شاء تصادف وجودي في العاصمة الأردنية (عمّان) مع يوم رحيل عالم الآثار الكبير- المنقب والمؤرخ الجليل (د.بهنام أبو الصوف) في التاسع عشر من أيلول الماضي، أن يتيح لي حضور مراسيم تشييع جنازته المهيب في الثاني والعشرين من ذلك الشهر، ومهابة قداس رفع الصلاة على روحه العراقية الطاهرة، صباح وظهر ذلك اليوم في كنيسة (مريم الناصرية) في منطقة تقع ما بين(عبدون) و(الصويفية) التي تعد من الأحياء الراقية في هذه العاصمة التي تغير طعم ولون نهاراتها في ذلك اليوم، جراء فرط الحزن والحسرة التي اجتاحت أرواح وغطت وجوه المشيعين وكل من حضر من علماء وأصدقاء وأهل ومحبين وصحفيين وإعلاميين مراسيم قداس توديع روح عالم الآثار الكبير -المنقب والمؤرخ الجليل (أبو الصوف) آخر سلالة البحث والتحري والتنقيب المجدي، عبر بوابات سعة العلم والمعرفة، وصدق وثقة الإطلاع بالتعريف عن خواص وخلاصات نواتج حضارة وادي الرافدين، من رهط سلالة علماء العراق، بدأ بـ(أحمد سوسة) و(طه باقر) و(أحمد صالح العلي) و(سلمان القيسي) و(فؤاد سفر) و(فوزي رشيد) وليس انتهاءً برعيل(أبو الصوف) و(طارق مظلوم) ومن هم بمنزلة هذا الهم الحضاري والإنساني والوطني الذي حفر لنا مياسم سر الوصول إلى رحم وجذر حضارتنا الضاربة عمقا في غرين هذي الأرض منذ كانت ولم تزل (سرة العالم) بأسره. 

لست بصدد التذكير بمصير واقع موتنا من العلماء والأدباء والنوابغ من الذين رحلوا خارج أوطانهم، وتم دفنهم في مقابر الغرباء التي حوت رفات الكثير منهم بعيدين من ذويهم وعشاقهم الروحيين، فتلك ظاهرة أضحت عابرة -للآسف- في قواميس السياسيين، عندنا، ممن يتولون -بحكم المسؤولية والوظيفة الوطنية- أمر وحسم مثل هذه الأمور كما يجب وكما فعل من قبل- مثلا- رئيس وزراء بريطانيا(ونستون تشرشل) حين خاطب العالم قائلا : (أن بريطانيا العظمى على أتم الاستعداد للتنازل عن جميع مستعمراتها، لكنها ليست على استعداد للتنازل عن وليم شكسبير)،  لكني… يا جماعة الخير بصدد التشبث بفكرة توالدت عندي بعد نهاية مراسيم دفن جثمان (د.بهنام أبو الصوف) في المقبرة المسيحية في عمان حسب رغبة أهله وذويه، حيث تصادف وأنا أبحث عن رواية الكاتبة الكبيرة لطفية الدليمي (سيدات زحل) في مكتبة الطليعة، أن تعرفت على صاحب المكتبة (سامي أحمد/أبو حسين) وهو فلسطيني الجنسية والذي حدثني عن الكتاب الأثير-الأخير للراحل (أبو الصوف) بعد أن أوشك على الانتهاء من التصحيح النهائي للمسودات وتضبيط إخراج الغلاف بالصورة التي طلبها قبل رحيله بأيام قليلة،  الكتاب يحمل عنوانا رئيسيا هو (مذكرات السنين) وآخر فرعيا هو (خمسون عاما من تأريخ العراق)، هنا أقول لمن تعنيه أمر هذا الفطحل الراحل (أبو الصوف)، ألسنا الأجدر بالإشراف على طبع الكتاب وتحمل تكاليف بقية مراحل إصداره وطبعه وترويجه، بما يليق  ويوازي حجم عطاءات وشهرة وعالمية عالمنا الآثاري الكبير هذا،  لطالما ونحن على مقربة من ارتقاء منصة الاحتفال ببغداد الحبيبة عاصمة للثقافة العربية العام القادم، من أجل تقديم علمائنا ونوابغنا عناوين كبيرة وراسخة تزهو بها ثقافتنا الحاضرة؟

درج المسؤولون في هيئة الحج والعمرة على توزيع حصص الحج على بعض المسؤولين من تابعية أحزاب السلطة حتى بلغت حصة احدهم وهو من المزورين خمسة وعشرين مقعدا !.

أصبح مشهد الحج يعج في كل موسم بموظفي الدولة من مدير عام ومحافظ ووكيل وزير إلى الوزير, ووصل عدد النواب ذات مرة إلى ستة وسبعين نائبا مما جعل موسم الحج يتحول من عبادة وفريضة مناسك إلى سياحة واستجمام في زمن أحزاب السلطة وحكوماتهم, واليوم إذ يبادر الأستاذ نوري المالكي رئيس الحكومة إلى توجيه هيئة الحج والعمرة بعدم إعطاء حصة المواطنين من الحج إلى أي مسؤول حكومي , نقول أن هذه المبادرة جيدة ولو جاءت متأخرة جدا بلحاظ عمر التغيير , ويتذكر السيد رئيس الحكومة عندما كان عازما على السفر للحج عام 2004 وعندما وصله عتاب منا على ذلك , استجاب لذلك العتاب ورجع بعد أن كان متجهاً إلى صفوان لغرض السفر للحج عن طريق الكويت وهذه نقطة تحسب للسيد نوري المالكي قبل أن يصبح رئيسا للحكومة, واليوم تحسب له نقطة أخرى في منعه المسؤولين من السفر للحج على حساب حصة المواطنين من الحج , ولكن تبقى في ذمة السيد نوري المالكي حصة السنوات الماضية التي توزعها المسؤولون على هواهم ومزاجهم بموافقة هيئة الحج والعمرة التي يتحمل فيها الشيخ محمد تقي المولى المسؤولية الأولى في ضياع حصص المواطنين لفريضة عبادية ما كان المفروض بمن يعرف مناسك الحج ومعنى العبادة فيها أن يأخذ حصة ليست له ويترك المواطن الذي انتظر كثيرا ودفع مالا في سبيل الحصول على  فرصة الذهاب للحج العبادة المشروطة بالاستطاعة وبحج الضرورة وهو لمرة واحدة حيث حج رسول الله “ص” مرة واحدة في حياته , بينما أصبح المسؤولون العراقيون يحجون على هواهم كلما أرادوا غير ناظرين إلى محنة المواطنين العراقيين وكيف أصبح الحج بالنسبة لهم حلماً صعب المنال.

إن استغلال حصص الحج هو من مظاهر الفساد وعدم الأمانة التي لا يمكن تبرريها, والذين مارسوا سوء التصرف بهذه الأمانة هم ممن يدعون الحرص على الدين والتدين, ولكنهم بعدم حرصهم على أداء هذه الشعيرة بأمانة تتناسب مع عظم خطرها وتتناسب مع ما يدعو له البعض وما يتظاهر به من تدين ثبتت قشريته وبطلان مدعاه.

إن الشارع العراقي اليوم يعتبر ما جرى من تعامل مفرط بحصص الحج هو من الأدلة التي يحتج بها على عدم أهلية هؤلاء على إدارة الدولة وهو في ذلك له بعض الحق وفي مسائل أخرى له كل الحق.

إن المسؤولية أيا كانت تعني خدمة المواطن والوطن والحرص على النظام العام ومن هنا قال الرسول “ص” :

“ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته “

وقال الإمام علي “عليه السلام” :

“ اتركوني كأحدكم أكون أطوعكم وأسمعكم “

وقبل ذلك قال الله تعالى:

“ يا أيها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون “ .

إن ما جرى ويجري في حصص الحج من تلاعب طيلة سنوات ما بعد 2003 بحيث لم تعد جهة شرعية أو حكومية لم تعرف بذلك والسكوت كان ديدن الجميع, والمنع الذي وجهه رئيس الحكومة هذه الأيام لا نعتقد انه سيحظى بقدر كبير من الاهتمام والتطبيق لما عرفناه سابقا عن مصير التوجيهات التي تصدر عن رئيس الحكومة , وبهذه المناسبة اذكر ما رواه لي موظف في مجلس الوزراء قبل سنوات حيث صدر له أمر بتوقيع السيد رئيس الوزراء فقال له موظف طردي يعمل في أمانة مجلس الوزراء : “ليعينك المالكي في بيته”.

ومثل هذه المفارقات وهذه التجاوزات كثيرة والتي رسخت عدم هيبة الدولة حتى أصبحت عادة متبعة وعرفا سائدا لا احد يسعى للحد منه .

وما الذهاب المستعجل لبعض الأحزاب والشخصيات لحضور مؤتمر حزب العدالة والتنمية في تركيا الذي اعتذر عن حضوره رئيس الحكومة والذي لم يؤخذ بنظر الاعتبار من قبل كل من ذهب لحضور ذلك المؤتمر الذي مورست فيه تجاوزات على السيادة العراقية في سابقة خطيرة تطعن بوطنية كل من حضر في موقع سيادي أو في غير ذلك .

والتلاعب بحصص حج المواطنين لم يكن هو الخلل الوحيد المسجل ضد الجهات المسؤولة عن تلك المؤسسة, وإنما هناك في أروقة دوائر الرقابة والنزاهة الأشياء الكثيرة التي يمكن أن يكثر الحديث عنها .

فهل نشهد نهاية لفصول التلاعب بحصص الحج للمواطنين الذين ينتظرون القرعة أو الذين ظهرت أسماؤهم بالقرعة وينتظرون بفارغ الصبر تلك اللحظة السعيدة التي تتكحل عيونهم برؤية الكعبة المشرفة التي فيها عمارة إبراهيم وإسماعيل ودعوة إبراهيم الخليل أن يكون بلدا آمنا , مثلما فيها عبق النبوة الخاتمة وفتحها المبين الذي كان نداؤه :

“ ادخلوها بسلام آمنين “، ثم كان إعلانه للمشركين :

“اذهبوا فأنتم الطلقاء”، “ومن دخل بيت أبي سفيان فهو امن”.

ذلك هو نبي الرحمة محمد بن عبد الله “ص” الذي دخل مكة يوم الفتح مطأطأ رأسه وهو راكب على جمله .

وبهذه المناسبة نذكر المسؤولين الذين يذهبون لأداء الحج أن يتذكروا الهيئة التي دخل فيها رسول الله إلى مكة يوم الفتح حتى يتخلوا عن حواشيهم وبعض التصرفات التي لا تتناسب ومن يريد أن يكون عبدا لله 

مبرا لذمته في كل ما يقوم به وما يجعل له امتيازات ليست من سنن هوية المؤمنين .

وما يحمل من هدايا بعد رجوعه أصبحت مدعاة للتباهي تتطلع لها عيون المرافقين والحواشي الذين بدأوا يقلدون رؤساءهم على طريقة : 

 “قومي رؤوس كلهم أرأيت مزرعة البصل” ، وكل حج والذمم مبراة إن شاء الله.

ثمة حكاية لم تغادر ذاكرتي منذ زمن بعيد، لا ادري إن كنتُ سمعتها أو قرأتها، ويبدو أن ما تضمنته من دلالة موجعة، هي التي جعلتها ترسخ في الذاكرة ولا تبرحها، وملخص الحكاية يفيد بأن القنصل البريطاني (أو من كان يمثل بريطانيا العظمى في إحدى المحافظات العراقية، ربما في عشرينات أو ثلاثينات القرن الماضي)، استيقظ مبكرا على عادته اليومية، لكي يمارس رياضته الصباحية في حديقة منزله.. وقد لاحظ من نافذة غرفته، أن أعدادا كبيرة من سكان المدينة تتوجه إلى مكان لم يستطع أن يتبيّن موقعه، وهو أمر غير مسبوق لفت انتباه الرجل وأثار استغرابه وفضوله.. وقبل ذلك أثار اهتمامه بحكم المسؤولية الوظيفية والمهمة السياسية اللتين يضطلع بهما ولذلك استغنى عن رياضته الصباحية.. وسارع إلى تغيير ملابسه، وغادر منزله إلى مقر عمله، وهناك استفسر عن حارس القنصلية -وهو من ابناء المدينة- عن أسباب تلك الحركة الجماهيرية التي لم يعهدها من قبل، وما إذا كانت الناس تبيّت أمراً قد لا تحمد عقباه!

ابتسم الحارس في سره ثم أوضح له أن الناس ستجتمع في مكان واسع مفتوح لتؤدي الصلاة، ودهش الرجل الأجنبي، وهو الذي مضى على وجوده أكثر من ثلاث سنوات، وليس بين معلوماته صلاة تجتمع الناس إليها، إلا في الأعياد وأيام الجمع، وأوضح له الحارس من جديد، أن هذه الصلاة تقام لغرض معين هو الاستسقاء، اشد غرابة على معلومات القنصل، وقد تولى الحارس شرحها بالتفصيل، وكيف يؤدي المسلمون نوعا خاصا من الصلاة في حالة تعرض بلدانهم إلى الجدب، حيث ينحبس المطر ولا تجد الناس ماء لها، وعاشيتها وزرعها!! 

استرخى البريطاني على مقعده، وقد اطمأن إلى نوايا الناس السليمة، وتأمل الفكرة جيدا، وحيث لم يجد أحدا يحاوره في ذلك الوقت المبكر، فقد توجه بالحديث إلى الحارس، وهو رجل أمي بسيط، لا يعرف شيئا عن أمور الدين والدنيا الا على قدر حاله، وقال له : أنا اعتقد ان فكرة الاستسقاء جميلة، ولكن الإسلام بحكمته العظيمة شرعها لسكان، الصحراء والبادية، لان السماء إذا توقفت عن المطر، أمحلت الارض فلا زرع ولا عشب، وبالتالي يهلك الإنسان والحيوان جوعا وعطشا، ولكن لماذا يتوسل العراقيون إلى الخالق سبحانه وتعالى كي ينزل المطر عليهم، وقد تكرم عليهم بنهرين عظيمين، فماذا يريدون أكثر من هذا؟! وفيما كان الحارس يهز رأسه وهو لا يفقه شيئا، واصل القنصل كلامه، وهو منفعل: أتمنى أن لا يستجيب الرب لدعائهم، لان الحكومة العراقية لو كانت تفهم مسؤوليتها، وتدرك أهمية دجلة والفرات، لأقامت مئات السدود والمشاريع الإروائية، وأصبحت من أفضل دول العالم في ميدان الزراعة وتربية المواشي، ولما ذهبت تستسقي وكان أرضها من غير انهار، أنا خائف على مستقبل البلاد إذا ظلت الحكومة عاطلة عن العمل، ولا تحرك ساكنا، وتريد من الخالق ان يسقيها ويطعمها ويكسوها!! وامسك بكتف الحارس وهزها هزا عنيفا، وخاطبة بلهجة منفعلة (اسمع يا رجل.. ان الله يساعد من يساعد نفسه) ثم غادر البناية غاضبا، والحارس مثل الأطرش في الزفة، لم يفهم حرفا واحدا مما قاله القنصل، ولكن المشكلة أننا لم نستوعب الدرس، ولم نفهم كذلك ما قاله هذا البريطاني، حتى بعد مرور ثمانين سنة… وما زلنا نستسقي ونشحذ الماء من تركيا وإيران وسوريا!! 

شاء تصادف وجودي في العاصمة الأردنية (عمّان) مع يوم رحيل عالم الآثار الكبير- المنقب والمؤرخ الجليل (د.بهنام أبو الصوف) في التاسع عشر من أيلول الماضي، أن يتيح لي حضور مراسيم تشييع جنازته المهيب في الثاني والعشرين من ذلك الشهر، ومهابة قداس رفع الصلاة على روحه العراقية الطاهرة، صباح وظهر ذلك اليوم في كنيسة (مريم الناصرية) في منطقة تقع ما بين(عبدون) و(الصويفية) التي تعد من الأحياء الراقية في هذه العاصمة التي تغير طعم ولون نهاراتها في ذلك اليوم، جراء فرط الحزن والحسرة التي اجتاحت أرواح وغطت وجوه المشيعين وكل من حضر من علماء وأصدقاء وأهل ومحبين وصحفيين وإعلاميين مراسيم قداس توديع روح عالم الآثار الكبير -المنقب والمؤرخ الجليل (أبو الصوف) آخر سلالة البحث والتحري والتنقيب المجدي، عبر بوابات سعة العلم والمعرفة، وصدق وثقة الإطلاع بالتعريف عن خواص وخلاصات نواتج حضارة وادي الرافدين، من رهط سلالة علماء العراق، بدأ بـ(أحمد سوسة) و(طه باقر) و(أحمد صالح العلي) و(سلمان القيسي) و(فؤاد سفر) و(فوزي رشيد) وليس انتهاءً برعيل(أبو الصوف) و(طارق مظلوم) ومن هم بمنزلة هذا الهم الحضاري والإنساني والوطني الذي حفر لنا مياسم سر الوصول إلى رحم وجذر حضارتنا الضاربة عمقا في غرين هذي الأرض منذ كانت ولم تزل (سرة العالم) بأسره. 

لست بصدد التذكير بمصير واقع موتنا من العلماء والأدباء والنوابغ من الذين رحلوا خارج أوطانهم، وتم دفنهم في مقابر الغرباء التي حوت رفات الكثير منهم بعيدين من ذويهم وعشاقهم الروحيين، فتلك ظاهرة أضحت عابرة -للآسف- في قواميس السياسيين، عندنا، ممن يتولون -بحكم المسؤولية والوظيفة الوطنية- أمر وحسم مثل هذه الأمور كما يجب وكما فعل من قبل- مثلا- رئيس وزراء بريطانيا(ونستون تشرشل) حين خاطب العالم قائلا : (أن بريطانيا العظمى على أتم الاستعداد للتنازل عن جميع مستعمراتها، لكنها ليست على استعداد للتنازل عن وليم شكسبير)،  لكني… يا جماعة الخير بصدد التشبث بفكرة توالدت عندي بعد نهاية مراسيم دفن جثمان (د.بهنام أبو الصوف) في المقبرة المسيحية في عمان حسب رغبة أهله وذويه، حيث تصادف وأنا أبحث عن رواية الكاتبة الكبيرة لطفية الدليمي (سيدات زحل) في مكتبة الطليعة، أن تعرفت على صاحب المكتبة (سامي أحمد/أبو حسين) وهو فلسطيني الجنسية والذي حدثني عن الكتاب الأثير-الأخير للراحل (أبو الصوف) بعد أن أوشك على الانتهاء من التصحيح النهائي للمسودات وتضبيط إخراج الغلاف بالصورة التي طلبها قبل رحيله بأيام قليلة،  الكتاب يحمل عنوانا رئيسيا هو (مذكرات السنين) وآخر فرعيا هو (خمسون عاما من تأريخ العراق)، هنا أقول لمن تعنيه أمر هذا الفطحل الراحل (أبو الصوف)، ألسنا الأجدر بالإشراف على طبع الكتاب وتحمل تكاليف بقية مراحل إصداره وطبعه وترويجه، بما يليق  ويوازي حجم عطاءات وشهرة وعالمية عالمنا الآثاري الكبير هذا،  لطالما ونحن على مقربة من ارتقاء منصة الاحتفال ببغداد الحبيبة عاصمة للثقافة العربية العام القادم، من أجل تقديم علمائنا ونوابغنا عناوين كبيرة وراسخة تزهو بها ثقافتنا الحاضرة؟

درج المسؤولون في هيئة الحج والعمرة على توزيع حصص الحج على بعض المسؤولين من تابعية أحزاب السلطة حتى بلغت حصة احدهم وهو من المزورين خمسة وعشرين مقعدا !.

أصبح مشهد الحج يعج في كل موسم بموظفي الدولة من مدير عام ومحافظ ووكيل وزير إلى الوزير, ووصل عدد النواب ذات مرة إلى ستة وسبعين نائبا مما جعل موسم الحج يتحول من عبادة وفريضة مناسك إلى سياحة واستجمام في زمن أحزاب السلطة وحكوماتهم, واليوم إذ يبادر الأستاذ نوري المالكي رئيس الحكومة إلى توجيه هيئة الحج والعمرة بعدم إعطاء حصة المواطنين من الحج إلى أي مسؤول حكومي , نقول أن هذه المبادرة جيدة ولو جاءت متأخرة جدا بلحاظ عمر التغيير , ويتذكر السيد رئيس الحكومة عندما كان عازما على السفر للحج عام 2004 وعندما وصله عتاب منا على ذلك , استجاب لذلك العتاب ورجع بعد أن كان متجهاً إلى صفوان لغرض السفر للحج عن طريق الكويت وهذه نقطة تحسب للسيد نوري المالكي قبل أن يصبح رئيسا للحكومة, واليوم تحسب له نقطة أخرى في منعه المسؤولين من السفر للحج على حساب حصة المواطنين من الحج , ولكن تبقى في ذمة السيد نوري المالكي حصة السنوات الماضية التي توزعها المسؤولون على هواهم ومزاجهم بموافقة هيئة الحج والعمرة التي يتحمل فيها الشيخ محمد تقي المولى المسؤولية الأولى في ضياع حصص المواطنين لفريضة عبادية ما كان المفروض بمن يعرف مناسك الحج ومعنى العبادة فيها أن يأخذ حصة ليست له ويترك المواطن الذي انتظر كثيرا ودفع مالا في سبيل الحصول على  فرصة الذهاب للحج العبادة المشروطة بالاستطاعة وبحج الضرورة وهو لمرة واحدة حيث حج رسول الله “ص” مرة واحدة في حياته , بينما أصبح المسؤولون العراقيون يحجون على هواهم كلما أرادوا غير ناظرين إلى محنة المواطنين العراقيين وكيف أصبح الحج بالنسبة لهم حلماً صعب المنال.

إن استغلال حصص الحج هو من مظاهر الفساد وعدم الأمانة التي لا يمكن تبرريها, والذين مارسوا سوء التصرف بهذه الأمانة هم ممن يدعون الحرص على الدين والتدين, ولكنهم بعدم حرصهم على أداء هذه الشعيرة بأمانة تتناسب مع عظم خطرها وتتناسب مع ما يدعو له البعض وما يتظاهر به من تدين ثبتت قشريته وبطلان مدعاه.

إن الشارع العراقي اليوم يعتبر ما جرى من تعامل مفرط بحصص الحج هو من الأدلة التي يحتج بها على عدم أهلية هؤلاء على إدارة الدولة وهو في ذلك له بعض الحق وفي مسائل أخرى له كل الحق.

إن المسؤولية أيا كانت تعني خدمة المواطن والوطن والحرص على النظام العام ومن هنا قال الرسول “ص” :

“ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته “

وقال الإمام علي “عليه السلام” :

“ اتركوني كأحدكم أكون أطوعكم وأسمعكم “

وقبل ذلك قال الله تعالى:

“ يا أيها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون “ .

إن ما جرى ويجري في حصص الحج من تلاعب طيلة سنوات ما بعد 2003 بحيث لم تعد جهة شرعية أو حكومية لم تعرف بذلك والسكوت كان ديدن الجميع, والمنع الذي وجهه رئيس الحكومة هذه الأيام لا نعتقد انه سيحظى بقدر كبير من الاهتمام والتطبيق لما عرفناه سابقا عن مصير التوجيهات التي تصدر عن رئيس الحكومة , وبهذه المناسبة اذكر ما رواه لي موظف في مجلس الوزراء قبل سنوات حيث صدر له أمر بتوقيع السيد رئيس الوزراء فقال له موظف طردي يعمل في أمانة مجلس الوزراء : “ليعينك المالكي في بيته”.

ومثل هذه المفارقات وهذه التجاوزات كثيرة والتي رسخت عدم هيبة الدولة حتى أصبحت عادة متبعة وعرفا سائدا لا احد يسعى للحد منه .

وما الذهاب المستعجل لبعض الأحزاب والشخصيات لحضور مؤتمر حزب العدالة والتنمية في تركيا الذي اعتذر عن حضوره رئيس الحكومة والذي لم يؤخذ بنظر الاعتبار من قبل كل من ذهب لحضور ذلك المؤتمر الذي مورست فيه تجاوزات على السيادة العراقية في سابقة خطيرة تطعن بوطنية كل من حضر في موقع سيادي أو في غير ذلك .

والتلاعب بحصص حج المواطنين لم يكن هو الخلل الوحيد المسجل ضد الجهات المسؤولة عن تلك المؤسسة, وإنما هناك في أروقة دوائر الرقابة والنزاهة الأشياء الكثيرة التي يمكن أن يكثر الحديث عنها .

فهل نشهد نهاية لفصول التلاعب بحصص الحج للمواطنين الذين ينتظرون القرعة أو الذين ظهرت أسماؤهم بالقرعة وينتظرون بفارغ الصبر تلك اللحظة السعيدة التي تتكحل عيونهم برؤية الكعبة المشرفة التي فيها عمارة إبراهيم وإسماعيل ودعوة إبراهيم الخليل أن يكون بلدا آمنا , مثلما فيها عبق النبوة الخاتمة وفتحها المبين الذي كان نداؤه :

“ ادخلوها بسلام آمنين “، ثم كان إعلانه للمشركين :

“اذهبوا فأنتم الطلقاء”، “ومن دخل بيت أبي سفيان فهو امن”.

ذلك هو نبي الرحمة محمد بن عبد الله “ص” الذي دخل مكة يوم الفتح مطأطأ رأسه وهو راكب على جمله .

وبهذه المناسبة نذكر المسؤولين الذين يذهبون لأداء الحج أن يتذكروا الهيئة التي دخل فيها رسول الله إلى مكة يوم الفتح حتى يتخلوا عن حواشيهم وبعض التصرفات التي لا تتناسب ومن يريد أن يكون عبدا لله 

مبرا لذمته في كل ما يقوم به وما يجعل له امتيازات ليست من سنن هوية المؤمنين .

وما يحمل من هدايا بعد رجوعه أصبحت مدعاة للتباهي تتطلع لها عيون المرافقين والحواشي الذين بدأوا يقلدون رؤساءهم على طريقة : 

 “قومي رؤوس كلهم أرأيت مزرعة البصل” ، وكل حج والذمم مبراة إن شاء الله.

ثمة حكاية لم تغادر ذاكرتي منذ زمن بعيد، لا ادري إن كنتُ سمعتها أو قرأتها، ويبدو أن ما تضمنته من دلالة موجعة، هي التي جعلتها ترسخ في الذاكرة ولا تبرحها، وملخص الحكاية يفيد بأن القنصل البريطاني (أو من كان يمثل بريطانيا العظمى في إحدى المحافظات العراقية، ربما في عشرينات أو ثلاثينات القرن الماضي)، استيقظ مبكرا على عادته اليومية، لكي يمارس رياضته الصباحية في حديقة منزله.. وقد لاحظ من نافذة غرفته، أن أعدادا كبيرة من سكان المدينة تتوجه إلى مكان لم يستطع أن يتبيّن موقعه، وهو أمر غير مسبوق لفت انتباه الرجل وأثار استغرابه وفضوله.. وقبل ذلك أثار اهتمامه بحكم المسؤولية الوظيفية والمهمة السياسية اللتين يضطلع بهما ولذلك استغنى عن رياضته الصباحية.. وسارع إلى تغيير ملابسه، وغادر منزله إلى مقر عمله، وهناك استفسر عن حارس القنصلية -وهو من ابناء المدينة- عن أسباب تلك الحركة الجماهيرية التي لم يعهدها من قبل، وما إذا كانت الناس تبيّت أمراً قد لا تحمد عقباه!

ابتسم الحارس في سره ثم أوضح له أن الناس ستجتمع في مكان واسع مفتوح لتؤدي الصلاة، ودهش الرجل الأجنبي، وهو الذي مضى على وجوده أكثر من ثلاث سنوات، وليس بين معلوماته صلاة تجتمع الناس إليها، إلا في الأعياد وأيام الجمع، وأوضح له الحارس من جديد، أن هذه الصلاة تقام لغرض معين هو الاستسقاء، اشد غرابة على معلومات القنصل، وقد تولى الحارس شرحها بالتفصيل، وكيف يؤدي المسلمون نوعا خاصا من الصلاة في حالة تعرض بلدانهم إلى الجدب، حيث ينحبس المطر ولا تجد الناس ماء لها، وعاشيتها وزرعها!! 

استرخى البريطاني على مقعده، وقد اطمأن إلى نوايا الناس السليمة، وتأمل الفكرة جيدا، وحيث لم يجد أحدا يحاوره في ذلك الوقت المبكر، فقد توجه بالحديث إلى الحارس، وهو رجل أمي بسيط، لا يعرف شيئا عن أمور الدين والدنيا الا على قدر حاله، وقال له : أنا اعتقد ان فكرة الاستسقاء جميلة، ولكن الإسلام بحكمته العظيمة شرعها لسكان، الصحراء والبادية، لان السماء إذا توقفت عن المطر، أمحلت الارض فلا زرع ولا عشب، وبالتالي يهلك الإنسان والحيوان جوعا وعطشا، ولكن لماذا يتوسل العراقيون إلى الخالق سبحانه وتعالى كي ينزل المطر عليهم، وقد تكرم عليهم بنهرين عظيمين، فماذا يريدون أكثر من هذا؟! وفيما كان الحارس يهز رأسه وهو لا يفقه شيئا، واصل القنصل كلامه، وهو منفعل: أتمنى أن لا يستجيب الرب لدعائهم، لان الحكومة العراقية لو كانت تفهم مسؤوليتها، وتدرك أهمية دجلة والفرات، لأقامت مئات السدود والمشاريع الإروائية، وأصبحت من أفضل دول العالم في ميدان الزراعة وتربية المواشي، ولما ذهبت تستسقي وكان أرضها من غير انهار، أنا خائف على مستقبل البلاد إذا ظلت الحكومة عاطلة عن العمل، ولا تحرك ساكنا، وتريد من الخالق ان يسقيها ويطعمها ويكسوها!! وامسك بكتف الحارس وهزها هزا عنيفا، وخاطبة بلهجة منفعلة (اسمع يا رجل.. ان الله يساعد من يساعد نفسه) ثم غادر البناية غاضبا، والحارس مثل الأطرش في الزفة، لم يفهم حرفا واحدا مما قاله القنصل، ولكن المشكلة أننا لم نستوعب الدرس، ولم نفهم كذلك ما قاله هذا البريطاني، حتى بعد مرور ثمانين سنة… وما زلنا نستسقي ونشحذ الماء من تركيا وإيران وسوريا!!