كثيرة هي التواريخ المنسية عند البشر ،ولكن للتاريخ ذاكرة حافظة لايأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها تلك هي ذاكرة السماء ” إنَّا نحن نزلنا الذكر وإنَّا له لحافظون”.
الذين يحتفلون بالغدير قد لايعطوها حقها وتلك هي الحالة البشرية المحاصرة بضغوطات الزمان والمكان وألاعيب الشيطان .
ولكن الذين نسوا الغدير ضيعوا حقا محفوظا في سجلات السماء ” يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب “.
الغدير عهد من عهود السماء وموثق من مواثيق النبوة الخاتمة والغدير خبر من أخبار جبرئيل القوي الأمين والروح الحاملة لأمانات السماء المبلغة لآنبياء الله ورسله.
الغدير مشروع من مشاريع الاختبار للمنجز البشري المراقب بعهدة من وصفوا ” وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد “.
والغدير سؤال برسم الاستحقاق الموعود ” إذا إلتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق “.
والغدير حاضر في لحظة التسجيل الذي تعتذر عنه وسائل الاتصال التي عرفها وسيعرفها البشر وآخرها الانترنت ” ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ”
الغدير إختصار للتبليغ النبوي الأمين ” عم يتساءلون -1- عن النبأ العظيم -2- الذي هم فيه مختلفون -3- كلا سيعلمون -4- ثم كلا سيعلمون -5- سورة النبأ –
فالغدير هو النبأ العظيم قول وأخبار من رب رحيم.
فالغدير ليس سرا بعد التبليغ , ولكنه سر لما إنطوى عليه من المعارف والدلالات في تراتبية الولاية بمفهوم السماء وحاجة البشرية للإمامة الممتدة بعد النبوة توضيحا وتفسيرا وتأويلا لاينكره أهل العلم وطلاب المعرفة الذين وجدوا أنفسهم فقراء في ساحة الكون المليء بالأسرار التي تنتظر عقولا أعطيت مهمة الاستخلاف في الأرض ” وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة” –البقرة – 30-
وهذا الاستخلاف يحتاج إلى من يتقدم المسيرة البشرية بضمانات السماء فكانت النبوة عهدا وميثاقا , ثم كانت الإمامة المشخصة ” أطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم “.
ثم شخص أولي الأمر بالصفات التالية :-
1- الراسخون في العلم.
2- أهل الذكر.
3- أولي العلم.
ثم توالت المشخصات تترى في كتاب الله فكانت:-
1- الذي يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والمبيت في فراش الموت هو المصداق .
2- الذي ينفق ويتصدق بالليل والنهار وبالسر والعلن.
3- والذي يأتي الزكاة وهو راكع.
4- والذي لايهن ولا يستكين في سبيل الله ومعركة أحد هي الشاهد .
5- والرباني المساند لرسول الله في كل الملمات ” بدر الكبرى , أحد , حرب ألاحزاب ومعركة الخندق , فتح حصن خيبر “.
6- والشاهد من نفس رسول الله “ص”.
7- والنفس الممثلة لرسول الله في المباهلة ” وأنفسنا وأنفسكم “.
8- والمودة في القربى.
9- والهادي من بعد رسول الله “ص” بما يملكه من علم وتقوى وجهاد .
10- وصاحب حق التقوى .
11- وصاحب حق الجهاد .
12- ومن غسل رسول الله “ص” وصلى عليه بعد ارتحاله للرفيق الأعلى ” ولقد كان رأسه على صدري وفاضت روحه الطاهرة على كفي فأمررتها على وجهي وولينا غسله والملائكة أعواني فريق يهبط وفريق يعرج وصلينا عليه جماعة فمن هو أحق به مني حيا أو ميتا ” – نهج البلاغة –.
13- ومن كان ثالث اثنين لارابع لهما في بيت في جزيرة العرب تضم رسول الله “ص” وخديجة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب”ع” الذي يقول :” وكان صلى الله عليه وآله وسلم يتعبد في غار حراء مرة كل سنة أراه ولا يراه أحد غيري ” وهو القائل : عندما نزل الوحي أول مرة سمعت جلجلة قلت ماهذه الجلجلة ؟ قال “ص” : هذه جلجلة الشيطان أيس من عبادته إنك تسمع ما أسمع وترى ما أرى ” – نهج البلاغة –.
14- وصاحب ذكرى الغدير هو الحاضر لطلب الملأ من قريش عندما طلبوا من رسول الله “ص” أن يحرك لهم شجرة كانت حيث يقفون، فقال لهم رسول الله “ص” إني بإذن الله سأفعل ولكنكم سيكون منكم طريح القليب والخندق والأحزاب , فقال للشجرة : أيتها الشجرة بحق من خلقك وهو الله ألا تحركت من مكانك. فسمع للشجرة دوي وقصف كقصف الرعد فانقلعت من مكانها ووقفت أمام رسول الله “ص” فما كان من الملأ من قريش إلا أن قالوا ساحر خفيف السحر، ثم قالوا أطلب منها تنشطر الى شطرين ؟ ففعلت ؟ ثم قالوا : ارجعها الى حالتها الاولى فرجعت، فقال علي بن أبي طالب : الله أكبر أنا أول من أشهد لك يارسول الله، فقالوا : ساحر خفيف السحر لايؤمن به ألا هذا وأشاروا الى علي بن أبي طالب وكان عمره عشر سنين – نهج البلاغة –.
هذا هو صاحب الذكرى التي تتأرجح بين ذاكرة السماء الحافظة ألابدية للحق وما يتفرع عنه من علم يدبر السماوات وألارض وبين ذاكرة العارفين وهم قلة ” ثلة من الأولين وقليل من الآخرين “.
قال الشاعر :-
تعيرنا أنا قليل عددنا ….. فقلت لها أن الكرام قليل
ويظل المتنبي متألقا عندما قال :-
وتركت مدحي للوصي تعمدا
إذا كان نورا مستطيلا كاملا
وإذا استطال الشيء قام بنفسه
وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا
مثلما يظل الصاحب بن عباد منصفا عندما قال :
بأل محمد عرف الصواب … وفي أبياتهم نزل الكتاب
علي الدر والذهب المصفى .. وباقي الناس كلهم تراب