في بداية عام 1999 قرر مجلس إدارة شركة الطيران الأميركية (s . p . a) وقف رحلاتها الجوية وعرضها للبيع على الرغم من أنها واحدة من أفضل شركات النقل الجوي الحديثة، خدمة ومتانة وخبرة، إلا ان سوء الحظ أو الطالع كان لها بالمرصاد حيث تعرضت 6 رحلات في سنة واحدة الى متاعب بعضها كانت قاسية، وهو الأمر الذي نال من شهرتها، وجعل الركاب يتحولون إلى خطوط بديلة.

اجتمع المجلس، وأدلى الأعضاء بآرائهم التي كانت متفقة على تصفية الشركة وحين جاء الدور الى الخبير الاقتصادي فاجأهم بقوله: “أيها السادة انتم تفرطون بتاريخ ومستقبل هذه الشركة لأسباب لا أهمية لها، ويمكن تخطيها ببساطة، وبخلاف ذلك فقد هيأت لكم دراسة وافية كنت اعمل عليها منذ شهرين”.

كان لكلامه وقع مؤثر في النفوس، غير أجواء الاجتماع، ولهذا خاطبه رئيس المجلس (سيدي … أنا مسرور حقا ان استمع الى مثل هذا الرأي الذي يعيد لنا الثقة والأمل بمستقبل زاهر للشركة، أرجو ان تشرح للسادة الحضور ما يجول بخاطرك من أفكار).

بسط الخبير أمامه مجموعة من الأوراق وتحدث عن رؤيته على مدى ساعتين.

وكان حديثه مشفوعا بالأرقام والتأكيدات، وقد اقترح عليهم سلفا تغيير اسم الشركة وهو تغيير واقعي تمليه طبيعة مهماتها الجديدة ثم انتقل الى المهمات الجديدة وهي تأسيس أسطول ناقل شامل (جوي ـ بحري ـ بري) بدلا من اقتصار عملا الشركة على الطيران وهذا يستدعي كما أوضح لهم الحصول على قرض من الدولة يصل الى (6 مليارات دولار) بضمانة الشركة وكفالة اعضاء المجلس الشخصية، ثم شرح لهم بالتفصيل حجم الشهرة التي يمكن ان تتمتع بها شركة تمتلك ثلاثة أساطيل للنقل وبإمكانها احتكار المسافرين برا وبحرا وجوا زيادة على ان أية خسارة مفترضة يتعرض لها أي أسطول لن تؤثر على أعمال الشركة، حيث يمكن تعويضها من أرباح الأساطيل الأخرى!

على مدى أسبوع كامل والمجلس يجتمع صباحا ومساء، ووصل أخيرا الى قناعة بجدوى الأسطول الشامل كما أطلقوا عليه، وبكثير من الهمة والسرعة، توزع الجميع على محاور العمل، ومع نهاية عام 2002 أصبح كل شيء جاهزا، سفن وبواخر ومركبات وطائرات وإعلانات ومكاتب في معظم أرجاء العالم، ومع بداية عام 2003 طلب الخبير اجتماعا طارئا لمجلس الشركة، وابلغهم انه حصل على معلومات مؤكدة مفادها ان الإدارة الأمريكية ستقود تحالفا دوليا لإسقاط النظام العراقي في غضون أشهر قلائل وهذا يستدعي ان تعلن الشركة وعلى وجه السرعة عن تخفيض 25% من الأجور للعراقيين المسافرين على أسطولها وهناك -على حد تعبيره ـ قرابة 3 ملايين عراقي ما بين (معارض للنظام او هارب من الخدمة العسكرية او مطلوب بتهمة سرقة او تزوير او رشوة او باحث عن فرصة عمل) سيعودون الى بلادهم ولا بد انهم جميعا سيتوجهون الى أسطولنا وهذه هي فرصة عمرنا لان الأرباح التي تجنيها الشركة يمكن ان تصل الى 4 مليارات  دولارات!

وافق الأعضاء بالإجماع وتم الإعلان عن تخفيض وسقط النظام في 9 / 4 / 2003 وبدأ عراقيو الخارج بالعودة الى البلاد وبعد مضي عام كامل على سقوط النظام اكتشفت الشركة ان هناك 12% من العراقيين عادوا سيرا على الأقدام و8% عادوا على متن الأسطول البري او البحري او الجوي ، و 80% فضلوا العودة على ظهور الدبابات الأمريكية لأنها واسطة نقل أمينة ومجانية وتتعهد بإيصال المسافر الى المكان المطلوب!

لم يكن هذا الرجل عربياً, ولا عراقياً, وإنما كان إنسانا واعياً متحضراً شريفاً عفيفاً نزيهاً صادقاً متجرداً من الشبهات, سخر مواهبه العلمية لمناصرة الحق والعدل والإنصاف, ومقارعة الظلم والباطل والشر, ووقف وقفته الشجاعة عندما فضح ضلالة مجلس الأمن, فقدم استقالته إلى المستشار القانوني للأمم المتحدة, وبيّن فيها أن تخطيط الحدود البحرية العراقية الكويتية ليس من اختصاص اللجنة, ولا من واجباتها, وان الإحداثيات المقترحة في قطاع خور عبد الله لم تجر الإشارة إليها لا في المرتسمات القديمة, ولا في الحديثة, وبالتالي عدم وجود أي تحديد للحدود البحرية يمكن أن تتخذه اللجنة سبيلا, وأوضح هذا الرجل الشجاع موقفه الثابت في رسالتين موجهتين إلى الأمين العام نفسه, عبَّرَ فيهما عن وجهة نظره وتحفظاته على شروط صلاحية اللجنة, وأشار في رسائله إلى مناقشاته العديدة والمضنية مع المستشار القانوني في الأمم المتحدة حول صلاحية اللجنة ومآربها الخفية.

كان هذا الرجل صريحاً وواضحا في موقفه الرافض لإجراءات اللجنة التي رسمت ملامح القرار الباطل (833), فقال كلمته على رؤوس الأشهاد, ووضع إصبعه في عيون القوى الاستعلائية الغاشمة, من دون ان يرف له جفن, على الرغم من كل المغريات المادية والمعنوية, ومن دون ان يخاف في قول الحق لومة لائم, فتنحى عن رئاسة اللجنة, وغادرها بجبين ناصع, وجبهة مرفوعة, ولم يلوث سمعته في مصادرة حقوق العراق الشرعية.

إنه العالم الاندونيسي النبيل, والمُشرع القانوني الدولي الكبير, البروفيسور الدكتور مختار كوسوما اتمادجا (Mochtar Kusumo Atmadja), الرجل الذي لم يرضخ لرغبات الطامعين بثروات العراق, ولم ينحاز للكويت على حساب الحقوق العراقية, ولم يفرط بمياه العراق الإقليمية وممراته الملاحية, ولم يشترك في جريمة تضييق الخناق على موانئنا, فاستحق أعلى درجات التكريم والتقدير, ونال أرفع أوسمة الشرف, وكتب اسمه في سجلات الفرسان العظام.

ولد المختار في مدينة (باتافيا) الاندونيسية, في السابع عشر من نيسان (ابريل) من عام 1929, ومازال محتفظا بنشاطه وحيويته, متمتعاً بلياقته الذهنية والبدنية, وتألقه العلمي والمهني.

بدأ المختار حياته أستاذاً لمادة القانون في جامعة (باجاجاران Padjadjaran) في (باندونغ), ثم صار عميداً لكلية القانون والسياسة في تلك الجامعة, عرفه تلاميذه بصلابته وجرأته في انتقاد السلوك الاستبدادي للزعيم الاندونيسي (سوكارنو) وزبانيته, فمارسوا ضده أبشع أساليب التنكيل والتعسف, وطردوه من الجامعة, وحرموه من التدريس في المعاهد الاندونيسية, فانتهز ظروف الطرد ليكمل دراساته التخصصية في الولايات المتحدة, فالتحق بجامعة (هارفرد), ثم واصل دراسته في جامعة (شيكاغو), فجامعة (يال), عاد بعدها إلى اندونيسيا بعد زوال حقبة (سوكارنو), وصعود (سوهارتو) إلى سدة الحكم, وكانت جميع الفرص متاحة أمامه في تسلق سلم المجد ليصبح وزيراً للعدل في اندونيسيا (1974 – 1978), فوزيراً لخارجيتها (1978 – 1988), وانتهى مشواره المهني الطويل رئيسا للبرلمان الاندونيسي, وتفرغ بعد التقاعد إلى التحكيم والبحث والتأليف, وعاد للتدريس في الجامعات العالمية والآسيوية ليواصل رسالته التربوية, ويكمل مسيرته العلمية الإبداعية على خطى المفكرين العظام, فكانت له الريادة العلمية والتشريعية في وضع الأسس الدولية للنظام القانوني في المياه الأرخبيلية.

ويعود إليه الفضل الكبير في صياغة النظرية الفقهية لتقسيمات المياه الأرخبيلية (Archipelagic theory of territorial seas), وصياغة أحكامها الواردة في القانون الدولي,

كان المختار معروفا بمرونته وخفة دمه, لا تغيب عن وجهه الابتسامة حتى في أحلك الظروف, وكان ظريفاً متسامحا ودوداً, يميل إلى تلطيف الأجواء بعبارته الفكاهية المرحة, خصوصا عندما يُكلف بحل النزاعات العقيمة بين الأطراف المتخاصمة, وكان لشخصيته الظريفة اللطيفة الأثر الكبير في كسر الجليد المتحجر في العلاقات الدولية والإقليمية المتوترة, وساعدته هذه الميزة في التوصل إلى الحلول المرضية من دون مشقة, وعُرف عنه أيضا حبه لرياضة الشطرنج, التي كان بارعاً فيها, إلى المستوى الذي جعله يستحوذ على اهتمام رواد اللعبة في بلاده, فانتخبوه رئيسا فخرياً لاتحاد الشطرنج.

ختاما نقول إذا كان رئيس لجنة تخطيط الحدود العراقية الكويتية, هو المشرع القانوني الأكفأ والأعلم في عموم دول كوكب الأرض, وهو الذي قال لا للقوى الاستعلائية المنحازة للكويت, وهو الذي رفض حرمان العراق من حقوقه البحرية المشروعة, فألا يفترض ببعض العراقيين المتحذلقين من أصحاب المواقف الوطنية المتأرجحة والتصريحات المتذبذبة أن يخجلوا من أنفسهم ويحذو حذو هذا الرجل الذي لا تربطنا به أية رابطة قومية أو وطنية, فيصححوا مواقفهم ويقولوا كلمة الحق قبل فوات الأوان؟ وألا يفترض بالعراقيين الذين آثروا الصمت والسكوت أن يخرجوا من سباتهم ويرفعوا أصواتهم بوجه الباطل ؟ ألا يفترض بالحكومة العراقية أن تستأنس برأي هذا الرجل وتستعين به في مساعيها الشرعية لتثبت حدودنا البحرية وتدافع عن ممراتنا الملاحية على أسس العدل والحق والإنصاف ؟ ألا يفترض بها أن تبعث وفودها إلى اندونيسيا لتوثيق شهادة هذا الرجل العملاق قبل أن يتوفاه الله وينتقل إلى العالم الآخر لاسيما أنه قد تجاوز العقد الثامن من العمر.

أية قيم بقيت إذن؟ وبماذا يمكن ان يتحدث المتحدثون؟  وبأي الدفاعات يتقدمون  .. هذا هو مسرح الجريمة .. قرية في بغداد  تطل على دجلة اقتيد إليها (70)  سبعون عراقيا  كانوا يشتركون بموكب زفاف متوجه من الدجيل الى بغداد. في قرية الفلاحات  تمت الجريمة  .. ومن الطبيعي ان نتساءل أليس في هذه القرية رجل شهم؟..  أليس فيها رجل صاحب دين وأخلاق ؟.. أليس فيها رجل صاحب غيرة ؟  يقف ضد تنفيذ هذه الجريمة .. وجرائم أخرى وقعت منذ عام 2005 وحتى الآن ..  الله وحده عارف مدى بشاعتها نحن اليوم أمام  حالة غريبة .. كيف يمكن  ان يحصل هذا في قرية عراقية فيها مضيف وجامع وشيخ ومصلون ؟  . ثم أليس في هذه القرية نساء ينتصرن  لمجموعة النساء اللواتي  اغتصبن في مضيف الشيخ ؟ أليس في جامع بلال الحبشي مصلون يخشون الله .. ثم أية طهارة بقيت لهذا الجامع ..؟ أما زال أهل القرية يصلّون فيه ويقرأون القران ؟ ..  أما زالوا يدعون الله خمس مرات في اليوم  ؟  أليس في هذه القرية أطفال  ينتصرون لأطفال بعمر الورد  ربطوا بحجر والقوا في النهر ؟ وأية جناية ارتكبها هؤلاء الصغار ؟..  كل هذا خارج حدود المعقول .. وخارج القدرة على التصديق من قبل البشر الأسوياء .. سبعون عراقيا قضوا في يوم واحد .. رجال ونساء وأطفال  لا لشيء  إلا أنهم ينتمون إلى فئة معينة  .. فأي حقد يحمل هؤلاء  الجناة .. وأية أخلاق يتسمون بها .. لقد قتلوهم جميعا بدم بارد  .. وذلك الشيخ القذر  الذي يدعي  “محجوبا “  هل هو شيخ  الجامع يصلي  بأهل القرية جماعة ؟.. أم هو شيخ العشيرة ؟وأي جامع ؛ وأية عشيرة ؛تلك التي مثل مححوب شيخها ؟.. وبماذا فسر فعلته  وزمرته  لأهل القرية .. هل هو جهاد ؟ إنها واحدة من جرائم الإبادة البشرية  الكبرى تحدث في العراق  على مرأى العالم  كله.. وبعض السياسيين  الذين يحاولون  ان يشرعنوا  للإرهاب ويجعلوا  منه شكلا  من أشكال المعارضة .. ولو افترضنا  أنهم اعتبروا  هؤلاء الضحايا من الأعداء  .. أو الكفار وقاموا بقتل الرجال .. فماذا عن  اغتصاب النساء وقتلهن؟ هل فعل المسلمون  الأولون مثل هذه الأفعال ..  وهل يبيح لهم فكرهم  اغتصاب المرأة الكافرة وقتلها ؟.. ألم يمنعهم الدين الحنيف بالابتعاد عن إيذاء النساء والأطفال أثناء الحروب ؟ .. ولنفرض أنهم أسرى فهل يجوز عمل هذه الجرائم مع أسرى ؟ .. جميع هؤلاء المجرمين يعملون في الجيش الإسلامي .. تصوروا ؟ أي جيش هذا وللجيوش  قيم ومبادئ ؟ وأي إسلام هذا الذين يسمون أنفسهم به ؟..  الأسئلة حائرة والجريمة تمت ..  والمجرمون ينامون على أسرة وفيرة في سجون (7نجوم)  الكهرباء لا تنطفئ  ليل نهار  وأجهزة التكييف تعمل 24 ساعة  وطعامهم من أرقى الأطعمة ثم إنهم لا يمسون بكلمة .. أو تجرح مشاعرهم ان كانت لهم مشاعر .. ولم تمتد يد إليهم للطم وجوههم القبيحة  او رؤوسهم الخاوية  إلا من الفكر الفاسد والضال .. قد تكون هذه الجريمة  وغيرها  واحدة من الشواهد الكبرى  على هذا العالم  الغافي  على آذانه ومنظمات لا تدافع إلا عن حقوق المعتقلين ؛ والمجرمين ؛ وأرباب السجون ؛ اما بقية البشر الأسوياء فلا قيمة لهم .. فعليهم واجبات  وليس لهم حقوق  فأما واجباتهم .. فهي احترام حقوق الإنسان المجرم  .. وأما حقوقهم  التي يجب ان لا يطالبوا بها .. فهي (حق الحياة) المغتصب من قبل أولئك  الذين ندافع عن حقوقهم ليل نهار . .!!

اصبح الانترنيت الذي يسمونه بالشبكة ” العنكبوتية ” داخلا بقوة في حياة الناس، وان لا يزال محصورا بطبقات محدودة من المتعلمين، لكنه ينتظر له ان يتسع باضطراد، لانه اصبح من عناوين التباهي بالتحضر، ومواكبة العصر، وهذا ما يعطيه فرصة لاتتوفر لغيره من مستجدات العصر.

ومما يرتبط بهذه الظاهرة، وهو من بواعث اهتمام هذه الدراسة بالاضافة الى سعينا الجاد لمواكبة روح العصر على هدي السماء المرجعية التي لابد منها، وذلك عندما نواجه كل مفردات الحياة.

ان ظاهرة الانترنيت : ولدت في احضان الحضارة الاوربية، وتحديدا في امريكا، ولان المناخ الاقتصادي الامريكي، متجذر فيه الحضور اليهودي المتصل باللوبي الصهيوني، فان استثمار وتشغيل الانترنيت مسيطر عليه تماما من قبل هذه الجهة ذات التطلع المغموس بالسياسة التي تخطط للهيمنة، والبقاء على قمة صناعة القرار عالميا من خلال مجموعة ” الاخوة العالمية الفدرالية؟

ومن هنا فان هيئات او منظمات ” غوغل ” و ” ياهو ” هي يهودية؟ وهي منظمات مسيطرة على حركة الانترنيت ذات الريع الاقتصادي الخيالي ولكنه غير منظور الا من قبل الذين يعرفون خصوصيات هذا الانتشار الجديد الذي تطور من خلال هندسة الاتصالات، وتركزت له البحوث، واصبحت له المصادر العلمية ذات الغور الكبير في دقائق هذه العلوم التي يعرف شيئا منها من يتخصص بدراسة هندسة الاتصالات، فعلم الهوائيات، وعلم الرادار، والعلم باجيال الموبايلات، والاستشعار عن بعد، تعتبر كلها من علوم الفضاء وان ارتبطت تقنيا ببعض المحطات الارضية؟

 وعلوم الفضاء ستبقى تمثل طموحا للبشرية التي تتطلع الى السماء واسرارها المغرية بحب الاستطلاع والاكتشاف قال تعالى :” يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض، فانفذوا، لاتنفذون الا بسلطان – الرحمن – 32-

وكان الامام علي بن ابي طالب هو اول من قال : سلوني قبل ان تفقدوني، فاني اعلم بطرق السماء من طرق الارض ”

وهو اول من وصف وتكلم عن ” سكائك الريح ” و ” طرائق الهواء ” وهو بذلك كان يريد فتح باب الثقافة الفضائية للناس على هدي الاية القرانية رقم ” 32″ من سورة الرحمن المباركة في القران الكريم، كما انه كان يريد في نفس الوقت اقامة الحجة على الناس حتى يعرفوا مقام الرسالة الاسلامية وما جاءت به من مفاهيم الامامة ودورها في تعزيز مكانة النبوة التي هي بعث رباني معزز بالوحي، والامامة جعل رباني مستمر بالصالحين الاوصياء لخلافة النبوة في الارض. ولذلك كان عليه السلام يقول : ايها الناس خذوها من خاتم الانبياء والمرسلين : انه يموت الميت منا يعني اهل البيت ” وهو ليس بميت.، ويبلي البال منا وهو ليس ببال. وفي هذا الكلام حجة على العقول سواء في عصر التنقل بالجمال، او عصر التواصل بالانترنيت.

فالانترنيت، شبكة تتحرك عبر الاثير، والاثير صناعة ربانية وهو جزء من الفضاء، وفي القران الكريم ما يقرب من ” 500″ اية قرانية مباركة تتحدث بشكل مباشر وغير مباشر عن الفضاء وذلك كله من اجل تركيز ثقافة الفضاء التي تاخرنا فيها كثيرا.

فنحن ليس من باب التفاخر، ولكن من باب تقرير موضوعية الاشياء نمتلك ” رحلة الاسراء والمعراج ” وهي من المحطات التي تصنع فرصا ثمينة للتفكير بثقافة الفضاء وعلومه.

قال تعالى : ” سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير – سورة الاسراء – 1-

ومما يرتبط باخبار تلك الرحلة الفضائية التي خص بها خاتم الانبياء والمرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ان النبي “ص” عندما ارتفع الى السماء بقدرة الله تعالى : لامس رداءه ابريقا كان بجوار رسول الله، فوقع الابريق على الارض وانسكب ماءه، وظل الماء ينسكب حتى رجع الرسول الى الارض، ولما سمع انشتاين بهذه القصة، عكف على دراستها بذهن العالم الذي وضع فيزياء الكم، فوضع نظرية جديدة سماها ” انبساط الوقت ” التي اصبحت متلازمة مع نظرية ” السفر في الزمان ” التي سبقتها الاية القرانية : ” واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم، الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ” وفيزياء الكم هي التي الغت فيزياء نيوتن القائمة على البعد المادي ” الميكانيك ” بينما فيزياء الكم ادخلت ” المراقب ” وهو الانسان بعدا ثالثا مع الزمان والمكان والانسان ببعده الروحي، ينتمي لعالم الجوهر، وينتمي للمادة ببعده الجسدي، والبعد الروحي هو من عالم الجوهر الذي له قوانين خاصة، لذلك لايمكن الغاء هذه الحقيقة، ولان الاثير هو الاخر جوهر، وهو جزء من الفضاء، والانترنيت يتحرك عبر الاثير فهو جزء من الفضاء، ولاننا تخلفنا كثيرا في معرفة ثقافة الفضاء التي خصص لها القران كما قلنا ما يقرب من “500” اية قرانية : قال تعالى : ”

1- او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين – البقرة – 19-

2- وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات مارزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون – البقرة – 57-

3- ان الله لايخفى عليه شيئ في الارض ولا في السماء – ال عمران – 5-

4- الحمد للله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون – الانعام – 1-

5- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيئ وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يؤمنون – الاعراف – 185-

6- الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد – ابراهيم – 19-

7- رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا – مريم – 65-

8- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين – الانبياء – 56-

9- ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا – الفرقان – 25-

10- قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم – النمل – 40-

هذه نماذج مباركة من الايات القرانية التي تتحدث عن الفضاء، مما يسمح بتشكيل ثقافة فضائية على هدى تلك الايات المباركة ولكن بعد بذل الجهد في العمل والاختبار حتى نكتشف عوالما جديدة كما اخبرتنا الاية ” 32″ من سورة الرحمن، وكما اخبرتنا الاية ” 40 ” من سورة النمل والتي تعطينا صورة عن الحركة عبر الاثير التي نفذها رجل صالح من جماعة سليمان عليه السلام هو اصف بن برخيا الذي عنده علم من الكتاب وليس كل علم الكتاب، وبواسطة ذلك العلم استطاع ان يجلب عرش بلقيس ملكة سبا من سبا في اقصى جنوب الجزيرة العربية الى مملكة النبي سليمان الذي كان في ارض فلسطين اليوم المحتلة من قبل اسرائيل؟

فعندما ننتقل نحن اليوم عبر الانترنيت من اقصى بقاع الارض الى بقاع اخرى بلمحة بصر، علينا ان نتذكر قدرة الله تعالى الذي هيا لنا كل هذه الوسائل، فلولا قدرة الله، لما تمكنا من الاستفادة من الشبكة العنكبوتية التي تتحرك بالقوانين التي وضعها خالق السماوات والارض، وعلينا ان نتذكر مقولة الامام علي عليه السلام حول علمه بطرق السماء وعلمه بسكائك الريح وطرائق الهواء، وهي دعوة مبكرة للعمل باكتشاف هذه الطرق التي سبقنا غيرنا اليها.

ومع ذلك ومع تحقق هذا السبق فاننا غير انانيين في هذا المسعى، بل علينا ان نتمتع بكل الموضوعية والاعتراف باحقية من اكتشف وعمل، وثابر، من باب الانصاف على طريق الاية المباركة ” ولا تبخسوا الناس اشيائهم “.

ولكن علينا استحضار اصالتنا وهويتنا ونحن نمارس العمل بالانترنيت، فالانترنيت اليوم عالم واسع فيه مايلي :-

1- كتابة الرسائل والابحاث ونقلها الى اي مكان نريده.

2- متابعة اخبار العالم، من احداث سياسية واجتماعية.

3- معرفة حالة المناخ، ودرجات الحرارة والامطار.

4- المراسلات مع من نريد من الاصدقاء والمعارف.

5- الاحتفاظ بالبحوث والرسائل مخزونة كما نشاء.

6- انجاز المعاملات الخاصة بالدوائر والمؤسسات والحكومات ولذلك شاعت اليوم تسمية الحكومة الالكترونية.

7- وقد عملت الهيئات التي تسيطر على الانترنيت على احتكار خدمة وامتيازات الانترنيت بحيث لايشعر الناس بذلك، ومن الادلة على ذلك قيامهم بتعريض صاحب شبكة ” الويكليكس ” الذي خرج قليلا عما يريدون، فعرضوه للمحاكمة. ومن المشاريع السرية التي حرصت على انشائها تلك الهيئات هو:-

ا‌- الياهو

ب‌- الغوغل

ت‌- خدمة تويتر

ث‌- خدمة الفيسبوك، وهناك مشاريع مستقبلية كثيرة سعيا منهم للابقاء السيطرة على جفرات العمل بهذا البرنامج الكوني ” الانترنيت “، وما يهمنا في تسليط الضوء على ثقافة ” الانترنيت ” ان نركز الانتباه الى مستجدات هذه الخدمة التي اندفع اليها الناس لاسيما الشباب، فاصبح التواصل عبر الفيسبوك ظاهرة شبابية، من دون الاحاطة بخلفياتها ومعرفة اثارها النفسية والاجتماعية، والاقتصادية، ثم السياسية.

ونريد ان نركز البحث على الجوانب الاجتماعية النفسية، فنقول انه شاع اصطلاح صداقة الفيسبوك. دون معرفة الكثير من الفتيات والشباب بمعنى اصطلاح الصداقة وحدودها، دون الوقوع في مفهوم التزمت او ظاهرة الانفلات غير المحدودة في العلاقات، ونلاحظ على ظاهرة التصفح او التواصل عبر الفيسبوك مايلي :-

1- انه يطغى عليها جانب التسلية اولا.

2- انها تستهلك وقتا من الشباب لايعرف مقدار الانتاجية فيه.

3- انها مرشحة لخلق علاقات بين الرجال والنساء من دون وجود صمامات امان، كما وقع قبل ذلك بين الفتيات والشباب وحصلت من جراء اتصالات وتعارف عبر الكومبيوتر انتهت بالزواج الذي انتهى بالفشل، والامثلة كثيرة، ونخشى ن يكون التواصل عبر الفيسبوك لايؤدي الى النتائج المرجوة من التواصل النافع الذي يحرص على المعرفة والاستفادة من خبرة الاخرين، ولكن ذلك غير مضمون للاسباب التالية :-

ا‌- ان غالبية المتصلين عبر الفيسبوك لايمتلكون خبرة يعتد بها.

ب‌- ان الغالبية يبحثون عن التسلية فقط.

ت‌- ان البعض يتصيد الفتياة من خلال هذا التواصل. ولهذا نحن نرشد الفتيات الى ان تكون تواصلاتهن مع فتيات وليس مع الشبان تلافيا لما قد يحصل ويسبب احراجا للفتاة لاطائلة من ورائه.، ثم ان معنى الصداقة بمفهومها الاصطلاحي : هو كما عرفها الامام علي عليه السلام : الصديق نسيب الروح ” وهذا المستوى من العلاقة من الناحية العلمية لاتتحملها صداقة الرجال للنساء، وانما تتحملها علاقة الزوجين حيث قال تعالى : ” وجعلنا بينكم مودة ورحمة ” فالصداقة بمعناها الروحي هي ماتناسب الازواج، او ما تناسب العلاقة بين الرجال فقط، وذلك من خلال التفسير العلمي والروحي للصداقة، والعلاقة بين النساء والرجال في المجالات الاجتماعية تاخذ طابع : –

ا‌- الزمالة.

ب‌- والمعارف

وهذه العلاقات تناسب المراة وتجعلها في المكان المناسب من الهرم الاجتماعي، اما الصداقة مع الرجال فانها باب مفتوح على المجهول الذي يخبئ مالاينفع المراة، ويجعل مستقبلها محفوفا بالمخاطر، وهو مافيه من الضرر اكثر مما فيه من نفع يحصل لها من خلال صداقات الفيسبوك مع الرجال، على ان التواصل المحدود والمنضبط بحدود المعرفة، وضوابط الاخلاق وقوة الشخصية فهو مما لاباس به، لنجعل من الانترنيت وسيلة من وسائل المعرفة، ولنحذر اهداف المشرفين عليه من المنظمات اليهودية التي همها اشاعة الرذيلة، وفوضى الجنس وذلك هو الارهاب الحقيقي القاتل.

يقول الفيزيائيون: أن العناصر التي تكتسب الحرارة بسرعة تفقدها بسرعة, والعناصر التي تكتسبها ببطء تفقدها ببطء, وهذا ما ينطبق تماماً على القطري (محمد بن همام), الذين قادته أوهامه لتسلق سلم الاتحاد الآسيوي بسرعة (سبيدي كنزالس), فسطع اسمه في يوم وليلة في سماء دنيا الأوهام الكروية, وتوهم بأنه صار رمزا مهماً من رموز (الفيفا), فزجت به أوهامه مرة أخرى في عالم الوهم, وقادته إلى بريق الشهرة والتألق,  فحقق سلسلة من القفزات الفورية الخاطفة, ونط كما القرود فوق مهمة الحواجز العلوية, وطار بأجنحته العنابية نحو الأنوار الساطعة, فسحره الإبهار والانبهار, وشبهته الصحافة بعراب الكرة العربية, ورفعته إلى مراتب القادة والعظماء, فضاع في سراب الشهرة, وفقد بصره وبصيرته, وتخطى حدوده الطبيعية والمنطقية, حتى بلغ قمة الوهم والأوهام, فأختل توازنه, وتكررت عثراته, وتعاقبت كبواته, وصار مرشحاً للسقوط والانزلاق نحو الهاوية أكثر من أي وقتٍ مضى, ومن المرجح انه سيهوى من شاهق متأثرا بتعجيل الجاذبية الأرضية الحتمية, التي ستعيده إلى الدوحة, وتضعه في حدوده القطرية, وترجعه إلى حجمه الطبيعي, ولله در سيد البُلغاء عندما قال:

اذكر مقالاً محكماً من قاله حقاً برعْ

لا يحصد الإنسان إلا مثلما كان زرعْ

ما طار طيرٌ وأرتفع إلا كما طارَ وقعْ

دخل بن همّام عالم الوهم والأوهام, وكان أول من جلب الغم والهم لأهلنا في المغرب, عندما تحيز للملف الألماني, وفضله على ملفهم المرشح لاستضافة كأس العالم لسنة 2006, وباع صوته للألمان, وحشد الأصوات الآسيوية كلها ضد المغرب, ثم شحذ همته لمساعدة الساعدي القذافي, الذي يمتلك حصة الأسد في شركة (أديداس), الشركة المدللة لدى (الفيفا).

يرى بن همام ان الحل الوحيد لاصطحاب المنتخب القطري نحو القمم الشاهقة في عالم الأوهام, يكمن في تجنيس (80%) من المنتخب, وها نحن نسمع أعضاء المنتخب القطري يرطنون بلغات ولهجات نيجيرية وأمازونية وسنغالية وسنسكريتية, فتشابكت ألسنتهم, وشاعت بينهم لغة الإشارة, وفقدت اللعبة روحها ومبادئها ونكهتها ولسانها, ولم تمض بضعة شهور على تدخل بن همام في قوانين (الفيفا) لتغيير أحكام المواد المتعلقة بتجنيس اللاعبين الأجانب, حتى تفجرت براكين (الفيفا) بسلسة من الفضائح المخجلة, اهتزت لها العروش الكروية في كل القارات, وطفحت أخبارها فوق سطح النزاع المحتدم على صولجان الحكم في مملكة (الفيفا), وتكشفت للقاصي والداني خبايا الصفقات المشبوهة, التي عقدها بن همام في السر والخفاء, وظهر (جاك وارنر) أمام الناس, ليعلن عن قيام الحكومة القطرية بشراء حق تنظيم بطولة كأس العالم لعام 2022, وقال (جيروم فالك): أن بن همام يريد أن يوهمنا بأنه الفارس الهمام, وعنده القدرة على شراء (الفيفا) بدراهمه النفطية, فتدخلت لجنة الأخلاقيات في (الفيفا) لإيقاف بن همام بتهمة دفع الرشاوى المالية, فسحب ترشيحه لرئاسة (الفيفا), وكانت رئاسة مجلس الإدارة قررت تعليق عضويته, وتراكمت عليه الهموم والأوهام, خصوصا بعد تفشي الأنباء, التي تناقلتها الصحف الاسترالية حول احتمال حرمان قطر من حلمها بتنظيم المونديال على أرضها, وحلمها بصعود منتخبها المؤلف من الأعراق والأجناس والأصناف كافة, والذي ستنتقيه وتشتريه من أسواق بيع اللاعبين في البرازيل وأوربا,  ثم عادت الصحافة العالمية لتروي لنا من جديد قصة رئيس الاتحاد الصومالي (فرح أدّو), الذي ادعى أن بن همام عرض عليه مائة ألف جنيه إسترليني مقابل التصويت ضد مرشح رئاسة الفيفا (عيسى حياتو) في انتخابات 2002, والتي ظلت آثارها تلاحق بن همام في المحاكم الدولية حتى يومنا هذا.

ويبدو أن فضائح بن همام لم تتوقف عند هذا الحد, فقد قفزت إلى السطح الفضيحة القديمة, التي أثارتها اليابان عام 2002, على خلفية المقاعد الفارغة, برغم نفاد البطاقات, إلى جانب سوق التذاكر السوداء التي كانت تحمل أرقام التذاكر, التي حصل عليها بن همام بالمجان بصفته عضوا في اللجنة المنظمة للبطولة. اغلب الظن ان هذه الاتهامات لن تتوقف ولن تهدأ, وربما هي التي أودت بمستقبل بن همام, الذي هام على وجهه كما هام البطل الوهمي (هاري بوتر) في عالم الأوهام والأحلام, وسيندم على كرة القدم التي جلبت لنا وله الحسرة والألم, وليس هنالك تفسير لهمومه وأوهامه سوى انه تأثر بالانبهار, الذي سيطر على عقول أمثاله, فدفعهم لتأليه أنفسهم في عالم الزيف الكروي, وما أن يستفيقوا من أوهامهم, حتى تنقشع الضبابية عن عيونهم, لتظهر أمامهم الصورة الواقعية على حقيقتها, ولا يصح إلا الصحيح.

أية قيم بقيت إذن؟ وبماذا يمكن ان يتحدث المتحدثون؟  وبأي الدفاعات يتقدمون  .. هذا هو مسرح الجريمة .. قرية في بغداد  تطل على دجلة اقتيد إليها (70)  سبعون عراقيا  كانوا يشتركون بموكب زفاف متوجه من الدجيل الى بغداد. في قرية الفلاحات  تمت الجريمة  .. ومن الطبيعي ان نتساءل أليس في هذه القرية رجل شهم؟..  أليس فيها رجل صاحب دين وأخلاق ؟.. أليس فيها رجل صاحب غيرة ؟  يقف ضد تنفيذ هذه الجريمة .. وجرائم أخرى وقعت منذ عام 2005 وحتى الآن ..  الله وحده عارف مدى بشاعتها نحن اليوم أمام  حالة غريبة .. كيف يمكن  ان يحصل هذا في قرية عراقية فيها مضيف وجامع وشيخ ومصلون ؟  . ثم أليس في هذه القرية نساء ينتصرن  لمجموعة النساء اللواتي  اغتصبن في مضيف الشيخ ؟ أليس في جامع بلال الحبشي مصلون يخشون الله .. ثم أية طهارة بقيت لهذا الجامع ..؟ أما زال أهل القرية يصلّون فيه ويقرأون القران ؟ ..  أما زالوا يدعون الله خمس مرات في اليوم  ؟  أليس في هذه القرية أطفال  ينتصرون لأطفال بعمر الورد  ربطوا بحجر والقوا في النهر ؟ وأية جناية ارتكبها هؤلاء الصغار ؟..  كل هذا خارج حدود المعقول .. وخارج القدرة على التصديق من قبل البشر الأسوياء .. سبعون عراقيا قضوا في يوم واحد .. رجال ونساء وأطفال  لا لشيء  إلا أنهم ينتمون إلى فئة معينة  .. فأي حقد يحمل هؤلاء  الجناة .. وأية أخلاق يتسمون بها .. لقد قتلوهم جميعا بدم بارد  .. وذلك الشيخ القذر  الذي يدعي  “محجوبا “  هل هو شيخ  الجامع يصلي  بأهل القرية جماعة ؟.. أم هو شيخ العشيرة ؟وأي جامع ؛ وأية عشيرة ؛تلك التي مثل مححوب شيخها ؟.. وبماذا فسر فعلته  وزمرته  لأهل القرية .. هل هو جهاد ؟ إنها واحدة من جرائم الإبادة البشرية  الكبرى تحدث في العراق  على مرأى العالم  كله.. وبعض السياسيين  الذين يحاولون  ان يشرعنوا  للإرهاب ويجعلوا  منه شكلا  من أشكال المعارضة .. ولو افترضنا  أنهم اعتبروا  هؤلاء الضحايا من الأعداء  .. أو الكفار وقاموا بقتل الرجال .. فماذا عن  اغتصاب النساء وقتلهن؟ هل فعل المسلمون  الأولون مثل هذه الأفعال ..  وهل يبيح لهم فكرهم  اغتصاب المرأة الكافرة وقتلها ؟.. ألم يمنعهم الدين الحنيف بالابتعاد عن إيذاء النساء والأطفال أثناء الحروب ؟ .. ولنفرض أنهم أسرى فهل يجوز عمل هذه الجرائم مع أسرى ؟ .. جميع هؤلاء المجرمين يعملون في الجيش الإسلامي .. تصوروا ؟ أي جيش هذا وللجيوش  قيم ومبادئ ؟ وأي إسلام هذا الذين يسمون أنفسهم به ؟..  الأسئلة حائرة والجريمة تمت ..  والمجرمون ينامون على أسرة وفيرة في سجون (7نجوم)  الكهرباء لا تنطفئ  ليل نهار  وأجهزة التكييف تعمل 24 ساعة  وطعامهم من أرقى الأطعمة ثم إنهم لا يمسون بكلمة .. أو تجرح مشاعرهم ان كانت لهم مشاعر .. ولم تمتد يد إليهم للطم وجوههم القبيحة  او رؤوسهم الخاوية  إلا من الفكر الفاسد والضال .. قد تكون هذه الجريمة  وغيرها  واحدة من الشواهد الكبرى  على هذا العالم  الغافي  على آذانه ومنظمات لا تدافع إلا عن حقوق المعتقلين ؛ والمجرمين ؛ وأرباب السجون ؛ اما بقية البشر الأسوياء فلا قيمة لهم .. فعليهم واجبات  وليس لهم حقوق  فأما واجباتهم .. فهي احترام حقوق الإنسان المجرم  .. وأما حقوقهم  التي يجب ان لا يطالبوا بها .. فهي (حق الحياة) المغتصب من قبل أولئك  الذين ندافع عن حقوقهم ليل نهار . .!!

اصبح الانترنيت الذي يسمونه بالشبكة ” العنكبوتية ” داخلا بقوة في حياة الناس، وان لا يزال محصورا بطبقات محدودة من المتعلمين، لكنه ينتظر له ان يتسع باضطراد، لانه اصبح من عناوين التباهي بالتحضر، ومواكبة العصر، وهذا ما يعطيه فرصة لاتتوفر لغيره من مستجدات العصر.

ومما يرتبط بهذه الظاهرة، وهو من بواعث اهتمام هذه الدراسة بالاضافة الى سعينا الجاد لمواكبة روح العصر على هدي السماء المرجعية التي لابد منها، وذلك عندما نواجه كل مفردات الحياة.

ان ظاهرة الانترنيت : ولدت في احضان الحضارة الاوربية، وتحديدا في امريكا، ولان المناخ الاقتصادي الامريكي، متجذر فيه الحضور اليهودي المتصل باللوبي الصهيوني، فان استثمار وتشغيل الانترنيت مسيطر عليه تماما من قبل هذه الجهة ذات التطلع المغموس بالسياسة التي تخطط للهيمنة، والبقاء على قمة صناعة القرار عالميا من خلال مجموعة ” الاخوة العالمية الفدرالية؟

ومن هنا فان هيئات او منظمات ” غوغل ” و ” ياهو ” هي يهودية؟ وهي منظمات مسيطرة على حركة الانترنيت ذات الريع الاقتصادي الخيالي ولكنه غير منظور الا من قبل الذين يعرفون خصوصيات هذا الانتشار الجديد الذي تطور من خلال هندسة الاتصالات، وتركزت له البحوث، واصبحت له المصادر العلمية ذات الغور الكبير في دقائق هذه العلوم التي يعرف شيئا منها من يتخصص بدراسة هندسة الاتصالات، فعلم الهوائيات، وعلم الرادار، والعلم باجيال الموبايلات، والاستشعار عن بعد، تعتبر كلها من علوم الفضاء وان ارتبطت تقنيا ببعض المحطات الارضية؟

 وعلوم الفضاء ستبقى تمثل طموحا للبشرية التي تتطلع الى السماء واسرارها المغرية بحب الاستطلاع والاكتشاف قال تعالى :” يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض، فانفذوا، لاتنفذون الا بسلطان – الرحمن – 32-

وكان الامام علي بن ابي طالب هو اول من قال : سلوني قبل ان تفقدوني، فاني اعلم بطرق السماء من طرق الارض ”

وهو اول من وصف وتكلم عن ” سكائك الريح ” و ” طرائق الهواء ” وهو بذلك كان يريد فتح باب الثقافة الفضائية للناس على هدي الاية القرانية رقم ” 32″ من سورة الرحمن المباركة في القران الكريم، كما انه كان يريد في نفس الوقت اقامة الحجة على الناس حتى يعرفوا مقام الرسالة الاسلامية وما جاءت به من مفاهيم الامامة ودورها في تعزيز مكانة النبوة التي هي بعث رباني معزز بالوحي، والامامة جعل رباني مستمر بالصالحين الاوصياء لخلافة النبوة في الارض. ولذلك كان عليه السلام يقول : ايها الناس خذوها من خاتم الانبياء والمرسلين : انه يموت الميت منا يعني اهل البيت ” وهو ليس بميت.، ويبلي البال منا وهو ليس ببال. وفي هذا الكلام حجة على العقول سواء في عصر التنقل بالجمال، او عصر التواصل بالانترنيت.

فالانترنيت، شبكة تتحرك عبر الاثير، والاثير صناعة ربانية وهو جزء من الفضاء، وفي القران الكريم ما يقرب من ” 500″ اية قرانية مباركة تتحدث بشكل مباشر وغير مباشر عن الفضاء وذلك كله من اجل تركيز ثقافة الفضاء التي تاخرنا فيها كثيرا.

فنحن ليس من باب التفاخر، ولكن من باب تقرير موضوعية الاشياء نمتلك ” رحلة الاسراء والمعراج ” وهي من المحطات التي تصنع فرصا ثمينة للتفكير بثقافة الفضاء وعلومه.

قال تعالى : ” سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير – سورة الاسراء – 1-

ومما يرتبط باخبار تلك الرحلة الفضائية التي خص بها خاتم الانبياء والمرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ان النبي “ص” عندما ارتفع الى السماء بقدرة الله تعالى : لامس رداءه ابريقا كان بجوار رسول الله، فوقع الابريق على الارض وانسكب ماءه، وظل الماء ينسكب حتى رجع الرسول الى الارض، ولما سمع انشتاين بهذه القصة، عكف على دراستها بذهن العالم الذي وضع فيزياء الكم، فوضع نظرية جديدة سماها ” انبساط الوقت ” التي اصبحت متلازمة مع نظرية ” السفر في الزمان ” التي سبقتها الاية القرانية : ” واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم، الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ” وفيزياء الكم هي التي الغت فيزياء نيوتن القائمة على البعد المادي ” الميكانيك ” بينما فيزياء الكم ادخلت ” المراقب ” وهو الانسان بعدا ثالثا مع الزمان والمكان والانسان ببعده الروحي، ينتمي لعالم الجوهر، وينتمي للمادة ببعده الجسدي، والبعد الروحي هو من عالم الجوهر الذي له قوانين خاصة، لذلك لايمكن الغاء هذه الحقيقة، ولان الاثير هو الاخر جوهر، وهو جزء من الفضاء، والانترنيت يتحرك عبر الاثير فهو جزء من الفضاء، ولاننا تخلفنا كثيرا في معرفة ثقافة الفضاء التي خصص لها القران كما قلنا ما يقرب من “500” اية قرانية : قال تعالى : ”

1- او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين – البقرة – 19-

2- وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات مارزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون – البقرة – 57-

3- ان الله لايخفى عليه شيئ في الارض ولا في السماء – ال عمران – 5-

4- الحمد للله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون – الانعام – 1-

5- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيئ وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يؤمنون – الاعراف – 185-

6- الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد – ابراهيم – 19-

7- رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا – مريم – 65-

8- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا على ذلكم من الشاهدين – الانبياء – 56-

9- ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا – الفرقان – 25-

10- قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم – النمل – 40-

هذه نماذج مباركة من الايات القرانية التي تتحدث عن الفضاء، مما يسمح بتشكيل ثقافة فضائية على هدى تلك الايات المباركة ولكن بعد بذل الجهد في العمل والاختبار حتى نكتشف عوالما جديدة كما اخبرتنا الاية ” 32″ من سورة الرحمن، وكما اخبرتنا الاية ” 40 ” من سورة النمل والتي تعطينا صورة عن الحركة عبر الاثير التي نفذها رجل صالح من جماعة سليمان عليه السلام هو اصف بن برخيا الذي عنده علم من الكتاب وليس كل علم الكتاب، وبواسطة ذلك العلم استطاع ان يجلب عرش بلقيس ملكة سبا من سبا في اقصى جنوب الجزيرة العربية الى مملكة النبي سليمان الذي كان في ارض فلسطين اليوم المحتلة من قبل اسرائيل؟

فعندما ننتقل نحن اليوم عبر الانترنيت من اقصى بقاع الارض الى بقاع اخرى بلمحة بصر، علينا ان نتذكر قدرة الله تعالى الذي هيا لنا كل هذه الوسائل، فلولا قدرة الله، لما تمكنا من الاستفادة من الشبكة العنكبوتية التي تتحرك بالقوانين التي وضعها خالق السماوات والارض، وعلينا ان نتذكر مقولة الامام علي عليه السلام حول علمه بطرق السماء وعلمه بسكائك الريح وطرائق الهواء، وهي دعوة مبكرة للعمل باكتشاف هذه الطرق التي سبقنا غيرنا اليها.

ومع ذلك ومع تحقق هذا السبق فاننا غير انانيين في هذا المسعى، بل علينا ان نتمتع بكل الموضوعية والاعتراف باحقية من اكتشف وعمل، وثابر، من باب الانصاف على طريق الاية المباركة ” ولا تبخسوا الناس اشيائهم “.

ولكن علينا استحضار اصالتنا وهويتنا ونحن نمارس العمل بالانترنيت، فالانترنيت اليوم عالم واسع فيه مايلي :-

1- كتابة الرسائل والابحاث ونقلها الى اي مكان نريده.

2- متابعة اخبار العالم، من احداث سياسية واجتماعية.

3- معرفة حالة المناخ، ودرجات الحرارة والامطار.

4- المراسلات مع من نريد من الاصدقاء والمعارف.

5- الاحتفاظ بالبحوث والرسائل مخزونة كما نشاء.

6- انجاز المعاملات الخاصة بالدوائر والمؤسسات والحكومات ولذلك شاعت اليوم تسمية الحكومة الالكترونية.

7- وقد عملت الهيئات التي تسيطر على الانترنيت على احتكار خدمة وامتيازات الانترنيت بحيث لايشعر الناس بذلك، ومن الادلة على ذلك قيامهم بتعريض صاحب شبكة ” الويكليكس ” الذي خرج قليلا عما يريدون، فعرضوه للمحاكمة. ومن المشاريع السرية التي حرصت على انشائها تلك الهيئات هو:-

ا‌- الياهو

ب‌- الغوغل

ت‌- خدمة تويتر

ث‌- خدمة الفيسبوك، وهناك مشاريع مستقبلية كثيرة سعيا منهم للابقاء السيطرة على جفرات العمل بهذا البرنامج الكوني ” الانترنيت “، وما يهمنا في تسليط الضوء على ثقافة ” الانترنيت ” ان نركز الانتباه الى مستجدات هذه الخدمة التي اندفع اليها الناس لاسيما الشباب، فاصبح التواصل عبر الفيسبوك ظاهرة شبابية، من دون الاحاطة بخلفياتها ومعرفة اثارها النفسية والاجتماعية، والاقتصادية، ثم السياسية.

ونريد ان نركز البحث على الجوانب الاجتماعية النفسية، فنقول انه شاع اصطلاح صداقة الفيسبوك. دون معرفة الكثير من الفتيات والشباب بمعنى اصطلاح الصداقة وحدودها، دون الوقوع في مفهوم التزمت او ظاهرة الانفلات غير المحدودة في العلاقات، ونلاحظ على ظاهرة التصفح او التواصل عبر الفيسبوك مايلي :-

1- انه يطغى عليها جانب التسلية اولا.

2- انها تستهلك وقتا من الشباب لايعرف مقدار الانتاجية فيه.

3- انها مرشحة لخلق علاقات بين الرجال والنساء من دون وجود صمامات امان، كما وقع قبل ذلك بين الفتيات والشباب وحصلت من جراء اتصالات وتعارف عبر الكومبيوتر انتهت بالزواج الذي انتهى بالفشل، والامثلة كثيرة، ونخشى ن يكون التواصل عبر الفيسبوك لايؤدي الى النتائج المرجوة من التواصل النافع الذي يحرص على المعرفة والاستفادة من خبرة الاخرين، ولكن ذلك غير مضمون للاسباب التالية :-

ا‌- ان غالبية المتصلين عبر الفيسبوك لايمتلكون خبرة يعتد بها.

ب‌- ان الغالبية يبحثون عن التسلية فقط.

ت‌- ان البعض يتصيد الفتياة من خلال هذا التواصل. ولهذا نحن نرشد الفتيات الى ان تكون تواصلاتهن مع فتيات وليس مع الشبان تلافيا لما قد يحصل ويسبب احراجا للفتاة لاطائلة من ورائه.، ثم ان معنى الصداقة بمفهومها الاصطلاحي : هو كما عرفها الامام علي عليه السلام : الصديق نسيب الروح ” وهذا المستوى من العلاقة من الناحية العلمية لاتتحملها صداقة الرجال للنساء، وانما تتحملها علاقة الزوجين حيث قال تعالى : ” وجعلنا بينكم مودة ورحمة ” فالصداقة بمعناها الروحي هي ماتناسب الازواج، او ما تناسب العلاقة بين الرجال فقط، وذلك من خلال التفسير العلمي والروحي للصداقة، والعلاقة بين النساء والرجال في المجالات الاجتماعية تاخذ طابع : –

ا‌- الزمالة.

ب‌- والمعارف

وهذه العلاقات تناسب المراة وتجعلها في المكان المناسب من الهرم الاجتماعي، اما الصداقة مع الرجال فانها باب مفتوح على المجهول الذي يخبئ مالاينفع المراة، ويجعل مستقبلها محفوفا بالمخاطر، وهو مافيه من الضرر اكثر مما فيه من نفع يحصل لها من خلال صداقات الفيسبوك مع الرجال، على ان التواصل المحدود والمنضبط بحدود المعرفة، وضوابط الاخلاق وقوة الشخصية فهو مما لاباس به، لنجعل من الانترنيت وسيلة من وسائل المعرفة، ولنحذر اهداف المشرفين عليه من المنظمات اليهودية التي همها اشاعة الرذيلة، وفوضى الجنس وذلك هو الارهاب الحقيقي القاتل.

يقول الفيزيائيون: أن العناصر التي تكتسب الحرارة بسرعة تفقدها بسرعة, والعناصر التي تكتسبها ببطء تفقدها ببطء, وهذا ما ينطبق تماماً على القطري (محمد بن همام), الذين قادته أوهامه لتسلق سلم الاتحاد الآسيوي بسرعة (سبيدي كنزالس), فسطع اسمه في يوم وليلة في سماء دنيا الأوهام الكروية, وتوهم بأنه صار رمزا مهماً من رموز (الفيفا), فزجت به أوهامه مرة أخرى في عالم الوهم, وقادته إلى بريق الشهرة والتألق,  فحقق سلسلة من القفزات الفورية الخاطفة, ونط كما القرود فوق مهمة الحواجز العلوية, وطار بأجنحته العنابية نحو الأنوار الساطعة, فسحره الإبهار والانبهار, وشبهته الصحافة بعراب الكرة العربية, ورفعته إلى مراتب القادة والعظماء, فضاع في سراب الشهرة, وفقد بصره وبصيرته, وتخطى حدوده الطبيعية والمنطقية, حتى بلغ قمة الوهم والأوهام, فأختل توازنه, وتكررت عثراته, وتعاقبت كبواته, وصار مرشحاً للسقوط والانزلاق نحو الهاوية أكثر من أي وقتٍ مضى, ومن المرجح انه سيهوى من شاهق متأثرا بتعجيل الجاذبية الأرضية الحتمية, التي ستعيده إلى الدوحة, وتضعه في حدوده القطرية, وترجعه إلى حجمه الطبيعي, ولله در سيد البُلغاء عندما قال:

اذكر مقالاً محكماً من قاله حقاً برعْ

لا يحصد الإنسان إلا مثلما كان زرعْ

ما طار طيرٌ وأرتفع إلا كما طارَ وقعْ

دخل بن همّام عالم الوهم والأوهام, وكان أول من جلب الغم والهم لأهلنا في المغرب, عندما تحيز للملف الألماني, وفضله على ملفهم المرشح لاستضافة كأس العالم لسنة 2006, وباع صوته للألمان, وحشد الأصوات الآسيوية كلها ضد المغرب, ثم شحذ همته لمساعدة الساعدي القذافي, الذي يمتلك حصة الأسد في شركة (أديداس), الشركة المدللة لدى (الفيفا).

يرى بن همام ان الحل الوحيد لاصطحاب المنتخب القطري نحو القمم الشاهقة في عالم الأوهام, يكمن في تجنيس (80%) من المنتخب, وها نحن نسمع أعضاء المنتخب القطري يرطنون بلغات ولهجات نيجيرية وأمازونية وسنغالية وسنسكريتية, فتشابكت ألسنتهم, وشاعت بينهم لغة الإشارة, وفقدت اللعبة روحها ومبادئها ونكهتها ولسانها, ولم تمض بضعة شهور على تدخل بن همام في قوانين (الفيفا) لتغيير أحكام المواد المتعلقة بتجنيس اللاعبين الأجانب, حتى تفجرت براكين (الفيفا) بسلسة من الفضائح المخجلة, اهتزت لها العروش الكروية في كل القارات, وطفحت أخبارها فوق سطح النزاع المحتدم على صولجان الحكم في مملكة (الفيفا), وتكشفت للقاصي والداني خبايا الصفقات المشبوهة, التي عقدها بن همام في السر والخفاء, وظهر (جاك وارنر) أمام الناس, ليعلن عن قيام الحكومة القطرية بشراء حق تنظيم بطولة كأس العالم لعام 2022, وقال (جيروم فالك): أن بن همام يريد أن يوهمنا بأنه الفارس الهمام, وعنده القدرة على شراء (الفيفا) بدراهمه النفطية, فتدخلت لجنة الأخلاقيات في (الفيفا) لإيقاف بن همام بتهمة دفع الرشاوى المالية, فسحب ترشيحه لرئاسة (الفيفا), وكانت رئاسة مجلس الإدارة قررت تعليق عضويته, وتراكمت عليه الهموم والأوهام, خصوصا بعد تفشي الأنباء, التي تناقلتها الصحف الاسترالية حول احتمال حرمان قطر من حلمها بتنظيم المونديال على أرضها, وحلمها بصعود منتخبها المؤلف من الأعراق والأجناس والأصناف كافة, والذي ستنتقيه وتشتريه من أسواق بيع اللاعبين في البرازيل وأوربا,  ثم عادت الصحافة العالمية لتروي لنا من جديد قصة رئيس الاتحاد الصومالي (فرح أدّو), الذي ادعى أن بن همام عرض عليه مائة ألف جنيه إسترليني مقابل التصويت ضد مرشح رئاسة الفيفا (عيسى حياتو) في انتخابات 2002, والتي ظلت آثارها تلاحق بن همام في المحاكم الدولية حتى يومنا هذا.

ويبدو أن فضائح بن همام لم تتوقف عند هذا الحد, فقد قفزت إلى السطح الفضيحة القديمة, التي أثارتها اليابان عام 2002, على خلفية المقاعد الفارغة, برغم نفاد البطاقات, إلى جانب سوق التذاكر السوداء التي كانت تحمل أرقام التذاكر, التي حصل عليها بن همام بالمجان بصفته عضوا في اللجنة المنظمة للبطولة. اغلب الظن ان هذه الاتهامات لن تتوقف ولن تهدأ, وربما هي التي أودت بمستقبل بن همام, الذي هام على وجهه كما هام البطل الوهمي (هاري بوتر) في عالم الأوهام والأحلام, وسيندم على كرة القدم التي جلبت لنا وله الحسرة والألم, وليس هنالك تفسير لهمومه وأوهامه سوى انه تأثر بالانبهار, الذي سيطر على عقول أمثاله, فدفعهم لتأليه أنفسهم في عالم الزيف الكروي, وما أن يستفيقوا من أوهامهم, حتى تنقشع الضبابية عن عيونهم, لتظهر أمامهم الصورة الواقعية على حقيقتها, ولا يصح إلا الصحيح.

 تشهد البلاد ظاهرة خطيرة تؤشر لوجود مأساة حقيقية لأسر عراقية كريمة لم تجد العلاج الشافي لمرضاها  في بلادها فلجأت  للخارج فخسرت كل مدخراتها للعلاج في الأردن وإيران والآن شدوا الرحال للهند فكانت أمامهم مفاجآت غير سارة..!

 أولى هذه المفاجآت ان الحكومة العراقية وكل من يمثلها من سفراء وأعضاء سلك دبلوماسي بكل صفاتهم لا علاقة لهم برعاياهم وما يتعرضون له من عمليات نصب واحتيال، فتجد المئات من العراقيين تائهين في المدن بل القرى الهندية ووقعوا لعمليات نصب واحتيال وابتزاز قادهم إليها “دلالون” وسماسرة لهذه الرحلات الطبية والتي تكون نتيجتها في الغالب خسارة مادية كبيرة وعودة المرضى موتى في توابيت أو إنهم يعودون لبلادهم في الرمق الأخير ويلقون حتفهم النهائي باستكمال علاجهم في عيادات ومستشفيات تمارس التجريبية على أجساد وأرواح البشر والنتيجة معروفة والناس تموت بين أحضان الطرفين أطباء الهند أو العراق. ولاصوت للحكومة أو البرلمان. أو وسائل الإعلام..!

 ان أكثر مايثير الحزن في مشهدنا الصحي ان العراق كان يمتلك باعتراف منظمة الصحة العالمية أفضل نظام للضمان الصحي في المنطقة، وأصبح الآن بعد الانهيار أسوء نظام يُضرب به المثل حين يقارن باليابان وحتى الصومال أو باكستان رغم رصد المليارات للقطاع الصحي العام  وحين يقترن السبب بالمحاصصة يبطل العجب وندرك ان العيب في الادارات العليا  وأنظمة التأهيل والمراقبة، والنتيجة ان العراقيين يجوبون  أقصى القرى الهندية فيجدون مستشفيات ومشافي حديثة شيدت وسط مستوطنات للفقر والجوع لكنها توفر فعلا علاجا وصحة لمرضاها باستثناء أخرى تمارس الدجل بالتنسيق مع( قفاصة )عراقيين يتاجرون بمرضى وطنهم بدون إحساس إنساني أو ضمير وطني، ونحن يتراجع عندنا ما كنا نضرب به الأمثال قبل عقدين من الزمن وأصبحنا نتحدث عن كنا وكان،  وننفق المليارات على أجهزة حديثة ونرسل للخارج من يتدرب عليها وأغلبهم ليسوا  من  المختصين  بل أقارب المسؤولين والمتنفذين ويؤول الأمر أخيرا لركن هذه الأجهزة في المخازن لتكون عرضة للتلف أو السرقة، ونكرس كل جهودنا لتجميل الواجهات الخارجية للمستشفيات ونترك الخراب الحقيقي داخلها وأول ذلك ضعف الخدمات ولامبالاة الأطباء قبل الممرضات إلا فيما ماندر، وأصبحت العيادات الخارجية في الغالب مكاتب تجارية تبحث عن الأرباح بكل السبل، بل إن هناك من تجرأ لاستئجار بيوت سكنية في مناطق شعبية وتحويلها لمستشفيات ومذاخر ادوية بدون موافقات أو إجازات بل بإهمال من دائرة المفتش العام أو تواطؤ من الجهات الرقابية الأخرى…. إلى متى سيستمر الحال؟ وهل ستنجح وزارة الصحة بعد عام أو عامين وربما عقدين وتجعل الناس لا يفكرون بالعلاج في لندن وعمان وكلكتا الهندية..؟!.

الفيسبوك : يعني الكتابة وجها لوجه « والفيس « بالانجليزية : هو الوجه , « بوك « يعني : الكتاب . والفيس بوك : هو اليوم حقل من حقول ألاعلام ألالكتروني , وألاعلام ألالكتروني عبر شبكة ألانترنيت طبيعة الممارسة فيه للرجل والمرأة « خلوة « أي أن طبيعة هذا العمل يقتضي الممارسة الفردية , لآن جهاز الكومبيوتر أو الابتوب , وكذلك الموبايل لايمكن أستعماله ألا بشكل منفرد لكل شخص , نعم يمكن أطلاع ألاخر من ألاهل وألاصدقاء والصديقات بالنسبة للنساء على مايجري من محادثة , أو كتابة للتواصل , ولكن هذا نادرا مايحصل , وأذا حصل , فلبعض الوقت , وليس كل الوقت ؟ ومن هنا علينا أن نعرف : أن مفهوم « الخلوة « متحقق في هذا العمل وعلى ذلك تترتب أحكام ومفاهيم من الضروري لنسائنا وفتياتنا من معرفتها . ولابد من التأكيد على أننا نريد للمرأة في مجتمعنا : أن تتمتع بشخصية متوازنة , والتوازن في الشخصية لايتأتى ألا عبر قوة الشخصية , وقوة الشخصية مرهونة بمعرفة المرأة لعلوم عصرها مع معرفتها العلمية بخصائص الفسلجة لكل من الرجل والمرأة , وعلى ضوء تلك المعرفة التي لاتختلط فيها المعايير , تتبلور المفاهيم الصحيحة للمصطلحات ألاتية :-

1-  الصداقة : بين من , ولمن ؟

2-  الزمالة : ماهي , ولمن هي ؟

3-  المعارف : من هم ؟

وأنا هنا ألفت أنظار نسائنا : الى أننا عندما نتكلم بكل خصوصية للنساء والرجال , فمن العلم : أن ننظر اليها من خلال منهج السماء المرجع العلمي بخصائص الخلق والخلائق , ومن يتصور غير ذلك فهو واهم , لايحصد في النهاية ألا الخيبة والفشل الذي لايمكن تلافيه في نهاية مسيرة مرسومة بعناية السماء ولطفها , قال تعالى :» يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم – النساء – 26- فمع وجود العلم والحكمة بخصوصياتنا لايجوز الخروج عن تلك المفاهيم التي رعتها السماء وحشدت لها رعيلا صالحا من الرجال والنساء , الذين لايشك أحد في صلاحهم وتفوقهم العقلي والنفسي في تاريخ البشرية ؟

وعندما نتكلم عن مفهوم الصداقة ومعناها : سنجد واحدا من عمالقة الفكر البشري يعرف لنا الصديق , فيقول : الصديق :» نسيب الروح « ويعرف لنا ألاخ : فيقول : « ألاخ نسيب الجسد «

وعلى ضوء فهم خصوصيات هرمونات الرجل والمرأة , وهي المحطة العلمية التي أساءت فهمها جميع المدارس الفكرية التي لم ترتوي من نبع السماء , وأمتازت المدرسة ألايمانية بتفردها في فهم تلك الخصوصية التي وفرت للمرأة حصنا أمينا وحاضنة حنونة , من خلال رسم خريطة لهندسة العلاقة بين الرجل والمرأة تكون فيها المرأة « ريحانة « وليست « قهرمانة « كما قال ألامام علي بن أبي طالب عليه السلام , والذين أخطئوا مفهوم الريحانة وهم يبحثون عنها : هم الذين أسرفوا في سباق عرض ألازياء , مثلما أسرفوا في سباق ملكات الجمال ؟ والذين أسرفوا في مفهوم القهرمانة : هم الذين جعلوها تعيل ألايتام بلا مساعدة , والذين تركوها تواجه الفقر والفاقة , فتعمل أجيرة في حمل الطابوق ؟ أو الذين زجوها في مارثونات أولمبياد سباق « 10000» متر مثلا ؟ أو أصعدوها حلبة الملاكمة أو المصارعة بدون مبرر ؟ وحتى نقترب من بوصلة السماء , وما تعطينا من مفاهيم لصالح المرأة والرجل .

للموضوع بقية