صحيفة المســتقبل العـراقي

Blog

  • امانة بغداد تدعو الشركات الاستثمارية لتنفيذ مشروع التلفريك في العاصمة

          ÈÛÏÇÏ/ ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí
    ÏÚÇ Ããíä ÈÛÏÇÏ äÚíã ÚÈÚæÈ ÃáßÚÈí ÇáÔÑßÇÊ ÇáãÊÎÕÕÉ Çáì ÊäÝíÐ ãÔÑæÚ ÇáãÚÈÑ ÇáåæÇÆí (ÇáÊáÝÑíß)  ãä ØÑíÞ ÇáÇÓÊËãÇÑ Öãä ãÔÑæÚ ÊØæíÑ ÞäÇÉ ÇáÌíÔ ááäåæÖ ÈæÇÞÚ ÍÑßÉ ÇáäÞá æÊäÔíØ ÇáÍÑßÉ ÇáÓíÇÍíÉ Ýí ÇáÚÇÕãÉ ÈÛÏÇÏ.æäÞáÊ ãÏíÑíÉ ÇáÚáÇÞÇÊ æÇáÇÚáÇã ÈÍÓÈ ÈíÇä Úä Çãíä ÈÛÏÇÏ Þæáå  Çä “ ÇãÇäÉ ÈÛÏÇÏ ÊÏÚæ ÇáÔÑßÇÊ ÇáãÊÎÕÕÉ Çáì ÊÞÏíã ÚÑæÖåÇ  áÊäÝíÐ ãÔÑæÚ ÇáãÚÈÑ ÇáåæÇÆí ( ÇáÊáÝÑíß ) ãä ØÑíÞ ÇáÇÓÊËãÇÑ Öãä ãÔÑæÚ ÊØæíÑ ÞäÇÉ ÇáÌíÔ ááãäØÞÉ ÇáããÊÏÉ ãä ÕÏÑ ÇáÞäÇÉ æÕæáÇ Çáì ãÏíäÉ ÃáÚÇÈ ÇáÑÕÇÝÉ ÓÇÈÞÇ ( ÇÑÖ ÇáÓäÏÈÇÏ) ÍÇáíÇ  “ , ãÄßÏÇð Çä “åÐÇ (ÇáÊáÝÑíß ) Óíßæä ÇáÇÍÏË Ýí ÇáÚÑÇÞ æíÖÇåí ãÇãæÌæÏ Ýí Ïæá ÇáÚÇáã áãÇ íÊãÊÚ Èå ãä ÊÞÇäÇÊ æÎÏãÇÊ ææÓÇÆá ÑÇÍÉ ááÒÇÆÑíä”.æÏÚÇ ÇáßÚÈí “ÇáÔÑßÇÊ ÇáÇÓÊËãÇÑíÉ ÇáãÊÎÕÕÉ ÇáÊí ÊãÊáß ÇáÇãßÇäíÇÊ æÇáÎÈÑÇÊ Çáì ÇáÇÓÑÇÚ ÈÊÞÏíã ÚÑæÖåÇ æäãÇÐÌåÇ æÊÕÇãíãåÇ Çáì ÇãÇäÉ ÈÛÏÇÏ áÊäÝíÐ åÐÇ ÇáãÔÑæÚ ÇáßÈíÑ “ , ãÔíÑÇð Çáì Çä “ÇãÇäÉ ÈÛÏÇÏ ÓÊÔßá áÌäÉ ãä ÇáãÊÎÕÕíä áÏÑÇÓÉ ÇáÚÑæÖ æÇáÊÕÇãíã æÇÎÊíÇÑ ÇÝÖáåÇ æãäÍ ÇáãÔÑæÚ ááÔÑßÉ ÇáÝÇÆÒÉ áÊäÝíÐå ãä ØÑíÞ ÇáÇÓÊËãÇÑ”.æÈíä ÇáßÚÈí Çä “åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáãÔÇÑíÚ íãËá ÎØæÉ ãåãÉ ÈÅÊÌÇå ÊÚÒíÒ ÇáÍÑßÉ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ Ýí ÇáÚÇÕãÉ ÈÛÏÇÏ ÚÈÑ ÌÐÈ ÇáÓíÇÍ æÊÔÌíÚ ÇáÔÑßÇÊ æÇáãÓÊËãÑíä áÈäÇÁ ãÔÇÑíÚ ÌÏíÏÉ Ýí ÇáÞØÇÚ ÇáÓíÇÍí æÇáÊÑÝíåí Çáì ÌÇäÈ ÇáÅÓåÇã Ýí ÊØæíÑ ÍÑßÉ ÇáäÞá æÇíÌÇÏ æÓíáÉ ÂãäÉ æãÑíÍÉ  áÊäÞá ÇáäÇÓ  æÎáÞ ÝÑÕ ÇáÚãá ááÚÇØáíä æãÕÇÏÑ áÊäãíÉ ÇáãæÇÑÏ ÇáÇÞÊÕÇÏíÉ æÚæÇãá áÅäÚÇÔ ÇáÍÑßÉ ÇáÊÌÇÑíÉ æÇáÓíÇÍíÉ”.æÊÇÈÚ Çä “ åÐÇ ÇáãÔÑæÚ íäÏÑÌ Ýí ÇØÇÑ ÇáÎØÉ ÇáØãæÍÉ ÇáÊí ÃÚÏÊåÇ ÇãÇäÉ ÈÛÏÇÏ ÇáãÊÖãäÉ ÚÔÑÇÊ ÇáãÔÇÑíÚ áÇÓíãÇ ãÇ íÊÚáÞ ÈÞØÇÚ ÇäÔÇÁ ÇáãÏä æÇáãæÇÞÚ ÇáÓíÇÍíÉ æÇáÊÑÝíåíÉ  ááäåæÖ ÈæÇÞÚ ÇáÚÇÕãÉ ÇáÎÏãí æÇáÚãÑÇäí æÌÚáåÇ ÞÈáÉ ááÓíÇÍ”. æÈíä Çä ãä “ ÇáÝÑÕ ÇáãÊÇÍÉ ááÅÓÊËãÇÑ ÅäÔÇÁ ãÏíäÉ ÃáÚÇÈ æÍÏíÞÉ ØíæÑ æãÓÑÍ ËÞÇÝí æÍÏíÞÉ ÝÑÇÔÇÊ æÍÏíÞÉ ÍíæÇäÇÊ æãáÇÚÈ ÎãÇÓíÉ æÃÎÑ áÃáÚÇÈ ÇáÞæì æãÚÑÖ ááÝä ÇáÊÔßíáí”.æÇæÖÍ Çä “ ÇáÝÑÕÉ ãÊÇÍÉ ÇãÇã ÇáÌãíÚ ÇíÖÇð áÅÓÊÆÌÇÑ ÇáÝÚÇáíÇÊ ÇáÊí Êã ÇäÔÇÄåÇ Öãä ÇáãÔÑæÚ æÊÔãá (40) ßÔßÇ æ (10) ßÇÝÊÑíÇÊ æ(8) ãÑÇÓ ááÒæÇÑÞ æ(10) ãæÇÞÝ ááÓíÇÑÇÊ æ(4) ãÓÇÑÍ ÕíÝíÉ æ (4) ãÓÇÈÍ ãÝÊæÍÉ æÃáÚÇÈ ÇØÝÇá ãÇÆíÉ ãÚ ÇáßÇÝÊÑíÇÊ  æ(16) ãáÚÈÇ ááÇØÝÇá æ (20) ÔÇÔÉ ÚÑÖ ÇáßÊÑæäíÉ”.

  • استراتيجية مواجهة التطرف السني في العراق

    ãíËÇÞ ãäÇÍí
    ÈÇÍË Ýí ãÑßÒ ÇáÏÑÇÓÇÊ ÇáÇÓÊÑÇÊíÌíÉ/ÌÇãÚÉ ßÑÈáÇÁ
    áæÇÓÊÚÑÖäÇ Ìá ÇáÍÑßÇÊ ÇáãÊØÑÝÉ æÇáÅÑåÇÈíÉ Ýí ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí æÇáÅÓáÇãí áæÌÏäÇ Ãä ÃßËÑåÇ ÚÈÇÑÉ Úä ÍÑßÇÊ “ÓäíÉ” ãÊØÑÝÉ ãÊÔÏÏÉ ÊÊÈÚ ÇáãÐåÈ ÇáÓäí. æÃÞÕÏ åäÇ ÈÇáÍÑßÇÊ ÇáÅÑåÇÈíÉ¡ áíÓÊ ÇáÍÑßÇÊ ÇáÊí ÃÏÑÌÊåÇ ÇáæáÇíÇÊ ÇáãÊÍÏÉ ÊÍÊ ØÇÆáÉ ÇáÅÑåÇÈ¡ ãËá ÍÒÈ Çááå æÍãÇÓ æÛíÑåãÇ¡ æÅäãÇ ÇáÍÑßÇÊ ÇáÚÇÈÑÉ ááÞÇÑÇÊ ÇáÊí ÊÕÏøÑ ÞÊáåÇ æÅÑåÇÈåÇ Åáì ÇáÚÇáã¡ ÊÓÊåÏÝ ÞÊá ÇáÔÚæÈ æßá ãä íÎÇáÝåÇ ÇáÑÃí æÇáÚÞíÏÉ¡ ãËá(ÊäÙíã ÇáÞÇÚÏÉ¡ æÏÇÚÔ¡ æÌÈåÉ ÇáäÕÑÉ¡ æÌãÇÚÉ Èæßæ ÍÑÇã ..ÇáÎ)¡ æåí ÚÈÇÑÉ Úä ÌãÇÚÇÊ ÓäíÉ ãÊÔÏÏÉ áã ÊÚÏ ÊÚÊÑÝ ÈÇáÍÏæÏ ÇáÞæãíÉ ááÏæá æÅäãÇ ÃÕÈÍÊ ÚÈÇÑÉ Úä ÍÑßÇÊ ãÊÚÏÏÉ ÇáÌäÓíÉ ÚÇÈÑÉ ááÞÇÑÇÊ åÏÝåÇ ÇáÞÊá æÇáÅÑåÇÈ æÅÞÇãÉ ÇáÏæáÉ ÇáÅÓáÇãíÉ ÈÍßã ÅÑåÇÈí. åÐÇ ÇáÊØÑÝ ÇáÐí ÃÕÈÍ æÈÇÁð ÚÕÑíÇ íÔá ßá ÍÑßÇÊ ÇáÊÞÏã æíåÏÏ ÇáÚÇáã ÈÃÓÑå¡ áÇÈÏ ãä ÇáæÞæÝ Úáì ÓÈÈ ÇäÊÔÇÑå æÓÈá ãÚÇáÌÊå.
    ÚÒÒ ÇáãÊØÑÝæä ÇáãÍÓæÈæä Úáì ÇáÓäÉ ãä äÝæÐåã ÎáÇá ÇáÚÞÏíä Ãæ ÇáËáÇË ÚÞæÏ ÇáãÇÖíɺ ÈÓÈÈ ÓæÁ ÇáÃÏÇÁ ÇáÇÌÊãÇÚí æÇáÇÞÊÕÇÏí æÇáØÇÈÚ ÇáÞãÚí ááÃäÙãÉ ÇáÓíÇÓíÉ ÇáÚÑÈíÉ æÇáãÓáãÉ¡ æÈÓÈÈ ÚÌÒ ÇáãÄÓÓÉ ÇáÏíäíÉ ÇáÓäíÉ¡ æÇáËÞÇÝÉ ÇáÏíäíÉ ÇáÓÇÆÏÉ Ýí ÃßËÑ Ïæá ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈí æÇáÅÓáÇãí ÈÔßá ÚÇã¡æÃíÖÇ ÇáÈíÆÉ ÇáÍÇÖäÉ ááÍÑßÇÊ ÇáÅÓáÇãíÉ ÇáãÊÔÏÏÉ æÇáãäÇåÌ ÇáÏÑÇÓíÉ ÈãÎÊáÝ ãÑÇÍáåÇ¡ æÇáÊí ÊÍË Úáì ÇáÚäÝ æÇáÞÊá æÇáÚæÏÉ Åáì Íßã ÇáÓáÝ ÇáÕÇáÍ¡ ÝÖáÇð Úáì ÇáÇäÛáÇÞ ÇáÝßÑí æÚÏã ãæÇßÈÉ ÇáÊØæÑ ÇáÅÓáÇãí Ãæ ÍÑßÇÊ ÇáÊÌÏíÏ ÇáÅÓáÇãí ÇáãÚÇÕÑ. æÊõÈíä ÊÞÇÑíÑ ÇáÊäãíÉ ÇáÅäÓÇäíÉ ÇáÚÑÈíÉ ÇáËáÇËÉ ÇáÊí ÃÕÏÑÊåÇ ÇáÃãã ÇáãÊÍÏÉ Èíä ÚÇãí 2002 æ 2004¡ ÊÃÎÑ ÇáÌÒÁ ÇáÚÑÈí ãä ÇáÚÇáã ÇáÅÓáÇãí æÑÇÁ ÇáÚÇáã ÇáÂÎÑ Ýí ÇáÝÑÕ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ æÇáãÚÑÝÉ æÇáÍßã ÇáÕÇáÍ. æÇáÏíãÞÑÇØíÉ åí äÊíÌÉ ÍÊãíÉ áÊáß ÇáÃÓÈÇÈ. æáÚá ãä Ãåã ÇáÃÓÈÇÈ ÇáÊí ÃÏÊ æãÇ ÒÇáÊ ÊÄÏí Åáì ÒíÇÏÉ ÃÚÏÇÏ ÇáãÊØÑÝíä æÃÎØÑåÇ¡ ÊÝÊÊ ÇáÓáØÉ ÇáÏíäíÉ Ýí ÇáÅÓáÇã ÇáÓäí¡ æÊÑÏÏ ÚáãÇÁ ÇáÏíä ÇáÓäÉ Ãæ ÚÌÒåã Úä ÅÚÇÏÉ ÊÝÓíÑ ÇáÊÚÇáíã ÇáÅÓáÇãíÉ¡ æÛáÞ ÈÇÈ ÇáÇÌÊåÇÏ¡ æÚÏã ÓíØÑÉ ÇáãÄÓÓÉ ÇáÏíäíÉ ÇáÓäíÉ Úáì ÃÈäÇÁ ãÐåÈåÇ.æäÙÑÇð áÚÏã æÌæÏ ÓáØÉ ãÄÓÓÇÊíÉ Ãæ ãÑÌÚíÉ ÏíäíÉ ÌÇãÚÉ¡ Úáì ÛÑÇÑ ÇáÈÇÈæíÉ ÇáßÇËæáíßíÉ¡ Ãæ “æáÇíÉ ÇáÝÞíå “ ÇáÔíÚíÉ Ýí ÅíÑÇä, Ãæ ÇáãÑÌÚíÉ ÇáÏíäíÉ ÇáÔíÚíÉ Ýí ÇáäÌÝ ÇáÇÔÑÝ¡ ÝÅä Ãí ÚÇáã Ïíäí ãÊØÑÝ æãÈÊÏà Ãæ ÚÇáã ÞÇäæäí ãÓÊÞá Ãæ æÇÚÙ ãÈÌá¡ íÓÊØíÚ ÅÕÏÇÑÇáÝÊÇæì. æÚáíå¡ åäÇß ÝæÖì Ýí ÅÕÏÇÑ åÐå ÇáÝÊÇæì Ýí ÇáÅÓáÇã ÇáÓäí¡ ÅÐ ãä Çáããßä áÃí ÔÎÕ Ãæ ÑÌá Ïíä ÅÕÏÇÑ ÝÊÇæì ÈÇáÊÍÑíã Ãæ ÇáÊßÝíÑ Ãæ ÇáÞÊá æÍÊì ÇáÌåÇÏ¡ Úáì ÛÑÇÑ Êáß ÇáÝÊÇæì ÇáÌåÇÏíÉ ÇáÊí ßÇäÊ ÊØáÞ Ýí ÌæÇãÚ ÇáÑãÇÏí æÇáãÍÇÝÙÇÊ ÇáÓäíÉ¡ æßÐáß Ýí ãäÕÇÊ ÇáÊÙÇåÑ æÈÔßá ãÊßÑÑ ÈÇáÌåÇÏ ÖÏ ÇáÌíÔ ÇáÚÑÇÞí æÇáÞæÇÊ ÇáÃãäíÉ ÞÈá æÈÚÏ ÃÍÏÇË ÇáÚÇÔÑ ãä ÍÒíÑÇä Ýí ÇáÚÇã ÇáãÇÖí. áÇ íãßä ÅäßÇÑ Ãä ÍßæãÉ ÇáÓíÏ ÇáãÇáßí ÇÑÊßÈÊ ÃÎØÇÁ ßËíÑÉ ÎáÇá ÝÊÑÉ ÍßãåÇ¡ æáßä ãæÇÌåÉ Êáß ÇáÃÎØÇÁ áã ÊÈÑÑ ÈÅØáÇÞ ÝÊÇæì ÇáÌåÇÏ æÇáÞÊá ÖÏ ÞæÇÊ ÇáÌíÔ ÇáÚÑÇÞí¡ æáã ÊÈÑÑ ÃíÖÇð ÈÑÏ ÝÚá ÊÚÇæäí ãÚ ÊäÙíãÇÊ ÅÑåÇÈíÉ áÇÓÊÑÌÇÚ ÇáÍÞæÞ ÇáãÓáæÈÉ Úáì ÛÑÇÑ ÇáÊÚÇæä ãÚ ÊäÙíã ÇáÏæáÉ ÇáÅÓáÇãíÉ “ ÏÇÚÔ” æÃÎæÇÊåÇ.
    Çáíæã Ãåá ÇáÓäÉ ÈÍÇÌÉ åÇãÉ æÖÑæÑíÉ Åáì ãÑÌÚíÉ ÏíäíÉ ãæÍÏÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ æáíÓ ÎÇÑÌ ÇáÚÑÇÞ¡ ÈÍÇÌÉ Åáì ãÏÑÓÉ ÏíäíÉ ÍÞíÞíÉ ÌÇãÚÉ ááãÐåÈ ÇáÓäí¡ ÈÍÇÌÉ ÃíÖÇ Åáì ãÑÇÌÚÉ ÊÇÑíÎíÉ ááÏíä æÇáÝßÑ ÇáÓíÇÓí ÇáÓäí¡ æáÇÓíãÇ ÅÐÇ ãÇ ÚÑÝäÇ Ãä ÇáÝßÑ ÇáÓíÇÓí ÇáÓäí áÇ íÌíÒ ÇáÎÑæÌ Úáì ÇáÍÇßã ÈÃí Ôßá ãä ÇáÃÔßÇá ÍÊì áæ ßÇä Ðáß ÇáÍÇßã ÏßÊÇÊæÑíǺ ÍÝÇÙÇð Úáì Ããä ÇáÏæáÉ æÈíÖÉ ÇáÅÓáÇã ßãÇ ÃÓãÇå ÇáãÝßÑæä ÇáÃæÇÆá. ÃíÖÇð åäÇß ÍÇÌÉ ÖÑæÑíÉ æãáÍÉ Ýí ÇáÈíÊ ÇáÓäí ÇáÚÑÇÞí Çáíæã Åáì”ÊÍÕíä ÏÇÑ ÇáÝÊæ씡 ÍíË ÊÚÏ ÅÚÇÏÉ åíßáÉ ÏÇÑ ÇáÝÊæì Ãæ åíÆÉ ÚáãÇÁ ÇáãÓáãíä Ýí ÇáÚÑÇÞ Ãæ ÇáæÞÝ ÇáÓäí ÃãÑÇð ÃÓÇÓíÇð ßí ÊÊãßä ãä ÊÃãíä æÇÓÊÚÇÏÉ ÊÃËíÑåÇ ÇáãÚÊÏá Ýí ÇáØÇÆÝÉ ÇáÓäíÉ¡ æÇáÓíØÑÉ ÈÕæÑÉ ÃÝÖá Úáì ÔÈßÉ ÇáãÓÇÌÏ ÇáÊí ÊÎÖÚ Åáì ÅÔÑÇÝåÇ¡ æÊÞæíÉ ÚáÇÞÊåÇ ãÚ ÇáÓáØÉ ÇáÓíÇÓíÉ.æíÊÚíä Úáì ÇáÓÇÓÉ æÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÏíäíÉ ÇáÑÇÆÏÉ ãä ÇáÓäÉ ÇáÇÊÝÇÞ Úáì ÃÝÖá ÇáÓÈá áÅÕáÇÍ Êáß ÇáãÄÓÓÉ¡ æÒíÇÏÉ ÔÑÚíÊåÇ æÊæÇÌÏåÇ Úáì ÇáÓÇÍÉ Öãä ÇáØÇÆÝÉ ÇáÓäíÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ. Ýãä ÌåÉ¡ íÊÚíä Úáì ÇáãÔÑÚíä ÇáÓäÉ ÇáÇÚÊÑÇÝ ÈÃä ÇáÊÏÎá ÇáÓíÇÓí Ýí ÇáÔÄæä ÇáÏÇÎáíÉ áÏÇÑ ÇáÝÊæì æÊÚÒíÒ ËÞÉ ÌãÇåíÑåÇ ÈÇáãÄÓÓÉ ÇáÏíäíÉ æÊÞÏíã ÇáãÔæÑÉ ÇáÓíÇÓíÉ æÊÑÕíä ÚáÇÞÊåÇ ãÚ ÇáÍßæãÉ¡åí ãä ÃÌá ÇáÍÝÇÙ Úáì ÇáãÕáÍÉ ÇáÚÇãÉ. æãä ÌåÉ ÃÎÑì¡ íäÈÛí Úáì ÑÌÇá ÇáÏíä ÅíÌÇÏ ÇáÓÈá ÇáßÝíáÉ ÈÌÚá ÅÏÇÑÊåã áÏÇÑ ÇáÝÊæì ÃßËÑ ÚÑÖÉ Åáì ÇáãÓÇÁáÉ¡ æÃßËÑ ÔÝÇÝíÉ æßÝÇÁÉ¡ æÊØåíÑåÇ ãä ÑÌÇá ÇáÏíä ÛíÑ ÇáãÓÄæáíä æÇáãÊØÑÝíä¡ æÚÏã ÇáÇäÌÑÇÑ æÑÇÁ ãÇ íÞæá ÇáÂÎÑ¡ æÌÚáåÇ ãÄÓÓÉ ÏíäíÉ ÈÚíÏÉ Úä ÇáÕÑÇÚÇÊ ÇáØÇÆÝíÉ¡ æÊÓåã ÅÓåÇãÇð ãÈÇÔÑÇ Ýí ÊÚÒíÒ ÑæÍ ÇáãæÇØäÉ¡ æÊÞæíÉ ÇáÚáÇÞÉ Èíä ÇáØÑÝ ÇáÂÎÑ Ãæ Èíä ÇáãÌÊãÚ ÇáÓäí æÇáÍßæãÉ¡ æÅÚÇÏÉ ÇáËÞÉ áåã¡ æÚÏã ÇáÇäÌÑÇÑ ÃíÖÇ æÑÇÁ ÇáãÔÑæÚ ÇáØÇÆÝí¡ æÃä Êßæä ÏÇÎá Êáß ÇáãÄÓÓÉ ÔÎÕíÇÊ ÏíäíÉ ÐÇÊ ÎÈÑÉ ØæíáÉ æãÚÑÝÉ ÍÞíÞíÉ áÏíä ÇáÅÓáÇã ÇáÍÞíÞí æááÅÓáÇã ÇáÓíÇÓí ÇáãÚÇÕÑ¡ æãæÇßÈÉ ÇáÚÇáã ÇáãÊÍÖÑ æÇáÊØæÑÇÊ ÇáÏíäíÉ æÇáÓíÇÓíÉ¡ æÚÏã ÇáÇäÛáÇÞ Úáì Íßã ÇáÓáÝ ÇáÕÇáÍ. æíäÈÛí áÊáß ÇáãÄÓÓÉ ÅÏÑÇß ãÎÇØÑ Ðáß ÇáÇäÛáÇÞ æÇáÎÑæÌ ÇáãÊßÑÑ Úáì ÇáÓáØÉ ÇáÓíÇÓíÉ. æíäÈÛí ÃíÖÇ Ãä Êßæä ÏÇÑ ÇáÝÊæì Ãæ ÇáãÄÓÓÉ ÇáÏíäíÉ ÇáÓäíÉ ÃßËÑ ÊãËíáÇð ááÊäæøÚ ÇáÌÛÑÇÝí æÇáÏíäí ÇáÐí íãíÒ ÇáØÇÆÝÉ ÇáÓäíÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ¡ ÈÍíË Êßæä ÌÇãÚÉ áßá ÓäÉ ÇáÚÑÇÞº áÃä Ýí Ðáß ÅíÌÇÈíÉ¡ æÕåÑ ááÃÝßÇÑ æÈáæÑÊåÇ¡ æÇáÇÈÊÚÇÏ Úä ÇáÊØÑÝ ÈÕæÑÉ Ãæ ÈÃÎÑì¡ ããÇ íÓÇåã Ýí ÊÑÓíÎ ËÞÇÝÉ ÇáÅÕáÇÍ æÇáÊÓÇãÍ æÇáÊÝÇåã ÇáãÔÊÑß¡ æäÞá ÝßÑÉ ÇáÊÚÇíÔ Èíä ÃÈäÇÁ ÇáãÐåÈíä ãä ÇáãÍÇÝÙÇÊ ÇáãÎÊáØÉ Åáì ÑÌÇá ÇáÏíä ÇáÓäÉ Ýí ãäÇØÞ ÇáÊí íÓßäåÇ ÇáÓäÉ ÝÞØ¡ æáÇÓíãÇ ÅÐÇ ãÇ ÚÑÝäÇ- æÚáì ÓÈíá ÇáãËÇá – Ãä ÓäÉ ÇáÈÕÑÉ æÈÛÏÇÏ (ÇáãÍÇÝÙÇÊ ÇáãÎÊáØÉ ) ÃÞá ÊÔÏÏÇð ãä ÓäÉ ÇáãäÇØÞ ÇáÛÑÈíÉ æÇáÔãÇáíÉ(ÇáãäÇØÞ ÐÇÊ Çáãßæä ÇáæÇÍÏ). æíãßä áÅÚÇÏÉ åíßáÉ ÏÇÑ ÇáÝÊæì – ÅÐÇ Êã ÊäÝíÐåÇ ÈÇáÔßá ÇáÕÍíÍ æÈÇáÊÑÇÖí – Ãä ÊæÝÑ ááãÄÓÓÉ ÓÈáÇð æÝÑÕÇð ÌÏíÏÉ ááÚãá æÃÑÖíÉ ÎÕÈÉ áßÓÈ æÏ ÇáÂÎÑ æÇáÇÈÊÚÇÏ Úä ÇáÊØÑÝ. ßãÇ æíãßä ááãÄÓÓÉ – Úáì ÓÈíá ÇáãËÇá – ÇáÇÖØáÇÚ ÈÏæÑ ÑÇÆÏ Ýí ÅÚÏÇÏ ÈÑÇãÌ áÇÌÊËÇË ÇáÊØÑÝ ÇáÏíäí ÎÇÕÉ ÈÇáãÞÇÊáíä ÇáÌåÇÏííä ÇáÚÑÇÞííä¡ æÊæÌíå ÇáÔÈÇÈ æÅÈÚÇÏåã Úä ÇáÇäÖãÇã Ãæ ÇáÇäÎÑÇØ ÊÍÊ áæÇÁ ÇáãÌÇãíÚ ÇáÅÑåÇÈíÉ æÅØáÇÞ ÌåÏ ÊÚáíãí ÔÇãá íäØæí Úáì ÈÑÇãÌ ÊæÚíÉ Ýí ÇáãäÇØÞ ÇáÓäíÉ Ýí ÇáÈáÇÏ. æíãßä áÏÇÑ ÇáÝÊæì ßÐáß Ãä ÊÍÏ ãä ÌÇÐÈíÉ ÇáÊØÑÝ ÇáÅÓáÇãí Ýí ÇáãÌÊãÚ ÇáÚÑÇÞí. æÃåã ÃãÑ áãæÇÌåÉ åÐÇ ÇáÎØÑ ÇáæÌæÏí ÇáãÊãËá ÈÇáÊßÝíÑ æÇáÅÑåÇÈ¡ åæ ÊÍÕíä ÇáæÍÏÉ ÇáæØäíÉ æÊÑÓíÎ ãÔÑæÚ ÇáãÕÇáÍÉ ÇáæØäíÉ ÇáÍÞíÞíÉ¡ æÃíÖÇð ãÕÇáÍÉ ÏíäíÉ ÍÞíÞíÉ¡ æÅØáÇÞ ÚãáíÉ ÍæÇÑ æÇÓÚÉ Èíä ÑÌÇá ÇáÏíä Úáì ÇÎÊáÇÝ ØæÇÆÝåã æÃÏíÇäå㺠áÊÚÒíÒ ÇáÊÝÇåã ÇáãÔÊÑß Èíä ÇáÚÑÇÞííä¡ æÅÈÑÇÒ ÇáÞíã ÇáÏíäíÉ ÇáæÇÍÏÉ¡ æÇÚÊÈÇÑ ÓÞÝ ÇáÏæáÉ ÇáæÇÍÏÉ åæ ãÇ íÓÊÙá Èå ÇáÚÑÇÞíæä¡ æÊÍÝíÒ ÍÖæÑ åÐå ÇáÏæáÉ Ýí ãæÇÌåÉ ÇáÝÑÇÛ¡ æÊÏÈíÑ ÔÄæä ÇáäÇÓ. æåÐÇ íäÏÑÌ Úáì ãÓÊæì ÇáÍæÇÑ ÇáÅÓáÇãí ãÚ ÇáÃÏíÇä ÇáÃÎÑì. ÃãÇ Úáì ÕÚíÏ ÇáÍæÇÑ ÇáÓäí – ÇáÔíÚí¡ ÝÇáÃãÑ íÞÊÖí ÊÚÑíÝ ãÇ åæ ÇáãÞÕæÏ ÈÇáÅÓáÇã ÇáãÚÊÏá¡ æÅíÌÇÏ ÇáÃÑÖíÉ ÇáãÔÊÑßÉ Èíä ÇáØÑÝíä. æÇáÍÞíÞÉ åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÇáÃÑÖíÇÊ ÇáãÔÊÑßÉ¡æÇáÇÎÊáÇÝ Ýí ÇáÌÒÆíÇÊ ÝÞØ æáíÓ Ýí ÇáÚãæãíÇÊ¡ ÅÐ áÇ íßÝí ÅØáÇÞÇ ÊæÕíÝ ÇáÅÑåÇÈ æÇáÊßÝíÑ ÚäÏ ÇáßáÇã Úáì “ÏÇÚÔ” æ”ÇáÞÇÚÏÉ” æÃÎæÇÊåÇ. ÝÜ”ÏÇÚÔ” ÊÏÚæ Åáì ÅÞÇãÉ ÏæáÉÅÓáÇãíÉ¡ æÇÓÊÚÇÏÉ ÇáÎáÇÝÉ æÇáÝÊæÍÇÊ ÇáÚÓßÑíÉ¡ æÓÈí ÇáäÓÇÁ¡ æÝÑÖ ÇáÌÒíÉ Úáì ÇáÃÏíÇä ÇáÃÎÑì¡ æÑÝÖ ÇáÞæÇäíä ÇáæÖÚíÉ¡ æÖÑÈ ßá ÊÍÖÑ. æåí – Úáì ÇáÕÚíÏ ÇáÃíÏíæáæÌí – ÊÓÊäÏ Åáì äÕ Ïíäí Úáì ØÑíÞÊåÇ áÊÈÑíÑ ÇáÞÊá æÇáÊåÌíÑ æÊßÝíÑ ÇáÂÎÑ¡ ÈãÚäì Ãä åäÇß ÝßÑÇ æÚÞíÏÉ ÞæíÉ áÏì ÇáÊäÙíã. æãä Ëã¡ ÝÅä “ÇáÅÓáÇã ÇáãÚÊÏá” Ýí ÇáæÓØíä ÇáÓäí æÇáÔíÚí ãØÇáÈ ÈÊÝÓíÑ ááäÕ ÇáÏíäí íáÛí æíÝäÏ ãÒÇÚã ÇáÊØÑÝ ÇáÅÓáÇãí æÇÏÚÇÁÇÊ ÊäÙíã “ ÏÇÚÔ” æÃÎæÇÊåÇ¡ æåÐÇ ÈÏæÑå íÄÓÓ áÞÑÇÁÉ ãÔÊÑßÉ íÓÊØíÚ ÇáÌãíÚ ãä ÎáÇáåÇ ÅíÌÇÏ æãÚÑÝÉ ÇáÓÈá ÇáÍÞíÞíÉ Ýí ãæÇÌåÉ ÇáÊØÑÝ ÇáÅÓáÇãí æÊÍÑíãåÇ ÏíäíÇð æÊÝäíÏ ßá ÇáäÕæÕ ÇáÏíäíÉ ÇáÊí íÚÊãÏ ÚáíåÇ ÊäÙíã “ÏÇÚÔ” æßá ÇáÍÑßÇÊ ÇáÓäíÉ ÇáãÊØÑÝÉ. æÚáì åÐÇ ÇáÕÚíÏ¡ ÑÈãÇ åäÇß ÊÞÕíÑ ßÈíÑ Èíä ÇáãÑÇÌÚ æÇáãÏÇÑÓ ÇáÏíäíÉ ááãÐåÈíä¡ ÝåäÇß ÊÞÕíÑ ãä ÇáäÌÝ ÇáÃÔÑÝ¡ æÇáÃÒåÑ ÇáÔÑíÝ¡æÅíÑÇä¡ æÇáÓÚæÏíÉ¡ Ýí ÎáÞ ÇáÅÓáÇã ÇáãÚÊÏá.æÇáãÔßáÉ ãÚ ÇáÊØÑÝ ÇáÏíäí¡ÝÅä ÇáÎáÇÕ ãäå ÃãäíÉ ÚÇÌáÉ ÌÏÇð áßäåÇ ãåãÉ áä ÊäÌÒ ÅáÇ Úáì ÇáãÏì ÇáØæíá.Åä ÊäÙíã “ÏÇÚÔ” ÊäÙíã ÝßÑí íÍãá ÚÞíÏÉ æíÓÊäÏ Úáì äÕæÕ ÏíäíÉ æáÇ íãßä ãæÇÌåÊå ÚÓßÑíÇð ÝÞØ¡ Èá áÇÈÏ ãä ãæÇÌåÊå ÝßÑíÇ æÏíäíÇð æÊÝäíÏ Êáß ÇáäÕæÕ ÇáÏíäíÉ ÇáÊí íÓÊäÏ ÚáíåÇ ÇáÊäÙíã ÇáÅÑåÇÈí Ýí ÚÞíÏÊåº áÐáß íäÈÛí ÊÔÛíá ãÓÇÑíä¡ ÇáÃæá: ãæÇÕáÉ ÇáÊÕÏí ÇáÃãäí ááÊØÑÝ¡ áßä ãÚ ÇáæÚí “ÈÃääÇ ÊÚÇíÔäÇ ãÚå áÃÚæÇã ØæíáÉ æíÊÚíä ÚáíäÇ ÇáÊÚÇíÔ ãÚå áÓäæÇÊ ÂÊíÉ”¡ æÝÞÇð áÚÈÇÑÉ ÑÆíÓ ÇáæÒÑÇÁ ÇáÈÑíØÇäí “ÏíÝíÏ ßÇãíÑæ䔡 ÚáãÇð Ãä ÇáÊÚæíá ÇáÂä Úáì ÇáÚãá ÇáÃãäí áíÓ Óæì ãÍÇæáÉ ááÍÏ ãä ÇáÖÍÇíÇ æÇáÎÓÇÆÑ¡ æáÅÈÞÇÁ ÇáãÊØÑÝíä ãÑÝæÖíä æãØÇÑÏíä Úá Ðáß ããÇ íÓåã Ýí ÇäÍÓÇÑåã ÚÏÏÇð æÒÎãÇð. ÃãÇ ÇáãÓÇÑ ÇáËÇäí: ÝíÞÊÑÍ ÎØØ Úãá ÞÏ ÊÓÊÛÑÞ ÌíáÇð ßÇãáÇð ááÊÃßÏ ãä äÌÇÍåÇ æäÌÇÚÊåÇ. “ ÇáãæÇÌåÉ ÇáÝßÑíÉ “ ÇáÊí ÊÚÊãÏåÇ ÇáãÄÓÓÇÊ ÇáÏíäíÉ Ýí ãæÇÌåÉ åÐÇ ÇáÊØÑÝ¡ æÇáÚãá Úáì ÅÚÏÇÏ ÈÑÇãÌ ãÓÊÞÈáíÉ æÅÕáÇÍíÉ ááÍÏ ãä ãÔßáÉ ÇáÊØÑÝ.åÐÇ ÇáÊÍÕíä æãæÇÌåÉ ÇáÊäÙíãÇÊ ÇáãÊØÑÝÉ ãä ÎáÇá ÇáãÄÓÓÉ ÇáÏíäíÉ ÇáÓäíÉ ãä ÔÃäå Ãä íÍÏ ãä ÇáÃÕæÇÊ ÇáãÊØÑÝÉ ÐÇÊ ÇáÇäÏÝÇÚ ÇáØÇÆÝíÉ ÇáÊí ÊÊÕíÏ ÈäÓíÌ ÇáãÌÊãÚ ÇáÚÑÇÞí æÊÚãá Úáì ÅÔÚÇá ÇáÍÑÈ ÇáØÇÆÝíÉ ¡ Ýãä ÇáÓÐÇÌÉ Ãä íÕæÑ ÇáÅÑåÇÈ Ýí ÇáÚÑÇÞ Úáì Ãäå ÅÑåÇÈ Óäí –ÔíÚí¡ Ãæ ÑÏÉ ÝÚá ÓäÉ ÇáÚÑÇÞ Úáì ÇáÅÞÕÇÁ ÇáÍßæãí ¡ ßãÇ ÐåÈ Åáì Ðáß ÇáÔíÎ ÚÈÏ ÇááØíÝ ÇáãÍãæÏ Ýí ßáãÊå ÇáÊí ÃáÞÇåÇ ÃãÇã ÇáãÄÊãÑ ÇáÐí äÙãå ÇáÃÒåÑ ãÄÎÑÇ ÊÍÊ ÚäæÇä: “ÇáÃÒåÑ Ýí ãæÇÌåÉ ÇáÊØÑÝ æÇáÅÑåÇÈ”¡ æåæ ÑÆíÓ ÊÌãÚ ÇáæÍÏÉ ÇáæØäíÉ¡ ÅÐ ÞÇá:Åä ÇáÅÑåÇÈ ÇáÔíÚí ÖÏ ÇáÓõäøÉ Ýí ÇáÚÑÇÞ ßÇä ãä ÃÓÈÇÈ ÙåæÑ “ÏÇÚÔ”¡ æåÐÇ ßáÇã áÇ íãßä ÇáÃÎÐ Èå áÓÈÈíä:
    ÇáÃæá¡ ÓÈÈ ÏÇÎáí: æåæ ãÊÚáÞ ÈÃåá ÇáÓäÉ ÃäÝÓåã ÇáÐíä íÚíÔæä Ýí ÇáãÍÇÝÙÇÊ ÐÇÊ ÇáÃÛáÈíÉ ÇáÔíÚíÉ ÈãäÇØÞ ÇáÚÑÇÞ ÇáæÓØì æÇáÌäæÈíÉ æáã íÊÚÑÖæÇ Åáì ÇáÃÐì Ãæ ÇáÞÊá Ãæ ÇáÊåÌíÑ ¡ æáã ÊÍÏË ÃíÉ ãæÇÌåÉ Èíä ÇáØÑÝíä Úáì ÇáÚßÓ ãä ÇáãäÇØÞ ÇáÊí ÊÓßäåÇ ÇáÃÞáíÉ ÇáÔíÚíÉ Ýí ÔãÇá ÇáÚÑÇÞ¡ ÍíË ÊÚÑÖæÇ Åáì ÇáÞÊá æÇáÊåÌíÑ ÇáãÓÊãÑ ãäÐ ÚÇã 2003¡ Úáì íÏ ÇáãÊØÑÝíä ÇáãÍÓæÈíä Úáì ÇáÓäÉ. æãÇ íÍÏË ãä ÇÓÊåÏÇÝ ááÓäÉ Ýí ÇáãäÇØÞ ÐÇÊ ÇáÃÛáÈíÉ ÇáÔíÚíÉ åí ÍÇáÇÊ ÝÑÏíÉ¡ æåí ãÍá ÇÓÊäßÇÑ ÇáÔíÚÉ æãÑÇÌÚåÇ ÞÈá Ãåá ÇáÓäÉ. ßãÇ æÃäåÇ ÍÇáÇÊ ãÑÝæÖÉ ÈÃí Ôßá ãä ÇáÃÔßÇá. ÝÖáÇð Úáì Ðáß¡ ÝÅä ÇáÚÑÇÞ Ýí ÍÑÈ ãÓÊãÑÉ ÖÏ ÇáÅÑåÇÈ ãäÐ ÓÞæØ äÙÇã ÕÏÇã ÍÓíä ¡ ÝÇáãæÇÌåÉ áã Êßä ÓäíÉ – ÔíÚíÉ¡ æÅäãÇ åí ÍÑÈ ÇáÚÑÇÞ ÖÏ ÇáÅÑåÇÈ ÇáÊßÝíÑí.
    ÃãÇ ÇáÓÈÈ ÇáËÇäí Ýåæ ÎÇÑÌí: ÝãÇ íÍÏË ãä ÅÑåÇÈ¡ æÞÊá ááãÏäííä¡ æÇÓÊåÏÇÝ áÞæÇÊ ÇáÃãä æÇáÌíÔ Ýí ÇáÏæá ÇáÚÑÈíÉ æÇáÅÓáÇãíÉ¡ ãËá ãÕÑ æáíÈíÇ æÇáíãä æÇáÏæá ÇáÃÝÑíÞíÉ¡æÇáÇÚÊÏÇÁÇÊ Ýí Ïæá ÛÑÈíÉ¡ åí áíÓÊ ãæÇÌåÉ Èíä ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ¡ æÅäãÇ ÅÑåÇÈ ãÊØÑÝ ãÍÓæÈ Úáì ÇáÓäÉ Ýí ãæÇÌåÉ ÇáÍßæãÇÊ ÇáÓäíÉ ÇáãÏäíÉ.

  • سباق الانتخابات الأميركية

    جيمس زغبي
    بدأ موسم الانتخابات الأميركية. قبل بضعة أشهر، كتب مراقبون عن منافسة محتملة بين هيلاري كلينتون وجيب بوش. لكن من الواضح أن تلك التكهنات كانت سابقة لأوانها. وفي حين يبدو أن كلينتون لن تواجه متاعب كثيرة في الفوز بترشيح الحزب الديموقراطي، حال قررت خوض السباق، فإن المنافسة داخل الحزب الجمهوري تتجه إلى أن تكون «للجميع وبالمجان!».
    وتظهر استطلاعات الرأي أن كلينتون هي المرشحة الديموقراطية الأقوى والأوفر حظاً، حيث يرى البعض أنها الوحيدة التي تمثل فرصة للحزب، كي يحتفظ بالبيت الأبيض. وقد أعرب البعض عن مخاوف بشأن «مدى قبولها» أو مواقفها بشأن مختلف القضايا، ولكن هذه المخاوف تتبدد عند مقارنتها بمنافسيها المحتملين.
    والديموقراطية الوحيدة القادرة على منافسة قوية لكلينتون هي حاكم ولاية ماسوشيستس، السيناتور إليزابيث وارين. فلديها رسالة تقدمية مؤثرة، جعلتها من نجوم المرشحين الديموقراطيين في العام 2014. ويقارن كثيرون قدرتها على إثارة الناخبين بقدرة أوباما، لكن «وارين» أكدت أنها ستدعم كلينتون ولن تترشح ضدها.
    ومن دون خصم قوي، ستواجه كلينتون تحديات من الجناح الليبرالي في حزبها الديموقراطي. لكنّ حملتها الانتخابية القوية والمنظمة لا بد أن تساعدها على الخروج منتصرة. وإضافة إلى خبرتها، فهي تستفيد من رصيد زوجها السياسي الذي ما زال من أكثر الشخصيات شعبية في الحزب الديموقراطي.
    وبرغم أن المنافسة الديموقراطية تبدو مقصورة على كلينتون، يعاني الجمهوريون من وفرة المرشحين الذين يشيرون يومياً إلى احتمال خوضهم السباق، ويبدو باب المنافسة مفتوحاً على مصراعيه، مع وجود تخمة في المرشحين الذين يمثلون أجنحة مختلفة متنافسة في الحزب الجمهوري. وهنا مكمن المشكلة، فمع وجود عدد كبير من المتنافسين على دعم مجموعات الناخبين والمانحين، يمكن أن يصبح السباق بالغ الصعوبة.
    والمثير أن نقاط القوة لدى كثير من المرشحين البارزين، هي أيضاً نقاط ضعفهم! فرومني على سبيل المثال، لديه ميزة ترشحه في العام 2012، ولكن لهذا السبب، يعتبره كثير من الجمهوريين خاسراً. وبوش هو الأكثر نشاطاً، ولكن في ظل معاناة الدولة من «متاعب بوش الإبن»، أخيه، يرى البعض أن رابط «الخلافة» يمثل عقبة. وكريس كريستي لديه شخصية قوية ومؤثرة، ولكن في كثير من الأحيان تسبب له جرأته المتاعب. وباول ورث حرية الإرادة من والده، لكنه لطالما حاول النأي بنفسه عن مواقف أبيه، مما يشعر البعض بأنه قد خسر وضوحه. وكروز اشتهر بكونه مجادلاً ذكياً وماهراً في الترويج لنفسه، لكنه انسلخ عن كثير من زملائه الذين يرونه شخصية شعبوية أكثر منه زعيماً. أما سكوت ووكر، فهو برغم عدم شهرته على مستوى البلاد، إلا أنه محافظ قوي، ويمكن أن يكون «الحصان الأسود» الجمهوري. لكن عدم شهرته مقارنة بمرشحي الحزب الجمهوري الآخرين، تفقده ميزة في السباق التمهيدي على المال والمؤيدين.

  • «داعش» وصناعة الصورة

    ÚÇãÑ ãÍÓä
    ßÇä ãä ÇáÕÚÈ Ãä äÊÎíøá äÌÇÍÇð ÃßÈÑ áÊäÙíã «ÏÇÚÔ»¡ ÈãÚäì ÇáÍÑÈ ÇáÇÚáÇãíÉ æÇáÊÃËíÑ æ«ÇáÇÓÊÝÇÏÉ» ãä ÇáÙÝÑ ÈÃÓíÑ¡ ãä ÐÇß ÇáÐí äÇáå ÚÈÑ ÈËø ÔÑíØå ÇáÃÎíÑ. ÇáÊäÙíã¡ ÇáÐí íõÝÊÑÖ Èå Ãäøå ãÍÇÕÑ æãÚÒæáñ æãõÍÇÑÈ ãä ÇáÇÚáÇã¡ Êãßøä ãä ÌÚá ÇáÌãíÚ íÔÇåÏ ÑÓÇáÊå¡ ÎáÇá ÏÞÇÆÞ ãä äÔÑåÇ¡ æÈÕæÑÊå åæ æÔÑæØå åæ. Èá Åäø ÇáÊÃËíÑ ÇáÕÇÚÞ ááÝíÏíæ äÌÍ Ýí ÌÑø ÇáÍßæãÉ ÇáÃÑÏäíÉ Çáì ÇáãßÇä ÇáÐí íÑíÏå ÝíåÇ «ÏÇÚÔ»¡ Ãí Ýí ãæÞÚ ãä íÞæã ÈÑÏø ÇáÝÚá.
    ÞÑÇÑÇÊ ÇáÍßæãÉ ÇáÃÑÏäíÉ ÑÏøÇð Úáì ÅÚÏÇã ØíøÇÑåÇ ÑÝÚÊ «ÏÇÚÔ» Çáì ãÕÇÝ ÇáÏæá¡ Ãæ æÖÚÊ ÇáÏæáÉ ÇáÃÑÏäíÉ Ýí ãÞÇã ÇáÊäÙíãÇʺ æåæ ÃÝÖá ÓíäÇÑíæ ããßä áÜ«ÏÇÚÔ»¡ ÅÐ ÊÈÏæ Ýíå ÇáãÈÇÑÒÉ Èíä ÇáØÑÝíä – Ýí Úíæä ÇáÌãåæÑ ÇáÚÑÈí – ßÃäåÇ ÊÏæÑ Èíä «ãÊÓÇæíí仡 íÊÈÇÏáÇä ÇáÅÚÏÇãÇÊ æÇáÇäÊÞÇã (ãÚ ÝÇÑÞ Ãä ÇáÃæá íÑÝÚ ÑÇíÉ ÇáÎáÇÝÉ¡ ÈíäãÇ ÇáËÇäí íÞÇÊá ãÚ ÃãíÑßÇ).
    ÈÑÇÚÉ «ÏÇÚÔ» ÇáÇÚáÇãíÉ ÊÊÈÏøì ãä ÇááÍÙÇÊ ÇáÃæáì ááÔÑíØ¡ ÍíË ÎØÇÈñ ááãáß ÇáÃÑÏäí íÄßÏ Ãä ÇáØíÇÑíä íÞÇÊáæä ãÚ ÇáÊÍÇáÝ ÊØæøÚÇð æÈÎíÇÑåã¡ æÕæáÇð Çáì ÎÇÊãÊå¡ ÍíË ÚõÑÖÊ áæÇÆÍ ÈÃÓãÇÁ ÇáØíÇÑíä æÇáÖÈÇØ ÇáÃÑÏäííä «ÇáãØáæÈíä». ÝßÇä ÇáÔÑíØ ãËÇáÇð Úáì ÞÏÑÉ «ÏÇÚÔ» Úáì ÅäÊÇÌ ÑÓÇáÉ ÅÚáÇãíÉ ßËíÝÉ æãÚÞøÏÉ¡ ãæÌøåÉ Çáì ÃßËÑ ãä ÌãåæÑò¡ æÊåÏÝ – Ýí Âä æÇÍÏ – Çáì ÊÍãíÓ ÇáÈÚÖ¡ æÅÞäÇÚ ÇáÈÚÖ¡ æÊÑæíÚ ÇáÈÚÖ ÇáÂÎÑ. æãä íÑì ÍÞøÇð Ãäø «ÏÇÚÔ» ÞÏ ÂÐì äÝÓå æÔÚÈíÊå ÚÈÑ ØÑÍ ÇáÔÑíØ Úáíå Ãä íÔíÑ áäÇ¡ ÃæáÇð¡ Çáì ÇáÞØÇÚÇÊ ÇáÔÚÈíÉ ÇáÊí ßÇäÊ ÊÄíÏ «ÏÇÚÔ» æÃÝÚÇáå æÝÞåå¡ ÝÇäÞáÈÊ Úáíå ÈÚÏ ÚÑÖ ÇáÅÚÏÇã ÇáÈÔÚ.
    ÛíÑ Ãäø ÇáäÌÇÍ ÇáÃßÈÑ ááÝíÏíæ ßÇä Ýí ÞÏÑÊå Úáì ÅÎÝÇÁ ØÈíÚÊå ßÜ«ÓíäãÇ»¡ ÅÐ ÊáÞøÇå ÃÛáÈ ÇáÌãåæÑ æÚáøÞ Úáíå ßÃäå íÔÇåÏ «ÍÏËÇð» ÇáÊÞØÊå ÇáßÇãíÑÇ¡ áÇ ÝíáãÇð ÓíäãÇÆíÇð. äÞæá Åä ÇáÅÚÏÇã ßÇä ÓíäãÇÆíÇð áíÓ ÈãÚäì Ãäø ÇáÊÕæíÑ ßÇä «ÑÝíÚ ÇáãÓÊæì» æ«åæáíææÏíÇð» æãÇ Çáì Ðáß¡ Èá ÈãÚäì Ãä ÇáãÔåÏ ÈÑãøÊå¡ ßßáø ÅÕÏÇÑÇÊ «ÏÇÚÔ»¡ åæ ãÔåÏñ ÓíäãÇÆí ÈÍÊ: áÇ ÊÑì ÅáøÇ ãÇ íÑíÏ ÇáãÎÑÌ áß Ãä ÊÑÇå¡ æÃí ÑÏø ÝÚáò ÇÎÊáÌ Ýíß ÃËäÇÁ ÚÑÖ ÇáÔÑíØ áã íßä äÊíÌÉ ÊÝÇÚá ãÈÇÔÑ æÍÑø ãÚ ÍÏËò íÏæÑ ÃãÇãß¡ Èá åæ ÊÌÑÈÉ ãÕããÉ ãÓÈÞÇð¡ æãÏÑæÓÉ¡ ÍÊøì ÊæáøÏ Ýíß åÐÇ ÇáÊÃËíÑ ÈÇáÖÈØ¡ ßãÇ Ýí Ãíø Ýíáãò ÂÎÑ.
    áÇ ÏÇÚí áÊßÑÇÑ Ãä «ÏÇÚÔ ÇáÓíäãÇÆí» áÇ ÚáÇÞÉ áå ÈÜ«ÏÇÚÔ ÇáÍÞíÞí». æÇáÊÓÌíáÇÊ (ÇáÞáíáÉ) ÇáÊí ÊÕáäÇ ãä ãÞÇÊáíä Úáì ÇáÃÑÖ – ãä Ïæä ãæäÊÇÌ æÅÎÑÇÌ – ÊÙåÑ ÊäÙíãÇð ãÎÊáÝÇð ÊãÇãÇð Úä ÐÇß ÇáÐí äÑÇå Ýí ÇáÅÕÏÇÑÇÊ ÇáÑÓãíÉ: ÑÌÇáñ ãä Ïæáò ÚÑÈíÉ ãÎÊáÝÉ¡ íÊßáãæä ÈáåÌÇÊåã ÇáÚÇãíÉ¡ Ìæøåã Ýíå ÇÑÊÌÇáñ æÝæÖì¡ ßÃí ÊäÙíã ãÞÇÊá. ßÐáß ÝÅäø Úãá «ÏÇÚÔ» æÈäíÊå (ÇáÐí íÊÈÇíä ÈÔßáò ßÈíÑ ÈÍÓÈ ÇáãäÇØÞ æÇáÌÈåÇÊ) ÈÚíÏÇä Úä ÇáÕæÑÉ ÇáãÊøÓÞÉ¡ ÇáãËÇáíÉ¡ æÇáÈÇáÛÉ ÇáÇäÖÈÇØ ÇáÊí äÑÇåÇ Ýí ÔÑíØ ÇáÅÚÏÇã æÛíÑå.
    åÐÇ¡ Ýí ÇáäåÇíÉ¡ Ýíáã Êãø ÊãËíáå¡ æåßÐÇ íÌÈ Ãä äÝåãåº ãæÞÚ ÇáÅÚÏÇã ÎíÇÑ ÅÎÑÇÌí¡ æßá ãä íÙåÑ Ýí ÇáÔÑíØ åã ÝÚáíÇð ããËáæä íÄÏæä ÃÏæÇÑÇð ãÍÏÏÉ (Èãä Ýíåã ÇáÖÍíÉ). ÃãøÇ Êãßøä «ÏÇÚÔ» ãä ÌÚá ÕæÑÊå ÇáÓíäãÇÆíÉ (ÇáÊí íäÊÌåÇ åæ) ÊØÛì Úáì «ÍÞíÞÊå» æÊÃÎÐ ãßÇäåÇ – áÏì ãäÇÕÑíå æÃÚÏÇÆå – Ýåæ íãËøá ÇáäÌÇÍ ÇáÃßÈÑ ááÊäÙíã.

  • التطرّف وتحالف الدين والسياسة في السعودية

    محمد شقير
    يكثر البحث في الأسباب التي أدّت إلى إنتاج ظاهرة التطرف والتكفير الحالية، وفي معرض هذا البحث، قد يغفل الكثيرون عن سبب أساسي كان له دوراً مهماً في بروز هذه الظاهرة ونموها، وهو تحالف الدين والسياسة في المملكة العربية السعودية… الدين متمثلاً بالإيديولوجيا السلفية الوهابية، والسياسة متمثلة بالمؤسسة السياسية وقوامها العائلة الحاكمة.
    لقد كان لهذا التحالف مبرراته التاريخية التي أدّت إلى استيلاده، حيث يحتاج المشروع السياسي إلى مشروعية دينية، كما يحتاج إلى كلّ ما من شأنه شدّ العصب الديني واستثماره؛ وفي المقابل يحتاج المشروع الديني إلى أدوات السلطة، التي تفتح أمامه أبواب الدعوة ونشر أفكاره، كما تمكّنه من فرض تلك الأفكار وتطبيقها في مستوى أو آخر.
    هذا ما حصل في التاريخ الحديث للمملكة السعودية، حيث استطاعت المؤسسة السياسية أن تكسب أكثر من فائدة من ذلك التحالف؛ لكن لا شكّ، أنّ الفوائد التي جنتها المؤسسة الدينية هي أكبر بكثير من تلك التي جنتها المؤسسة السياسية. لقد استفادت المؤسسة الدينية من مجمل مؤسسات السلطة في نشر أفكارها والدعوة إليها، واستطاعت أن تستفيد من القوة النفطية وفائضها المالي في دعم تلك النشاطات الدعوية، ليس فقط داخل المملكة، وإنّما في مختلف دول العالم العربي والإسلامي بل والغربي وغيره. كما استطاعت أن تفرض العديد من أفكارها وقوانينها داخل المملكة، في ما يرتبط بأكثر من شأن ديني واجتماعي وغيره.
    تُعَدّ الإيديولوجيا السلفية الوهابية عاملاً أساسيّاً في إعادة إنتاج ظاهرة التكفير المعاصرة
    كما لن يكون مستبعداً، أن جدل الدين والسياسة قد ترك أثره أيضاً في العقل السياسي الحاكم، بمعنى أن تحليل مفاهيم وديناميات ذلك العقل، قد تفضي إلى الاستنتاج، بأن أبعاداً دينية إيديولوجية قد تركت بصماتها، واستطاعت أن تجد لها مكاناً في محرّكات ذلك العقل، نتيجة لجدلية الدين والسياسة، وهو ما يحتاج إلى بحث مستأنف.
    لقد فُتحت الأبواب للمؤسّسة الدينية ومشروعها، في العديد من مجالات التربية والتعليم والإعلام والثقافة والاجتماع… للدعوة إلى أفكارها وإيديولوجيتها، حيث أخذت لنفسها مكاناً في مناهج التعليم في الجامعات والمدارس، وفي وسائل الإعلام، والقنوات الفضائية، ومختلف المنشورات، وفي الخطاب الديني في المساجد وغيرها، وفي العديد من المؤسّسات الأخرى. بل إن دور مؤسّسات السلطة من جهة، والفائض المالي من جهة أخرى، أسهما في فتح الكثير من الدول – بما فيها الغربية – لمجتمعاتها ومدنها لتلك المؤسسة وإيديولوجيتها، من خلال شبكة الدعاة والمساجد، وغيرها من الأنشطة التي تمولها.
    وهو ما أفضى إلى نشر هذه الأفكار الإيديولوجية في كثير من المجتمعات الإسلامية والغربية وغيرها، معتمدة على الرمزية الدينية من جهة – مكة والمدينة – وعلى السيولة المالية من جهة أخرى، ما أدّى إلى استقطاب الكثير من الأتباع لتلك السلفية الوهابية في كثير من دول العالم. ورغم أن العديد من تلك الأفكار هي أفكار تكفيرية ومتطرفة وإلغائية… لكن حصل تساهل – إن لم يكن أبعد من ذلك – تجاه تلك الأفكار ونشرها، سواء على المستوى الداخلي، نتيجة لذلك التحالف بين المؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية، أو على المستوى الخارجي، من كثير من الدول العربية والإسلامية والغربية، نتيجة للمصالح الاقتصادية، ودور العامل المالي، في إسكات أية محاولة لتلمس أخطار حقيقية، أو تهديدات متوقّعة، يمكن أن تحصل في أية ظروف لاحقة. ماذا كانت نتيجة ذلك التساهل والتواطؤ؟ بيئة خصبة لإنتاج التكفيريين والمتشددين في تلك المجتمعات التي استطاعت أن تصل إليها تلك الأفكار الإيديولوجية، سواء داخل المملكة أم خارجها، وأعداد كبيرة من الإرهابيين، الذين يمتلكون الدافع الإيديولوجي لممارسة مجمل الأعمال الإرهابية والإجرامية بحق المسلمين وغيرهم، وارتكاب المجازر، وتهديد الأمن والاستقرار لكثير من الدول والمجتمعات، بما فيها تلك التي نشأوا فيها وترعرعوا داخلها.
    إنّه ليس من قبيل الصدفة، أن نجد أنّ كثيراً من الإرهابيين التكفيريين هم من مواطني هذه الدولة أو تلك، أو أنّهم ينتمون إلى مدرسة إيديولوجية بعينها (السلفية الوهابية)، أو أنهم يتوزّعون على جغرافيا إيديولوجية معينة أو… نعم، قد يكون لعوامل الاستثمار الأمني والسياسي دور ما، لكن ممّا لا شكّ فيه أن البعد الإيديولوجي كان له بالغ الأثر في ذلك.
    كما لا ريب في أنّ التحالف بين المؤسسة السياسية والإيديولوجيا الوهابية، قد مكّن هذه الإيديولوجيا من لعب دورٍ مؤثر في استقطاب الكثير من الأفراد، وإعداد بيئة أكثر من خصبة لتكوين العديد من الجماعات المتشدّدة والتكفيرية، والتي تملك كامل الاستعداد والدافع الإيديولوجي، لأن تقوم بأكثر من دور إرهابي في المجتمعات والدول التي توجد فيها.
    إنّه لم يعد عصياً على أي ناظر معرفة الأخطار التي تتركها هذه الأفكار الإيديولوجية على الأمن، والمجتمع، والاقتصاد… وقبل أي شيء على حياة الناس ووجودهم. ولم يعد خافياً أن تلك الأخطار لن تبقى في حدود المجتمعات التي تختلف دينياً ومذهبياً مع بلد المنشأ، أو ضمن مجالات الاستثمار السياسي والأمني، بل من الممكن أن ترتدّ – وقد فعلت – على تلك الدول والمجتمعات التي استنبتتها ورَعتها، أو تلك التي تواطأت، أو تساهلت، أو غضّت الطرف عنها.
    السؤال المطروح: هل توجد إرادة جدّية وصادقة من قبل مجمل تلك الأطراف الدخيلة في وصول الأمور إلى ما وصلت إليه، لعلاج جدّي وجذري للأسباب الحقيقية، التي أدّت إلى ما آلت إليه الأمور في المنطقة والعالم، من دون أي تواطؤ أو تساهل، أو غضّ للنظر بفعل الإغراءات المالية، ودون أي تأثير لعقلية الاستثمار الأمني والسياسي والمالي وغيره؟
    وعليه، هل من الصحيح أن يبقى هذا التحالف قائماً بين المؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية في المملكة العربية السعودية، بما يوفره ذلك التحالف من فرصٍ وإمكانيات لتلك الأفكار المتشددة والتكفيرية لتفعل فعلها؟ ولذلك الخطاب لممارسة أكثر من استقطاب وأدلجة وتحريض؟
    قد لا يكون أمراً سهلاً فك هذا التحالف المزمن، ولكن أمام مجمل الظروف السياسية والاجتماعية والأمنية… والأوضاع القائمة في المنطقة، وحيث أن ذاك الخطر قد أصبح يطرق أبواب المملكة نفسها؛ لم يعد هناك من خيار لاستمرار الأمور على ما هي عليه، ولم يعد ينفع التعامي من قبل الكثيرين، ولم يعد يصحّ الرضوخ أمام الإغراءات المالية والاقتصادية، ولن يبقى من الحكمة التغاشم أمام هول الأخطار ومستوى التهديدات، بعد أن أصبحت ظاهرة للعيان.
    إنّه لم تعد تكفي العلاجات الموضعية، أو السطحية، أو الفولوكلورية؛ بل يحتاج الأمر إلى علاج شامل وجذري وبنيوي، يرتكز إلى رؤية إصلاحية لمجمل مناشئ التكفير والتطرف، يبدأ من إصلاح كل ذلك البعد التكفيري والمتطرف في المدرسة الوهابية وإيديولوجيتها، ويوقف كل ذلك الضخ الإعلامي والتحريض المذهبي الذي يحض على الكراهية والعصبية والعنصرية، ويعمل على ضبط ذلك الجهاز الديني، سواءً في المساجد أو مختلف منابر الدعوة والإرشاد، ويجهد إلى تطهير المناهج الدراسية في الجامعات والمدارس من جميع المفاهيم والأفكار، التي تدعو إلى التطرّف والتشدّد، يعمل على تعطيل أية قدرة على استثمار التراث الديني ذي النزعة التكفيرية والإلغائية، وتنقيته من جميع الشوائب التي أُدخلت فيه، بل والذهاب إلى إدخال النزعة الإصلاحية إلى المؤسسة الدينية نفسها، وصولاً إلى مجمل مؤسسات الدولة والمجتمع.
    لكن وقبل أي شيء، ينبغي الالتفات إلى أن أية محاولة من محاولات الاستثمار السياسي وغيره، من خلال توظيف الجماعات التكفيرية ودعمها، تحمل من الأخطار ما لا يمكن ضبطه أو توقّفه.
    قد يحتاج الأمر إلى إجراء أكثر من مراجعة نقدية شاملة لمجمل تلك النتائج والتداعيات، التي ترتّبت على ذلك التحالف القائم بين كل من المؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية في المملكة العربية السعودية، لكن مما لا شكّ في أمران:
    ــ الأول: أن الإيديولوجيا السلفية الوهابية تعتبر عاملاً أساسياً في إعادة إنتاج ظاهرة التكفير والتطرف المعاصرة، وأن استمرار تبنيها من قبل المؤسسة السياسية في المملكة، هو عامل دعم لها بشكل أو بآخر.ــ ثانياً: أن الإصلاح الشامل في المملكة العربية السعودية، وتحديداً في ما يرتبط بالمؤسسة الدينية ومرجعيتها الإيديولوجية، وتصديرها لمقولات التطرّف والإرهاب والتكفير؛ لم يعد ترفاً فكرياً، ولم يعد شأناً داخلياً بحتاً، بل يمكن القول إن التنمية الشاملة، وتعزيز مختلف الحريات، وقيم المشاركة السياسية وغير السياسية، وممارسة التعددية وحرية النقد، والتوزيع العادل للثروات… كل ذلك، سوف يسهم في إعادة إنتاج بيئة اجتماعية، وثقافية، وسياسية، ودينية، عصية على التطرف، ومنيعة على التكفير، وغير منتجة للتشدد والإرهاب.

  • إشاعات تتسع دائرة انتشارها رغم عدم دقتها

       ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ 
     ÃÈÊ ÓãÑ ÚØíÉ¡ ÎáÇá ÇáÝÊÑÉ ÇáãÇÖíÉ¡ ÇáÇäÕíÇÚ æÑÇÁ ÇáßËíÑ ãä ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáÊí ÇäØáÞÊ æÊÒÇíÏÊ ÈÚÏ ÇÍÊáÇá ÇáãæÕá Úáì íÏ ÌãÇÚÉ “ÏÇÚÔ”.
    æÊÄßÏ ÚØíÉ ÃäåÇ ÓãÚÊ ÇáßËíÑ ãä ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáãÛÑÖÉ¡ ÞÈíá ÅÚáÇä ÇÍÊáÇá ÇáãæÕá æÈÚÏ Ðáß¡ ÅáÇ ÃäåÇ ßÇäÊ ÍÑíÕÉ Úáì Ãä áÇ ÊäÓÇÞ æÑÇÁ Êáß ÇáãÞæáÇÊ ÇáÊí ÊÕÏÑ ãä ÞÈá ãÌåæáíä¡ åÏÝåã ÇáÊáÇÚÈ ÈÃÚÕÇÈ ÇáäÇÓ¡ Ãæ ÊÍÞíÞ ÛÇíÉ ÅÚáÇãíÉ.ÅáÇ Ãä ÚØíÉ áÇ ÊäßÑ ãÏì ÇáÊÎæÝ ÇáÐí íõÕíÈåÇ ÚäÏ ÓãÇÚåÇ Êáß ÇáÅÔÇÚÇÊ Ýí ÇáÈÏÇíÉ¡ ÛíÑ ÃäåÇ áÇ ÊÞæã ÈÊÏÇæáåÇ Èíä ãÚÇÑÝåÇ Ãæ ÍÊì Úáì ãÓÊæì ãÍíØåÇ ÇáÚÇÆáí¡ ÅáÇ ÈÚÏ ÇáÊÃßÏ ãä ØÈíÚÉ Êáß ÇáÃÎÈÇÑ ãä ÎáÇá æÓÇÆá ÅÚáÇã ãæËæÞÉ¡ áßí ÊÊÌäÈ ÇáÎæÝ ÇáÐí ÊÔÚÑ Èå Èíä ÇáÍíä æÇáÂÎÑ.Ýí ßá ÍÇÏËÉò ÊãÑ ÈåÇ Ãí ãäØÞÉ¡ æÈÎÇÕÉ ÝíãÇ íÊÚáÞ ÈÇáÍíÇÉ ÇáíæãíÉ ááãÌÊãÚ¡ íÙåÑ åäÇß ÇáßËíÑ ãä ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáÊí íÊÎÐ ÃÛáÈåÇ ØÇÈÚÇð “ÓáÈíÇ𔡠Ãæ ÞÏ ÊÍãá äæÚÇ ãä ÇáÊåæíá æÇáÊÖÎíã¡ ãÇ íÄÏí Åáì äÔÑ ÃÝßÇÑ æÊÎæÝÇÊ æËÞÇÝÉ ÌÏíÏÉ Ýí ÇáãÌÊãÚÇÊ.
    æÝí Ðáß¡ ÊÑì ÇÎÊÕÇÕíÉ Úáã ÇáäÝÓ æÇáÅÑÔÇÏ ÇáÃÓÑí ÇáÏßÊæÑÉ ÎæáÉ ÇáÓÚÏí¡ Ãä ÇáÎæÝ ÔÚæÑ ØÈíÚí ÚäÏ ÇáÅäÓÇä æÇáÎæÝ ãä ÇáãÌåæá íÚÏ ÃßËÑåÇ¡ æÈÇáÊÇáí ÝÅä ÇáÍÑæÈ ãä ÇáÃãæÑ æÇáÃÍÏÇË ÇáÊí ÊÍãá ÇáãÌåæá Ýí ØíÇÊåÇ¡ æÇáÃÔÏ ãä Ðáß ÃäåÇ ÊÚäí “ÇáÊåÏíÏ ááÍíÇÉ”.æÊÖíÝ ÇáÓÚÏí Ãä ÇáÅäÓÇä ÈØÈíÚÊå ÇáÈÔÑíÉ ÏÇÆãÇð áÏíå ÛÑíÒÉ ÍÈ ÇáÈÞÇÁ æÇáÊãÓß ÈÇáÍíÇÉ¡ ÍÊì Ýí ÃÔÏ ÇáÙÑæÝ ÇáãÚíÔíÉ ÇáÕÚÈÉ íÈÞì ÊãÓßå ÈÇáÍíÇÉ ãä ÓãÇÊå¡ æßæä ÇáÍÑæÈ ÊÔßá ÊåÏíÏÇð ááÍíÇÉ¡ ÝÅäå íÈÞì ÏÇÆãÇð Ýí ÍÇáÉ ÊÑÞíÈ æÎæÝ ãä ÊÏÇÚíÇÊ ÇáÍÑæÈ ÍÊì æÅä ßÇäÊ Ýí ãäÇØÞ ÎÇÑÌ “æØäå”.
    “ÑÓÇÆá ÊÍÐíÑ æÊÎæíÝ”¡ æÕáÊ Åáì ÑÈÉ ÇáãäÒá Ãã ÓíÝ¡ ÇáÊí ÔÚÑÊ ÈÎæÝ æÞáÞ ßÈíÑíä áÍÙÉ ÞÑÇÁÊåÇ¡ ÊÏÚæ Åáì ÚÏã ÇáÎÑæÌ ãä ÇáãäÒá¡ ÊÍÓÈÇð áÃí ÃÚãÇá ÞÏ ÊÄÐí ÇáÚÇÆáÇÊ¡ ÚÞÈ ÓáÓáÉ ÇäÝÌÇÑÇÊ áÚãáíÉ ÇÑåÇÈíÉ .
    Êáß ÇáÑÓÇÆá ÌÚáÊ Ãã ÓíÝ ÊÔÚÑ ÈÇáÝÚá ÈÇáÎæÝ Úáì ÚÇÆáÊåÇ æÃåáåÇ¡ æÚáì ÇáæØä¡ Úáì ÍÏ ÊÚÈíÑåÇ¡ æÊÞæá “äÍä ÚÇØÝíæä ÌÏÇð æäÎÇÝ Úáì æØääÇ ÈÔßá ßÈíÑ ãä Ãí ÓæÁ”¡ áÐáß ÊØÇáÈ ÈÚÏã ÈË ÇáÅÔÇÚÇÊ æÊÏÇæáåÇ ÚÈÑ ÇáÑÓÇÆá ÇáäÕíÉ æ”ÇáæÇÊÓ ÃÈ”¡ æãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí ÇáÃÎÑì. 
    æÊÚÊÞÏ Ãã ÓíÝ Ãä ãæÇÞÚ ÇáÊæÇÕá ÇáÇÌÊãÇÚí ÃÓåãÊ ÈÔßá ßÈíÑ Ýí ÇäÊÔÇÑ ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáãÛÑÖÉ¡ æÇáÊí áÇ ÃÓÇÓ áåÇ ãä ÇáÕÍÉ¡ ÅáÇ Ãä ÇáäÇÓ íÊÓÇÑÚæä áäÔÑåÇ æÊÈÇÏáåÇ¡ æÇáØáÈ ãä äÔÑåÇ ÊÍÞíÞ ãÕáÍÉ ÚÇãÉ¡ ÅáÇ Ãä äÔÑåÇ áå ÑÏÉ ÝÚá ÚßÓíÉ æÊÄËÑ Úáì äÝÓíÉ ÇáäÇÓ æÇáÚÇÆáÇÊ¡ ÈÔßá ÚÇã¡ ãÇ íäÚßÓ Úáì ÇáãÌÊãÚ ßáå ÈÚÏ Ðáß¡ ßæä Êáß ÇáÅÔÇÚÇÊ ÈÇÊÊ ÍÏíË ÇáäÇÓ Ýí ãÚÙã ãÌÇáÓåã.æáßæä ÛÑíÒÉ ÇáÃãæãÉ åäÇ ÊÙåÑ áÏì ÇáÃãåÇÊ æÇáÎæÝ “ÇáãÈÇáÛ Ýíå ÃÍíÇäÇ𔡠ßãÇ Ýí ÍÇáÉ Ãã ÓíÝ¡ ÝÅä ÇáÓÚÏí ÊÌÏ ãÈÑÑÇð áåÄáÇÁ ÇáÃãåÇÊ ãä ÈÇÈ ÇáÛÑíÒÉ æÇáÎæÝ Úáì ÇáÃÈäÇÁ ãä Ãí ÊÈÚÇÊ ÞÏ ÊÍÏË¡ áÐáß íÊÏÇæáä ÑÓÇÆá ÇáÊÍÐíÑ ÝíãÇ Èíäåä ÈÏæä æÚí æÏÑÇíÉ ãäåä¡ ÈÏÇÝÚ ÇáÎæÝ ÝÞØ¡ ÅáÇ Ãä Ðáß áå ÊÃËíÑ ÓáÈí Úáì äÝÓíÊåä æäÝÓíÉ ÇáÃØÝÇá ßÐáß.æÊõÚÑÝ ÇáÅÔÇÚÉ ÈÃäåÇ “ãä ÃÔÇÚ ÇáÎÈÑ”¡ ÅÐÇ ÐÇÚ æÇäÊÔÑ¡ æÝí ãÚäÇåÇ ÇáÇäÊÔÇÑ æÇáÊßÇËÑ¡ æÞÏ ÊÚÏÏÊ ÇáÃÞæÇá Ýí ÈíÇä ÍÞíÞÊåÇ æÈíÇä ãÝåæãåÇ æÊÍÏíÏåÇ¡ Ýåí ÃÍíÇäÇð äÈà ãÌåæá ÇáãÕÏÑ¡ ÓÑíÚ ÇáÇäÊÔÇÑ¡ Ðæ ØÇÈÚ ÇÓÊÝÒÇÒí Ýí ÇáÛÇáÈ¡ æÞÏ ÊËíÑ ÇáÈáÈáÉ Ýí ÇáãÌÊãÚÇÊ¡ æÊäÊÞá Èíä ÇáÃÝÑÇÏ ÈÓÑÚÉ ßÈíÑÉ¡ ÈÏæä ÇáÇßÊÑÇË ÈãÕÏÑ Êáß ÇáãÚáæãÉ æÏÞÊåÇ.
    ÈíÏ Ãä ÚãÑ ÚæÇÏ íÑì Ãä ÎØæÑÉ Êáß ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáÊí Êã ÊÏÇæáåÇ ÈÔßá ßÈíÑ ÎáÇá ÇáÃíÇã ÇáÞáíáÉ ÇáãÇÖíÉ ÓæÇÁ ÈÚÏ Ãæ ÞÈá ÓíØÑÉ ÇáÇÑåÇÈííä Úáì ÈÚÖ ãäÇØÞ ÇáÈáÇÏ ¡ æÇáÍÇáÉ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ ÇáÊí ãÑø ÈåÇ ÇáãæÇØäæä¡ Êßãä Ýí Ãä ÊÏÇæáåÇ æÇáäÞÇÔ ÝíåÇ íÊã Èíä ÇáÃØÝÇá ÃäÝÓåã¡ ãÇ íÄÏí Åáì ÍÏæË ÍÇáÉ äÝÓíÉ “ãÖØÑÈÉ áÏíå㔡 ßæäåÇ ÅÔÇÚÇÊ ÝíåÇ ãÄÔÑÇÊ ÎØæÑÉ æÍÑæÈ¡ æãÇ Åáì Ðáß.æíÞæá ÚæÇÏ Åäå íÓÊÛÑÈ ãä ãÏì ÊÝÇÚá ÇáÃØÝÇá ãÚ ãËá åÐå ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáßËíÑÉ¡ æíÚÊÞÏ ÈÃä ÊßÑÇÑ ÇáÍÏíË ÚäåÇ ÃãÇã ÇáÃØÝÇá åæ ÇáÓÈÈ Ýí Ðáß¡ ãÇ íÌÚáåã íÚÇæÏæä ÊÈÇÏáåÇ ÝíãÇ Èíäåã¡ æíÄßÏæä ÎáÇá áÚÈåã ÈÇáÍÏíË ÞÇÆáíä “ÈÇÈÇ Íßì¡ ÓãÚÊ ãÇãÇ ÍßÊ”¡ Ãí Ãäåã íßÑÑæä ßáÇã ÇáßÈÇÑ¡ ÇáÐíä íÌÈ Ãä íßæäæÇ ÍÑíÕíä Úáì ßáÇãåã æÑÏæÏ ÃÝÚÇáåã ÃãÇã ÇáÃØÝÇá.æÐßÑÊ ÈÚÖ ÇáÊÍáíáÇÊ æÇáÏÑÇÓÇÊ ÇáÇÌÊãÇÚíÉ æÇáäÝÓíÉ Ãä ÇäÊÔÇÑ ÇáÅÔÇÚÉ Èíä ÃÝÑÇÏ ÇáãÌÊãÚ áå ÏæÇÝÚ ßËíÑÉ¡ ÞÏ Êßæä äÝÓíÉ æÓíÇÓíÉ æÇÌÊãÇÚíÉ æÇÞÊÕÇÏíÉ¡ æÊÊÚÑÖ ÇáÅÔÇÚÉ ÃËäÇÁ ÇáÊÏÇæá Åáì ÇáÊÍÑíÝ æÇáÊÈÏíá æÇáÊÛííÑ æÇáÒíÇÏÉ æÇáäÞÕ.
    ßãÇ ÍÏÏÊ ÊÍáíáÇÊ Úáã ÇáÇÌÊãÇÚ æÇáäÝÓ Ãä ÇáÏæÇÝÚ æÑÇÁ äÔÑ ÇáÅÔÇÚÇÊ Ýí ÇáãÌÊãÚÇÊ áåÇ ÃÓÈÇÈ ÚÏÉ ãäåÇ “ÇáÌåá¡ ÇáÝÑÇÛ¡ ÇáÑÛÈÉ Ýí ÍÈ ÇáÙåæÑ¡ ÇáÔÚæÑ ÈÇáßÑÇåíÉ ááÂÎÑíä¡ æÇÊÈÇÚ Çáåæì¡ æÇáäÝÇÞ”.æÊÚÊÞÏ ÑÌÇÁ ãÍãÏ Ãä ÇáÑÛÈÉ Ýí ÍÈ ÇáÙåæÑ åí ãä ÃÓÈÇÈ ÇäÊÔÇÑ ÇáÅÔÇÚÇʺ ÅÐ Åä ÈÚÖ æÓÇÆá ÇáÅÚáÇã ÊÓÇÑÚ Ýí äÔÑ ÇáÃÎÈÇÑ ÛíÑ ÇáÏÞíÞÉ¡ æÇáßÇÐÈÉ ÃÍíÇäÇð ÈäÇÁð Úáì ÊæÞÚÇÊ Ãæ ÊÍáíáÇÊ ÛíÑ ÓáíãÉ¡ ÈåÏÝ ÊÍÞíÞ “ÓÈÞ ÕÍÝí”.æÊÖíÝ “æåäÇ¡ íÕÏÞ ÇáßËíÑ ãä ÇáäÇÓ Êáß ÇáÅÔÇÚÇÊ ÇáÊí ÊäÊÔÑ ÈÓÑÚÉ¡ æÇáÎØæÑÉ Êßãä Ýí Ãä ÈÚÖ æÓÇÆá ÇáÊæÇÕá ÃÕÈÍÊ ãíÏÇäÇð ßÈíÑÇð ææÇÓÚÇð Ýí äÔÑ ÇáÅÔÇÚÇÊ æäÞáåÇ ÈØÑíÞÉ ãßÊæÈÉ æíÓåá äÓÎåÇ æÅÑÓÇáåÇ¡ ßãÇ íÍÏË Ýí äÞá ÇáÃÎÈÇÑ åÐå ÇáÃíÇã ÚÈÑ ÇáÊæÇÕá ãä ÎáÇá “ÇáæÇÊÓ ÃÈ”.æÊÑæí ãÍãÏ ÃäåÇ ÊáÞÊ ÑÓÇáÉ ãä ÅÍÏì ÕÏíÞÇÊåÇ Úáì “ÇáÌÑæÈ” ÇáÐí íÖã ãÌãæÚÉ ãä ÇáÕÏíÞÇÊ¡ íÊÍÏË ÈÔÃä äÔÑ ãÚáæãÇÊ ÛíÑ ÏÞíÞÉ æäÓÈåÇ Åáì ÌåÇÊ ÍßæãíÉ æÑÓãíÉ¡ ãÇ íÒíÏ ãä ÎØæÑÉ Êáß ÇáÑÓÇÆá¡ æÇáÅÔÇÚÇÊ¡ ÇáÊí íÕÏÞåÇ ÇáäÇÓ ÈÓÑÚÉ¡ æíÊã ÊÏÇæáåÇ ÈÔßá ÓÑíÚ.æÊÄßÏ ÇáÓÚÏí Ãä ÍÌã ÇáÎæÝ íÒÏÇÏ ÚäÏ ÇáÊåæíá ãä ÞÈá ÇáÅÚáÇã¡ ÏÇÚíÉ Åáì ÚÏã ÇáÅßËÇÑ ãä ãÊÇÈÚÉ æÓÇÆá ÇáÅÚáÇã ÇáÊí ÞÏ “íÊÚãÏ ÈÚÖåÇ ÅËÇÑÉ ÇáäÇÓ ÈÔßá ÛíÑ ãÈÑÑ áÊÃÌíÌ ãÔÇÚÑ ÇáÎæÝ æÇáÞáÞ”º ÍíË íÙåÑ åäÇß ãÇ íÓãì “ÇáÍÑÈ ÇáäÝÓíÉ”¡ æåÐÇ Ïáíá Úáì ÃåãíÉ ÇáÍÇáÉ ÇáäÝÓíÉ ÇáÊí ÊÚÏ ãä “ãÎÑÌÇÊ ÇáÍÑæÈ æÊÏÇÚíÇÊåÇ”.

  • آبـــاء يـقســون عـلـى أبــنـائــهـــم

      المستقبل العراقي/متابعة 
    – يمر شريط الذكريات مسرعا أمام عينيه كلما نظر إلى أبنائه مستدعيا طفولته التعيسة البائسة حينما كان يحلم بامتلاك مبلغ قليل من المال لشراء لعبة يرضي بها براءته الحزينة المفتقرة لكل شيء حتى أبسط الاحتياجات التي تلزمه ليمارس طفولته كما ينبغي أو بالأحرى كما تقتضيها تلك الشقاوة التي تشعره بلحظات الفرح الحقيقية التي افتقدها بسبب صرامة الأهل واقتناعهم التام بأنها السبيل لإعداد جيل ناجح قوي قادر على مقاومة الصعوبات.
    يحاول جاهدا أن يجد لقسوة والده عذرا لكنه لا يجد وربما لا يريد ذلك كونه يعارض مبدأه في التربية القائم على الضرب مع تجاهله المستمر لفكرة أن هناك سببا مهما وراء أي خطأ يرتكب. تستوقفه قليلا كل الأشياء التي كانت تفرض عليه فيعمد إلى تنفيذها مجبرا بدون حتى أن يفكر بضرورة مناقشتها معه ربما لأنه كان يعرف مسبقا ردة فعل والده الحازمة والتي ترتكز في الأصل على نقطة وحيدة وهي أنه أدرى بمصلحته كونه قادرا على رؤية الحياة بعين الخبرة والحكمة والموضوعية.
    قد تكون الطفولة التي عاشها والتي ما تزال تؤلمه كلما تذكرها طفولة معنفة مضطهدة خالية من تلك التفاصيل الشفافة الرقيقة المنسجمة مع البراءة والعفوية، لكنها من وجهة نظر الأهل ليست كذلك أبدا بل على العكس تماما هي شكل من أشكال تربية الزمن القديم حينما كان الأبناء يتقيدون بالطاعة والانضباط والقدرة على تحمل المسؤولية منذ الصغر متأقلمين مع وضعهم المعيشي المتردي والذي يصر على أن ينتزع منهم إحساسهم بالاستقرار والأمان.كل ما يريده الآن ويرغب في تحقيقه بعد انقضاء كل تلك السنوات المؤلمة والقاسية حسب رأيه وبعد أن أصبح أبا لأربعة أطفال هو أن يوفر لهم الحياة الجيدة سواء على المستوى المادي أو على المستوى المعنوي، لذلك يحرص كثيرا على أن يمدهم بالعطف والحنان الدائمين لدرجة أنه بات يعاملهم بمرونة شديدة أفقدته حقه في التدخل باختياراتهم غير المنطقية والتي غالبا ما تخالف رغبته ومع ذلك يغلو بعاطفته الأبوية التي يحاول من خلالها تجاوز ألم المعاناة رافضا أن يعيش أبناؤه الحياة التي عاشها في الماضي مستسلما لتلك الفكرة التي تشعره بأن عليه أن يمنح أبناءه الدلال الذي افتقده في طفولته حتى وإن كان المقابل هو تجريده من سلطته ورضوخه الكامل لتنفيذ رغباتهم غير المقنعة.وينسى أن إفراطه في تدليلهم يجعل منهم أشخاصا غير مسؤولين عن تصرفاتهم لا يتقنون حتى اتخاذ القرارات الحكيمة التي تصب في مصلحتهم وأيضاً يحولهم ذلك الإفراط إلى شخصيات اتكالية وفي أغلب الأحيان نرجسية يصعب عليها التكيف مع العالم الخارجي، كما أن ذلك ينطبق تماما على المبالغة في القسوة كونها تنتج جيلا هشا ضعيفا مهزوزا من الداخل لا يستطيع المبادرة أو المغامرة، الأمر الذي ينمي لديه الشعور بالعداوة لكل من حوله.كل ما ينبغي عليه في هذه القضية الشائكة هو أن يفكر جديا في ضرورة تخطي تلك الفكرة التي تجبره على التساهل والتراخي مع أبنائه الذين اعتادوا على الدلال المفرط البعيد كليا عن الرفق والمحبة والحنان، هذه المشاعر الحقيقية الصادقة التي نحتاج إليها جميعا والتي تمنحنا فعلا القدرة على اجتياز كل التجارب الفاشلة ويبقى تشويهنا المستمر لها وفهمنا الخاطئ لأهميتها هو السبب الرئيسي للتمادي في الخطأ الذي يجعلهم كآباء اختبروا مشاعر القسوة أن يتركوا أبناءهم بدون أي قيود تردعهم أو على الأقل تضبطهم معتبرين ذلك هو الصواب كونه يرضي ذواتهم التي سئمت التسلط والحرمان وما تزال حتى الآن تبحث عن تعويض حقيقي يحررها من كل المشاعر التي عاشتها في الماضي.

  • قائمة طلبات ترهق الميزانية الشهرية للعائلة

     ÇáãÓÊÞÈá ÇáÚÑÇÞí/ãÊÇÈÚÉ 
     
    ÞÇÓã ÓÑÍÇä ÇáÎÝÇÌí  – ÊÊÚÑÖ ÇáãæÙÝÉ áíäÇ ÒíÏÇä¡ ÇáÃã áÃÑÈÚÉ ÃÈäÇÁ Úáì ãÞÇÚÏ ÇáÏÑÇÓÉ¡ Ýí ÈÏÇíÉ ßá ÝÕá ÏÑÇÓí¡ Åáì ÖÛæØ ÕÚÈÉ¡ ÈÓÈÈ ÇÑÊÝÇÚ ÓÞÝ ØáÈÇÊ ÃÈäÇÆåÇ¡ ÎÕæÕÇ ãÚ ÙåæÑ ÊÔßíáÇÊ ÌÏíÏÉ ãä ãæÏíáÇÊ ÇáÞÑØÇÓíÉ ÈãÎÊáÝ ÃäæÇÚåÇ æÇáÊí íæÇßÈåÇ ÇÑÊÝÇÚ ááÃÓÚÇÑ.
    æÊæÖÍ Ãäå ãÚ ÅÕÑÇÑ ÈäÇÊåÇ Úáì ÇÞÊäÇÁ ãÇÑßÇÊ ÈÚíäåÇ¡ ÊÌÏ äÝÓåÇ ÃãÇã ÞÇÆãÉ ØæíáÉ ãä ÇáØáÈÇÊ ÊÊÌÇæÒ ÇáÞíãÉ ÇáãÇÏíÉ ÇáÊí ÊÎÕÕåÇ ÚÇÏÉ ÈãÇ íÊäÇÓÈ ãÚ ÏÎáåÇ ÇáÇÞÊÕÇÏí.
    æÊÖíÝ Ãä ÇáÃãæÑ ÛÇáÈÇ ãÇ ÊÎÑÌ Úáì ÇáÓíØÑɺ ÅÐ ÊÌÏ äÝÓåÇ ÞÏ ÃäÝÞÊ ÌÒÁÇ ßÈíÑÇ ãä ãíÒÇäíÉ ÇáÔåÑ Úáì ÍÓÇÈ ãÕÇÑíÝ ÃÎÑì ÃßËÑ ÃåãíÉ¡ áÇÝÊÉ Åáì Ãä åäÇß ÝæÖì Ýí ÇáÃÓÚÇѺ ÅÐ ÊÊÝÇæÊ ÇáÃÓÚÇÑ Èíä ãÍáÇÊ ÈíÚ ÇáÞÑØÇÓíÉ ÇáßÈíÑÉ æÇáãæáÇÊ¡ æÈíä ÛíÑåÇ ãä ãßÊÈÇÊ ÇáÞÑØÇÓíÉ ÇáÕÛíÑÉ.
    æÊßËÝ ãÍáÇÊ æãÊÇÌÑ ÈíÚ ÇáÃÏæÇÊ ÇáÞÑØÇÓíÉ æÇáãÓÊáÒãÇÊ ÇáÏÑÇÓíÉ åÐå ÇáÃíÇã ÇÓÊÚÏÇÏÇÊåÇ áÇÓÊÞÈÇá ÇáÂÈÇÁ æÃÈäÇÆåã ÇáØáÇÈ æÇáØÇáÈÇÊ ãä ÌãíÚ ãÑÇÍá ÇáÊÚáíã ÇáÏÑÇÓí¡ ããä íÑÛÈæä Ýí ÇáÍÕæá Úáì ÇÍÊíÇÌÇÊ æãÊØáÈÇÊ ÚãáíÉ ÊÚáíãíÉ ÎáÇá ÇáÝÕá ÇáÏÑÇÓí ÇáÍÇáí.
    æÝí ÇáæÞÊ ÇáÐí íáÈí Ýíå ÇáÂÈÇÁ ÑÛÈÇÊ ÃÈäÇÆåã Ýí ÔÑÇÁ åÐå ÇáãÓÊáÒãÇÊ¡ ÅáÇ Ãäåã íÕÏãæä ÈãÌÑÏ ãÚÑÝÉ ÞíãÉ ÇáãÔÊÑíÇÊ ÇáäåÇÆíÉ¡ ãÍÇæáíä ÅáÞÇÁ äÙÑÉ ÎÇØÝÉ áÊÝÍÕ ãÍÊæíÇÊ ÇáÓæÞ ãä ÃÏæÇÊ æßãÇáíÇÊ æãÇ íãßäåã ÇáÇÓÊÛäÇÁ Úäå áÊÞáíá ÞíãÉ ÇáÝÇÊæÑÉ ÃÍíÇäÇ Ãæ ÇáÎÖæÚ ááÃãÑ ÇáæÇÞÚ ÈÇáÏÝÚ.
    æíÄßÏ ÇáãæÙÝ ÇÈÑÇåíã ÇáÚÇãÑí ÇáÃÈ áËáÇËÉ ÃÈäÇÁ ÈÇáãÏÑÓÉ¡ Ãä ÈÏÇíÉ ÇáÝÕá ÇáÏÑÇÓí ÇáÌÏíÏ ÊÔßá ÚÈÆÇ ßÈíÑÇ Úáì ßËíÑ ãä ÃæáíÇÁ ÇáÃãæÑ¡ ÎÕæÕÇ ãÚ æÌæÏ ÃÔßÇá æÃäæÇÚ ãä ÇáãÓÊáÒãÇÊ ÇáãÏÑÓíÉ ÇáÊí ÊÌÇæÒÊ ÇáÏÝÇÊÑ æÇáÃÞáÇã Åáì ßãÇáíÇÊ ÊÃÎÐ ÔßáÇ ãä ÃÔßÇá ÇáÒíäÉ æÇáÅßÓÓæÇÑÇÊ.æíÞæá “ÚäÏãÇ ÊÍÇæá Ãä ÊÔÑÍ áÃÈäÇÆß ãÇ íÌÈ Úáíåã ÇÞÊäÇÄå Ãæ ÇáÇÓÊÛäÇÁ Úäå ßæäå ãä ÇáßãÇáíÇÊ¡ æÊÝÇÏíÇ ááÅÓÑÇÝ áÇ íÈÏí Ãí ãä ÇáÃÈäÇÁ ÊÝåãÇ áÐáß¡ Èá íÕÑæä Úáì ÇÞÊäÇÁ ÌãíÚ ãÇ íÑÛÈæäå ãä ÇáÞÑØÇÓíÉ æÛíÑåÇ ÈÏæä æÚí”.
    ÃãÇ ÇáÓíÏÉ Ãã ÚáÇÁ æåí Ãã áØÝáíä Ýí ÇáãÑÍáÉ ÇáÇÈÊÏÇÆíÉ¡ ÝßÇäÊ ãÍáÇÊ ÇáÞÑØÇÓíÉ Ýí æÓØ ÇáÈáÏ ÇáÎíÇÑ ÇáãäÇÓÈ áåÇ¡ áãæÇÌåÉ ÇÑÊÝÇÚ ÇáÃÓÚÇÑ Ýí ÇáãßÊÈÇÊ ÈãäØÞÊåÇ¡ ãæÖÍÉ ÃäåÇ ÇÚÊÇÏÊ Ýí ÇáÓäæÇÊ ÇáÃÎíÑÉ Úáì ÇáÊÓæÞ Ýí ãÍáÇÊ ÇáÞÑØÇÓíÉ æÓØ ÇáÈáÏ¡ áÃäåÇ áãÓÊ ÝÇÑÞÇ ßÈíÑÇ Ýí ÇáãÕÇÑíÝ ÈÇáäÓÈÉ áåÇ¡ ãÚ ÚÏã æÌæÏ ÝÇÑÞ Ýí ÌæÏÉ ÇáÈÖÇÆÚ.
    æÇÔÊßÊ ÑÈÉ ÇáãäÒá Ãã ÝÇÑÓ ãä ÊäÇãí ÇÓÊËãÇÑ ßËíÑ ãä ÇáãßÊÈÇÊ æãÍáÇÊ ÈíÚ ÇáÞÑØÇÓíÉ ÅÞÈÇá ÇáÃØÝÇá Úáì ÇÞÊäÇÁ äæÚíÇÊ ãÝÖáÉ ãä ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáßÑÊæäíÉ Ãæ ÇáÊáÝÒíæäíÉ Ãæ ÇáÓíäãÇÆíÉ¡ æãä Ëã ÇáÚãá Úáì ÈíÚåÇ ÈÃÓÚÇÑ ßÈíÑÉ äÓÈíÇ¡ æÈÎÇÕÉ ãÚ ÈÏÇíÉ ÇáÝÕá ÇáÏÑÇÓí ÇáÌÏíÏ.
    æÊÞæá “Åä Ðáß íÝæÞ ÞÏÑÉ ÇáãæÇØä ÇáÚÇÏíº ÅÐ ÞÏ áÇ íßæä ÓÚÑåÇ Ýí ãÊäÇæáå¡ æÈÎÇÕÉ ãÚ æÌæÏ ÃßËÑ ãä ØÝá Ýí ÇáÚÇÆáÉ¡ Ýí ÇáæÞÊ ÇáÐí Êßæä Ýíå åÐå ÇáãÓÊáÒãÇÊ äæÚÇ ãä ÇáßãÇáíÇÊ æáíÓÊ ÍÇÌÉ ãáÍÉ”.
    æÊÖíÝ Ãä ÇáÃØÝÇá íÕÑæä ÚÇÏÉð Úáì ÇÞÊäÇÁ ÍÇÝÙÉ ÇáæÌÈÇÊ ÇáÛÐÇÆíÉ æÇáãÔÑæÈÇÊ¡ æÇáãáÕÞÇÊ æÛíÑåÇ ãä ÇáÃÏæÇÊ¡ ÑÛã ßæäåÇ áíÓÊ ÐÇÊ ÃåãíÉ ßÈíÑÉ áåã¡ ãÔíÑÉ Åáì ÃäåÇ ÊÖØÑ áÔÑÇÆåÇ ÚäÏãÇ ÊÞÚ ÊÍÊ ÅáÍÇÍ ÃØÝÇáåÇ¡ æÍÊì áÇ íßæäæÇ ÃÞá ãä ãÓÊæì ÃÞÑÇäåã ÇáØáÈÉ.
    ÎÇáÏ ÏÑæíÔ ÕÇÍÈ ÅÍÏì ÇáãßÊÈÇÊ¡ íÕÝ ÈÏÇíÉ ÇáÝÕá ÇáÏÑÇÓí ÈÇáãæÓã ÇáÃßËÑ ÇÒÏåÇÑÇ ÈÇáäÓÈÉ áåã¡ äÙÑÇ áÅÞÈÇá ÇáãÓÊåáßíä áÔÑÇÁ ãÓÊáÒãÇÊ æÇÍÊíÇÌÇÊ ÇáÃÈäÇÁ ááÏÑÇÓÉ.
    æíÞæá “äÓÚì ÏÇÆãÇ ááÊÌÏíÏ Ýí ÇáÃÏæÇÊ¡ æíÊæÝÑ Ýí ÇáãßÊÈÉ ÃäæÇÚ ãÎÊáÝÉ ãä ÃÏæÇÊ ÇáÞÑØÇÓíÉ¡ ßÇáÍÞÇÆÈ æÃäæÇÚ ÇáÏÝÇÊÑ æÇáÃÞáÇã æÇáãáÝÇÊ æÇáÊÌáíÏ æÍÇÝÙÇÊ ÇáÃÞáÇã æÇáÃáæÇä æÌãíÚ ãÇ íÍÊÇÌå ÇáØÇáÈ ãä ÃÏæÇÊ ÞÑØÇÓíÉ¡ æåäÇß ÃÔßÇá æÊÕÇãíã ãÎÊáÝÉ ÊÌÐÈ ÇáØÇáÈ æÊÔÌÚå Úáì ÇáÏÑÇÓÉ¡ æÃÓÚÇÑåÇ ãÊÝÇæÊÉ ÍÓÈ ÈáÏ ÇáãäÔà æÇáÕäÚ”.
    æÝí åÐÇ ÇáÓíÇÞ¡ ÊÔíÑ ÇáÊÑÈæíÉ ÝÑíÇá ÇÍãÏ Åáì Ãä ÇáÞÑØÇÓíÉ ÌÒÁ áÇ íÊÌÒà ãä ÇáÚãáíÉ ÇáÊÚáíãíÉ ÇáÕÍíÍÉ¡ ÝáÇ ÈÏ ãä æÌæÏ Þáã æÞÑØÇÓ ááßÊÇÈÉ Úáíå¡ æáßäåÇ Çáíæã ÃÕÈÍÊ ÅÍÏì ÇáÃÏæÇÊ ÇáÑÆíÓíÉ ÇáÊí ÊÓÊÎÏã ßæÓíáÉ ÇíÌÇÈíÉ áÊÑÛíÈ ÇáØáÈÉ ÈÇáÏÑÇÓÉ.
    æÊÖíÝ “áßä ÇáÕÑÇÚ ÇáäÝÓí ÇáÔÏíÏ ÇáÐí íæÇÌå ÇáØÝá æÇáÃåá Ýí Âä æÇÍÏ ÚäÏ ÏÎæá ÇáÓæÞ íÝæÞ ÇáÊÕæÑ¡ ÝíÞÚæä ÃÓÑì áÚãáíÉ ÇáÊÓæíÞ ÇáÐßíÉ¡ æíÊÍæá ÇáãæÖæÚ ãä ÍÇÌÉ ãÚíäÉ Åáì ÇáÊÑßíÒ Úáì ÇáãäÊÌ æÇáÕæÑ ÇáÊí Úáíå¡ æÞÏ ÊÄËÑ ÕæÑÉ ãÇ Ãæ Ôßá ÇáãäÊÌ Úáì ÇáÞÑÇÑ¡ ÝíÊã ÅäÝÇÞ ÇáäÞæÏ Úáì ÇáÔßá ÇáÎÇÑÌí æáíÓ Úáì ÇáãÖãæä”.
    æíãßä ááÃåá ÊÍÞíÞ ÇáÊæÇÒä Èíä ÑÛÈÇÊ ÃÈäÇÆåã æÚÏã ÇáÊßáÝ Ýí ÚãáíÉ ÇáÔÑÇÁ¡ ßãÇ ÊÞæá¡ Úä ØÑíÞ ßÊÇÈÉ ÞÇÆãÉ ãÍÏÏÉ ÞÈá ÇáÎÑæÌ Åáì ÇáÊÓæÞ¡ æÌÚá ÇáØÝá íäÊÞí æÝÞÇ áÑÛÈÇÊå ÇáÊí ÊÍÞÞ ÇáåÏÝ ãä ÔÑÇÁ ÇáÞÑØÇÓíÉ¡ ãÄßÏÉ ÃåãíÉ ÊæÚíÉ ÇáØÝá ÈÃä ÈÚÖ ÇáÃÓÚÇÑ ãÑÊÝÚÉ æÞÏ íÊæÝÑ ãäÊÌ ÈÓÚÑ ÃÞá æíÍÞÞ ÇáåÏÝ ÐÇÊå ãÚ ÚÏã ÇáÊÑßíÒ Úáì ÇáãÙåÑ ÇáÎÇÑÌíº ÅÐ áÇ ÈÏ ãä ÊæÚíÉ ÃÈäÇÆäÇ Ýí ãÑÍáÊåã ÇáäãÇÆíÉ ÇáãÈßÑÉ ÈÇáÊÍßã Ýí ÅÑÇÏÊåã ãäÐ ÇáÕÛÑ ááÓíØÑÉ Úáì ÑÛÈÇÊåã Öãä ÇáæÇÞÚ ÇáÐí íÚíÔæå.
    æÊäæå Åáì ÏæÑ ÇáåíÆÉ ÇáÊÏÑíÓíÉ Ýí ÊæÌíå ÇáØáÈÉ æÃåÇáíåã áÐáß¡ Úä ØÑíÞ ÇáÇÌÊãÇÚÇÊ æÇáÍæÇÑÇÊ ÇáÈäÇÁÉ æÊÍÏíÏ ÇáåÏÝ ãä ÇáÞÑØÇÓíÉ æÇáÈÓÇØÉ Ýí ÇáÊÚÇãá ãÚ åÐå ÇáÃãæÑ¡ æÇáÊÑßíÒ Úáì ãæÖæÚ ÇáÊÚáã æáíÓ ÚãáíÉ ÔÑÇÁ ÇáÃÏæÇÊ¡ ãÄßÏÉ ÖÑæÑÉ ÈË äÔÑÇÊ ÊæÚæíÉ ÊÙåÑ ßíÝ Ãä ÇáãÓæÞíä íÓÊåÏÝæä ÇáãÓÊåáßíä ÈÇáÊÑæíÌ áÈÖÇÆÚåã æåÐÇ íÎÑÌåã Úáì ÇáåÏÝ ãä ÚãáíÉ ÇáÊÚáã ÇáÑÆíÓíÉ.

  • «مئة يوم مع معلم حكيم»

    صدر حديثاً كتاب «مئة يوم مع معلم حكيم« في طبعة خامسة منقحة ومضاف اليها، ضمن سلسلة علوم الايزوتيريك، بقلم د. جوزيف مجدلاني (ج ب م)، منشورات أصدقاء المعرفة البيضاء، بيروت. والتي ناهزت حتى تاريخه السبعون مؤلفًا، بست لغات عالمية. ويتضمن الكتاب 223 صفحة من الحجم الوسط.
    «مئة يوم مع معلم حكيم» يتناول قصة منتسب الى علوم الإيزوتيريك؛ قصته مع الشك ومع اليقين… مع البحث والوصول… يعرضها بحذافيرها بكل امانة لما عاين وعانى، خلال تجربة نوعية قلة من تنعموا بخوضها، تجربة قضاها مع معلم حكيم في مكان ما في أقاصي جبال الهملاياحيث شاهد وتحقق بنفسه من «الخوارق» التي قام بها المعلم الجليل بغية تفعيل المقدرات الباطنية لديه، ومفتاحها المحبة… نعم المحبة… «فالمحبة اقوى مقدرة على وجه الأرض؛ المحبة هي سرّ اطلاق القوى الخلاقة والمقدرات الباطنية من عقالها… طبعًا محبة الانسان الواعي – المحبة التطبيقية التي تعطي وتعطي من دون مقابل».

  • “البحث عن أشياء نادرة”

    في جناح دار ليلى بخيمة 2 بمعرض القاهرة الدولي جرى، حفل توقيع رواية “البحث عن أشياء نادرة”, للكاتب عاطف سنارة. 
    في إطار بوليسي مثير يعرض الكاتب لشخصيات تبحث عن أشيائها النادرة.. التي تود تحقيقها والوصول إليها، بدءًا من الحب إلى الحق في الحياة والصداقة والبراءة والأمومة والوصول للحقيقة والعدل.. أشياء منها البسيط والمعقد.. ولكنها لهم جميعا أشياء نادرة. المال والإعلام والسياسة ثالوث متداخل يعرض له الكاتب أيضا في الرواية بعمق ويقوم بسبر أغواره… وتبقى الحقيقة هي الخيط الذي يربط كل هذه الأشياء النادرة والذي ربما لو تم الوصول إليها لتحققت باقي الأشياء الأخرى.