تنطوي فكرة أو مبدأ جاء ينفخ به إلينا بوق العولمة، بأن؛ (فكر عالمياً… وتصرف محليا) على معنى مضاد للخصوصية الوطنية، بمفهومها المقصود والمتوارث أبا عن جد الأجداد، لا حسب متطلبات ما أطلق عليه مجازا بـ(النهار الكوني للعولمة) الذي غير من مجرى وقوى من أثر وفعل العناصر التالية -حسب زعم عتاة العولمة- وهي: الجدل/ الاختلاف/ القوة/ صراعات الهيمنة/ السوق/ رأس المال الأقوى، وربما هنالك ملحقات لهذه العناصر الرئيسية التي جاء بها ذلك النهار،على ذكر هذا النهار العولمي، ثمة أغنية سياسية-وطنية غناها (عبدالحليم حافظ) أيام عز وزهو الاعتزاز المفرط برموز الامة العربية -تحديدا- بعد ما عرف بـ(حرب الاستنزاف) الأغنية كانت بعنوان (عدا النهار) يقول مطلعها: (عدا النهار…والمغربية بتتخفى ورا ضوء الشجر…وعشان نتوه في السكة غابت من ليالينا القمر..أبدا بلدنا للنهار… وبيحب موال النهار) الى آخر نفس عذب ضاق به شجنا ذلك العندليب الأسمر الذي غنى لمصر والأمة العربية -بحرق وحب خالص- حتى رحيله المبكر، نهاية سبعينيات القرن الماضي، عن حياة ودنيا (العولمة) التي برع في فرقعتها بالدهن الحر الزميل العزيز (وجيه عباس) منذ عشر سنوات تقريبا، عبر عموده الشهير المعنون (عولمة بالدهن الحر) والذي ضمه -فيما بعد- بكتاب ضخم صدر له قبل أعوام، حوى مقالاته تلك، وها هو اليوم ينقل (غراض وعفش) هذا العمود الى ربوع صفحات جريدة (المستقبل العراقي)، فالشيء بالشيء يذكر، كما يقولون. ومادمنا قد تورطنا في تقيم دوامة (العولمة) والتي ندور نحن في فلكها، دون أن ندري ماذا يجب أن نفعل، وكيف يجب مواجهة نتائجها الآن وبعد، بعد الآن، ما دام أن من أبسط شروطها الأساسية والحساسة، العمل الدؤوب والسرعة الأكثر دأبا في استقبالات تغييراتها المذهلة، التي جعلت من شركات مؤسسات الدول الكبرى تركض بأقصى سرعتها لمجرد تبقى واقفة، فلا مجال لشيء أسمه الكسل، بالمناسبة اطلعت على تعريف طريف مفاده؛ أن الكسل يعني أن تعتاد الراحة قبل ان يدب بك التعب، رأيت في هذا التعريف فحوى ضرورة ذكره ما يعزز من قيمة استعداداتنا الفكرية والنفسية واللوجستية في قدرة عاملنا مع أدوات العولمة، متمثلة بمنظمة التجارة العالمية والشركات المتعددة الجنسية، ثم تطور وسائل الاتصال التي أضحت بمثابة رأس الحربة في نشر (مباهج العولمة) عبر اعتماد مبادئ الخلط المبتكر والحاذق في ضخ المفاهيم والمصطلحات والمناهج والسياسات التي راية ما يسمى الآن بمفهوم الإعلام العابر الذي (خله اليسوه والما يسوه… يتفرج على أحوال أمتنا وملابسات وظروفها المحيرة، قبل وبعد ثورات ما أطلق عليها..بالربيع العربي) ذلك الربيع القاسي الذي أكل الأخضر واليابس من أشجار واقعنا المضحك-المبكي، على حد سواء، وللطرافة وتخفيف وطأة إحساسنا المزمن بالغبن الذي يلحق بنا كل يوم،فيزيد من حجم قصف المستقبل لنا كما هي الدول المشمولة بنقاط ذلك القصف التقني والعلمي والمخابراتي الذي (تتفنن) به (ماما أمريكا) والدول التي تنضوي وتنطوي تحت جناح ونباح العولمة،التي ما فتئت تذكرنا على الدوام بأننا فعلا… مقصوفون بالمستقبل.
تنطوي فكرة أو مبدأ جاء ينفخ به إلينا بوق العولمة، بأن؛ (فكر عالمياً… وتصرف محليا) على معنى مضاد للخصوصية الوطنية، بمفهومها المقصود والمتوارث أبا عن جد الأجداد، لا حسب متطلبات ما أطلق عليه مجازا بـ(النهار الكوني للعولمة) الذي غير من مجرى وقوى من أثر وفعل العناصر التالية -حسب زعم عتاة العولمة- وهي: الجدل/ الاختلاف/ القوة/ صراعات الهيمنة/ السوق/ رأس المال الأقوى، وربما هنالك ملحقات لهذه العناصر الرئيسية التي جاء بها ذلك النهار،على ذكر هذا النهار العولمي، ثمة أغنية سياسية-وطنية غناها (عبدالحليم حافظ) أيام عز وزهو الاعتزاز المفرط برموز الامة العربية -تحديدا- بعد ما عرف بـ(حرب الاستنزاف) الأغنية كانت بعنوان (عدا النهار) يقول مطلعها: (عدا النهار…والمغربية بتتخفى ورا ضوء الشجر…وعشان نتوه في السكة غابت من ليالينا القمر..أبدا بلدنا للنهار… وبيحب موال النهار) الى آخر نفس عذب ضاق به شجنا ذلك العندليب الأسمر الذي غنى لمصر والأمة العربية -بحرق وحب خالص- حتى رحيله المبكر، نهاية سبعينيات القرن الماضي، عن حياة ودنيا (العولمة) التي برع في فرقعتها بالدهن الحر الزميل العزيز (وجيه عباس) منذ عشر سنوات تقريبا، عبر عموده الشهير المعنون (عولمة بالدهن الحر) والذي ضمه -فيما بعد- بكتاب ضخم صدر له قبل أعوام، حوى مقالاته تلك، وها هو اليوم ينقل (غراض وعفش) هذا العمود الى ربوع صفحات جريدة (المستقبل العراقي)، فالشيء بالشيء يذكر، كما يقولون. ومادمنا قد تورطنا في تقيم دوامة (العولمة) والتي ندور نحن في فلكها، دون أن ندري ماذا يجب أن نفعل، وكيف يجب مواجهة نتائجها الآن وبعد، بعد الآن، ما دام أن من أبسط شروطها الأساسية والحساسة، العمل الدؤوب والسرعة الأكثر دأبا في استقبالات تغييراتها المذهلة، التي جعلت من شركات مؤسسات الدول الكبرى تركض بأقصى سرعتها لمجرد تبقى واقفة، فلا مجال لشيء أسمه الكسل، بالمناسبة اطلعت على تعريف طريف مفاده؛ أن الكسل يعني أن تعتاد الراحة قبل ان يدب بك التعب، رأيت في هذا التعريف فحوى ضرورة ذكره ما يعزز من قيمة استعداداتنا الفكرية والنفسية واللوجستية في قدرة عاملنا مع أدوات العولمة، متمثلة بمنظمة التجارة العالمية والشركات المتعددة الجنسية، ثم تطور وسائل الاتصال التي أضحت بمثابة رأس الحربة في نشر (مباهج العولمة) عبر اعتماد مبادئ الخلط المبتكر والحاذق في ضخ المفاهيم والمصطلحات والمناهج والسياسات التي راية ما يسمى الآن بمفهوم الإعلام العابر الذي (خله اليسوه والما يسوه… يتفرج على أحوال أمتنا وملابسات وظروفها المحيرة، قبل وبعد ثورات ما أطلق عليها..بالربيع العربي) ذلك الربيع القاسي الذي أكل الأخضر واليابس من أشجار واقعنا المضحك-المبكي، على حد سواء، وللطرافة وتخفيف وطأة إحساسنا المزمن بالغبن الذي يلحق بنا كل يوم،فيزيد من حجم قصف المستقبل لنا كما هي الدول المشمولة بنقاط ذلك القصف التقني والعلمي والمخابراتي الذي (تتفنن) به (ماما أمريكا) والدول التي تنضوي وتنطوي تحت جناح ونباح العولمة،التي ما فتئت تذكرنا على الدوام بأننا فعلا… مقصوفون بالمستقبل.
عرف عن (فرويد) -عالم النفس الأشهر في العالم- أنه حين سئل عن معلميه ومن أسهم في تعميق ثقافته المتفردة،أشار-بثقة وزهو- الى رفوف مكتبته التي تضم الأعمال الخالدة في الآداب العالمية، ولمن يريد الاستزادة في معرفة جوانب أكثر في حياة هذا العالم الشغوف بالقراءة واقتناء الكتب، منذ طلائع فجر حياته حين كان في عمر الثامنة حتى وفاته في العام/1939، انه كان قد تعلم اللغات التالية قراءة وكتابة وفهما وممارسة وهي/الألمانية /اليونانية/ اللاتينية/ الفرنسية/ الانكليزية -طبعا-/ كما درس اللغة الايطالية والاسبانية دراسة جادة ومتعمقة، وقد وفرت له هذه اللغات فرصة الاطلاع على النصوص الأدبية التي نهل منها أغلب اقتباساته التي اعتمدها في وضع ونسج نظريته في التحليل النفسي، وهيأت له مجالا خصبا لبلورة مفاهيمه النفسية والطبية معا في الوصول الى غاياته القصوى في فهم مكونات ودواخل النفس البشرية، التي قال عنها أحد العلماء بأن العالم ينفق بلايين وبلايين،بل ترليونات الدولارات لاكتشاف الفضاء الخارجي للكون، فيما لم يتم بعد اكتشاف الفضاء الداخلي للإنسان، ولعل مقولة (محي الدين بن عربي): (وتحسب نفسك جرما صغيرا وفيك أنطوى العالم الأكبر) هي الأسبق وألاقرب-معا- من قول ومقاصد ذلك الحكيم المعاصر.مدعاة هذه المقدمة (الباسلة) من(حضرة جنابي) ليس فيها أية رائحة مناورة أو أدنى محاولة للتقرب أو للمقارنة من عملاق العمالقة النفسانيين (فرويد)، مالئ الدنيا وشاغل الناس في مجال التحليل النفسي، الذي لم ينازعه عليه أحد منذ ذلك الحين، وحتى كتابة هذه الأسطر الخجولة، سوى لغة الاستفادة من تقنيات اللغة السحرية التي كان تتمتع بها كتابات هذا العالم الكبير الذي تتلمذنا على فهم نظريته فهما نقديا وعميقا وإجباريا ابان دراستي الأكاديمية لعلم النفس مطلع ثمانينيات القرن العشرين لضمان النجاح لنا، على اقل تقدير كوننا طلبة فقد كان (سيجموند فرويد) كثيرا ما يشير ويقتبس من نصوص أشهر الأدباء وكتاب الملاحم لكي يضمنها كمقولات ساندة لبحوثه وتطبيقاته العملية في مسالك سير الوصول الى ضفاف نظريته، ولعل مصاف هذه الدعوة ومدعاتها كمقتبس حكم فرضته أنا -طوعا- على نفسي كنهاية للسير في الدعوة أو القضية التي أقامها ضدي أحد الكتاب من الأصدقاء -كدت أقول أعدقاء- حين أنبرى بأني كثيرا ما أحشر عبارات ومقولات واستشهادات لحكماء وكتاب عالميين وعرب في متون كتاباتي، كما لو أنه كان يستعيبها على كاتب (مرموق) مثلي أن يضمن كتاباته بقطف قول من هنا وخطف معلومة من هناك، لكي أنسج كلمات عموده وغيره من كتابات في الأدب والفن التشكيلي،ليقبض عليها من المال ومكافآت الاستحقاق التي تجعل منا أغنى من اي لاعب كرة قدم في نادي (ريال مدريد)أو (برشلونة) حتى وأن بقي نائما طوال حياته على مصطبة الاحتياط.
لست-هنا- بموقف الدفاع عن ذلك الاتهام المجاني، بل بقبول مقتبس الحكم الذي (طيره) الصديق الصدوق مع نفسه ومع ذاته (الابداعية) حين قال -بثقة وزهو يساوي حجم أجاب (فرويد) ويعاكسه بالاتجاه حول أشهر معلميه (هو شنو يراد لكتابة العمود، أكبر عمود أكتبه بربع ساعة)!!
Hasanhameed2000@yahoo.com
لعلي وجدتها مناسبة أرتقي بها نزهة ذوقية حرة، تلج مجال الخوض في ما يخص ويتعالق بشؤون البناء وعوالم ومبتكرات التصاميم المذهلة والجذابة في عموم تنامي وتطور فنون العمارة من نوافذ ومسارب ما يشهده عالم اليوم من تسابق و(تحاذق) في تبني رسم وتصميم المباني واستثمار الأمكنة بكل ما هو ممكن ومتاح، بعد أن لمست وتحسست- بوعي فضولي- أولى مقومات التعامل مع فرصة سانحة وطيبة وفرتها لي -مصادفة- المصممة الصديقة (دنيا سردار) المشرفة على ادارة مشروع مبنى البنك المركزي العراقي الجديد، وهي تسعى لتقريب ماهية مصطلح أو مفهوم (العمارة المستدامة) أو ما تعرف بـ(العمارة الخضراء) والتي لا علاقة لها -لا من بعيد أو قريب- بالمنطقة الخضراء المحصنة والمتمترسة بكل مقومات الدفاع عن نفسها، بموضوع الحديث والتعريف بهذا النوع من العمارة، وفق ما مثبت بدليل أو (كتالوك) توضيحي، بسيط وواضح في بث أفكاره الأولية في ما يخص طبيعة وأهداف ومرامي إنشاء ذلك الصرح الحضاري المزمع تشييده في عاصمتنا الأحب والأنقى في نفوس عشاقها وقلوب محبيها… بغداد… العنفوان والتأريخ ومهابة المجد التليد، رغم كل تعثرات الزمن ونوائبه، ستبقى هي الأبقى حضورا وابتهالا في رؤى المستقبل وقوادم الأيام. فـ(العمارة الخضراء) أحبتي القراء، حسب وصفة ذلك الدليل الأنيق الخاص بمشروع تلك البناية الجديدة الهادفة الى استخدام (التقنيات الصديقة) للبيئة التي تقلل من التلوث وتلزم المستخدمين والموظفين داخل البناية لإتباع أساليب معينة للحد من التلوث، مما يجعل هذا البناية الأولى من نوعها في العراق، تعني مجمل التقنيات التصميمية الواعية بيئيا والتطبيق العلمي والاستعمال اليومي بأسلوب يحترم البيئة (حلوه هاي…احترام البيئة) في مجال الهندسة المعمارية، وتقليل استهلاك الطاقة والمواد والموارد مع تدنية (هكذا وردت هذه الكلمة في نص التعريف لمعنى هذا النوع من العمارة) تأثير عمليات الانشاء والتشغيل على البيئة ضمن انسجام تام مع الطبيعة. وقبل أن نكمل بعض بقايا ونواحي هذا الموضوع الحيوي جدا في ظني وتقديري،أود أن أقول لكم،باني شاهدت قبل فترة- بالمصادفة طبعا- لقاء أجرته إحدى الفضائيات اللبنانية مع (راغب علامة) كونه يعمل سفيرا للنوايا الحسنة بالإضافة الى وضيفته المعروفة كمطرب محترف، قال فيه غاضبا، مستغربا، مستنفرا كل طاقته الوجدانية -وبما معناه- كيف لا تكون وزارة البيئة… وزارة سيادية!!. عودة لنزهة (العمارة الخضراء) وهي تتلمس طريقها لأول مرة الينا حسب ما أفاد الدليل وهو يشيد ويفيد؛ (ولتحقيق ذلك سوف يتم تسجيل البناية للحصول على شهادة برييم (BREEAM) العالمية لتدرج ضمن قائمة البيانات العالمية، وبذلك يكون البنك المركزي من السباقين في العراق والمنطقة لبداية جديدة في مجالات المحافظة على البيئة).ومن أجل هذا وافق مجلس الوزراء على التعاقد مع مكتب المعمارية العراقية (زها محمد حديد) لإعداد الدراسات والتصاميم والإشراف على تنفيذ المبنى، تعتبر (زها) من أشهر المعماريين الأوائل في العالم ممن لهم تأثير كبير على الحركة الفكرية في مجال التصميم والعمارة،فهل سيجعل هذا-لو تحقق فعلا- بعضا من جوانب حياتنا خضراء بعض الشيء؟ عسى.
Hasanhameed2000@yahoo.com
كتبنا -هنا- منذ أكثر من نصف عام عمودا بعنوان (تمثال نصفي لهناء) ونريد بها فنانة الفرقة الوطنية الأولى للفنون الشعبية (هناء عبدالله) حول إقدام (دائرة السينما والمسرح) على اقامة تمثال نصفي لهذه الفنانة الرائدة والمخلصة لفنها، وتم الاتفاق مع الفنان التشكيلي (خالد المبارك) الذي شمر عن ابداعه وعنفوان وعيه لاقامة النصب المؤمل وضعه في مكان مناسب في أحد ممرات وأروقة مبنى تلك الدائرة، وكان ذلك الحدث قد سار سريان هشيم في نار أخبار عدد من الصحف والمواقع اللاكترونية كما تناقلته وكالات أنباء محلية عربية وعالمية من تلك التي تتلاقف مثل هذه الأخبار خاصة في أوضاع بلد مثل العراق بسبب ما يعانيه وما يواجهه من ظروف، وأعتقد أن موضوع تمثال (هناء) قد تتضاعف أوجه الاهتمام به لعدة أسباب، أظنها معروفة، لكن ذلك -وبعد مضي هذه المدة- لم يتحقق من الموضوع أي شيء يذكر، وبقيت الأمور تسير تحت جنح ظلام عدد من التبريرات التي لم تعد تقنع حتى مجرد تحقيق أمنية نسعى -نحن- عشاق فن ودأب واخلاص وتفاني (هناء) في أن نطلق دعوة اهتمام بحصاد فنانة وقفت على أعتاب نصف أمل في انتظار أن يتحقق ذلك الحلم، اعترافا وتثمينا بما قدمت وضحت وواجهت وتحدت كل ما كان يمنع ويحول دون استمرارهــــا في عطـــاءاتها وانجازاتها في المجال الذي أحبت وابدعت وتواصلت حتى الآن.
يذكر لنا تأريخ فرنسا القريب كيف وقف الجنرال (شارل ديغول) مؤبنا بنفسه رحيل مطربة بلاده الشهير (أديث بياف) وكيف وارى قبرها التراب اعترافا علنيا بما قدمت من فن وصدق تعبير عن وجود الحياة في وطنها، ولعل ما يعزز ثقتنا -مجددا- بتحويل حلم أمنية معقولة بحق (هناء عبدالله) التي أفنت كل سنوات حياتها وعمدت أزاهير عمرها من أجل قيمة الفن منذ أكثر من نصف قرن، وأن تكون محط أنظار من يسعد هذه المرأة لكي تهنأ بحصاد سنوات تضحيتها عبر تحد قوائم ومصدات اجتماعية قاسية وصعبة -سابقة ولاحقة- كالتي واجهت زنبقة الفرقة الوطنية الفنون الشعبية، بثقل حضورها وسحر وسر تواصلها منذ بداية الاحتراف حتى نيلها درع مهرجان (لوسيا) في مدينة (يوتوبوري) السويدية العام الماضي، موشوما بجائزة حملت اسم (امرأة من الشرق) وغيرها العديد من الجوائز والشهادات والميداليات والتذكارات التي حصلت عليها عبر مشاركات عربية وعالمية في أكثر من سبعين دولة طافت بها مع ملاك هذه الفرقة الذهبية بحسها ونفسها ونسقها الشعبي-العراقي الرائع وبمؤازرة فاعلة من لدن مدير هذه الفرقة الفنان (فؤاد ذنون) الذي بذل كل ما في وسعه من أجل استمرار وديمومة عمل فرقته في أشد الظروف ضراوة وعسرا وضيقا، وظلت (هناء) تحتمي بابتسامة الدائمة الخضرة وبوجهها النضر وروحها المتسامقة، المتعالية على كل الصغائر أمام صدق الانتماء لعملها وريح عشقها الأول،حتى هذه اللحظة التي تعاني بها من هواجس الخوف على مستقبلها، وتصادم عربات قطار العمر الذي يأخذ بها الآن نحو مصير مجهول، لا أظن يسعد أحدا من محبيها.
Hasanhameed2000@yahoo.com