من لم يصدق هذه الوقائع التي سنتطرق إليها هنا يتعين عليه مشاهدة الفلم المعروض على هذا الرابط قبل أن تحذفه الحاذفات الالكترونية، التي أصبحت من أدوات الحكومات الخبيثةhttp://s1130.vuclip.com/4e/bd/4ebd506ebd47f29ae58231048c928eb1/ba123207/4ebd_w_2.3gp?c=315804242&u=1615777887&s=BNeGJepin22F9FDB0 

قطر هذه الدولة الخليجية الصغيرة، التي ماانفكت تتباهى بدفاعها (المستميت) عن حقوق الشعوب المسحوقة، وتحتفل كل عام باليوم العالمي لحقوق الإنسان، وتدير من دوحتها اكبر الفضائيات العربية المتباكية على العرب والمسلمين، وتزعم إنها تضطلع بهموم العالم ومشاكله، إلى المستوى الذي جعلها تعقد على أرضها المؤتمرات والندوات لمناقشة الكوارث البشرية، فاحتضنت مكاتب الأمم المتحدة ومراكزها الإقليمية المعنية بتطبيقات العدل والمساواة بين الشعوب والأمم، وتزعم إنها تسعى لرفع الظلم عن المجتمعات المقهورة، والدفاع عن حقوق الأطفال والنساء في الأقطار المتخلفة. وعلى الرغم من هذا التظاهر الإعلامي بالقيم والمبادئ الإنسانية السامية، كشرت قطر عن أنيابها، وتجاوزت الخطوط الحمراء كلها، وقطعت شوطا كبيرا في الظلم والجور والتعسف، ولم تغفر لقبيلة (الغفران) القطرية الأصيلة، فأقدمت على ارتكاب حماقة ما بعدها حماقة عندما قررت تهجير أبناء قبيلة (الغفران) من آل مري، ومزقت صكوك الغفران التي أصدرها السلطان بموجب أحكام قانون الجنسية لسنة 1961،  

فسحبت بطاقاتهم المدنية، وجوازات سفرهم، وأسقطت عنهم الجنسية القطرية، فطردت أكثر من ستة آلاف مواطن قطري خارج البلاد، ولم تفرق في قرار الطرد بين الشيخ العجوز، والطفل الرضيع، والمرأة الحامل، والمريض الذي كان راقدا في سرير العناية المركزة. .

لقد أصدرت قرارا لا رجعة فيه يقضي بتهجير هذه الجموع البشرية دفعة واحدة، فرمتهم داخل الأراضي السعودية من دون أن تتأسف على فعلتها الخسيسة، ومن دون أن تبادر قناة الجزيرة القطرية بتغطية هذه الهجرة التعسفية التي قطعتها القبيلة المرتحلة من قطر إلى السعودية، فالجزيرة الوثائقية قادرة على رصد هجرات النمل الأحمر في قلب القارة الإفريقية، وقادرة على رصد الهجرات الموسمية للفقمة القطبية، لكنها غير قادرة على رصد حملات تفريغ الأحياء السكانية القطرية من المواطنين،  ولم يبادر الشيخ القرضاوي إلى انتقاد هذه القرارات الجائرة ولو بالهمس تحت قبة المسجد الكبير، وهو الذي قلب الدنيا رأسا على عقب بفتاواه التي جاءت متوافقة ومتطابقة تماما مع توجهات الناتو في النيل من الأقطار العربية المستهدفة، ولم يتذكر إن القرآن الكريم أكد على إن أعوان الظالم يشاركونه في الإثم. 

الملفت للانتباه إن ما يجري الآن داخل أسوار قطر يتقاطع مع القوانين والأعراف الدولية، ويتنافى مع القيم السماوية، ولكي نضع النقاط على الحروف نذكر إن إسقاط الجنسية يعني إنهاء خدمات الناس في المؤسسات العسكرية والمدنية، وحرمانهم من رواتبهم واستحقاقاتهم المالية، وطردهم من مساكنهم، وقطع توصيلات الماء والكهرباء عند رفضهم إخلاء بيوتهم البائسة.  

 تصوروا عدالة الحكومة القطرية عندما حرمت أبنائها من وثائقهم الرسمية، ووضعتها على طبق من ذهب تحت أقدام اللاتيني (سباستيان سوريا)، و(ماركوني أميرال)، و(اميرسون)، و(فابيو سيزار) من البرازيل، و(عبد الله كوني) من السنغال، وغيرهم كثير، لا لشيء إلا لتحقيق بعض الانجازات الرياضية المزيفة، وكانت هي السباقة لمنح الجيوش الغربية حق الإقامة والتصرف كما تشاء في القواعد الجوية الامريكية، لفترات مفتوحة غير محددة بزمن، ومنحتهم حق المرور بأرضها، والانطلاق من قواعدها لضرب العراق وغيره، لكنها تتعامل مع أبنائها بقسوة مفرطة، وبخاصة مع القطريين، الذين ينحدرون من أصول سعودية، وصدق الذي قال:

كلاب للأجانب هم ولكن

على أبناء جلدتهم أسود

من هذا المنطلق نرى إن قطر أضحت من الأقطار المصابة بشيزوفرينيا السلطة (الفصام)، خصوصا بعدما طردت صغار التلاميذ من المدارس، ورمتهم مع ذويهم خلف الحدود، وحرمت آبائهم من رواتبهم التقاعدية، وجردتهم من حقوقهم كلها، وهكذا وجد الشيخ علي بن صالح بو ليلة شيخ قبيلة الغفران، وجد نفسه وقبيلته بلا وطن، وبلا مستقبل، ومن دون جنسية، ومن دون حقوق، ومن دون وثائق رسمية تثبت ارتباطه بهذه الدولة أو تلك، في حين وجد سباستيان نفسه قطريا من الدرجة الأولى الممتازة في ظل السلطان الغضبان. . 

 

لقد تسبب قرار السلطان بسحب الجنسية بتكدر حياة حوالي ستة آلاف مواطن، وتسبب في تدمير مستقبلهم، ولم يسلم منهم حتى الذي خدم في الجيش القطري، وظن إن خدمته ستشفع له، وتمنحه الحصانة الوطنية، باعتبارها واجبا مقدساً يغفر له ذنوبه الإدارية والسياسية. . 

ختاما نقول: لقد كتب أبو العلاء المعري رسالة (الغفران) فاتهمه أصحاب العقول المتحجرة بالزندقة، وانتمى آل مري إلى فخذ (الغفران) فاتهمهم أصحاب القلوب المتحجرة بالتبعية، ثم حاصرتهم بلدوزرات التطهير العرقي، وأخرجتهم من ديارهم، وجردتهم من حقوقهم، ولم يعلم السلطان إن الغفران هدية يمنحها لنفسه، وإن التراجع عن القرارات الجائرة من شيم الحكام الشجعان. 

اللهم اجعلنا من المتسامحين الهينين اللينين، اللهم اجعلنا من ذوي القلوب القوية القادرة على التسامح، وأهد قلوب الحكام العرب للتسامح. 

وهؤلاء المرضى قد سجلوا حجما قياسيا مع الأرقام القياسية لنتائج عملهم.. وقد تخصص العراقي بمعرفة المستقتل على السلطة وفي تعداد صفاته وخواصه، ورسخت في ذهنه مقولة بان الاستبداد شرقي، وأضاف بأنه عربي، وعلى الخصوص عراقي، بحيث بدد أفضل تاريخ وأعظم حضارة، والاهم بدد وأضاع اكبر ثروات العالم، ليس في النفط والمعادن الطبيعية فقط، بل في أرضه وتنوع مناخه وثراء أفكاره وألوان أديانه ومذاهبه وأفكاره.

عرفنا المصاب بداء التسلط انه يرى الأرض والسماء من حالته الشخصية، فالأرض تفرغت لإنبات الزهور بعد ان فاض إنتاجها من الطعام الذي اتخمه، وهناك من اقترح ان يجود على الفرنسيين والسويسريين ويعلمهم الحرية والديمقراطية ورغد العيش وتحضر السلوك، فعاشق السلطة، وبالضرورة طاغية، ولا تمتد أحاسيسه ولا تنوش ما يبعد مليمات عن عالمه، ويتحدث (بصدق يتناسب مع  وعيه)  عن الحياة الاستثنائية التي وفرها لدائرته ووزارته ولقومه، وان تعرض لسلبيات لابد ان تكون موجودة.مريض السلطة يعاني من ضآلة كبريائه وكرامته وان تظاهر بالنقيض، ولا يغلي شيئا للظفر بالكرسي، وقد ينحر مبادئه وشعاراته المعلنة، ويلجأ الى كل ما يبقيه في الكرسي، وقد  يتبرأ حتى من حزبه وأهله وكل ما يحول دون هذا الكرسي، وقد اقتنع احدهم من العاملين مع وزير من هذا الطراز وعرف انه باختبار لمبادئه ولقناعاته ,,فعمد للملمة وجمع أشيائه ومتعلقاته، وسلم بأنه بوجود مؤقت مع هذا (التقي المتواضع الزاهد بالدنيا) والمنطوي على عاشق متيم بالسلطة، وتأكد هذا (العشق) وجاءت الخطوات مستنسخة، فهم متشابهون في السلوك والتصرف، ويبدون أحيانا مثل المنغوليين، واختصاصهم الصغائر، خيانات, دناءات، نذالات، تغاضيات.. يتنكر لأهله وقومه ووطنه، ولكنه لا يجازف ولا تمتد يده لجريمة، وهنا يغدو الجبن فيه مفيدا وقد يبرئه.يعبر التهافت على السلطة عن مركب نقص يتفاوت حجمه من واحد لآخر.. وقد وضعه بعض علماء النفس بوصفه الدافع الرئيسي.. وان مسعى الإنسان هو التغلب على شعوره بالضعف والنقص، وليس كما رأى فرويد بالدافع الجنسي، ويختلف الناس في مسعاهم للقوة حسب استعداداتهم الفطرية وتربيتهم وظروفهم وما يصادفهم، فقد يتحكمون بالقلوب وبقبضة اليد وبالمسدس وبالدين وبأعمال الإبداع وبإضافة معنى لحياة الناس، وقد يجدونها بالسلطة المباشرة، على العائلة مثلا والقسوة عليها وقد تكون بالجلافة والتحيز والعدوان الذي يمارسه البواب والموظف البسيط مع المراجعين، فهؤلاء مشاريع طغاة في زواياهم، وسيكونون أعلاما في الجور والقسوة إذا ما تسنى لهم ان يستلموا سلطة اكبر.المهم ان الطغاة وعشاق السلطة ,بذور ,تحتاج الى التربة المناسبة والمناخ الملائم، والى عناصر التغذية، وهنا، يقال ان العراق هو البيئة الأفضل لإنبات عشاق السلطة ,وان الكرسي العراقي القائم على السحر يبتلع شاغله ويأخذه من أمه وابيه وصاحبته وبنيه، وان هذا الميل الطبيعي ,إذا كان متوازنا أنجب الشعوب والبلدان، وإلا كان الوباء الشامل.

من كان يصدق إن الفتاة السعودية (ماجدة أبو رأس) ستتسلق سلم المجد في علوم الفضاء، وتدخل وكالة (ناسا) من أوسع أبوابها ؟؟؟. 

ومن كان يصدق إن المرأة التي حرمتها القوانين المحلية في بلدها من الحصول على إجازة قيادة السيارات ستحصل على رخصة للعمل في المحطة الكونية المركزية لقيادة المركبات الفضائية؟؟. .

مما يبعث على الفخر والاعتزاز إن وكالة (ناسا) هي التي اختارتها لتكون ضمن أعضاء فريقها العلمي، وهي التي استدعتها وطلبت منها الانضمام لبرامجها الميدانية المستقبلية، لم تكن عند ماجدة أية (واسطة) مهدت لها الطريق على غرار السياقات الإدارية الشائعة في مؤسساتنا، ولم يقع عليها الاختيار من باب المجاملة لمجلس التعاون الخليجي، ولا من باب مناصرة المرأة العربية، بل جاء اختيارها لاعتبارات مهنية وفكرية وإبداعية تميزت بها ماجدة منذ تخرجها في جامعة (سري) البريطانية، ومنذ نيلها شهادة الدكتوراه في التقنيات الحيوية للملوثات الضارة بالبيئة، ثم شقت طريقها بكفاحها وصبرها ومثابرتها، لتقف بين القيادات التدريسية لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، فسجلت اسمها في سجلات العلماء المتميزين في مجالات البيئة والإنسان والتنمية المستدامة، حتى صارت من أعضاء الفريق العلمي المكلف بتنفيذ سلسلة من برامج هذه الوكالة الدولية المعنية بعلوم الفضاء. .  

من المؤمل أن تنضم الدكتورة ماجدة إلى مسيرة الإبداع والتميز للمرأة العربية، وستواصل خطوات التحدي لتكسر القيود المفروضة على الأنشطة العلمية التي حاربها أصحاب العقول المعطلة من الرجال الذين آثروا السير في الاتجاه المعاكس.

المثير للدهشة إن المرأة السعودية سجلت هذا العام (2012) انتصارات مشهودة على صعيد الريادة النسائية في المجالات الإبداعية، تمثلت باختيار الدكتورة ماجدة للعمل مع وكالة (ناسا) للفضاء، واختيار السيدة (منى عابد خزندار) لإدارة معهد العالم العربي في باريس، وهي أول امرأة عربية وخليجية وسعودية تصل إلى هذا المركز المرموق عن طريق تصويت السفراء العرب في العاصمة الفرنسية.

من نافلة القول نذكر إن (منى) حاصلة على باقة من الشهادات العالية، منها شهادة الدبلوم بالدراسات التاريخية، والماجستير بالدراسات اللغوية من السوربون، وليسانس الفنون والآداب من الجامعة الامريكية في فرنسا، وتجيد التحدث بثلاث لغات: العربية والانجليزية والفرنسية، وتنحدر من أبويين لامعين في الميادين الأدبية والفكرية، فأبوها الأديب (عابد خزندار)، وأمها الكاتبة (شمس خزندار). .

وقبل بضعة أيام حصلت الناشطة السعودية (سميرة بدوي) على لقب أشجع امرأة في العالم من بين عشر نساء أخريات. . 

نحن إذن أمام قفزات نهضوية هائلة حققتها النساء السعوديات هذا العام عن جدارة واستحقاق، وبكفاءة مشهود بها على الصعيد العالمي، فمن قال إن الماجدة والمنى والسميرة والمها والهنوف لا تستحق إجازة السوق لتقود هذه المركبات الصغيرة المدولبة، وهي التي تقود اليوم أرقى الفرق العلمية والأدبية والاجتماعية، وتعمل بإيقاعات معاصرة تثير العجب، وتبعث على الفخر والافتخار ؟؟. . . . 

ختاما نقول ما أروع النسوة اللاتي خرجن من قلب الصحراء، فاكتسحن الحواجز الكونكريتية في كل القارات، ووقفن في الصدارة مع المبدعين والمبدعات، وحققن من الانجازات ما لم يحققه (الأخضر)، الذي سجل فشلا ذريعا على أرضه وبين جمهوره، ولم يستطع التأهل إلى الدور الرابع الحاسم للتصفيات الآسيوية المؤهلة إلى مونديال 2014 في البرازيل، على الرغم من الدعم المادي الهائل والإمكانيات غير المحدودة، وهكذا نجحت المرأة في الفنون والعلوم والآداب حيث فشل الرجل في الرياضة.

وهؤلاء المرضى قد سجلوا حجما قياسيا مع الأرقام القياسية لنتائج عملهم.. وقد تخصص العراقي بمعرفة المستقتل على السلطة وفي تعداد صفاته وخواصه، ورسخت في ذهنه مقولة بان الاستبداد شرقي، وأضاف بأنه عربي، وعلى الخصوص عراقي، بحيث بدد أفضل تاريخ وأعظم حضارة، والاهم بدد وأضاع اكبر ثروات العالم، ليس في النفط والمعادن الطبيعية فقط، بل في أرضه وتنوع مناخه وثراء أفكاره وألوان أديانه ومذاهبه وأفكاره.

عرفنا المصاب بداء التسلط انه يرى الأرض والسماء من حالته الشخصية، فالأرض تفرغت لإنبات الزهور بعد ان فاض إنتاجها من الطعام الذي اتخمه، وهناك من اقترح ان يجود على الفرنسيين والسويسريين ويعلمهم الحرية والديمقراطية ورغد العيش وتحضر السلوك، فعاشق السلطة، وبالضرورة طاغية، ولا تمتد أحاسيسه ولا تنوش ما يبعد مليمات عن عالمه، ويتحدث (بصدق يتناسب مع  وعيه)  عن الحياة الاستثنائية التي وفرها لدائرته ووزارته ولقومه، وان تعرض لسلبيات لابد ان تكون موجودة.مريض السلطة يعاني من ضآلة كبريائه وكرامته وان تظاهر بالنقيض، ولا يغلي شيئا للظفر بالكرسي، وقد ينحر مبادئه وشعاراته المعلنة، ويلجأ الى كل ما يبقيه في الكرسي، وقد  يتبرأ حتى من حزبه وأهله وكل ما يحول دون هذا الكرسي، وقد اقتنع احدهم من العاملين مع وزير من هذا الطراز وعرف انه باختبار لمبادئه ولقناعاته ,,فعمد للملمة وجمع أشيائه ومتعلقاته، وسلم بأنه بوجود مؤقت مع هذا (التقي المتواضع الزاهد بالدنيا) والمنطوي على عاشق متيم بالسلطة، وتأكد هذا (العشق) وجاءت الخطوات مستنسخة، فهم متشابهون في السلوك والتصرف، ويبدون أحيانا مثل المنغوليين، واختصاصهم الصغائر، خيانات, دناءات، نذالات، تغاضيات.. يتنكر لأهله وقومه ووطنه، ولكنه لا يجازف ولا تمتد يده لجريمة، وهنا يغدو الجبن فيه مفيدا وقد يبرئه.يعبر التهافت على السلطة عن مركب نقص يتفاوت حجمه من واحد لآخر.. وقد وضعه بعض علماء النفس بوصفه الدافع الرئيسي.. وان مسعى الإنسان هو التغلب على شعوره بالضعف والنقص، وليس كما رأى فرويد بالدافع الجنسي، ويختلف الناس في مسعاهم للقوة حسب استعداداتهم الفطرية وتربيتهم وظروفهم وما يصادفهم، فقد يتحكمون بالقلوب وبقبضة اليد وبالمسدس وبالدين وبأعمال الإبداع وبإضافة معنى لحياة الناس، وقد يجدونها بالسلطة المباشرة، على العائلة مثلا والقسوة عليها وقد تكون بالجلافة والتحيز والعدوان الذي يمارسه البواب والموظف البسيط مع المراجعين، فهؤلاء مشاريع طغاة في زواياهم، وسيكونون أعلاما في الجور والقسوة إذا ما تسنى لهم ان يستلموا سلطة اكبر.المهم ان الطغاة وعشاق السلطة ,بذور ,تحتاج الى التربة المناسبة والمناخ الملائم، والى عناصر التغذية، وهنا، يقال ان العراق هو البيئة الأفضل لإنبات عشاق السلطة ,وان الكرسي العراقي القائم على السحر يبتلع شاغله ويأخذه من أمه وابيه وصاحبته وبنيه، وان هذا الميل الطبيعي ,إذا كان متوازنا أنجب الشعوب والبلدان، وإلا كان الوباء الشامل.

من كان يصدق إن الفتاة السعودية (ماجدة أبو رأس) ستتسلق سلم المجد في علوم الفضاء، وتدخل وكالة (ناسا) من أوسع أبوابها ؟؟؟. 

ومن كان يصدق إن المرأة التي حرمتها القوانين المحلية في بلدها من الحصول على إجازة قيادة السيارات ستحصل على رخصة للعمل في المحطة الكونية المركزية لقيادة المركبات الفضائية؟؟. .

مما يبعث على الفخر والاعتزاز إن وكالة (ناسا) هي التي اختارتها لتكون ضمن أعضاء فريقها العلمي، وهي التي استدعتها وطلبت منها الانضمام لبرامجها الميدانية المستقبلية، لم تكن عند ماجدة أية (واسطة) مهدت لها الطريق على غرار السياقات الإدارية الشائعة في مؤسساتنا، ولم يقع عليها الاختيار من باب المجاملة لمجلس التعاون الخليجي، ولا من باب مناصرة المرأة العربية، بل جاء اختيارها لاعتبارات مهنية وفكرية وإبداعية تميزت بها ماجدة منذ تخرجها في جامعة (سري) البريطانية، ومنذ نيلها شهادة الدكتوراه في التقنيات الحيوية للملوثات الضارة بالبيئة، ثم شقت طريقها بكفاحها وصبرها ومثابرتها، لتقف بين القيادات التدريسية لجامعة الملك عبد العزيز بجدة، فسجلت اسمها في سجلات العلماء المتميزين في مجالات البيئة والإنسان والتنمية المستدامة، حتى صارت من أعضاء الفريق العلمي المكلف بتنفيذ سلسلة من برامج هذه الوكالة الدولية المعنية بعلوم الفضاء. .  

من المؤمل أن تنضم الدكتورة ماجدة إلى مسيرة الإبداع والتميز للمرأة العربية، وستواصل خطوات التحدي لتكسر القيود المفروضة على الأنشطة العلمية التي حاربها أصحاب العقول المعطلة من الرجال الذين آثروا السير في الاتجاه المعاكس.

المثير للدهشة إن المرأة السعودية سجلت هذا العام (2012) انتصارات مشهودة على صعيد الريادة النسائية في المجالات الإبداعية، تمثلت باختيار الدكتورة ماجدة للعمل مع وكالة (ناسا) للفضاء، واختيار السيدة (منى عابد خزندار) لإدارة معهد العالم العربي في باريس، وهي أول امرأة عربية وخليجية وسعودية تصل إلى هذا المركز المرموق عن طريق تصويت السفراء العرب في العاصمة الفرنسية.

من نافلة القول نذكر إن (منى) حاصلة على باقة من الشهادات العالية، منها شهادة الدبلوم بالدراسات التاريخية، والماجستير بالدراسات اللغوية من السوربون، وليسانس الفنون والآداب من الجامعة الامريكية في فرنسا، وتجيد التحدث بثلاث لغات: العربية والانجليزية والفرنسية، وتنحدر من أبويين لامعين في الميادين الأدبية والفكرية، فأبوها الأديب (عابد خزندار)، وأمها الكاتبة (شمس خزندار). .

وقبل بضعة أيام حصلت الناشطة السعودية (سميرة بدوي) على لقب أشجع امرأة في العالم من بين عشر نساء أخريات. . 

نحن إذن أمام قفزات نهضوية هائلة حققتها النساء السعوديات هذا العام عن جدارة واستحقاق، وبكفاءة مشهود بها على الصعيد العالمي، فمن قال إن الماجدة والمنى والسميرة والمها والهنوف لا تستحق إجازة السوق لتقود هذه المركبات الصغيرة المدولبة، وهي التي تقود اليوم أرقى الفرق العلمية والأدبية والاجتماعية، وتعمل بإيقاعات معاصرة تثير العجب، وتبعث على الفخر والافتخار ؟؟. . . . 

ختاما نقول ما أروع النسوة اللاتي خرجن من قلب الصحراء، فاكتسحن الحواجز الكونكريتية في كل القارات، ووقفن في الصدارة مع المبدعين والمبدعات، وحققن من الانجازات ما لم يحققه (الأخضر)، الذي سجل فشلا ذريعا على أرضه وبين جمهوره، ولم يستطع التأهل إلى الدور الرابع الحاسم للتصفيات الآسيوية المؤهلة إلى مونديال 2014 في البرازيل، على الرغم من الدعم المادي الهائل والإمكانيات غير المحدودة، وهكذا نجحت المرأة في الفنون والعلوم والآداب حيث فشل الرجل في الرياضة.