæÑíÉ åíÝÇÁ ÈíØÇÑ Ýí ÑæÇíÊåÇ “ÇãÑÃÉ Ýí ÇáÎãÓí䔡 ÇáÕÇÏÑÉ Úä “ÏÇÑ ÇáÓÇÞí ÈÈíÑæÊ¡ ÇáÕæÊ ÚÇáíÇ Ýí æÌå ÇáÓáØÉ ÇáÐßæÑíøÉ ÇáÊí áÇ ÊÒÇá ãÊÍßøãÉ ÈãÝÇÕá ÇáÍíÇÉ ÇáÇÌÊãÇÚíøÉ æÇáÃÓÑíøÉ Ýí ÇáãÌÊãÚÇÊ ÇáÔÑÞíøÉ¡ æÊÓÚì Åáì ßÔÝ ÃæÑÇÞ ÇáÊÓáØ ÇáÐí íãÇÑÓå ÇáÑÌá Ýí ÍÞø ÇáãÑÃÉ¡ æÇÈÊÒÇÒå áåÇ ÈÔÊøì ÇáÓÈá¡ áÅÈÞÇÆåÇ ÑåíäÉ ÑÛÈÇÊå æÊÕæøÑÇÊå.
    ÊÏíä ÇáßÇÊÈÉ ÇáÐåäíøÉ ÇáÝÍæáíøÉ ÇáÊí ÊÊÚÇãá ÈäæÚ ãä ÇáÇÓÊÚáÇÁ æÇáÝæÞíøÉ ãÚ ÇáãÑÃÉ¡ æÊÈÑÒ ÍÇáÇÊ ãä ÇáÎÏÇÚ æÇáÊÖáíá íÞæã ÈåÇ ÈÚÖ ÇáãÏøÚíä ããøä íÕäøÝæä ÃäÝÓåã ßãÏÇÝÚíä Úä ÍÞæÞ ÇáãÑÃÉ Ýí Ííä Ãäøåã ãä ÃÔÏø ÇáãÓíÆíä áåÇ¡ æÇáãÓÊÛáøíä áÍÇÌÇÊåÇ¡ æÊÑÇååã íÓÊÚíäæä ÈãÒÇÚã ÇáÏÝÇÚ ÚäåÇ ááÅíÞÇÚ ÈåÇ¡ æÊÞÏíãåÇ ÞÑÈÇäÇ Úáì ãÐÈÍ ÑÛÈÇÊåã æÔåæÇÊåã æäÒæÇÊåã ÇáãÑÖíøÉ.
    ÊÓÊåáø ÇáßÇÊÈÉ ÑæÇíÊåÇ ÈÓÑÏ ÈÖãíÑ ÇáÃäÇ¡ ÅÐ ÊÓÑÏ ÑÇæíÊåÇ ÇáÊí ÊÈáÛ ÇáÎãÓíä ÚÇãÇ¡ ãæÞÝÇ ÌãÚåÇ ãÚ äÇÞÏ äÇá ÚÏíÏ ÇáÌæÇÆÒ¡ íÏøÚí ÏÝÇÚå Úä ÍÞæÞ ÇáãÑÃÉ ø¡ áßäøå Ýí ÃÚãÇÞå íÍÊÞÑ ÇáãÑÃÉ ÇáãÊÍÑøÑÉ¡ æíÍÇæá ÇÈÊÒÇÒåÇ¡ æåÐÇ ãÇ íäÌÍ Ýíå ãÚ ÇáÕÍÇÝíøÉ ÇáÊí ÊÍÙì ãäå ÈÍæÇÑ Íæá ÊÌÑÈÊå¡ áíæÞÚåÇ Ýí ÔÑÇßå æíÍÙì ãÚåÇ ÈáíáÉ ÍãÑÇÁ¡ Ëãø íÈÞíåÇ ÃÓíÑÉ ÊäÏøãåÇ ÇááÇÍÞ.
    ÇáÍÞíÞÉ æÇáæÚí
    ÊÈÑÒ ÈíØÇÑ ãä ÎáÇá ÔÎÕíÉ ÇáäÇÞÏ ÇáÇÒÏæÇÌíøÉ ÇáÊí ÊÓã ÊÕÑøÝÇÊ ßËíÑ ãä ÇáãÏøÚíä ÏÝÇÚåã Úä ÍÞæÞ ÇáãÑÃÉ æÞÖÇíÇåÇ¡ æßíÝíøÉ ÇÓÊÛáÇáåã áÊáß ÇáÇÏøÚÇÁÇÊ æÊÍæíáåÇ Åáì ÝÎÇÎ æÔÑÇß ááÅíÞÇÚ ÈÇáãÑÃÉ¡ æÅíåÇãåÇ ÃäøåÇ Êßãá ËæÑÊåÇ ÇáãÝÊÑÖÉ¡ Ýí Ííä íÊÑßåÇ äåÈÇ ááÞáÞ æÇáæÓÇæÓ æÇáäÏã ÈÚÏ åÌÑÇäå áåÇ¡ æÅÞÑÇÑå Ýí ÞÑÇÑÊå Ãäøå áÇ ÊÚÏæ ßæäåÇ ÃÏÇÉ Ãæ ÓáÚÉ áÈáæÛ ÇáäÔæÉ æÇáÐÑæÉ.
    ÇáäÇÞÏ ÇáÐí íãØÑ ÇáÕÍÇÝíøÉ ÇáÎãÓíäíøÉ¡ æåí ÇáÑÇæíÉ ÛíÑ ÇáãÓãøÇÉ¡ ÈÇáãÏíÍ¡ æíÛÏÞ ÚáíåÇ ÇáÅØÑÇÁ æÇáÛÒá¡ íäÊÞÏ ÒæÌÊå ÇáÎãÓíäíøÉ æíÑÓã áåÇ ÕæÑÉ ÞÈíÍÉ¡ ÒÇÚãÇ Ãäø ÇáÓäíä äÇáÊ ãäåÇ¡ ÝÈÏÊ ÐÇæíÉ. Ýí Ííä íÓÊÚÑÖ ÞÏÑÇÊå ÇáÌäÓíøÉ æÝÊæøÊå¡ æíáåÌ ÈÇáÝÎÑ æÇáÇÚÊÒÇÒ ÈäÝÓå ÑÛã Ãäøå íßÈÑåÇ¡ æáÇ íÚÊÑÝ ÈÃÎØÇÆå Ãæ ÍÞø ÇáÒãä Úáì ÇáÌÓã.
    ÇáÑæÇíÉ ÊÝÖÍ ÈÚÖ ÇáãÏÚíä ããä íÕäÝæä ÃäÝÓåã ßãÏÇÝÚíä Úä ÍÞæÞ ÇáãÑÃÉ Ýí Ííä åã ãä ÃÔÏ ÇáãÓíÆíä áåÇ
    ÑÛã ÇÍÊÞÇÑ ÇáÕÍÇÝíøÉ ááäÇÞÏ ÇáãÏøÚí æÈÎáå ÇáÝÇÞÚ¡ ÊäÓÇÞ æÑÇÁ ÊÛÒøáå ÈåÇ¡ ÊÙäø ÃäøåÇ ÓÊáÞøäå ÏÑÓÇ áä íäÓÇå¡ Ííä ÊÄßøÏ áå Ãäø ÇáãÑÃÉ ÇáÎãÓíäíøÉ áíÓÊ ÈÊáß ÇáÕæÑÉ ÇáÓíøÆÉ ÇáÊí íÑÓãåÇ áåÇ¡ æÃäøåÇ áÇ ÊÒÇá Úáì ÃáÞåÇ¡ æáÇ íÌæÒ ÇÞÊÕÇÑ ÇáÃäæËÉ æÇáÌãÇá Úáì ÊÝÇÕíá ÈÚíäåÇ¡ æÓáÈåÇ ÌãÇáíÇÊåÇ ÈãÌÑøÏ ÈáæÛåÇ åÐå ÇáÓäø¡ æßÃäøåÇ ÞÏ ÈáÛÊ Óäø ÇáíÃÓ¡ Ýí ÇáæÞÊ ÇáÐí ÊÕÝå ÈÃäøå Óäø ÇáÍÞíÞÉ æÇáæÚí æÇáÕÏÞ ãÚ ÇáÐÇÊ æÇáÂÎÑ.
    ÊÊÑß ÇáÑæÇÆíøÉ ÇáäÇÞÏ æÊÛÖø ÇáäÙÑ Úäå ßÔÎÕíÉ ÝÍæáíøÉ¡ áÊÚæÏ Åáíå Ýí äåÇíÉ ÇáÑæÇíɺ ÊáÊÝÊ Åáì ãÚÇäÇÉ ßËíÑ ãä ÇáäÓÇÁ ããøä ÈáÛä Óäø ÇáÎãÓíä¡ æÅáì ÇáäÙÑÉ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ÇáãÍíØÉ Èåäø¡ Ãæ Êáß ÇáÊí ÊÈÞíåäø ÃÓíÑÇÊ ÚãÑ íæÌÈ Úáíåäø ÇáÇäÒæÇÁ æÇáÇÈÊÚÇÏ Úä ÇáÕÏÇÑÉ¡ æÅÝÓÇÍ ÇáãÌÇá áÛíÑåäø¡ æßÃäø ÏæÑåäø ÇáãÝÊÑÖ Ýí áÚÈÉ ÇáÍíÇÉ ÞÏ ÇäÊåì¡ æãÇ Úáíåäø ÅáøÇ ÊÞÏíã ÇÓÊÞÇáÊåäø æÇáãÖíø Åáì ÇáäÓíÇä æÇáíÃÓ ãä Ïæä Ãíø ÖÌíÌ.
    ÇáÇÚÊÑÇÝÇÊ ÊÍÊáø ÍíøÒÇ åÇãøÇ Ýí ÇáÑæÇíÉ ÅÐ ÊÔßøá äæÇÝÐ áæáæÌ ÚæÇáã íÌÑí ÇáÊÚÊíã ÚáíåÇ æÇÞÚíøÇ¡ æÐáß ãä ÈÇÈ ÒÚã ÇáãÍÇÝÙÉ Úáì ÇáÊãÇÓß ÇÇáÃÓÑíø¡ æÚÏã ÅíÞÇÙ ÇáÝÊä ÇáäÇÆãÉ¡ æåí ÇáÊí ÊÙáø ÈÄÑÇ ãÑÔøÍÉ ááÊÝÌøÑ ßáø áÍÙÉ¡ áãÇ ÊÓÊÈØäå ãä ãÂÓò æÂáÇã¡ æãÇ ÊÊÓÈøÈ Ýíå ãä ÌÑÇÆã æÂËÇã.
    ÊÓíÑ ÇáÇÚÊÑÇÝÇÊ Ýí ãÎÊáÝ ÇáÌåÇÊ¡ ÊÝÊÍ ÌÈåÇÊ Úáì ÃÕäÇÝ ãÊÚÏøÏÉ ãä ÇáÑÌÇá¡ æÇáäÓÇÁ ÇáãÚÊÑÝÇÊ íÊÍáøíä ÈÇáÌÑÃÉ Úáì ÊÞÏíã ßÔÝ ÍÓÇÈ áÃäÝÓåäø æÕÏíÞÇÊåäø¡ ßÍÇáÉ ÝÇÈíæáÇ ÇáÊí ÊÚÑøÖÊ áÇäÊÞÇã æÍÔíø ãä ÞÈá ÒæÌ ßÇä íØãÚ Ýí ËÑæÊåÇ¡ æÞÑøÑ ÇáÇäÊÞÇã ãäåÇ æäÔÑ ÅÔÇÚÉ Ãäøå áíÓ æÇáÏÇ áÇÈäåÇ¡ æÃäø ÇÈäåÇ ÛíÑ ÔÑÚíø.
    ÎÇÑØÉ ÇáÚäÝ
    ÊÍßí ÇáÑÇæíÉ ßíÝ Ãäø ÝÇÈíæáÇ ÊÞÑøÑ ÊÃÓíÓ ÌãÚíÉ ááäÓÇÁ ÇáÎãÓíäíÇÊ æÇáÓÊíäíÇÊ¡ áÊÓÇÚÏåÇ Ýí Ðáß¡ æÊãÖí Ýí ÇáãÔÑæÚ Åáì äåÇíÊå¡ ÈÍíË ÊÖÚ ÍÌÑ ÇáÃÓÇÓ áÝßÑÉ ÇáÇäÊÕÇÑ ááãÑÃÉ æÊÞÏíã ÊÌÇÑÈ æäãÇÐÌ äÇÌÍÉ¡ Ãæ ÊÓÇÚÏ Úáì ÊÑãíã ÌÑæÍ ÈÚÖ ãä ÊÚÑøÖä ááÅíÐÇÁ æÇáÅÌÑÇã ãä ÞÈá ÔÑßÇÆåäø Ãæ Ãåáåäø.
    ÇáÌãÚíøÉ ÇáãÝÊÑÖÉ ÊÛÏæ æÇÞÚÇ¡ ÊÌÊãÚ ÝíåÇ ÇáäÓÇÁ ÇáÎãÓíäÇÊ æÇáÓÊíäÇÊ¡ íÈÍä ÈÃÓÑÇÑåäø¡ æíßÔÝä Úä ÊÝÇÕíá ÍãíãÉ áã íÓÈÞ áåäø ÇáßÔÝ ÚäåÇ¡ æíÞÏøãä ÃæÑÇÞ ÇÚÊãÇÏåäø áÈÚÖåäø ÇáÈÚÖ ßÕÏíÞÇÊ ãÊßÇÊÝÇÊ ãÚÇ¡ ÓÇÚíÇÊ Åáì ÑÏø ÇáÇÚÊÈÇÑ áÃäÝÓåäø æÈäÇÊ ÌäÓåäø¡ ÚÈÑ ÓáØÉ ÇáÈæÍ æÇáãßÇÔÝÉ æÇáÇÚÊÑÇÝ¡ æáÇ íÎáæ ÇáÇÚÊÑÇÝ ãä ÊÞÑíÚ æÌáÏ ááÐÇÊ¡ ÈÍíË íÍãá ÇáÚÈÑ æÇáÍßã æÇáÏÑæÓ ááÃÎÑíÇÊ.
    ÊÓÑÏ ÇáÑÇæíÉ ÍßÇíÇÊ ßËíÑ ãä ÇáäÓÇÁ ÚÈÑ ÇÚÊÑÇÝÇÊåäø ÇáãÄáãÉ¡ æÇáÊí ÊÍãá ãÝÇÑÞÇÊ Úáì åÇãÔ ãÇ íÌÑí Ýí ãÌÊãÚÇÊ ÊÑÝÚ ÇáÝÖíáÉ ÔÚÇÑÇ Ýí Ííä Ãäø ÇáÑÐÇÆá ÊÛÑÞ ÊÝÇÕíáåÇ æãÎÊáÝ ãäÇÍíåÇ¡ ãä Èíä ÃæáÆß ÇáäÓÇÁ “ÝÊæä¡ ßÇÊíÇ¡ æÝÇÁ..”¡ ÍíË Êßæä ÍßÇíÉ ßáø æÇÍÏÉ ãäåäø ãÏÎáÇ áÊÓáíØ ÇáÃÖæÇÁ Úáì ÌÇäÈ ãä ÇáÌæÇäÈ ÇáÊí íÊãø åÏÑ ÔÎÕíÉ ÇáãÑÃÉ æÍÞæÞåÇ Ýíå.
    ÊÈÑÒ ÈíØÇÑ ÍÌã ÇáÝÓÇÏ ÇáãÑÚÈ ÇáãäÊÔÑ Ýí ËäÇíÇ ÇáãÌÊãÚ æÇáãÊÛáÛá Ýí ßáø ÊÝÇÕíáå¡ æÊæÑÏ ÌæÇäÈ ãä ÇáããÇÑÓÇÊ ÇáÔÇÆäÉ ÇáÊí ÊÍÖÑ Ýí ÇáÓíÇÞ¡ æÇáÊí Êßæä ãÓÇåãÉ Ýí ÊÝÊíÊ ÇáÈäíÉ ÇáÃÓÑíøÉ æÇáÇÌÊãÇÚíøÉ¡ ßÈÚÖ ÍÇáÇÊ ÓÝÇÍ ÇáÞÑÈì¡ æÇáÊÍÑøÔ ÈÇáÝÊíÇÊ Ýí ÇáãäÇÒá¡ æÇáÎÔíÉ ãä ÇáÊÕÑíÍ ÈÐáß æÇáÊÛÇÖí Úäå ÈÇÚÊÈÇÑå ÞÏ íÊÓÈøÈ Ýí ÝÖíÍÉ ÃÓÑ ÈÑãøÊåÇ¡ ÈÇáÅÖÇÝÉ Åáì ÍÇáÇÊ ÇáæÕÇíÉ ÇáÐßæÑíøÉ ÇáÊí íãÇÑÓåÇ ßËíÑ ãä ÇáÑÌÇá¡ æßÃäøåã ÃÑÈÇÈ¡ æÞãÚ ÇáãÑÃÉ æÊåãíÔåÇ¡ æÇáÖÛØ ÚáíåÇ áÏÝÚåÇ Åáì ÇáÞÈæá ÈÍÇáÉ ÇáÓÌä ÇáØæÚíøÉ ÇáÊí ÊæÖÚ ÝíåÇ.
    ÊÄßøÏ ÇáÑæÇÆíøÉ¡ ÇáÊí ÏÇÝÚÊ Ýí ãÚÙã ÃÚãÇáåÇ Úä ÞÖíÉ ÇáãÑÃÉ¡ æÓÚÊ Åáì ÇáÊÎÝíÝ ãä ÃÚÈÇÁ ÇáÊÎáøÝ ÇáÇÌÊãÇÚíø æÇáÞåÑ æÇáåÏÑ ÇáããÇÑÓíä Ýí ÍÞøåÇ¡ Úáì Ãäø ÞÖíøÉ ÇáãÑÃÉ ÊÙáø ãä ÃÈÑÒ ÇáÞÖÇíÇ ÇáÊí íÓÊÍíá ãä ÏæäåÇ ÊÍÞíÞ Ãíø ÊØæøÑ¡ æÃäøå áÇ ÈÏø ãä ÇáÊÍáøí ÈÌÑÃÉ ÇáßÔÝ Úä ÇáãÎÈæÁ æÝÖÍ ÇáããÇÑÓÇÊ ÇáÊí ÊÌÑí Ýí ÚÊãÇÊ ÇáÈíæÊ¡ ÎáÝ ÇáÃÈæÇÈ ÇáãÛáÞÉ æÇáÓÊÇÆÑ ÇáãÓÌáÉ¡ æÃäøå áÇ ÈÏø ãä æÞÝÉ ãÚ ÇáÐÇÊ æãæÇÌåÊåÇ¡ æÅä ßÇä ÚÈÑ äßÁ ÇáÌÑÇÍ¡ Ãæ ÐÑø Þáíá ãä ÇáãáÍ ÚáíåÇ ááÅÝÇÞÉ æÇáÅíÞÇÙ æÇáÊäÈíå ÚÈÑ ÇáÅíáÇã áÊáÇÝí ÇáÂáÇã ÇáãÊÚÇÙãÉ

  • ثورة الرجال الزرق

    “ثورة الرجال الزرق (1857 – 2013)” عنوان كتاب للباحث رافراي ميرياديك المتخصص في الشؤون العسكرية ينطلق فيه من عملية سرفال العسكرية التي قادتها القوات الفرنسية شمالي مالي في مطلع 2013، ضد الإسلاميين، ويبين كيف استعادت قبائل الطوارق موقعها المفقود بانحسار الجماعات الإرهابية، وعادت إلى ثورتها القديمة المطالبة بحقها في تقرير المصير والحصول على دولة ذات سيادة، والمعلوم أن هذه القبائل، كما هو الشأن بالنسبة إلى الأكراد، وزعها التقسيم الاستعماري بين دول الجوار، من ليبيا وتشاد إلى النيجر ومالي، هذه الثورة بدأت منذ أواخر القرن التاسع عشر، وظلت سلمية، قبل أن ترتفع أصوات قادتها في الأعوام الأخيرة وتعلن رفضها الوضع القائم.وبالرغم من أن بعضهم انساق وراء الإرهابيين في المنطقة، واستراح لما تدره عليه عمليات التهريب، فإن الطارقي يبقى رقما صعبا في معادلة السلام الذي تحاول فرنسا إيجاده في مالي.

  • «داعش» تحت المجهر

    “داعش”: تشريح الخلافة الجديدة” كتاب لأوليفييه هان أستاذ التاريخ بجامعة آكس مرسيليا المتخصص في نشأة الإسلام، وتوماس فليشي دو لا نوفيل خبير القانون الدولي والأستاذ بمعهد سان سير العسكري. يرسم الباحثان صورة قاتمة عن الوضع في العالم الإسلامي منذ عشر سنوات: راديكالية، فوضى سياسية، إرهاب، تقتيل الأقليات. وضع مهّد لظهور “داعش” التي بسطت هيمنتها بين سوريا والعراق، وبدأت تغير خريطة الشرق الأوسط وتقلب التوازنات الجيوسياسية حتى في قلب أفريقيا. ويصفها الكاتبان بكيان عنيف يستعصي تحديد هويته ومستقبله عن كل الفرضيات. هذا الكيان لم يأت من فراغ، بل جاء ملبيا لتطلعات الإسلام السني الضاربة في القدم، الداعية إلى إعادة زمن الخلافة، وفق برنامج عملي تعوض فيه الكلشنيكوف السيف، وقد استطاع أن يحقق توسعه السريع بفضل رصيد مالي قوي، وامتلاكه الخطط العسكرية ولغة الاتصال الحربي، والقدرة على تجنيد المقاتلين حتى من أوروبا ووسط الهند.